无尽
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剧情介绍
叶飞莫名其妙被一个美女杀手一路追杀，险象环生，这时有人冒充是哥哥叶风的人将他救出。叶风通过密文向叶飞传递出信号，让他尽快逃生。然而一头雾水的叶飞无法放弃唯一的哥哥，在经过重重魔鬼式训练下终于克服了自己懦弱胆怯的性格，踏上寻找叶风营救亲人的危险旅程，因此却牵扯出了上古的神秘力量以及拥有这种力量的五大家族之间的明争暗斗，叶飞在异能朋友的帮助下，开始有了蛛丝马迹，真相也慢慢浮出了水面，然而结局却完全出乎了他的意料······绝对计划牙仙2索拉一家医院的治疗方法～Doctor有原的挑战～欢乐喜剧人 第三季堀桑与宫村君OVA王牌飞行员和侦察兵偷得将军半日闲破裂夜访吸血鬼英语巴哈安妮日记长白山传说之捉仙记超胆侠 第三季情逢敌手青春方程式女村长子不雨 双姝奇探第二季开战日玛丽·塞莱斯特的附魔医者厚道战争与和平1966热血青春目光所及老子传奇桃色新闻我在岛屿读书第二季谜湖之巅 第一季人鱼秘境第一季马场风暴 馬場風暴西游记动画版祝福唯一生路疯女胡安娜水手的三枚硬币欢迎回来 百音特瑞萨修女 上太阳系的奇迹烂漫刑警兄弟 （粤语版）跳过的青春没有人的文明旅行吧！井底之蛙
长篇影评
1 ) 「Quotes」
「有一天他會找回到他的路的.」
「You fish, my brothers, how did you end up here? During the Great Flood, when all other animals perished, you were unharmed and survived like no other creature. With your fins and the strength to go freely wherever you want, how did you end up in these dark waters? Why don't you go looking for clearer and purer waters, so you can see the paths you shall take and the food you shall eat?」
「There are certain things we shouldn't try to understand. They come to pass and we must believe in them. The fire of the Spirit is a mystery we will never understand, but we must let it burn freely within us. When It takes hold of a soul, It fills it with Itself. And transforms it into the flame that will be passed on to others.」
「Look at my fingers. I am no longer the man I used to be. I came here to right this wrong.」
【♫Antonio Variacoes - Cancao Do Engate♫】
2 ) 观看的仪式
《鸟类学家》无疑是一部具有强烈宗教色彩的电影。男主角Fernando最开始作为一个没有信仰的鸟类观察家进入森林，而后遭遇前去Santiago de Compostela Cathedral朝拜却迷路的两个中国女生。在交谈中，Fernando透露自己并无信仰，不相信鬼神，因此被视为“恶”，在夜晚被这两名信徒捆绑起来。随后Fernando逃离了这两名信徒，遇见聋哑的Jesus，并将其杀死。之后，Fernando通过森林中荒废的隧道进入异世界，完成了向Anthony的转变，最终遇到死而复生的Thomas，并被他杀死。