红鳉鱼

介於時間問題，在這里以草稿的形式，簡短紀錄我對這部電影的看法。

科普：落語 rakugo：前座：學徒階段，二目：獲得表演的資格，高座：資深表演者

首先電影名稱紅鳉鱼的隱喻：
電影中提到了鳉鱼不會變成金魚，而鳉鱼本身也是一種比較脆弱的觀賞魚。這裡隱喻落語這一職業，想要從前座升級為高座並不是一件容易的事情，而表演落語的藝術家，在某種程度上也像鳉鱼一樣是為了讓“觀賞“，博得觀眾的一笑。這也是為什麼立川談志在影片的開頭對拜他為師的前座們說，“你們的目的就是為了讓我開心”，其實為了鍛鍊他們的細心與耐心，從生活中理解落語表演這一職業。在對於鳉鱼大多數魚好不起眼，很多種類會在一年內死去，或許也暗喻這個行業的競爭力之大，很多人還沒有出名就已經因為各種原因早早退出，也是這部電影前段部分提到的。

落語中的市井百態
在海鮮市場裡堅持工作了一年後的立川談春，某天忽然在市場裡一位大叔用“一來一來一來”方式的方法數錢，他恍然大悟。為什麼《芝濱》裡的人會用“一來一來一來，二*二*二*”，原來是因為落語講的是市井百態，沒有體驗過民間生活是無法了解落語精華的所在。而經過一年工作的談春，從一開始嫉妒同門師弟志樂，每一次送燒賣都被送貨的人撞倒，到後來成為一個十分細心的人：例子，師傅的手被燙到，所以把他泡澡的水溫調得比平時低了一些；師傅穿著和服，準備出門，師兄讓他準備木屐的時候，他說木屐走路夾腳，先穿運動鞋，到了目的地在換等。。。
而關於對於落語表演本身來源，觀眾是我們生活擦肩而過的形形色色的平民百姓，他們來看落語表演，因為表演本身就像一面鏡子一樣，映射出了他們的日常生活。然而即便表演本身的受眾群體是平民百姓，它也是非常講究的。例如表演者在表演的時候，在觀眾和自己之間放一把扇子，表示劃清觀眾和表演者這兩個世界。觀眾是不允許進入表演者的世界的。這也意味著，雖然表演者重現了觀眾的日常生活，但是表演仍然只是表演，它或者模仿或者誇張的表現生活，但是它和現實生活還是有差距的。而觀眾來劇場後觀看表演，以旁觀者的身分了解被表演的角色的人生，以此來暫時脫離自己的人生。但在表演結束，他們還是要回到自己的生活，拾起屬於自己的現實。另外落雨表演者的高座，質對觀眾深深鞠躬，而不對比自己資歷小的鞠躬；表演時穿日本傳統和服和木屐，也體現了落語屆傳統和規矩，這門展現平民百姓生活的市井藝術其實還是十分講究的。

社會的壓力
影片側面反映出來的另外一個問題就是傳統文化在社會的位置，比如一開始談春在跟家人提出要放棄高中跟隨老師學落語，遭到家人的反對，特別是對於落語這一行業的不理解。因為藝術家在大眾人的眼裡都是不被看好的。而立川流派的二師兄在某一表演場合等待師傅出場的時候，偶遇了大學的同學。這位同學在很出名的tbs工作，看到老同學如今竟然學期了落語，而且還是前座的時候，露出了一臉自我優越感，和對他的鄙視。可見落語這一行業，就像在其他藝術行業一樣，總是會有這樣那樣的人質疑你的選擇，特別是在你還沒有做出什麼名堂之前。特別是一些坐辦公室，有著穩定收入的人，看到這些未來藝術家不穩定環境，在心中暗自慶幸當初自己放棄了某一行業。但是影片的後段，在立川流派的二徒弟順利通過二目考試，準備參加師傅準備的隆重的慶典時，收到了這位大學同學的電話，他想要收到獨家參訪的機會。而收到這通厚臉皮的電話，二徒弟當然是用當時這位同學挖苦他沒有地位的話挖苦他，說自己可受不起妳們電視台的參訪。

