寅次郎的故事1

悲情的爱情故事。 《寅次郎的故事1男人真辛苦》讲述了离家出走多年后的寅次郎回到故乡，阴差阳错成就了妹妹的幸福婚姻，自己却爱情失意再次远走他乡。 看了第一部的故事就能够理解为什么说《给弟弟的安眠曲》中的铁郎实际上也是在纪念寅次郎。同时也很佩服编剧导演山田洋次的与时俱进，铁郎诚然和寅次郎是同一类人，但又比寅次郎很符合现代人，而寅次郎那种傻愣的感觉相信在电影上映的年代也是生活中真实存在的。 另外在第一部寅次郎中，也能够感受到这个系列经久不衰的原因。人物的喜剧魅力是一点，另一点则是寅次郎身上的悲情色彩。很好的诠释了悲剧内核的喜剧。瑕疵大概是，在两段爱情中，故事还是显得太过段落，放到现在就不那么好了。

有人情味，有烟火气。这是我看完这部电影的第一反应。

这是一部拍了50部的神奇喜剧，每个角色都非常真实，就像是发生在我们身边的事一样. “我生长在东京的葛饰柴又，是帝释天的水把我养大，姓车，名寅次郎，人们都叫我疯疯癫癫的阿寅…”故事总是从寅次郎的自我介绍开始，再到他又一次失恋出走结束。

寅次郎就像一只鸟，从不轻易回家，哪怕他的亲人有多担心他，他下一秒还是会睁着小眼睛浪迹天涯。

我虽然没看过全50部，不过听说每一部寅次郎都会爱上一个不同的女子，他对爱情的执着还真是到了一种痴狂的地步，不过每次都是以失恋告终就是了。

我总感觉他挺像卡比利亚，虽然他有关心他的家人，也没有卡比利亚那么惨，但是他们对爱情的执着追求是一样的，生活永远不能把他们击垮，他们总是在被伤害过后与自我和解，继续踏上一段追求爱的新旅程。（可能唯一不同的就是，寅次郎只爱美女，卡比利亚是谁对她好她就爱谁。）

影片里那些各种各样的日本景色也让我很惊艳，日本传统的美食，穿着，建筑或者是民间习俗和庙会庆典。都被这些影片很好的保存了下来，越看到后面，也越能看到日本的变化。这些民俗民风还并不像现在那种为了怀旧故意建出来的民俗村，电影里的每一秒，都是那个时代的人最真实的样子，最真实的风土人情。

因为只看了一部，这里就不多评价了，等我看完这50部再来吧。

一部让你觉得人间值得的心酸人生赞美诗。寅次郎用今天的眼光看是一个病态人格，当然他的基调是大善之人，否则也不会在长年的漫游流浪各种底层经验之后依然没有走上邪路。但他自卑之极，害怕过正常的人生，其实是没有自信，然后不断的离家流浪，活在自己编织的小人物的史诗和自我感动中。他自以为是，低情商但又深情，用一厢情愿的为他人付出来自我感动，找到存在感，但每次到最后，他都是配角。但恰恰是这个配角的无数次心头一热不计后果的串联，把一个个悲喜交加感人至深的人生故事穿起来，完成一个普通人的人生赞美诗合唱。支撑他唱完这个礼赞的力量，就是他忠实的观众，丸子店的叔叔婶婶，家人一样的街坊朋友，尤其是代替母亲角色的妹妹樱花。在每次樱花迎接和目送阿寅回来和离开的殷殷关切祝福的目光中，欢乐又感人的故事就继续下去了。

