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剧情介绍
圣母观音大菩萨电影免费高清在线观看全集。
八百比丘尼，欲海泛慈航。最后一幕，血一样的夕阳染红海面，海边的少年对着大海呼唤不死的比丘尼，赤浪中比丘尼缓缓现身，一瞬间，鲜红的山茶花绽放。goo映画的内容简介写得准确且文笔甚佳，值得参考。松田英子、鹿沼えり和浅野温子的体与颜。浅野是年16岁，看过的日文评论几乎都在谈论她的裸身出镜。极速车王女特警热血街区电影版：极恶王眼镜蛇第二季权欲 第二季十万人家处刑警察橙子与阳光杀手柔情美好年华互联社文明的秘密 第一季惊天核网（粤语版）异教徒之王有鬼住在隔壁燃烧的青春凤鸣怪谈电车狂战天斗地没大没小粉与灰杀手老不休阿尔罕布拉宫的回忆校墓处小镇煤田命案第一季血有多浓小森林走向共和乙女游戏世界对路人角色很不友好穿越之旅雪中红植物也坏坏破裂 LaFracture热血神探碧窗艳影志明与春娇粤语舒适农场心灵猎人 第一季鸦魔俐侎阿朵相声有江湖阿德的异想世界吉星拱照粤语版
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长篇影评
1 ) 广救法侣，圣母观音
早上闲翻书，看到北魏瑶光寺尼慈云墓志铭，据说是假造的，但碑文仍很有意思，想到这部电影，可以互为注解。
碑文如下：
尼俗姓元氏，洛阳人也，少处宫禁，长入寺宇，仪容婉妷，肌肤莹洁；自顶至腫，不有玷赘；房闱妙绪，千态尤端；左张右搏，俯熨仰承；骨肉匀合，无少漏隙，床帏精丽，栴檀梅馥，四方瞻礼，欢喜踊跃；尼猛勇精嫥，广救法侣，不意撄疾，遽尔萎谢。正光三年八月一日卒于寺，越十日，葬于芒山之原。
法师慧密，痛芳容之遽远，惧山谷之终迁，为铭玄石，以期不朽。其辞曰：
发大誓愿，成大善行，三界幻化，五欲纷乘，宿世有缘，智者始应，依次慧业，尽度众生，元神即竭，遂已戕身，容颜已渺，涕泗空沦，伐石铭记，永慰幽冥。
碑文如下：
尼俗姓元氏，洛阳人也，少处宫禁，长入寺宇，仪容婉妷，肌肤莹洁；自顶至腫，不有玷赘；房闱妙绪，千态尤端；左张右搏，俯熨仰承；骨肉匀合，无少漏隙，床帏精丽，栴檀梅馥，四方瞻礼，欢喜踊跃；尼猛勇精嫥，广救法侣，不意撄疾，遽尔萎谢。正光三年八月一日卒于寺，越十日，葬于芒山之原。
法师慧密，痛芳容之遽远，惧山谷之终迁，为铭玄石，以期不朽。其辞曰：
发大誓愿，成大善行，三界幻化，五欲纷乘，宿世有缘，智者始应，依次慧业，尽度众生，元神即竭，遂已戕身，容颜已渺，涕泗空沦，伐石铭记，永慰幽冥。
背上长着丑陋疤痕的老人、暴徒、被强暴未遂的盲女等都在圣母的肉身上找到了被宽宥的原乡。若松难得的积极情色和悲悯情怀，要在道德层面批判滥用女体就忽视了片子的象征性：原始母系是引导人们单纯向善的。圣母之死标志幼稚的人类进入了罪恶的中年。若松本是不想力透纸背的，点到为止。[用大海清洗下体]
情色片很难拍好就是因为情欲情节其实很难拍。若松孝二有设计但架不住大部分桥段其实就是很难看。原始本能不可治愈，后天的肮脏邪恶却可被安抚。为谁而设又沦为谁的工具，绝望中复苏终究只是幻想中的光火。
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当世界成为永恒之地前，观音菩萨不能死，为了那些不想死的人，观音菩萨也不能死。伟大的松田英子，神一样的面容，那包容万物，容纳一起的交合，让人之性彻底融化成超越肉体，超越死亡的一种永恒的温暖，世间的万物啊，荡清一切虚妄卑贱的躯壳，走向那永恒的平和之中。千年的存在，普渡众生。当人之卑贱毁灭观音时，义人们悲切的呼唤，观音又走了过来，存在与斗争，永恒希冀之处，真理万丈光芒 多么神圣 多么安详 多么慈爱 多么宜人 纯洁如山茶花
