摩登家庭第一季

生活比所有大片都精彩。吵架，野餐，一起制作飞机模型，给花浇水，在晴朗的公园里拍照，就是这些东西让我无法对生活厌烦。生活不需要精心策划然后如履薄冰一步一个脚印的走。生活可以不交作业，可以跑不完马拉松，可以长青春痘，可以摔破玻璃杯，可以睡懒觉，可以认错人可以被甩，因为生活有好多做不到也没关系的宽容和犯了错还是可以得到的笑容。所以比起高级定制，我更喜欢把心事告诉旧睡衣。比起堪萨斯的鹅肝酱，我更愿意拿几瓶老干妈去收银台。

如果以后人口爆炸，优秀全能的人要送去火星，我大概没资格去，但我也愿意永远生活在地球。因为我喜欢有点果汁渍的桌布，稍微走音气息不稳的地铁歌手，和清晨有几个人比我更早来的大图书馆。

人生的瑕疵就像是化成水然后蒸发掉的冰，剩下的空白是用来放自由的。

       
                                                        
　　质量与口碑在经过“艾美奖”和收率的双重“试金石”锤炼与检验，《摩登家庭》这部2009年出品、至今已经播出四季的美国家庭情境喜剧依旧创造着叫好又叫座的电视情景喜剧类的神话。家庭情境喜剧是情境喜剧类的经典，八十年代曾风靡一时的《成长的烦恼》和《人人都爱雷德蒙》占据了美国电视传媒界的主流影响位置。被九十年代至新千年时期被异军突起的新型情境喜剧——《老友记》、《生活大爆炸》占据后，家庭情境喜剧发展可谓萧条，直到2009年由美国广播电视公司推出的家庭情境喜剧《摩登家庭》（Modern family）问世，实现了艺术上的商业上的双重成功，可谓“复兴”了家庭情境喜剧。
　　在新式情境喜剧排山倒海之势的潮流中站稳脚跟并成为“黑马”与“常青树”，《摩登家庭》作为一部传统类型的家庭情境喜剧必然有迎合时代潮流满足现实诉求的“摩登”之处。富于时代性的多元化的组合家庭模式、爱和理解的价值观与搞笑和无厘头的审美观完美结合、拍摄制作方式的创新，可谓《摩登家庭》的“三大法宝”。
时代性的多元化组合家庭模式
　　在最初观看《摩登家庭》时，观众脑海中所习惯和熟知的美国家庭结构被突破，父母兄妹孩子最基本的元素依旧存在，但交织错落的亲缘关系、家庭性别的错位和跨越年龄、种族的家庭模式设置，一方面是对新时代美国现实社会的一个浓缩中的缩影，具有强烈的时代意义和受众接受度；另一方面也是作为故事的发展和源源不断笑料的生命之源。
　　相较八十年代《成长的烦恼》向观众展现的一个美国郊区的多子女家庭的生活，《摩登家庭》则传达给观众一个二十一世纪变化中的美国中产阶级社会几乎能涵盖各式各样的“新式”家庭结构。跨国婚姻、同性恋家庭、老少恋、二次家庭、领养家庭，都在普瑞契特为核心家庭而拓展的三个家庭中呈现。已到耳顺之年的杰有一女一子克莱尔和米歇尔。离异之后的杰与小他二十多岁的哥伦比亚火辣的单身妈歌洛利亚和她青春期的儿子曼尼重组了新家庭。克莱尔家庭是典型的美国中产阶级家庭，当家庭主妇的妻子和房地产经纪人的丈夫以及三个性格迥异孩子海丽、阿莱克斯和卢克。米歇尔与同性恋爱人卡梅隆领养了越南小女孩莉莉。
　　杰的家里结构元素中，杰是参加过越战的退役军人，现在拥有大量的财富；歌洛利亚是从哥伦比亚偷渡而来美国，最初住在贫民窟的单身母亲——二人的结合本身就充满了社会象征意义。在移民背景的美国内，新旧移民的文化冲突、种族歧视等现实问题依旧突出，在经历长时间的社会革新的美国社会，这些依旧是国人十分敏感的“雷区”。《摩登家庭》并没有回避这个社会热点与敏感点，而是通过人物性格设置化腐朽为神奇。
　　最具有“看点”的家庭结构莫过于米歇尔与XXX的家庭了。何谓“看点”？就是影视剧的得天独厚的优势，可以将生活中一点细枝末节放大到荧幕上，让观众在荧幕里释放被压抑的感受、感知。在《摩登家庭》的三个家庭里，“摩登”之最的米歇尔家庭不仅在于此，另一个“摩登”之处便是被收养的越南女孩莉莉。Asian adopted kids也是近几十年时兴在美国的一种社会现象。剧情设置中lesbian家庭、African adopted kids家庭也作为配角出现，和米歇尔卡梅隆一家碰撞出颇具时代气息的火花。
　　克莱尔一家是传统的美国中产阶级家庭结构，“原装”父母和三个孩子，是传统的纯粹血缘关系联系起社会共同体。如果没有克莱尔一家，就有编剧挑选描写新式家庭的刻意之嫌，“摩登”家庭就要改名为“奇葩”家庭了。而加入克莱尔一家作为主角，整部情境喜剧则是自然、真实的反映社会的“摩登”家庭。
　　新式家庭情境喜剧的第一个“摩登”之处是人物设置中，三个家庭既接轨了新潮，也涵盖了传统，深且全的剖开了美国当今社会的家庭架构的面纱。
主题彰显爱和理解的价值观
近些年来，从《真爱如血》到《初代吸血鬼》，《欲望都市》到《绝望主妇》，美国电视剧界充斥着巨大数量的同类型作品。以《欲望都市》为例，它的主题是在充满欲望和诱惑的现代都市里，爱情到底是情欲还是色欲。而在各式各样的肥皂剧（如《吸血鬼日记》《破产姐妹》、《妈妈》）中，主角群类近乎排列组合式的恋爱、频繁的one night stand和随意式出轨情节也在一定程度上混淆了大众的视野——美国社会真的如他们电视剧里表现的那样“开放”、“后现代主义”，摈弃了传统价值观吗？在大众审美充满改变甚至革命的今天，传统的家庭情境喜剧以传统家庭观做为主题，是否还拥有市场？
电视评论者赫斯特曾经说过：“美国情境喜剧为其文化提供了一系列的规则——如何谈恋爱的规则，如何分辨真实与欺骗的规则，如何培养小孩的规则，如何举办晚宴的规则等等。”

