回溯迷踪

我喜欢片子里面那种古旧其气息，很有时代感。九十年代，偏远小镇，不那么负责人的警察们。抱着自己目的的心理医生，将一桩其实非常简单的事情给弄得无比复杂，人心惶惶，还搞得全国轰动。甚至最后男主都疑心生暗鬼，自己吓自己
我喜欢除开那些装神弄鬼的别人觉得boring的探案部分。如果导演没把这片子排成恐怖、惊悚片而是老老实实拍一部平实的犯罪片，向十二宫学习，那么我可能会更喜欢一点。
至于演员表演，艾玛演技其实还是有进步的，作为一个看过她所有作品的人，我觉得她的进步很大了。这一点得肯定，但还是不能算很好，只能给一个OK。前面楚楚可怜的部分演得还挺好。但后面真面目露出来的时候，就比较刻意了，而且不知为什么明明应该让人影响深刻的转变，反而显得那么容易遗忘，只记得她可怜柔弱的一面。不知道是不是刻意为之。（另外，艾玛哭戏真的很差）

前阵子看了《回溯》（//movie.douban.com/subject/24712052/），经豆友介绍又跑来看了这部《回溯迷踪/回到过去》，都打着心理悬疑的标签，都涉及犯罪、创伤、心理治疗和虚假记忆，都有大牌演员，但都算不得上乘之作，相比澳大利亚的回溯，这部西班牙的回溯还要更差一点（总觉得两部片子的中文名翻反了，看情节，Backtrack应该叫回到过去，Regression应该叫回溯= =）。

故事很简单，艾玛演的少女指控亲爹性侵自己，伊桑霍克演的警察布鲁斯严阵以待，少女父亲出现疑似失忆症状，警察找来心理学家实施回溯疗法（其实就是催眠了），没曾想居然回溯到了另一个警察身上。案情日趋复杂，少女各种遭遇指向当时正流行的撒旦崇拜教，邪恶的教义、诡异的图腾、恐怖的仪式，使得小镇阴云密布，一个个或有关或无关的人深陷其中，直至布鲁斯冲破迷雾，拨云见日，真相大白……

这个故事要想立住和好看有两大重点，可惜这两个点在导演的手下，全都徒有现实的科学性，却欠缺戏剧的合理性。

首先，在于父亲、祖母、哥哥，甚至警察一众人所出现的一系列看似真实合理、其实虚假谵妄的所谓记忆（警察是梦境和幻觉）。父亲明明没有性侵女儿却承认有罪，祖母明明没有加入邪教却恐惧跳楼，哥哥明明没有遭受虐待却声称有过，警察布鲁斯明明耳聪目明却在强大的暗示下误入歧途。当我们事先已经接受了一个想法或者认同了一个故事，我们认定它是真实的，之后我们就会开启敏锐的嗅觉，关注、发现、寻找到一切可以证明它存在的证据，并在一遍一遍的脑补下将它们演练成真。甚至还会像布鲁斯一样请君入梦，不过是几道目光、几个电话、几缕风声，就把偶然看到的广告牌上的老太太都请到梦里来绘声绘色地上演了一出完美证实自己预言的撒旦秀。由此看来，我们的大脑是完美的仆人，它负责把所有的蛛丝马迹整合成一个有逻辑的故事，以规避让我们感到不舒服的不确定性，而此时别有用心的人，只需要扔下一颗暗示的种子、点燃一根想象的引线，剩下开花结果炸成烟花的事就交给无所不能的大脑了。

第二，如果说少女的别有用心是主谋，那么这个故事里催眠就是帮凶。影片结束的字幕里提到有大量类似的案件发生，当事人在接受催眠治疗后回忆起了自己早年曾受虐待的遭遇，而其中很大一部分被证实为虚假记忆。影片中布鲁斯在向父亲解释为什么他自己会认罪时提到：我们先认为你有罪，然后你也认为你有罪，最后你承认有罪这件事让我们更加确定你有罪，这是一个循环（大意）。催眠也是一样，那些治疗师们自己在接受训练的时候，他们的老师会告诉他们大多数小时候受过虐待的人长大以后都会忘记这回事，而他们出现某些心理问题正是因为他们小时候受过虐待，你们只要让他们想起那段创伤经历，他们就会痊愈。于是学成开业的治疗师们在临床实践中但凡碰到类似症状的病人，就可能有意无意地但同时也是善意地暗示病人，让他们回忆儿时的创伤经历。在催眠过程中病人受暗示性非常之强，他们会在回溯中制造出一段其实可能并不存在的记忆，而这段记忆又会反过来成为证明这一方法有效的证据，如此循环往复。后来有一个很酷的记忆研究专家，叫做Elizabath Loftus，她经过研究发现这种记忆不靠谱，就跑去帮那些被回溯记忆或虚假记忆告上法庭的人打官司，然后好些人就说她助纣为虐，她还因此受到过死亡威胁，逼得老太太还去买了把枪防身，后来不打官司了因为太多打不过来，她改去游说美国州法院制定一个规则，即提醒陪审团，证人的证词可能来源于虚假记忆，是不可靠的。大家可以去看她的TEDtalk，老太太超帅的~ http://open.sina.com.cn/course/id_1024/