八百比丘尼，欲海泛慈航。最后一幕，血一样的夕阳染红海面，海边的少年对着大海呼唤不死的比丘尼，赤浪中比丘尼缓缓现身，一瞬间，鲜红的山茶花绽放。goo映画的内容简介写得准确且文笔甚佳，值得参考。松田英子、鹿沼えり和浅野温子的体与颜。浅野是年16岁，看过的日文评论几乎都在谈论她的裸身出镜。
也算是好多名角了
做梦素材，食美人鱼肉的巫女啊。来来往往红尘群像，盘身癞疮的老人，被诅咒的狐狸女，被驱逐的罪犯暴徒，一心向死的少女，追求永恒的少年，掌握权力的俗人，都如潮汐般来了又走，走了又来，所以看似锁骨菩萨，实则无间地狱，看似是无上崇高的愿望，实则是食人鱼的罪罚，生的意义因为长度被剥夺，死的方式或者说仪式远比死亡本身更重要。缺点在于话说的太多了，而且场景之间没有衔接好，文本内容过度反而压缩了有那些美到极致的画面。
永恒的圣母泽被大地，茶花凋落，便是人类沉沦之时。
同《赤桥下的暖流》，女性是神圣的治愈力量，但仍不可避免的遭到世俗强权的玷污。八百比丘尼不死不灭的诅咒让她始终对人类历史、社会持悲观态度，放在若松的电影维度中，这无疑是革命浪潮退去的前兆。八百比丘尼最终被剥离神性作为普通女人死去，但她的幻影仍吸引着寻求救赎的后来者们。
以为just another boring pink movie，结果看着看着还真挺有意思的 有70年代风靡日本审美的三川敏郎式的浪人、有年轻的男学生、有下流的老人、有丑陋残疾的渔夫 把隐喻浓缩在粉红电影里是日活时代导演们的夹缝中的艺术追求 更重要的是女主找的好，佛面慈眉菩萨相 所以多香艳的情色场面拍到她的脸就宝相庄严了起来 确实是猎奇里的惊喜。
松田英子 Eiko Matsuda（2011年去世）浅野温子 Atsuko Asano557
八百比的传说，若樱民间故事！女性用身体普渡众生相，禅意颇浓的不死之身！女配16岁的浅野温子是最大看点，当时圆嘟嘟的脸还有点婴儿肥，片尾的船戏没有特色，白衣红裙褪去后难掩肉色香艳！片中的布景和镜头感很美，山林神社大海波涛，以及女主的圣母慈悲！
没有字幕，生吞活剥看完了，DVD画质修复得不错，鲜艳亮眼。故事来自于日本民间传说，松田英子演的这个比丘尼，是一个圣母的角色，或者像中国版的田螺姑娘，拯救无数男人于焦灼。第一个出场的老头儿是殿山泰司，在《感官》里演路边无能的老头。蟹江敬三、石桥莲司尚在年轻，不过有些猥琐。
比丘尼，是佛教中对尼僧的称谓。八百比丘尼就是活了八百岁的尼僧。日本民间传说，八百比丘尼因误食人鱼肉而长生不老，人世变幻无常，阅尽人间悲喜，最终在八百岁时躲进一个山洞，绝食而亡。女主认为自己是八百比丘尼的真身，死又死不了，便在世间度人，度人超脱生死，而自己得以死。于是，腐朽将死的伤疤老人，被通缉的阿依努人，出云狐狸的盲女，硬不起来的变态怪癖老先生，身怀炸弹的革命者，还有象征着未来的男青年，每个人都在她那里得到慰藉，除男青年外，所有人在与女主缠绵后都慨然赴死、无畏无惧，我们中国所谓牡丹花下死，做鬼也风流，在这里得到另类的体现。何谓生死？女主一直在寻找，从这些人的身体探寻，最后，在海上孤舟被变态老先生推下去的时候，一直想死的她却不愿意死。这个大概也阐释了何为生死。
好慈祥，包容一切罪孽的观世音菩萨！最后红衣走来，浴火重生，真是美极了!
跟以往若松的片子感覺不大一樣，尤其是構圖方面。莫非若松和ATG產生了化學作用？片中的幾個女演員都很養眼。（翻譯日劇的朋友過來支援一下吧……）
《圣母大观音菩萨》——若樱民间故事，类似“马郎妇”“黄金锁子骨”等华夏故事，每个男人似乎都有自己的寓意：老人是恶疾，小偷是罪恶，村长是权力，雷管男是革命，狐狸是欲望——纵使化作千手千眼，她的慈爱终究是有限的，她只能绽放一颗时常感到悲哀的内心。
这类电影没有字幕看起来太吃亏了，台词占了导演表达的很重要的部分。这种对台词的依赖能否算是日本电影受戏剧影响巨大的表现呢？
女性长存之德，引导我们上升。
日本人是认为女人是这样普渡男人的。当然还有16岁浅野温子的裸体。