感觉作品让我们每个人看待生活的时候，都像是樱花注视着阿寅。对面那个人充满矛盾但总能为爱妥协，充满愁苦但总梦想着闪光的时刻，自卑但慷慨，时时犯傻但总会想原谅他，互相找麻烦但又必须互相依靠，总是想逃离但又总是想回来，就算是金山银山也不愿交换他的存在，流满心酸的眼泪又一起和着美酒喝下。一年又一年，我们对生活又爱又恨，就像阿寅的漫游，他为你找了一堆麻烦再羞愧的离开，而每当回忆溢满心头，想让他回归的心愿依然无法阻止。这部长达48部拍了将近30年的阿寅的故事，把普通人身上的可能存在的弱点，可以体会的五味杂陈，可以有的心酸和喜悦，一定会经历的失望和感悟，集中在阿寅一家的身上，把厌世者眼中的人生诚实的解刨但同时也给与最诗意温暖的祝福，让你看清他的同时认为他值得。

日本民族对于苦难的敏感，人性幽微之处的细腻感受，造就他们文艺作品中那种日常细节中克制又饱含情绪的表达方式。位于东京葛式柴又的车寅次郎塑像，是我想去看的地方。

前言

“我生长在东京的葛饰柴又,是帝释天的水把我养大,姓车名寅次郎,人们都叫我疯疯癫癫的阿寅!”，这个开场白再加上经典音乐一响，喜欢阿寅的人们必定周身发烧，热泪盈眶。

这究竟是部什么电影，简单来说，这是部神奇的喜剧，人们爱它，因为它就像一面镜子，每个人都能从中看到自己。其中的每一个角色都真诚质朴，乐于助人充满了烟火气，让人感到无比亲切，仿佛有一种家的感觉。

寅次郎的故事是日本人民家喻户晓的一个电影系列，从1969年一直拍到1995年，因饰演寅次郎（tora桑）的演员渥美清1996年逝世而终结，一共48部，被称作史上“最长寿电影系列”。电影平均一年上映两部，分别是日本的盂盆兰节（我们说的中元节）和大年初一，在日本，去影院看寅次郎一度成为过年必备项目，因此，寅次郎的故事其实相当于中国的春晚。

中国人民对寅次郎也不陌生，该片于1981年引入中国，就在大陆风靡，到了现在，如果去寅次郎的故事贴吧看的话，其实喜欢寅次郎的80、90后还蛮多的，我觉得原因是2002年央视六套，重新译制了48集寅次郎，从2002年开始每周四晚在央视六套播出，因此，比我们大个7、8岁以上的，都在各种感叹自己的童年回忆，想起当年观影的细节。（这里插一个有意思的小细节。央视的版本，我在优酷上也看过。其中有一集出现了一个很有意思的小细节。我们知道央视六套放电影的中途会有插播广告。上传者没有把插播的广告剪掉。我就很有幸的看到了2002年的广告。真的是让我感慨万千呐。其中的三个广告真是耐人寻味，第一个是2002年中国足球队进入韩国世界杯，一个广告就是说如果什么抽奖就可以有幸去韩国看世界杯，第二个广告就是三鹿纯牛奶的广告。第三个是柯达金胶卷的广告。只能感慨时间真残酷呀！）

首先这是一部喜剧。是可以从头笑到尾的那种。所以减压效果还是挺好的。但是网上有网友戏称它为洗脑游戏，说的可能就是看上去就停不下来。。其实我也有这样的困扰，我也曾熬夜到晚上四点多去追，但其实这中间是经过了27年之久的，这么多年的时光，全都浓缩在了48部电影之中。寅次郎有固定的模式一般都是阿寅负责搞笑，然后每集请一位当时日本应该。应该说是当红的女明星来和阿寅谈恋爱。最后的结局往往都是阿寅被别人甩了。但也有阿寅甩别人的时候。其实阿银是极富魅力的。虽然它是一张四方脸，小眼睛。但所有的女性和他都谈得来，阿寅总是帮他们排忧解难，带给他们快乐，然后最后默默离开，有人就说这是导演山田洋次为了使寅次郎系列继续拍下去的诡计。并说如果阿寅结不了婚，那么地球上的女人将至少减少一半。

第一篇 阿寅和“寅女郎”

