海豚湾

第一次看的时候十分反感，觉得主观偏向性太严重。不管怎样猎杀海豚是别国的传统，举着道德大旗来批判似乎不是很合适，也没有资格来管。道德是用来约束自己的，不是用来压别人的。片头一堆人在砍东西，血流成河的画面很惨烈，他们砍的不是海豚而是金枪鱼。片子里把这段弄的很模糊，明显有刻意引导的想法在里面。
现在回头看有点明白了片子里那些动保人士的坚持吧，没有生命应该被这么无谓地屠杀掉，营养价值又不高，也没有生命应该从辽阔的海洋被强行关到小池子里，供人赏玩郁郁而终。但生命又不是平等的，做人尚且有诸多不幸呢，强行把海豚拔高觉得没什么意思，三星吧。

曾有一部我非常喜欢的科幻片《西蒙妮》（S1M0NE，又名虚拟女明星，2002，导演安德鲁·尼克尔）里面，当导演特兰斯基试图”毁坏“自己创造的虚拟女明星西蒙妮的公众形象的时候，他让她在访谈节目发表了这样一条言论：”你吃过海豚肉么？跟大蒜一起煎，那才叫做鲜美异常那！“。当然，这前后西蒙妮还被发表了包括吸烟、酗酒。支持取消枪支限制，反对移民等等充满了偏见的言论，至少可以看出在美国中产阶级意识形态里，”吃海豚肉“是一种极其严重的”政治不正确“行为。原因很简单，首先是动物保护主义数年来的成功建构，比如在好莱坞影片里，猫、狗和孩子是万万不能被伤害的，好比《2012》，屁民们死了一堆，男主角还要费尽九牛二虎之力救出一条狗。其次则是，海豚是如此可爱的动物，怎么能被当做食物呢？这方面极端一点就走到为大家津津乐道的《地球公民》（Earthlings，2007，导演Shaun Monson）那里去了，这除了动物保护主义之外还有素食主义的建构力量。这是讨论这部影片的一个起点。在我看来，这部纪录片作为一个文本，它在无意间耦合的东西十分丰富，尤其是放回到中文语境当中就更加的有趣。下面的分析会分别讨论美国、日本和中国语境中这部影片的不同解读。

一、美国：有钱人的表演
《海豚湾》2009年上映之后便一石激起千层浪，迅速成为社会热点话题，并获得了包括奥斯卡最佳纪录片提名在内的8个提名和21个奖项。本片导演路易·西霍尤斯是世界公认的顶尖摄影师之一，长期供职于著名的《国家地理杂志》。就纪录片本身而言，他做的已经相当出色，不仅紧张刺激，而且煽情到位，影片后半部的海豚大屠杀段落可以说是震撼人心。如果熟悉纪录片简史和流派的话，《海豚湾》直接延续的是迈克尔·摩尔——或许是当今世界上知名度最高的纪录片导演了——的”真理电影-社会行动派纪录片“的脉络。迈克尔·摩尔式的组织素材和剪辑方式其实非常明显，典型的段落如片中对日本渔业部副部长诸贯秀树的归谬式采访，以及对日本通过收买小国选票试图恢复商业捕鲸的揭示，还有片中对日本政府勾结媒体隐瞒海豚肉中汞含量严重超标的指责（当然还有对捕鲸协会副会长森下助二的讽刺性描写），以及贯穿全片的取证行动，稍稍对比一下从《罗杰与我》开始到《华氏911》、《医疗内幕》的迈克尔·摩尔的纪录片作品就会发现。这是影片如此尖锐的主要原因，当然，其中也不无问题。于是还要回到文本之中。
