张三丰

抛开电影优秀的动作设计不说，单就剧中董天宝和张君宝在人物塑造上的对比，我觉得张君宝更像是理想的化身，而董天宝身上有着大多数人的样子。（大多人应该是处于他们二者之间）

一个天生知足常乐，无欲无求，一个极度渴望成功，心狠手辣。

张君宝从小跟着师傅长大，天性善良，与世无争，无名利心，无争斗心，内心保持平静、知足。这无疑是一种超脱、崇高的精神追求。一般人是很难达到的，往往需要历经红尘后才能顿悟。而君宝从始至终，道心坚定。对于君宝来说，他的童年是在师傅的呵护下度过的，少林寺就是他的家，就是他向往的生活。

反观董天宝，他应该有一段忍饥挨饿的童年，所以从小就渴望更好的生活。电影中有个细节，师傅问他吃过肉没，董天宝回答没有。师傅夸奖了他，他解释说是因为家中贫穷吃不起，但是很想试试。可见， 拜入少林寺对于天宝而言是因为生存所迫。他入门晚，却不愿意做叫君宝师兄，并对君宝口中所说的规矩不以为然。可以看出，他无视规则。在寺里，他们经常被师兄欺负。面对师兄欺负，天宝会反抗、会报复。这些成长经历教会了他用拳头解决不公的道理，也扭曲了他拼命练武的目的---不是帮助他人，不是强身健体，而是成为第一武僧。因此，他日夜苦练，甚至还偷学师伯武功。然而，在入达摩院比武时，心宝用下作手段暗算，师伯却偏袒心宝要废天宝武功，逐他出师门。天宝明白了：任你武功再高 ，别人在关键的地方有人。所以，他毅然决然离开了少林寺。

初入社会的他们，没有钱，没有背景，没有资源，没有机会，空有一身本领。为了吃顿好的，不得不在街头卖艺，让别人一文钱打自己一拳。即便已经如此卑微了，也逃脱不了官差恶霸的欺凌。面对这样的不公， 他们和酒楼的志士一起打恶霸，杀官差，然而转眼间就被官差杀得落荒而逃。这些现实抽了天宝一个响亮的耳光。他内心开始倒戈，认为要成为像刘瑾那样威风的人，当“叛党”只有死路一条。

被征兵的太监（忘了姓）嘲笑侮辱时，天宝自抽嘴巴讨好巴结的样子像极了一条狗。从君宝错愕的表情，我读到了他内心的震撼。相比于低层志士无力、徒劳的反抗，天宝认为选择了一条看似可以实现他宏图大志的道路。在军营里，他不甘心做一个无名小卒。为了上位，他杀死了所有阻挡他的人，为了邀功，他出卖了兄弟和朋友。

当刘公公说，身为镇抚使怎么可以私藏叛党，他就毫不犹豫掌劈了心爱的小冬瓜。前一刻柔情蜜意，后一刻冷酷残忍，估计小冬瓜死得时候也没想到吧。

为了保住那一点点可怜的权力，他不容任何失误。他太渴望权势了，以至于道义、是非、尊严、兄弟情义、爱情、底线......必要的时候全部都可以抛弃。

终于，天宝登上了无限风光的位子，一人之下，万人之上。

君宝为朋友的死与他决斗，他招招下狠手。无奈，打不过君宝自创的太极拳。就在这一切即将失去的时候，他仍然叫嚣着了“我命由我不由天”的不甘和不服，临死还要耍阴招。最后，落得众叛亲离，命丧黄泉的下场。

他们心性上的两极分化，觉远师傅早就看出来了。二人被赶出少林时，觉远师傅唯独给了天宝一本气功心法，希望可以平复其内心的浮躁，结果还是没能改变他。

天宝多像一个在现实里摸爬滚打的小人物啊，他和正常人一样有七情六欲，本事又比大多数强，一心梦想成为人上人，却苦于没有机会。对成功的极度渴望，导致他没有学会控制自己的欲望，只知拼命地拽住一根稻草，以为那就是通往成功的全部。

看过几十遍以后才发现：本片的武打动作设计精彩、人物刻画突出与充满禅意和善意音乐搭配近乎完美，加上天宝嚣张跋扈的恶，君宝执善憨厚的善，整片下来看的荡气回肠，双目湿润。特别是杰哥大悟之后的太极拳法，在随缘的音乐声中，刚柔并济，把道家的大道至简，天圆地方，外柔内刚以及无中生有，万法自然的奥妙巧妙的隐藏其中。

每看一次，都很感慨和欣喜。和周星驰的电影大悲大喜相比，杰哥的电影绝大部分是正能量满满，可以随时热心沸腾，又可以慢慢细心领悟。

这种好电影，真希望再多出几部。

元奎也许是李连杰最默契的搭档，但袁和平却是最懂得开发李连杰的动作导演，在八爷镜头下的功夫皇帝，完美驾驭各种武术套路，本片两人珠联璧合，贡献了影史最具观赏性的太极电影，即使到现在还是一座不可逾越的高峰。八爷在武指的造诣绝对是泰斗级的人物，但导演作品却乏善可陈，本片绝对是袁和平导演作品的高光时刻，动作场面兼具飘逸和凌厉的画面质感，把太极以柔克刚、无招胜有招的特点诠释得淋漓尽致，好看，太好看了。另外，强烈的戏剧冲突、激昂的电影配乐、精辟入理的台词等等，经典元素一应俱全。 当然，影片也避免不了香港娱乐电影的通病，很多细节的表达过于戏谑随意，比如张三丰的由来:一天疯三次，还有服化的不讲究:宋朝的兵、元朝的将、明朝的太监… 本片另外给我强烈记忆点的地方是它的台词，“我命由我不由天” ，个人一直奉为座右铭。“过去的只是人生的一段经历，而不是一种负担”，完美的心灵鸡汤，值得细品。