寅次郎的行头也很特别。带一顶礼帽，穿格子西装。无领的衬衫不打领带，从不穿鞋，一年四季都是木屐，腰带护腰，脖挎护身符，手提皮箱，属于60年代日本黑社会行头。没有固定职业，靠街头摆地摊为生，卖的大多是劣质商品，但是因为其绝活叫卖，把人们逗乐了，人们都心甘情愿的上他的当。

阿寅是一个喜欢享乐的人，他最喜欢的事情就是一天叫卖之后在异地的必须有温泉的小酒馆里泡温泉，然后喝上几杯。它夏天怕热，就去北方做买卖。冬天怕冷，就到南方做生意。多年以来，他的足迹走遍了整个日本，人们都羡慕她是一个无忧无虑的旅行家。他又是一个乐天的人，因此也很喜欢自己的生活方式，但在内心深处，自己位于柴又的家，一直让他魂牵梦萦，樱花妹妹也一直牵动着他的心。当他途经异国他乡，特别是在在夜晚见到小村庄暖黄色的灯光，他就无比的伤感地想到了自己的家，叔叔婶婶，樱花，阿博还有人送外号章鱼的厂长。是啊，多么稳定的家呀，因为有家，因此寅次郎才可以安心去流浪。

阿寅是一个善良的人。他无私的帮助别人。会为断了木屐带的老人榜木屐。请流浪汉喝酒。为不相识的人排忧解难，因此在阿银的旅途中结识了日本第一画家，日本第一陶瓷家和日本第一歌手。他们都与阿银做朋友。他的心中没有世俗的观念。他总是打破常规，画家的杰作，陶瓷家的作品，也不过像自己所贩卖的那些廉价商品罢了。画家陶瓷家在他心中也没什么了不起，他还是插科打诨般的与他们开玩笑。这些名人还就是喜欢阿寅这一点，他们也愿意被人以平常人相待。

叔叔婶婶没有子女，所以叔叔婶婶在柴又的饭团店继承人是阿寅，然而，阿寅是一个喜欢享乐的人。他不愿意去做固定的工作不愿卖力气。所以在叔叔婶婶的眼中，阿银既可怜又可恨。可怜是他长期漂泊在外。皮包里总是几千日元，穷困潦倒，没有钱了，就在车站的小板凳上凑合一晚。可恨是阿寅不能承担起家庭的重任，继承饭团店的生意。是啊，阿姨的生活是多么的理想啊！它不受一切社会秩序的约束，生活的法则在他身上完全失效了。他只是随心所欲，用他那不灵光的脑袋过自己想过的生活，不受任何约束。电影名直译为男人之苦。其实最不苦的就是阿寅了。而反观日本社会，正处在经济迅速腾飞的时期，人们的生活压力极其之大。因此在这个时候，这样的人物形象多少给人们心中留有了慰藉。人们都喜欢这样的人物，都向往这样的生活，哪怕只有几天，或是电影院的一个多小时也好呀。

家是阿寅心中美好的栖息地。每次，生意过后，阿寅都会回到柴又的家，即上述所说的叔叔婶婶的饭团店。而每次阿寅都会在这里邂逅美好的爱情。电影的女主角除了樱花都不固定，每一集都会邀请当时日本当红的女演员来出演。其中，吉永小百合栗原小卷。松坂庆子。大原丽子。分别饰演了两集。竹下景子和浅丘琉璃子分别是演了三集。其中后者被认为是最有可能与阿寅结为夫妻的人。还有很多其他当红的明星都非常漂亮，中国观众可能并不熟悉，他们有些可能是红极一时，还有松竹电影公司栽培的新人。日本所有当红的女演员都愿意在系列中出演。人们都笑谈，如果没演过寅次郎，说明你还不够红。他们饰演的角色会在旅途或者是柴又与阿寅相遇。他们或身世凄苦或烦恼重重。然而一见到阿寅都渴望将所有的心事向其倾诉。之后就会被阿寅逗乐忘掉一切烦心事。阿寅虽然其貌不扬，然而却是真正的男子汉，在帮助这些美丽的女子之后，阿寅往往选择安静的离开，因为。因为他知道自己算是一个流浪的人，他没有钱，没有固定收入，它不能带给他们幸福（自己认为罢了，为什么总是逃避？）。就像外甥满男所说。阿寅和大家不一样，总是呵护鲜花开放，却不愿摘花。