《海豚湾》的主角，或者说主要的行动人物，是前电视明星和海豚驯养员里克·欧拜瑞，影片的陈述是因为他在风靡一时的《海豚的故事》中的巨大成功开启了”海豚表演“这个价值数十亿的产业，导致海豚大量被捕获，欧拜瑞因为海豚凯西的”自杀“而幡然醒悟，决定毕生致力于保护海豚。这成了影片在交代前史部分的主要内容。在接下来的时间内，影片讨论了太地町的海豚大屠杀以及背后的整个产业链和日本政府的作为。贯穿正片的则是颇具惊险浪漫色彩、堪比类型电影的深夜调查取证行动。影片成功地通过资料的展示和旁白取得了观众的认同。这当然是极有力的指控，但迈克尔·摩尔式的纪录片最为人诟病的一点是他（以及效仿者们）永远只选择对自己有利的材料并以极具诱导性的方式加以组织，简言之，你永远不可能在《华氏911》里看到布什对迈克尔·摩尔指控的回应，同时在《海豚湾》里，也不可能看到更多的日本人，尤其是当地渔民对捕杀海豚的观点和解释。而有趣的是，《海豚湾》里导演从一开始就试图营造一种”当地渔民和政府、警察都是串通一气的黑道势力“的印象，既然他们不愿意说并且试图掩盖什么，那么片中不包括他们的观点在观众看来一定是理所当然的，简言之就是”他们都是坏人“；其次，正如本文开头提到的那样，动物保护主义已经是美国中产阶级社会的常识，从一开始，导演根本就没有为那些”坏人“留出反驳或者申辩的空间；而且导演还有意地安排了几个日本市民（貌似是东京人？）来证实这一常识。
一旦意识到纪录片仍然是一种通过有意识选择的材料构建的并非”客观“而只是看起来客观的文本，那么我们究竟看到了什么？在行动主体们或者说美国人这一边，我看到的是一群有钱人——显然已经不是中产阶级了，而是彻头彻尾的有钱人，他们有大量的电子设备和先进装备来支持他们的行动，并且很明显的是，他们并没有（至少影片并没有告诉我们）为自己的生计奔波。这说明了什么？是有钱人会更有社会责任感和环保意识么？于是很明显的事情是，他们的行为更像一次有计划的表演——在对讲机、水下摄影机和录音机、伪装过的高清摄影机以及甚至”禁止带出美国“的红外线夜间成像设备、私人直升飞机和高空气球的支持下，他们完成了这场华丽的表演。
说到这里看起来我已经政治不正确了，其实我并无意唱反调也不是仇富，我只是指出一些事实而已。里克·欧拜瑞能每年换一辆保时捷，甚至可以提出诸如“我给你们补贴，请你们不要杀害海豚了”这样的建议，那么显而易见，这场行动和这部影片背后必须有大量的资本来支持。于是这部影片的大获成功其实跟好莱坞的白日梦原理相同，正义的中产阶级观众自己显然无力支持如此华丽的壮举（尤其现在还金融海啸了），他们看了纪录片并相信这是事实，然后流泪了义愤填膺了，感情宣泄了，于是良心被结尾的字幕抚慰了。他们或许会去捐款，但是他们或许不会因此再也不去海洋馆观看海豚表演，或者因此不会在日本旅游的时候不应景地品尝一下海豚肉。
所以其实仅此而已，因为《海豚湾》从一开始就占据了道德高度，通过常识系统或者意识形态系统来结构整部影片。当然捕杀海豚这件事很残忍，尤其是从影片给出的材料来看，实属虐杀；里克·欧拜瑞和他的同伴们的行动很英勇（看起来是这样）并值得敬佩，里克·欧拜瑞的有钱之后不忘报答衣食父母的赎罪心理和毕生心血很感人，但这是充分美国式的表达。