《摩登家庭》便是一部成功的拾起传统价值观并广受好评的剧。在《摩登家庭》中，没有出轨、one night stand的“爆点”，没有sex jokes、情欲暗示的“兴奋点”；有的是家庭成员之间冲突后互相包容的温情、孩子成长时的恼人和温馨、和他们价值观冲突时因为爱而学会的理解与宽容。在2009年《摩登家庭》推出之际是美国经济疲软萧条之际，人们在现实生活中已经经历了经济黑幕灰暗的残酷。《摩登家庭》一方面是当时美国人民的心理慰藉，在他们经济危机之际一剂“家庭”正能量，另一方面引导了传统价值观回溯的潮流。
    父亲杰是传统的美国硬汉老头，而他的儿子却偏偏是他最不能接受的同性恋人群；妻子克莱尔是有强迫症的控制狂，丈夫而菲尔是极端自由的浪漫主义者；姐姐海莉是美丽受欢迎的交际花，而妹妹艾利克斯是严肃的学霸......。格格不入的是个人的性格与秉性，而润滑融合的是爱与理解。
　　亲情无价是这部剧作传递的核心价值观。在作品所描绘的凌乱喧嚣的家庭生活中，处处充满了或隐或现、可贵的亲情。④例如克莱尔并不喜欢歌洛利亚，这个比她还要漂亮年轻的继母。她处处回避着与歌洛利亚亲密的相处，但她却有些嫉妒弟弟米歇尔与歌洛利亚的和谐的关系。在第x部x集中，她满含醋味儿对米歇尔抱怨他与歌洛利亚的亲密关系而被歌洛利亚听见，歌洛利亚则回复她“确实，我喜欢米歇尔超过你。因为我不是这个家你最喜欢的人，甚至不是你最喜欢的哥伦比亚人。你有我的电话，但是你从没打过电话给我”，在克莱尔目瞪口呆于歌洛利亚的直率后，“提前给我电话，我档期很满的。”歌洛利亚又给了示好的台阶。当这种约定俗成的尴尬关系中，歌洛利亚用爱坦率而真诚打开了克莱尔的心门，也真正给观众上了一课——在我们觉得无法逾越的鸿沟面前，唯有爱是能力与勇气，尤其是家庭中。
　　相反于“高大全”式的主人公，《摩登家庭》里的人物是普通人，甚至在某些性格是引人反感的“奇葩”。例如米歇尔的“分享障碍症”，每一个属于他的物件他拥有着绝对的使用权。卡梅隆不能用他的专属碗、专属枕头，甚至在睡觉时枕头会被卡梅隆抽走，一句“MY PILLOW! ”自私的性格着实让人内心生厌。卡梅隆同样不是完美的人，在“搜狐视频”的观众评论中他被形容成“拉低剧情进程，职业惹麻烦”的人。此言不虚，卡梅隆是个热心、敏感的人，热心到路人甲可以在他家举行婚礼，敏感到他的创意只要不是赞扬就能瞬间飙泪。诸如此类，在我们这些“正常”的观众看来，每一个人物是“奇葩”。在普通的人性，甚至是不那么可爱的人性中，观众之所以被打动、感动的是，我们可以看到包容和力量——人不必完美，因为总有人可以包容你的怪癖。每一个人都是破碎的碎片，一家人拼起来才是完整的圆。
充满欢歌笑语的“A big family”,也是“A big love family”。在这部家庭情境喜剧中，令观众在欢笑过后收获的正能量并不仅仅限于血缘之间的亲情，而是在重组家庭、收养家庭、同性恋家庭中充斥的非血缘的爱。“爱与理解”是永恒不变的主题，它随着时代家庭结构的变化而坚固的坚守，体现它强大的生命力。
　　拍摄方式的创新
　　最初的情境喜剧带着电视栏目剧的特点，比如大部分都在摄影棚内搭景拍摄，场景集中，机位固定，多机位拍摄，有现场观众看演出等等。但《摩登家庭》在制作方式和拍摄方式上展示了更多新的特点。⑤