傳統和創新的衝突
日本社會是一個對傳統極其將就的社會要。戲劇評論屆的名人，（立川談志的前徒弟？）小林先生則是一個十足的保守派。他鄙視不認識他這位名人的前座談春，並間接指責立川流派教育徒弟有失誤，並且在落語屆前所未有的對徒弟收學費。這些遭到立川談志的反駁，師父談志認為小林把自己的位置搞錯了，他一副高高在上的原因是因為他以為落語者要靠他的評論吃飯，但是卻忽略了其實正是因為有落語者的表演才給了他評論家的飯碗。而收學費這事情，在整部影片看來其實也是一種形式，或許就像是一種你對進入落語屆的一種宣言，一種對於你意象投入這一行業的表現。因為談志也並沒有在一開始就要求談春繳學費，而是說等他以後有能力再給他。

另外在落語屆的一個傳統式，前座不能表演大段子。而初生牛犢不怕虎的談春，一鼓作氣在壽司店老闆的邀請下，在大家面前表演。事情傳到小林的耳裡，讓他抓了又一攻擊立川流派的機會。在大師兄的提醒下，談春極速趕來師父這裡請罪。師傅顯得很淡然，反而請談春表演大段子，但是受到驚嚇後的談春卻覺得自己無法勝任，就這樣失去了一個師父指點的機會。側面反應出了一位新人對舊體制挑戰收到打擊後的改變吧，也或許因為是要在師傅面前表演，談春反而怕出醜了。

談志讓四位徒弟在同時通過了二目考試，其中包括了在考試中失誤的談春。原因是他考試前言緊張失眠，導致早上考試前忘記帶了昨晚寫好的五十個考試內容名單，於是在師傅來到前，在新的名單中隨便寫了一個自己並不怎麼熟悉但是卻十分簡單的段子，結果師傅正好抽中了這個段子。可是就是這樣師傅還是讓他過了。評論家小林站在依然站在傳統這邊，質疑談志的徒弟是否有真的本事，認為他的各種行為破壞了落語屆的傳統。而談志本身作為資深的落語家，（貌似並那麼的正統？因為電影的開端展示了談春的媽媽對自己兒子要去談志那裡學落語表示質疑。但是這裡我忘記了談春的媽媽是對立川流派的質疑，還是對兒子選擇了落語這一行業而不是漫人-更加現代，更加流行的口頭表演 表示質疑）給自己的流派定了新的規矩，例如師傅不給徒弟道歉，他是他，徒弟是徒弟。表面上看上去是師傅不為徒弟負責，有什麼問題不關師傅他的事，但實際上給他的徒弟新的發展空間。例如他允許談春賀永志在還是前座的時候就去開了學習會（忘記了是這個姓名）；對於談春在大家面前表演大段子，不但沒有責怪，反而很好奇，想聽他在自己面前說。談志這些反應都表現出了他嚴厲的外表下，作為藝術家對生活的好奇心，對徒弟的關心，而不是一個將自己鎖死在傳統的箱子裡的體制的捍衛者。這在日本是很難得的。

因為我對日本太鼓感興趣，身邊也有一些打太鼓的朋友，但是總會聽到那些打太鼓的資深大師，對於打太鼓的傳統和體制的捍衛，一些大師容不得一點創新。一個徒弟不可以擅自在公共場合未經允許下表演自己的門下的作品，而對於挑戰或者更改太鼓傳統的創新作品在傳統的太鼓屆也是不被看好的。而同樣的事情在韓國种朝鲜传统曲艺表現盘索里판소리中也可以看得到，比如韓國社會對藝術家jaram lee的質疑。所以這樣的衝突不盡盡是在影片中的落語屆，而是在很多其他傳統藝術中看得到。

只想些一兩句，結果不知不覺過去一個半小時，寫了這麼一大片。。保留以下連結，
知乎有關影評，我只看了第一句話還沒有讀完整的文章，想收藏著以後看：//www.zhihu.com/question/39127687
百度百科有關鳉鱼，參考了其中表現鳉鱼特點的片段： http://baike.baidu.com/view/746788.htm