另外，值得一提的就是日本影史，甚至是世界影史都数得上名字的名演员的友情客串。其中就包括被认为是日本演技标杆的田中绢代。在黑泽明电影中，大放异彩的志村乔和三船敏郎。以及在小津安二郎电影之中代替小津安二郎出现的父亲形象代言人笠志众。很多客串角色都是在日本数得上名字的演员出演。

第二篇 寅次郎的化身——渥美清

渥美清在日本可谓无人不知，无人不晓，他塑造的寅次郎形象在日本人心中留下了深刻的印象。它被称为东方卓别林，是日本的“喜神”。

寅次郎的故事很多都是渥美清早年生活的经历所重现。山田洋次也是因为听了渥美清叫卖绝活才决心拍摄此部电影。因此，在日本人心中，渥美清就是寅次郎，寅次郎就是渥美清。在公共场合，人们都叫他寅次郎。在同事眼中，他是渥美清（艺名）。而在家人心中，他叫田所康雄（本名）。 渥美清生于1928年。早年生活贫困。父母在其十岁左右相继离世。哥哥也因结核病去世。孤身一人的渥美清贫困潦倒，忍饥挨饿。。因患多种疾病而常年休学。休学在家的他通过听电台学会了一种叫落语的节目。类似于对于事件的评述。每次在学校赶上下雨的体育课。老师都会要求渥美清上台表演落语，他的表演总能引起台下热烈的掌声。 渥美清是天生的喜剧演员。是天造之才。应该是从16岁开始，渥美清开始在东京浅草的戏剧团表演。说他是天才，因为他能把悲剧故事剧本表演为喜剧，并通过喜剧的形式让观众感受到悲。进入位于浅草法国座的戏剧团。看到渥美清的表演。人们根本就停不下来笑。渥美清喜剧化的表演与他早年贫困生活经历，以及他所结识到的流浪汉卖艺人都密切相关。他总是善于观察生活，将生活中形形色色的人的一举一动都融入到自己的表演之中。人们在他的表演之中感受到的是同感，他的表演是来自于生活的，所以人们会发笑。

应该是1952年。渥美清再次经历了地狱般的炼狱。他得了肺结核，当时的日本还没有像链霉素这样的药物治疗肺结核，肺结核唯一的治疗手段就是切肺。这种手术危险度极大，而且并不能保证疗效。渥美清也被切去了一侧肺脏。在经历了两年的炼狱之后，渥美清活了过来。这两年中他感受到了很多很多，对于生活，对于人生。 康复之后的渥美清继续回到浅草表演。之后由于电视在日本的普及渥美清转战电影界。在经历了几年配角生涯之后，渥美清的表演得到了更多人的肯定和发现。几家日本影视公司都想争相捧红他，直到他遇到了寅次郎，他的一生，再没有离开过。

与寅次郎相遇后的28年间，渥美清都已笑星的形象示人。他逐渐成为了日本人心中的喜神。他的表演夸张而不变形。同时有着东方人特有的含蓄内敛。喜剧之外，渥美清在山田洋次，1986年的电影《电影天地》之中。向人们展示了惊天动地，出神入化的演技。山田洋次说他被高仓健和沃美清的魅力所吸引，而两人所具有的是近乎相反的魅力。渥美清将小人物刻画的细致入微，他是天生的喜剧演员。