　　“伪纪录片”风格、人物访问甚至是偷拍的拍摄是本片制作方式的创新点以及亮点。 摇摇晃晃的推镜头、人物偶尔的目视摄像机都营造了一种写实的氛围。仿佛观众看的不是一部团队制作的专业的电视剧，而是家庭DV拍摄的纪录片。在这种刻意经营的“非专业”的拍摄中，观众内心固有的对电视节目的保留态度被潜移默化的改变，而是有一种“真实性”的共鸣，这也是《摩登家庭》主题价值的教化作用发挥的技术层面的原因。有一个经常重复的场景：前一个镜头是菲尔经常拿着家庭手持DV拍摄三个孩子，下一个镜头就是DV所拍摄孩子们的画面。这是剧作人员的“迷魂药”——混淆了观众的认知，菲尔本是拍情境内的演员，但他拍摄的画面也成了播放的画面的一部分，那他又成了电视剧的“制作者”。“伪记录片”风格的亲近感、真实感是本片的突破。
　　传统的情境喜剧一般在室内固定景别拍摄，场景集中，多以固定镜头、全景为主。通过多种镜头的运动也起到了展现人物性格、推动情节发展的作用，尤其是在情节出现大反转的时候。例如在第三季第22集里，克莱尔邀请了她朋友的侄子与全家一起去迪士尼玩耍，中景内海莉和艾利克斯不耐烦和互相推诿的抱怨，镜头马上转到了克莱尔的特写她无奈的表情，镜头马上转向门外的男生——帅气、成熟，运动镜头转向艾利克斯兴奋、花枝乱颤的近景，还未等艾利克斯做出自我介绍她被海莉一把推出镜头外，然后镜头拉近海莉兴奋攀谈的特写，简单几个镜头、景别的切换，将艾利克斯、海莉青春期的心思和小把戏揭露无疑，最后海莉对着摄像头春心萌动的特写让人忍俊不禁。相比较传统情境喜剧大量依靠言语的戏剧性制造笑点相比，利用景别的切换、多种镜头的交替制造出无声的笑料显得更为新潮、高明。
　　插入人物访问的制作方式与保持叙述流畅性的剪辑大相径庭，在故事发展的中间甚至的高潮插入主人公的访问，访问内容多是内心独白，这是剧本创作的一部分，更多制作方式的创新。个个人物可以在镜头面前剖析自我，展现内心的真实想法。它具有以下的几种作用：
　　首先，快速塑造人物形象、性格，省去了大量篇幅的铺成设计。克莱尔与非尔的人物专访，菲尔洋洋得意自己受女性的欢迎甚至是闺房内的能力，一下子勾勒出他头脑简单、随性的性格。这是在“台面”需要很多双关语、潜台词才能塑造的形象，而人物访谈的设置，菲尔放佛是进入了一个单独与观众沟通的世界，他卸下了好父亲、好女婿的的身份，单单成了克莱尔的爱人，或是单单成为他自己。人类本性的流露本身就是十分可爱的，尤其是菲尔炫耀时克莱尔在一旁尴尬而无所作为的表情衬托下更为真实、可笑。
　　其次，人物访谈时人物内心流露与现实的反差也是戏剧性的体现。例如卡梅隆内心不希望工作，在人物访谈时他透露不能忍受离开莉莉一秒，而在“现实”生活中他不得不“照顾”米歇尔的感受，鼓励米歇尔在家休息。米歇尔表面欣然接受，但在人物访谈中，他快要崩溃的叫喊他实在忍受不了Baby whispering.两人都自以为是的顾全大局，误解了伴侣却做了无用功。一方面观众能以全知视角看到两人因为误会而闹出一系列的笑话，这便达成了喜剧的目的——逗乐观众；另一方面也营造了全剧独特的喜剧气氛——真实可以更具有戏剧性。
　　“伪纪录片”风格、多镜头切换和人物访谈，这无疑是家庭情境戏剧的新突破之一。
     