截圖連結：

1.进立川派没有门槛，所谓的门槛是这份修行你能否坚持下来。（这句是我自己想的）

2.徒弟是徒弟，我是我，这就是立川派。

3.不好意思，我不相信评论家，因为不可能有人能够比我自己更冷静的分析自己。而且，并不是你来养活他们，而是等他们出师成名了，你是靠他们吃饭吧，麻烦你不要搞错了行不行。（这句太赞！创作者和评论者的纠葛历来是难舍难分的，搞评论的应该尊重搞创作的，搞创作的又应该耐心听取评论的声音，这大概是最理想的吧）

4.吃醋要把握好度，吃醋的人内心不急不躁，这醋也吃的耐人寻味。
吃醋，也就是嫉妒为何物？自己不去努力不去付诸行动，揪着对方的弱点不放，连自己也落得下作，这就叫作嫉妒。
本来为了和对手相匹敌并超越对方而努力，日复一日这个问题也会迎刃而解，但人总是做不到这一点，因为嫉妒比较轻松。
现实就是答案，就算抱怨生不逢时，社会不公，也不会有任何改变。现实就是现实，要理解现状并且分析，在那其中一定会有导致现状的原因，对原因有了充分认识之后再据此付诸行动就好。连现状都不懂得判断的人，在我看来就是白痴。
（这段说的太好，简直说到我心坎上去了，当时抄台词的时候一把鼻涕一把泪。因为人是不完美的，在这个世界上生存，总少不了和别人比较。当发现自己不足时，最先开始的情绪是自卑，接着是愤怒，然后循环往复，没办法好好做事。等下次再被迫和别人比较时，应该把注意力集中到填补自己的弱点上。整天想着自己的不足，别人的好，你的世界也不会有多大改变，反而别人越来越好。因此，还不如心安理得，干好自己手头的事情）

5.忠臣藏，是四十七义士复仇的故事，讨伐杀死主公浅野内匠头的仇人。而实际赤穗城里有多少人呢，有三百人，这之中的四十七义士是四十七个人，那其他二百五十多人都去哪儿了呢，大家都逃了，跑路了。为什么跑呢，因为复仇那种事怎么可能成功啊。他们觉得只是痴心妄想，怎么可能成功呢。要说落语是属于哪种呢？不是去复仇的四十七义士，而是逃跑的那些人，把焦点对准他们，这就是落语。
我问你们，落语是什么？人在不该睡的时候依然会不小心睡着；即使知道不该喝酒，被劝酒还是会喝；即使知道暑假作业有计划的去做，之后会更轻松，但却总也做不到；虽然努力了却依然不能出人头地。这些人，才会寄席来看表演，他们才是落语的主角。所谓落语，是对人类懒惰的肯定。
（这两段分别是开头谈春在高中时看谈志师父表演时，立川谈志对观众讲的，和最后徒弟四人都通过考试，升二目时谈志师父对他们的忠告。片头片尾首尾呼应，反复强调的一段话。肯定了落语作为一门大众艺术的地位，历史是记载名人的历史，落语是记载平凡人的历史。中国的相声大概也如此）

6.一开始有好多呢，不知不觉只剩下四条了。（金鱼啊？）不管喂他们多少饲料，也一点都不长。（这样才有饲养的价值，不是吗？一定很快就会成为夺目的金鱼的！）红鳉鱼是不会变成金鱼的～
（是，立川的徒弟们从来都不是天才，在片中我们也看不到所谓的主角光环。刚开始谈球师兄走后，谈志师父开始给谈春开小灶，后来感冒事件后谈春突然失宠，被发配到海鲜市场干活一年，再回到师父门下时，师父仍然傲娇的不给他辅导，还让他有问题请教志乐师弟。最后考试的时候睡过头忘带考题，抽签又抽到忘的一干二净的寿限无。谈春身上有很多缺点也是我们有的，他有时交好运，大多时候比较背，也是我们会有的。所以，不是金鱼又怎样呢，做一条红鳉鱼也能成才。这是坚持的道理。如果你年复一年认真做一件事，总是会有收获的）