渥美清1991年被查出患有肝癌。可他直到去世之前都对所有人隐瞒，只有自己的家人的知道自己的病情。他说过，即使自己不想演社会也会推动着他去演，这不是他所能决定的。 作为一名在日本享有盛名的演员渥美清选择低调的离开，他告诉家人，火化后再通知他人，只在家庭举行小型葬礼，不接受任何人吊唁，不接受任何香火纸钱。最后埋葬在无人问津的小角落里。因为他希望自己的形象在人们心中永远是笑着的。可是日本人又怎能忘记这样一位伟人？在渥美清去世后，松竹公司举行了悼念会。全国各地赶来悼唁的人达几万人。每年都会有很多寅次郎的影迷经多方周折，找到渥美清位于新宿的墓地献上一束鲜花。渥美清于80年代获紫勋授带，去世后追赠国民荣誉奖。

第三篇 聊聊柴又的美食

出了东京葛饰柴又的车站就会看到阿寅的塑像，他走向车站，脸扭过去，深情的望着送行的妹妹樱花。可以说是影片很好的诠释了。人们还为寅次郎建造了一座博物馆，同时包括山田洋次的博物馆。管中很好地保留了阿寅家的饭团店即寅屋的拍摄场景。

有幸去东京，一定要去柴又啊！东京的葛饰柴又其实就是东京的郊区啊，相当于北京五环之外吧！葛饰柴又帝释天参拜大道，有很多卖食品的店铺。其中一家是有250年历史的高木屋老店。这家店铺与寅次郎家一样，也是买糕团的。这种糕团是用艾草和糯米混合而制成，再抹上红豆酱。据说是混合着青草和泥土的芬芳的。250年的老店呀。我想日本人真的是把匠人精神很好的诠释出来。还有100多年的鳗鱼店。日本人是真的喜欢鳗鱼饭呀。山田洋次也是喜欢鳗鱼饭的，而且每次都要吐槽鳗鱼饭太贵，在他近期的电影系列家族之苦之中，就多次出现了鳗鱼饭。鳗鱼饭的最大特点就是贵。柴油的鳗鱼饭老店一碗鳗鱼饭需要2800日元。折合人民币160多块。日本人是不经常吃鳗鱼饭的，在寅次郎的故事之中，阿寅唯一一次吃到一份是在去冲绳岛之后，三天三夜没吃饭，婶婶给他买了一碗鳗鱼饭。还有阿寅常去的那家烤鸡肉串店。，据说味道非常不错。当然还有其他很多的食品店，这里就不再详说了，包括什么天妇罗老店，还有叉烧面店，历史都很悠久，有幸的话，一定要尝一尝。

第四篇 从寅次郎的故事看岁月流转、时代变迁

寅次郎的故事是属于昭和时代的。看过它的人们一定会为其中的。角色质朴纯真，浪漫热情所打动。被其中的烟火气所感染，有一种家的感觉。28年间，剧中的演员从年轻到中年，再到慢慢衰老的过程都被电影如实地记录了下来。在观看的过程中，时间是慢慢流淌的，惊异地发现这个慢慢的过程我们是感受不到，也感受不到变化，当你看完最后一集再回头看第一集，你会发现时间真是一个小偷啊，他真的悄悄走过了。

电影也在不断地变幻着不同的创意，从开始的寅次郎被别人甩，再到后来阿银不愿接受别人的求爱。影片开头渐渐地固定为以阿银梦境开始。开头固定以默片式搞笑，欢送阿寅回家。再到后来寅次郎中年之后谈恋爱的戏份就慢慢减少，而转为外甥满男的视角开展。

时代的变迁也在影片的不断拍摄之中，被很好的体现出来，从60年代末的黑白电视，到70年代的彩色电视，再到80年代初的家庭式电脑出现。再到90年代的手机出现。都被很好地记录了出来。新干线的开通代替了原有蒸汽式列车。列车旁的热咖啡售卖机。以及那些形形色色的广告。可口可乐，麦当劳，宅急送，彪马，，。

结语：这部电影让几代人倾注了很多的感情，我觉得寅次郎的精神是不会消失的，在各个时代都会出现寅次郎式的人物。