按理说有了这两点，影片应该很好看，然而，作为一个悬疑片，本片的节奏真是一塌糊涂，一会昏昏欲睡一会着急忙慌，对于一切事件的始作俑者，也太过缺乏足够的刻画，使得背景一头雾水、动机含含糊糊、人物性格单薄失真，形成过程和解释逻辑欠奉，暗示很强大、记忆很虚妄这两大戏剧冲突的制造者也就失去了立足的根本，沦落到只能玩耍简单粗暴的装神弄鬼，白白砸了一手好牌。所以说，真实事件改编并不保证等于有了一个天然的好故事，可惜了两位不错的演员，两星。

很难评述的一部惊悚片，豆瓣评分仅5.7。故事主要讲述恶魔崇拜导致的家庭乱伦事件，警方在调查过程中逐步挖掘出匪夷所思的真相。

这部电影的精华在于采用了大量心理学诱导技术，用回溯催眠的方式深究案情，却引发了一系列复杂矛盾的冲突。心理暗示的能量在片中被无限放大，由此引起我们的反思，我们所认知的真相究竟是真实的还是我们先入为主的主观臆断而已？

遗憾的是，电影的节奏太过琐碎，原本不错的故事被拍得支离破碎，导致很多部分看得不明所以。男主的演绎似乎也有点用力过猛，很多情绪反应显得莫名突兀。

客观讲，片中有些场景确实比较恐怖，大部分时间的氛围都偏向于心理层面的惊悚，渲染力度不错。感兴趣的还是可以看看，B站有在线资源。

from 微信订阅号[野评人]
什么是回溯疗法？就是把你催眠，然后一步步诱导你回到过去，看你经历过的事情，从而找到你眼下的病灶。这个过去可以是几天前、几年前，也可能是几辈子前、几个世纪前。比如如果你后背经常有火烧般的灼痛，那么可能你几百年前是被人用火烧死的。这个听上去一点都不科学，但从1958年起，已正式成为精神疗法的一个分支，并且有了一百多起成功案例。

不过这部片子并没有很严肃的讨论这种疗法，而只是借用了一下这个概念。心理治疗师在本片中成为一个陪跑的角色。
本片回溯的[过去]是一年多以前，回溯者是艾玛沃森的父亲，回溯内容是他性侵了艾玛沃森。义愤填膺的伊森霍克对这个神情委顿的父亲穷追不舍，不由分说就在心里给他定了性，但是随着案件的进展，他逐渐发现这名父亲回溯的内容充满了他本人的情感投射，具有很大的欺骗性，真凶反而可能是警察局里的同事，是艾玛沃森的奶奶，而最厉害的催眠师是过滤词，因为过滤词催眠了整个城镇。大家之所以毫无知觉地被主动催眠，是因为这个过滤词很好地利用了大家在生活中的细微感触，比如有些人在看到大型户外广告中的扭曲人脸时会排斥、厌恶，而在内心深处，其实是那张人脸激发了他们记忆中的某种恐惧感，比如，小时候没电的时候有个陌生人把蜡烛举在胸前靠近你，虽然他是无意的，但在你心里留下了恐惧的因子。

影片的主旨很不错，但节奏把握得不太好，信息密集度有限，艾玛沃森的演技也实在平平。虽然导演用一些阴森的画面和音乐制造了一丝恐怖的氛围，但掩盖不了剧情的直白，看到一半的时候我已经知道大致是怎么回事了，所以这个片子丝毫没吓到我。反倒是艾玛沃森父亲最后的真情流露本来会产生足够强大的情感冲击，但可惜的是导演匆匆一笔带过，最终也没能感动到我。
这部片子对于我最大的意义就是提及了[回溯疗法]。我一直很质疑这种疗法，我不认为有前世，更不认为它会对今生造成影响，无论是精神上还是生理上，但是我尊重那些深受身心疾病困扰的人选择用这种方法来治疗自己，因为心理上相信了，生理上也会有相应的改变，这个无关真假，重在效果，但这个效果不可控，可能变好，也可能变坏。
相比之下，我更愿意接受的是冥想，因为它可以让人安静舒缓下来，沉浸在自己编织的世界里，让身体进入彻底的放松状态，血液流通舒畅，气息吐纳自然，有利于一些小疾病的自我康复。但我本人并不做冥想，因为我的心理防范意识极其强烈，一旦意识到有东西试图进入我的大脑，我便会奋起反抗。这可能有害处，但至少有一个好处，那就是让我在看《邪灵刑事录》这样的片子的时候始终处于审慎状态。