7.常有人说本事是偷来的，但那是骗人的。就是因为教的人教导无方，才会变成这样。偷也讲究技术，当然要费一番时间，讲落语，节奏和韵律是必不可少的。你是我的徒弟，就照我的节奏和韵律来记落语，我会与你倾囊相授，直到你学会偷的本事。
（其实是一个模仿的问题，我是这么理解的，小孩学语言也是模仿大人的样子，所以才能说得一口顺溜的方言。而那些偷本事的人，也就是抄袭，是没有学会模仿的技巧，只偷到了表皮，没有偷到本质。如果有一个老师教你如何掌握模仿的技巧，可以避免你走很多弯路，但是不要忘掉自己的思考）

8.片中还有一段是，谈春和大师兄吃饭，抱怨师父把他发配海鲜市场了。大师兄语重心长的跟他讲：我们从来都不能选择父母，但是我们可以选择师父，我们选择了立川谈志做我们的师父。这大概讲的是，既然你选择了他，你偷师的同时，也要容忍他的挑剔，他的无情，毕竟最开始做决定的人是你。就像两夫妻，既然选择了在一起，快乐的同时也要包容对方的不足。我是这么理解的。

初识落语在《深夜食堂》，此番看《红鳉鱼》算是对落语有了进一步的认识。落语相当于日本的单口相声？这其实是不太负责任的解释，但在找不到更好解释的前提下，姑且如此吧。

故事从固执的少年拜师开始，二宫和也的娃娃脸挺适合初次亮相十八岁的少年角色；至于北野武，《菊次郎的夏天》中我们就领略过糟老头的铁汉柔情。或许是因为自己喜欢孤独的缘故，总是不自觉地被日本文化中的一些东西吸引，比如《深夜食堂》、比如《小小食杂铺》、比如歌舞伎、比如落语。

作为传统文化，一定是有规矩的。以扇为界，便是落语的规矩；以扇为界，扇子的一侧是观众，另一侧只有自己。一花一世界，在落语表演者身上得到最完美的体现。《王牌特工》里有这样一句话：西服是现代绅士的盔甲，皇家特工是新时代的骑士。这里我稍加改动：落语是现代名士的羽扇，落语家是新时代的忍者。执扇走天涯，有了度，也就有了底线。

落语是诙谐的、也是幽默的，但并不圆滑，正如片中立川谈志所说：“落语的主角，是忠臣藏的故事中，那些没有参加复仇的家臣。鳉鱼就是鳉鱼，虽然不论多努力 都无法成为金鱼，但正因如此，才更惹人怜爱。或许他们充满笑声与辛酸的人生，正是一部最完美的落语。”这正是我喜欢落语的地方，带给别人欢乐总比带给别人悲伤好一些，大概只有在人口密度如此巨大的国度，才会对人生有如此深刻的感悟，正如《东京物语》中母亲所说：“东京那么大，不小心失散了，可能一辈子见不着。”也正像《被嫌弃的松子的一生》一样，尽管生而为人很抱歉，但终究还是有它存在的意义。
这并不是一个励志的故事，因为在学习落语的过程中，有人得熬夜送报纸、有人选择放弃、有人得去集市打工一年、有人被老同学嘲笑、有人在成为正式落语表演者之后不知所踪，但却依然是一个温暖的故事，因为关于亲情、友情和梦想的故事总会具有打动人心的力量。

关于亲情，本片给出的答案是：如果你的孩子有梦想就让他努力去实现，只是加上时间要求。就像片中立川谈春的父亲给他的四年期限，如果四年之内成为不了落语表演者，那么该干嘛干嘛。每个孩子都是独立的个体，只是有时候大人总希望孩子成为自己的小号，要么重复自己的辉煌，要么完成自己未完成的夙愿。

关于梦想，本片给出的答案是：给你四年时间，你是否会竭尽全力去实现？四年，其实挺久了，如果你真的尽力了的话。如果四年的时间，你还不能在自己中意的领域有所起色，那么很抱歉，你缺少实现梦想最关键的东西——天赋。尽管缺少天赋而难以实现梦想有些遗憾，但为心爱的东西付出一切总是值得的，轰轰烈烈的故事总好过浑浑噩噩的后悔。