     美国情境喜剧一直都是中国情景喜剧的模版，从《成长的烦恼》影响到中国一代收视黑马《我爱我家》、《家有儿女》，从火遍大江南北的《爱情公寓》与《老友记》“神似”现象，我们可以推断出中国情景喜剧界是受美国情景喜剧潮流的引导。而这当中多有几年的时间间隔。如果未来的中国本土情境喜剧能在时代性的多元化组合家庭模式、传统家庭价值观的回归和拍摄制作方式上多多借鉴《摩登家庭》，将“摩登”之处本土化、时代化，必将有繁荣、广阔的前景和未来。



《Learning English - Words in the News》BBC news published in 17 September, 2007

第62届艾美奖 最佳剧集奖
最佳剧本奖
最佳导演奖
第63届艾美奖 最佳剧集奖
最佳剧本奖
最佳导演奖
最佳男配角
最佳女配角
第64届艾美奖 最佳剧集奖
最佳导演奖
最佳男配角
最佳女配角
第65届艾美奖 最佳导演奖

Marc,D.(2005)“Origins of genre”, In M.M.Dalton , &L.R. Linder Editor (Eds ), The sitcom Reader:America Viewed and Skew ed (PP. 14一19).Albany , New York:State University of New York Press.
④《试论美国情境喜剧<摩登家庭>的艺术风格和文化意义》 吕晓志 China Academic Journal Electronic Publishing House
⑤《情景喜剧的现实主义诉求——浅析美剧<情景喜剧>》 段婷婷 贵州大学学报 2011年12月 25卷第4期

《摩登家庭》（Modern Family）是一部以伪纪录片（Mockumentary）形式叙述与拍摄的情景喜剧，由二十世纪福克斯电影公司朱丽·鲍温出品，克里斯托弗·劳伊德（Christopher Lloyd）和斯蒂芬·勒维坦（Steven Levitan）创作，泰·布利尔、艾德·奥尼尔等主演。于2009年9月23日由美国广播公司（ABC）首播，已连续蝉联五届艾美奖喜剧类最佳剧集。
该剧讲述了三对各有不同的美国家庭：一对普通父母与三个孩子、一对同性恋夫夫从越南领养了养女组成三口之家，一个60岁的老头迎娶了位热辣的哥伦比亚异国美女，美女还带着个捣蛋的11岁胖儿子。最奇妙的是，其实他们是一个大家庭。
这部喜剧，每集围绕一个有关家庭元素的主题展开情节，其间穿插数段主角们记录式的采访。虽然没画外音衬托笑点爆出，但是这种态度严肃讲喜剧的方式，也让人忍俊不禁。《摩登家庭》走的实最传统的伦理剧路线，一大家小冲突不断，却又其乐融融，精致的剧本把众多个性鲜明又彼此不同的人物巧妙地融合在了一部剧当中。这部剧总是在我笑过之后又有想哭的冲动，又总是在剧尾恍然大悟，而且拿了那么多奖也不是没有道理的。

最近听了一个韩国教授的讲座，主题是东亚电视剧中再现的家庭与家庭关系。他把中国大陆、台湾、韩国、日本这四个国家和地区反映家庭生活的电视剧集进行文本分析，力图比较当代家庭观念在共同处于儒家文化圈、分享相似文化记忆的四个国家和地区的同与异。

进入正题之前，教授首先问了几个问题：
1、何为传统意义的家庭？没有法律意义上的认可，能否称之为家庭？
2、非婚姻的同居关系，是否构成一个家庭？你是否接受非婚姻的关系？
3、一个人能否称之为家庭？离婚后的夫妇和子女，是否仍然属于一个家庭？