在解读影片之前，允许我先说两个理论——唯心主义、唯物主义。

关于唯心主义与唯物主义的讨论，在百年之前还是处于纠缠胶着的状态，但随着近代科学技术的快速发展，生活水平在大量事物的发明与应用的基础上也得到显著的提升，正是物质的极大丰富，直接的促使了唯物主义在新时代的背景下战胜而归，这与农耕、冷兵器时代，唯心主义大行其道有了如同镜面般的反差。

而人们对于世界观认识的选择，由此可见并非是完全是站在真理的角度，仅是或者说很大程度上是与当时的社会水平以及社会对于某种观念的需要才来做出的判断。正是物质匮乏的年代，需要以心来观世界，以塑造神明来度过面前的苦厄；待物质富足之时，则需站在唯物的立场，更有利于推进时代的大发展。

不过世界的相对事物，往往是不会单独存在的，这有点类似中国的八卦阴阳调和理论，所谓有黑就有白，有恶就有善，从来都只是一个此消彼长的过程，不会说有哪一方会完全的灭绝。来观这个时代，现在是唯物为主，唯心为辅的一个常态，人们坚信所能看到的才是真实的，不会相信那些道听途说的离奇事件，基于这个认知，有人是无神论者，有的则信仰以基督教、佛教、伊斯兰教这三大教派为主的宗教，其中大部分信仰者也能辩证的看待信仰存在的意义，不是如以前的时代的人们全盘接受，而是相信神明存心中，而非是真神一般的存在。

根据真实故事改编的影片《回到从前》，就是处在由于心理暗示疗法的带来的唯心主义与唯物主义的主辅关系变化导致的社会恐慌的时期。就以片中安吉尔一家为个列来看当时整个美国的恐慌现状，安吉尔虚构了有邪教祭祀仪式的存在，然后由于当时正处于心理暗示的疗法在破案中的广泛采用，所以导致了其安吉尔的父亲、哥哥在在接受心理暗示疗法的诱导记忆时，在一定程度上都自行添加了本不存在邪教祭祀仪式的场景，而作为办案的布鲁斯警官、以及安吉尔的奶奶即使未直接的接受心理暗示疗法，但也间接的受到了影响，并频繁做噩梦疑神疑鬼。据后来的调查显示，当时的美国并不存在所谓的邪教祭祀，可见心理暗示疗法所带来的极度唯心主义，偏离了物质实际的一个基础，带来的影响是可怕的。

那么以此观之，唯心主义就一定不比唯物主义要好吗？显然站在现今的时代，是可以这么认为的，但如果将生活的轨迹往前追溯，比如还是农耕时期，这时的物质极度缺乏，若平民还是以唯物主义为主，则社会的稳态极不容易维持，相反唯心主义却能带来相反的效果，而大多宗教也正是形成于物质最为匮乏的年代。当然至今能存活下来的，皆是教人行善的宗教，而与影片相似的邪教在历史上也肯定是存在过的，但终究不能长久，而不论善恶，在一定的历史时期，都有着其特定的价值，是不能狭隘的否定其存在的一部分意义。

因此合理的选择适当的主义为主要思潮，才是确保人类社会稳步向前的基础，而并无何对何错的定性，以功利性的角度来看，两种主义只是两种具有不同功用的工具，而选择的依据，则是由目前遇到的矛盾与困难来决定的。

我不想剧透这部电影。

老实说，这不是Amenabar最好的电影之一，悬念不及小岛惊魂，深度不及城市广场，创造性不及死亡论文和闭上你的双眼。但是我很是喜欢这片子的立意。

如果你看惯了常规的罪人受诅咒好人上天堂，被诬陷的最后洗白，大家开开心心到结局的俗套罪案片，你会发现这部电影反而非常真实，真实到，它虽然有那么些镜头有那么一点戏剧，大胆甚至不舒服，但它要讲的，根本就是一个可能随时发生在我们每个人身边的，普通的，让人更多只能无奈 的故事。

没有罪人。有的话，please look into the mirror. 也没有救赎者，不仅因为没有人是上帝，更因为也许他人更愿自救。善与恶的界限，可能就这么消弭在了最后一个场景中，穿过阴暗的法院大厅窗户的光束里了吧。

虽然这么说，作为悬疑片，其实悬念设置和抖出的时机不是太好，酝酿时间太长，但突然就失去了猜测的难度，一泻千里。有些细节，交代得很草率。我希望能够有多一点关于这个小镇文化的指涉用进去，让片子更有真实性。

最后的配乐，非常好。

就这样。