影片最后，Anthony和Thomas携手出现在Padova，与之前遇到的两名来自中国的信徒再次相逢。可以说，《鸟类学家》在宗教主题上做足了文章。无论是男主角Fernando以及其后来转变成为的Anthony（Saint Anthony出生时叫作Fernando，后来成为Saint Anthony of Padua），河边的Jesus，森林中的Thomas（Jesus的兄弟，也被称为Judas），还是后来出现的城市Padova（也作Padua），甚至跟随女猎人的狗也取名叫做Melampus（希腊神话中猎人Actaeon的狗，Actaeon因为偷看女神Artemis洗澡，被其变成雄鹿 - 电影中女猎人们和男主看到的也是雄鹿， 并被自己的狗分食）。这些元素无疑使观众更加坚信，《鸟类学家》只是一部宗教“神棍”电影罢了。
但是，这部电影过于丰富的宗教元素很可能会使观众忽略另外一个主角 - 望远镜。观众应该不难发现，望远镜的角色其实贯穿了整部电影。从一开始，影片的发展就时不时透过望远镜进行着。望远镜本身自然是没有什么意义，但是透过望远镜观看，这一行为却成为了仪式的一部分，即我将要讨论的 - 观看的仪式。人类学家菲奥纳·鲍伊（Fiona Bowie）在《仪式为何物》[1]中写道，仪式的目的或功能并不一定是自我显现的。而这就意味着，仪式的意义其实很大程度上是被观察者赋予的。她提到人类学家盖尔（Alfred Gell）在田野调查巴布亚新几内亚的乌美达人时，曾经询问当地土著仪式的象征意义。然而对于乌美达人而言，仪式只是一种行为，并不具有意义。同样的，在《鸟类学家》中，男主角作为一名鸟类观察家，通过观察鸟类的行为，希望建立某种近似于仪式的意义。在他看来，鸟类的竖起羽毛，意味着斗争；鸟类在上空盘旋，则意味着捕食。而这种观看，并不仅仅来自于作为人类的男主角，它也来自于鸟类（电影中多处出现鸟类的凝视，以及模拟鸟类之眼观察人类的镜头）。正是这种观看，它搭建起了仪式意义的基础。对于观看的仪式，在两名中国女生出现的场景中也有很好的体现。一是她们在森林中通过照相机拍摄植物，二是影片中通过幻灯片式的照片展览交代了她们的历史。照相机以及照片，一个是观看的方式/媒介，一个是观看的证据，它们都属于仪式的一部分。
然而，哪种观看是属于观看的行为，而哪种又属于观看的仪式呢？对于这个问题的表现，是我喜爱《鸟类学家》的重要原因之一。影片的前四分之一有着自然纪录片式的风格，此时男主角对鸟类的观看，或者说作为观众的我们看待男主角的观看行为时，仅仅只是将其定义为观看行为的本身，因为它似乎并不具有任何更深层次的指涉。但是随着中国女生的出现，影片逐渐开始有了对于宗教的指涉。直到男主角发现自己的破船出现在森林中某个部落的仪式残留物中，自己的身份证被划去了指纹、照片被烧掉了双眼，这时观众可能发现，某种仪式已经开始建立。而电影本身也是从这里开始，进入了一种观看的仪式中。男主角逃离中国女生之后，在夜里通过望远镜观看到了这个部落的仪式过程。而也是在此刻，观看的仪式完成了建立，它意味着之后的观看，无论是来自于作为人类的男主角，来自于鸟类，或者是来自于观众，都将指向某种更深层次的意义。
如果说影片进行到此时之前只是在描述一个更为真实的世界，那么此后的描述便开始指向更神秘的元素。男主角遭遇Jesus，与之做爱并杀死了他，通过隧道进入异世界，遭遇类似于启示的鸽子，丢弃了自己的原有身份（抛弃了自己的身份证，手机和药，烫掉了指纹），对污水中的鱼发出了诘问，再到后来被女猎人射杀又复活，最后转变成Anthony，遭遇Thomas并被其杀死。在这其中，来自男主角对鸟类（鸽子和猫头鹰）的观看，鸟类对男主角的观看，以及观众对于影片的观看，都不再局限于观看行为的本身，而是具有了象征意义。这一点也正是《鸟类学家》的精明之处，它不只是讲述了一个从无信仰到回归信仰的宗教“神棍”故事，它还操纵着观众如何去看待观看本身。如果说影片的故事讲述了某种仪式（男主角转变的仪式）的建立，那么对于观众而言，观看影片的行为则被逐步引向了建立观看行为的意义，这使得观看本身最终也成为了一种转变的仪式。