关于友情，本片给出的答案是：拒绝撕逼。当友谊总以背叛为载体时，立川谈春和他的师兄弟们告诉观众，纯真的友谊还是存在的，没有尔虞我诈、没有反目成仇，因为落语聚在一起，本就是难得的缘分。

因为自己也会写一些评论类的东西，所以本片关于评论者的叙述很值得学习。任何一个评论者都应该心怀敬畏的去评论，我们应该始终记住一点：是评论的东西养活了评论家。就像《料理鼠王》中的台词：“就很多方面来说，评论家的工作很轻松。我们冒的风险小却位高权重，人们必须奉上自己的工作和作品供我们评论。我们总是从我们所写的负面评论中赢得荣誉，因为那比较好写，也更容易吸引眼球。可是，我们评论家必须面对一个难堪的事实：以价值而言，被评论家批评为平庸之物的同时，我们的评论也许更为平庸。可是有时候评论家真的需要冒险去发现并捍卫新的事物，年轻的天才、新颖的创举往往必须面对整个世界的敌意，而他们渴望知音。”

不知是不是凑巧，这是今年看的第二个关于落语的片子，第一个是动画片昭和元禄落语心中。
落语是日本的一种传统曲艺形式，总觉得和我朝的单口相声相似，但因着文化的差异，其实也还是有着很大不同。
故事并不复杂，北野武演落语一个流派的宗师，收了几个性格差异的徒弟，以二宫这个角色的角度，看这些徒弟如何在经历一系列事情后成为都顺利成为独当一面的座席。北野这个流派宗师非常个性，由影片一开始他熬的那锅咖喱就可以看出，但也是因为过于创新，受到了一些评论家的嘲讽。同时，北野武培养徒弟的方法也不同一般，例如会让二宫去筑地的鱼市修炼。
不得不夸夸北野武，绝对担的起演技派这三个字，他电影中完全没有任何表演的痕迹，可作为一个主要角色所需要的各种承接他都做的非常好。

    看有很多人说志乐的落语比谈春讲得好，也就是说滨田岳落语表演得比nino强，本来在剧中设定的就是当时志乐确实比谈春讲得好，不然他也不会两年半就升到二等，比谈春早两年升为真打，而且滨田岳的表演也确实很优秀。看完剧后我也曾经疑惑那些夸nino讲得好的是不是夸大其词，私下也认为滨田岳的落语节奏感更适合，直到看完关于红鳉鱼的拍摄花絮。我真有点遗憾剧的剪辑，整个剧的节奏已经被很多人称赞过了，但是如果能把nino讲落语的过程多放一点点，就知道为什么即使落语大物也会称道nino的演绎。举个例子，芝浜里那个食指竖起表示“嘘”那个动作时，谈志师匠、谈春师匠、武大爷都各有特点，我已经不能想象还有什么新的表现方式，但我看到nino的这个动作忽然鸟肌了，这是独属于nino风格的创新。还有表演时的面部、眼神、小动作等等都带着鲜明的二宫色彩，他讲落语已经不是简单模仿，难怪谈春师匠说已经无法用语言来形容nino的厉害之处，难怪师匠身边的工作人员说幸好nino不是落语家。如果他是落语家，我相信他最少也能成为落语的一派宗师。
    建议被这个故事所感动的人去看看红鳉鱼的拍摄花絮，同时我无比期待DVD中那多出来的15分钟内容。
    昨天看了鹤瓶师匠的话再来唠叨两句，第一，这部剧本来就是以谈春的角度来刻画立川谈志的，当初nino接这部戏的就说不懂为什么自己成了主角，所以日本有评论家评论nino的表演很好的掌握剧本的平衡性，并没有为突显自己表现出强烈的特异性。第二，剧中的谈春是努力家，为了不被师弟落下他第一次在前座表演了文七，鹤瓶师匠评说nino时说那种笨拙的程度也刚刚好，演技真的太棒了。一些人老拿这点来黑nino，却不知这正是nino的厉害之处啊。这部剧本来就是谈春的成长过程，一开始就出类拔萃他还跑去拜师干嘛？