上述问题基本得到百分之九十以上的否定答案，这个结果让教授瞠目。

按照他的叙事想象，经过五四文化运动、经过社会主义革命、经过改革开放的中国，似乎已经成为承受西方思想冲击最激烈的地方，家庭观念正发生剧变。对电视剧集进行文本分析的结果显示，在日本进入后家庭时代、韩国关注大家庭结构下父母子女和兄弟姐妹的关系、台湾乡土剧依然演出争权夺利兄弟阋墙时，夫妻关系成为中国家庭剧的叙事中心，中国在最大程度上与西方相似。电视情节即使未必完全反映现实，毕竟也折射出某种情感结构，可供参考。

然而在讲座现场，当代中国的年轻学生对于婚姻和家庭观念的保守却让他震惊。百分之九十以上的学生认为合法的婚姻才能组成家庭，只有得到法律的认可，才是真正的婚姻。这个答案或许让教授感到有些不解。

然而在这个个体思想开始解放、制度层面和社会层面依然落后的国家而言。实在不足为奇。这个社会允许男人三妻四妾，却对独身，尤其是独身女人口诛笔伐。因为这象征一种残缺，一种精神或者肉体上的病征。娶不到老婆或者嫁不出去，就如同脸上烙着黥印，低人一等的耻辱记号，人人得而唾之。所以一个人的家庭，独善其身，在中国，可行度极低。

两个人一起生活却始终不完成法律程序呢，且不说三姑六婆的异样眼光，现实一点，更重要是自己的切身权益。刚刚看到一个例子，一对恋人育有一女，没有去民政部门登记，男方因公殉职，单位赔偿一笔金额，法院将一半赔偿金判给男方父母，一半判给非婚生的女儿。男方父母不依不饶，以两个人未结婚为由，不断上访，否定小女孩的继承权。而这个女性完全不在赔偿考虑范围之内。

婚姻契约把两个人焊接在一起，在中国语境下，契约关系并不仅仅意味着完成父母期望，在人情社会里昂首挺胸，获得某种社会认同，更重要的是，保障一种最小范围内的权益。就是说在对方不幸早逝或者怀抱小三之后，依然拥有一定程度的合法的财产支配权。是的，没有那张纸，真的可能会让你一无所有。

社会习俗作用于思想观念，以至于让人们认为，满足这种种条件，才是正常的家庭。至于异质的形态，对不起，你们自认为是家庭，在别人眼里却是畸形。人的无知和傲慢，没有下限。指手划脚是天性。

于是我想到了美剧《摩登家庭》里刻画的两个非典型意义上的家庭。

Mitchell和Cameron，一对领养了一个越南女孩Lily的同志伴侣，属于被政府和法律认定为不具备婚姻资格和权利的群体。这恐怕是美国主流电视上第一次事无巨细地正面叙述同志家庭抚养小孩的种种琐碎。之前SHOWTIME的Queer as folk和HBO的Six feet under虽然有所提及，但也都是隔靴挠痒，并不作为故事主线。而在这部剧集里，各种啼笑皆非的故事，在这个看似不寻常却又无比寻常的家庭里上演。比如说为送Lily上幼儿园和培养她的社交能力而引发的摩擦，对于Lily姓氏的争吵（Mitchell在填写法律文件时刻意忽略连接符号，使得自己姓氏成为Lily的surname，而Cameron的姓氏却只成为Middle name，这细微的差别引起两人之间极大的波澜）等等。

Jay和Gloria，一个年近六十的成功商人，一个来自哥伦比亚的单身辣妈，年龄的差距、文化背景的差异导致这对夫妇也常常被人用有色眼镜看待，即使是Jay的女儿Claire刚开始也不能接受。剧集不遗余力地展现了Jay和Gloria的儿子Manny逐步培养的父子之情，Gloria为融入Jay的家庭所做的种种努力。老夫少妻或许会引发争议，但这些无碍于他们成为一个充满爱意的家庭。

当然还有典型意义上的美国家庭，一对夫妻，三个子女，一个理想化的中产阶级家庭。生活并不可能定格在广告上一家五口露齿而笑的瞬间，父慈子孝、彩衣娱亲之外，是天然呆儿子惹来的种种麻烦，书呆子女儿和校花女儿的各自的“叛逆”， Claire和Phil为此头痛不已。不过由爱产生的忧虑和争吵，不也正是家庭永恒的旋律？而这个旋律，也始终贯穿在三个家庭之间，不论各自的家庭构成如何。

我想这部剧集在轻松幽默、真挚温情之外，更重要地是让人思考，到底家庭是什么？是否那些与主流相左的，就要被摈除在正常之外？能否用更包容的态度，来审视家庭这个概念？社会观念的转变，是否更需要每个个体的努力？