[1] 菲奥纳·鲍伊. 宗教人类学导论. 北京：中国人民大学出版社[M]，2004
3 ) 无题
视角转变加上音乐营造出神秘而超自然的观影氛围，和主题很适合，不断出现的鸟类主观视角和反打表现的人鸟对视画面很吸引人，也传达着人类不过是陆地上生存着的生物的一种这样的观点，某种凌驾于一切之上的力量注视着我们的一举一动，可以轻易看透我们。主角经历种种后选择不理解地去相信，电影也正是这一过程的记录
4 ) 沃伦斯基姐妹是LGBT群体的形象代言人（超感猎杀），那本片从实质上（更重要）做出了更大贡献。
#鸟类学家# 7分，这就是我们说的“神片”，脑洞开得很大，很伊比利亚。一个观鸟人被中国女同救活又遭捆绑（大段背诵圣经的华人女性形象还是在饮食男女里，这片里虔诚的女同基督徒更加走火入魔了），逃出来以后经历了一场原始人祭祀后，又路遇男同牧羊人，搞了一场基后又失手杀死了牧羊人（为了药：男人为了生命杀了爱情，爱情诚可贵，生命价更高。男主角受困于这个迷宫般的区域，本来牧羊人是其唯一希望），接下来走进一个废弃的修道院、走进标本森林---继续赎罪。最后又遭遇赤身裸体的三个女猎人（复仇三女神）朝肚子打了一枪，算是完成了赎罪的一半。结局还是落在了牧羊人身上，达成和解后，和牧羊人回归正常，这时候再遇那对中国女同性恋----这时其实不再晦涩，谜底也揭开了：虔诚的女同性恋一开始说观鸟人有罪是不虚的，这时他才找到了自己的路，和牧羊人手拉手走了。如果之前说沃伦斯基姐妹是LGBT群体的形象代言人（超感猎杀），那本片从实质上（更重要）做出了更大贡献。结尾出色，这种也是下了一盘大旗的套路 【分数范围5-7分】
5 ) 诡异惊诧 回光返照
第二天，画风突变，Fernando被人五花大绑动弹不得，是那两位和善的女士干的。他央求她们，没用。然后在一个夜晚，他逃跑了。缺衣少食与外界断了联系，他陷入了一个没有尽头的丛林。电影这时候开始神秘并且惊悚了起来，好像进入了另一个未知的世界。他目睹了诡异的仪式，遇到了聋哑牧羊人Jesus并与他做爱，之后因为争执杀死了他。随后，他穿过一个时空隧道，进入了更加神秘的领域。在那儿，他和死水里的鱼交谈，把找到的药片丢弃，烧去指纹，救助了一只神迹的鸽子。醒来之后，看到狩猎的三位女士，被射中后死而复生。继而遇到Jesus的兄弟Thomas，被其刺死，完成了相貌的切换（变成了导演自己）和名字的转变，他不再是Fernando，他是Anthony。影片的最后，Anthony和Thomas携手走出森林，走向城市，与街对面的两位中国女士挥手致意。
如果说前三分之一昏昏欲睡的话，那么后面则完全跟随男主人公的脚步，进入了一个超越常人理解范畴的世界，或者说是神的世界。就像电影里说过的：有些事我们不必懂得，只需经过而后相信。当然对于像我这样没有信仰的中国人来说，还是很难理解。还有望远镜的运用让人印象深刻，从远观的客体转变成身处其中的主体。这个转变的过程和氛围把握的特别好，就是那种屏住呼吸不可亵玩身不由己的感觉。导演还把自己的同性恋倾向带到电影中，包括两位中国朝圣女士，以及Fernando和Jesus。宗教当然是这部电影最重要的部分，了解了圣安东尼的故事就会对电影理解更好。在丛林里的感觉确实很像阿彼察邦，同样的湿漉漉的雨林，同样的不可知的下一世。当然我个人更喜欢《热带疾病》，更诗化。但本片也可算作2016电影里的一个奇观。
（本文原载于作者微信订阅号 叨叨小宇宙，欢迎订阅）
6 ) FIFF6丨DAY10《鸟类学家》无神论者的奇幻森林之旅
第6届#法罗岛电影节#酷儿火车单元为大家带来午夜展映的《鸟类学家》，下面为大家带来前线鸟学家异变神秘的宗教评价了！
果树：
里边应该有很多基督教隐喻，我一个也没看懂，但也不妨碍我喜欢全片呈现出的既魔幻又写实的神神叨叨的质感。
曲有误：
无神论的宗教之行，异变的神秘感，福音。
汤达人：
这种宗教性，即使不懂也很好看，这种神秘性反而更诱人。
fire_storm：
无神论者的奇幻森林之旅，虽然对森林元素的使用显得比较钝，但孤独漂流的感觉足够令人沉迷。后半段隐晦但又足量且劲道十足的宗教寓意真是超级带感。
法罗岛岛主：
整部电影有效剧情仅仅是和“耶稣”做爱那段，其他的皆是内容不足形式有余。
血腥爱情故事：
宗教片我珍的失去鉴赏能力，等我提高审美以后吧。
我略知她一二：
你一定要相信我，有些事情我们不必试图理解，他们势必发生，我们必须相信。灵魂之火是我们永远理解不了的奥秘，但一定要让他在我们内心自由自在的燃烧。当他控制了一个灵魂，便会将它填满，将它变成能够蔓延至他人的火焰。
#FIFF6#酷儿水晶火车的获奖者将于今晚闭幕式颁奖典礼为大家释出，请大家拭目以待了。
影像重叠、人鸟主观镜头转换、阿彼察邦，最后混入了基督教？……基督教神棍还是两个中国女孩？放屁吧！
后半段较好吧。第1部分蜘蛛精vs唐三藏，第2部分黑熊精相爱相杀偷袈裟，第3部分狩猎女神戴安娜？第4部分乌鸡国国王起死回生。最终章圣安东尼几分布努埃尔“沙漠中的西蒙”。
鸟类学家的鸟很大。
万物皆有灵，自然即神迹，飛禽走獸如影随，耶穌喜欢男孩子~
4 又一部“野味同志片”，不过跟《保持站立》相同的，导演私人口味之外更多的是对“形而上”的讨论，而且这部要更飞，主人公在与鸟类一个个对称视角切换中一步步由无神论的观察者变成了掌握命运的神。男性身体美的欲盖弥彰，全部闪耀在了臀部细毛中夹杂着的沙粒，与清晨鸟叫中洁白遮羞布下的傲然挺立。
除了满足观众猎奇心态与口味，不算是好电影。
又蠢又作自我陶醉版「热带病」，但拿他和邦哥比实在太不尊敬。戴个天狗面具跳大神撒尿那段可入选年度被门夹段落。宗教与原始性冲动滥交至此，在割除观众的大脑之前，请先放过符号吧。
年度最猎奇的观影体验，看到有人说像杜蒙，顿时恍然大悟，旧有《情色沙漠》，现有《情色雨林》，宗教符号=性符号。
我怎么觉得是一个同性恋的自我发现之旅（从中段享受被淋尿开始？）？不管怎样，拍得太忸怩造作了，全程犯困，心疼自己
不是看见裸体日光晒就得提阿兰吉罗迪，看见丛林就扯阿彼察邦。这显然更应该是一部十字架电影，虽然表面上它拍的是鸟，但人工呼吸之吻和聋哑人的梗还是深深出卖了它，要认祖归宗的话，个人觉得源头在杜蒙那里。
你被神的使徒营救，死而复生，见证了神祗；你和耶稣交欢，又杀死了他；你被斥责为无神的诅咒，却偏偏得到宗教的庇护。鸟只不过是穿起信仰路上的符号，同性无神论者的信仰之旅才是主题。不要用逻辑思维去思考神性电影，别忘了男主忘了吃药：）男性肉体的展示颇多，美到起飞，有种圣巴斯蒂安的仪式感。
年度脑洞/不知所云片。隐喻啥的太明显了也不算隐喻了，感觉导演也没个重点吧，你们看这片子有以下元素：异域、宗教、跳大神、人与自然、国家地理、花鸟虫鱼、攀岩、游泳、凶杀、搞基（但真没有湖边的陌生人好看）…
3.5；从凝视到被凝视，从无知无畏到化身为神，绿意逶迤的苍茫森林里万灵骚动，一段隐秘的朝圣之旅与心灵冥想；黑处有恶灵（心结），亮处有大洪水之后的白鸽（鸽眼视角=上帝视角），望远镜视线构图，丢弃身份，耶稣肉身引渡，终成圣安东尼。
葡萄牙宗教形象的当代诠释，也是一个无神论者的信仰之旅，从观鸟到遛鸟最后变成鸟，很飞很好看。
天啊竟然有人觉得这片不好看！我都爱死了。一个无神论者在信仰丛林里穿行，嗯其实不只是无神，也无cliche无教条，一个简单又无从捉摸的人…各种脑洞大开的设定都在凸显这个无设定的人，多妙啊。而且前1/3鸟的视角镜头，立刻想到希胖的群鸟啊！这是第一个在希胖之后把鸟视角拍得这么剑拔弩张的人。
混杂着宗教、同性、感官主义元素的丛林怪奇物语，有些地方导演处理得极其个人化，以至于显得晦涩。
不明觉厉的信仰寓言。跟“湖畔的陌生人”相比故事走向完全无迹可寻。导演在幽深的自然中沿路撒下宗教神性的面包屑，让人目瞪口呆又嗨得飞起～～～anyway我敬你是神作！（有基督教背景知识再看最好）
误入诸神的国度。
东京电影节的热门影片「Ornithologist」，影片怎说先不提，散场以后导演 João Pedro Rodrigues 来做Q&A。有一个日本观众说「可能因为是我是日本人的原因，看到您电影里面的同性场面我都震惊了，请问您借此想表达什么？」导演说「这...那...」
要不是这男的身材好，我是很难坚持看完一部宗教片的。