二、日本：文化传统——是自尊还是傲娇？
《海豚湾》将太地町的渔业工人、警察和相关一干人等（比如那个“私人领地）描述成一群不可理喻的残忍之徒，将矛头对准以日本捕鲸协会和和歌山县政府为代表的日本政府和太地町的渔业工人，并暗示这是政府有意隐瞒了重大公共卫生隐患。当然或许事实的确是这样，也有可能并非如此。其实实现这一表述的方式很简单，这些人通过种种方式干扰”正义“的摄影机和正义的美国人，作为观众而言，镜头的道德性似乎是天经地义的——这又是个纪录片本体的问题了，前面讨论过一点，这里不再赘述。影片中对日本的描述基本上与《菊花与刀》定的调调很像，简言之是美国人试图理解日本人的想法而不能，于是需要一些简化的表述。然而日本脱亚入欧这么多年，日本文化仍然是西方文明或曰资本主义文明内在的异己，这是个大问题了。记得02年韩日世界杯的时候还有个颇有趣的八卦，韩国人在被抗议吃狗肉的时候说我们的邻居日本人还吃鲸鱼肉呢你们怎么不说他们。这么看起来，《海豚湾》的表达是珍珠港、硫磺岛以及此后日本经济奇迹的”美国人理解不能“的一个延续。最能说明问题的一句旁白也是最为中国观众津津乐道的一句旁白是这样说的：”“这与经济无关，甚至与政治无关，只不过是所谓大日本帝国的思想余孽在作祟。他们受够了西方国家，受够了他们指挥着做什么，怎么做，何时做。（据TLF中文字幕站字幕，译者Yogahu）“翻成人话便是——这群日本人纯属TMD傲娇。
但是这仅仅是傲娇么？或者这仅仅是一个有关”传统文化“的问题么？未见得。前文已经分析过《海豚湾》诉诸常识的意识形态表达机制，在美国中产阶级看来，或者在环境主义或者动物保护主义的意识形态看来十恶不赦的暴虐，在日本人的常识或曰意识形态之中并非一定如此。当然这只是在话语分析的层面上而言，在实践或者行动上会出现什么结果——本片已经拍摄出来了。
所以《海豚湾》的冲突就根本而言是典型的意识形态分歧，而并非是是非善恶，本片在这一点上也比较有节制，虽然导演动用一切可能的视听手段加以暗示，但所用的语词也只到”大屠杀“而已。还是看看日本人怎么反应吧。google.jp检索”The cove 映画“，第一条是这个：
http://d.hatena.ne.jp/kanjinai/20090317/1237274630
（博主自己的观点在这里：http://d.hatena.ne.jp/doiyumifilm/20090813/1250170891）
文章很简短，但是下面的回复很有趣。（不懂日文的可以用google翻译工具来看，推荐日翻英）颇有一些人的观点是认为此片”辱日“，尤其是片中”日本黑帮“的说法。大致反对本片的观点包括这样几个：1、海豚只是跟牛或者猪不同而已，为什么不能拿来食用？2、欧美人也捕鲸用鲸油，爱斯基摩人也有鲸骨制品，为何日本人吃鲸鱼肉就不可以？3、有个人提到说导演是臭傻逼，中国的白鳍豚都灭绝了你丫为何不去抗议中国政府。（这个好玩……）。当然不少人也挺严肃地反思了一下。（最喜感的是这个：【能看懂不？ 2010/02/05 02:56 不要脸啊～！ 动不动就屠杀来屠杀去的～～～你们小日本太不和谐了～！ 面壁思过去～！ 小心被和谐！】）
第二条是这里：
http://blog.goo.ne.jp/smiledingo/e/a65c294baa73af39907c1845618e4f6d
博主的意见很有趣，虽然TA只看了预告片，不过确实愤得可以。文章扯到原子弹和”种族主义（人種差別）“上面来了……底下回复战得很热闹，有闲了可以看看……我是看不动了。有人揭短说Hayden Panettiere在03年被逮捕之后，获邀参演这部纪录片并获得一万美元片酬，她自己拍摄的录像每分钟卖出500美元，每张照片则卖出250美元。好罢。
第三条是一条新闻：太地のイルカ漁描く映画「THE COVE」日本公開を期待
http://www.news.janjan.jp/culture/0908/0908259279/1.php
imdb资料称10月21日本片于东京国际电影节上映。至少我没看到本片在日本大规模上映的消息。这篇文章逐条列举了日本支持捕鲸的理由。
搜了一下其他的资料，这儿有一篇驳论很有趣：「ザ・コーヴ(The COVE)」への反論
http://www.tsunabuchi.com/waterinspiration/?p=1174
里面扯到美国人屠杀印第安人的问题了。
言而总之，日本人的反应跟我们看到”辱华影片“差不多，不仅语气，措辞都很像。在我看来，就”文化传统“说事儿本身就是个很有趣的表述。这个时候日本人强调差异性本身就是对”脱亚入欧“的一个悖反。其实道理很简单——你们丫美国人屁传统都没有，你们不懂。而回到《海豚湾》里面，导演的修辞策略则是——捉海豚可以，可是那些不能表演的海豚你们就放生吧？什么，你们要吃？还说海豚数量影响了鱼类产量？扯淡吧你们？好罢，你们要吃海豚请尽管吃，但是亲爱的，海豚肉里面汞含量超标哎，你们不怕死么？我靠，你们还要吃？！不仅要吃还要骗小孩子们吃（你看，猫狗孩子的修辞出来了）？！好罢你们想死我不拦着，但是你们杀海豚也太残忍了吧（大段的渲染，染红的海水）——基本逻辑是这样的，一步步将所谓”文化传统“推向荒谬和残忍，在非日本观众看来，如果日本人还说这是文化传统，他们不是疯了就是纯粹在傲娇。但是请注意，这只是导演的表述而已。实际情况如何是我不能判断的，但是看到一个资料说太地町的人们平均寿命高于美国人平均寿命，这又说明了什么？我想日本观众的激烈反应大约是因为本片试图通过妖魔化海豚捕猎（日本人自己叫做”イルカ漁業“）来表达自己的道德正义感。传统文化这个事儿，不好说。

三、中国：旁观者？
这部影片在豆瓣被打出9.6(16618人)的高分，要知道imdb评分是8.6/10（3,420 votes）[数据截至2月9日3:51]，这之间的差异就太有趣了。一个显而易见的判断是，这部揭批日本的片子替中国（网民）观众出了一口恶气，互联网作为民族主义尤其是反日的大本营不是一两天了，这个属于正常。但是有意思的是，很多观众都泪如雨下，他们已经获得了美国中产阶级观众的观看位置并分享了他们的常识/价值观——动物保护主义的。联系近日出台的《动物保护法》或者《反虐待动物法》，这期间就未必是一个简单的关系了。查了VeryCD的数据，最早Pub的《海豚湾》是11月28日，不过两月有余；奥斯卡提名2月2日公布，不过一周而已，从豆瓣的评分数据统计来看，的确奥斯卡提名有促进作用，但评分高峰是12月20日前后一周。如此，这部影片的口碑上佳必有其独到之处。我想长期以来好莱坞式的”猫狗孩子“的修辞确实起了作用，而且这部片子说的是我们的”坏邻居“，其间的旁观者的微妙心态难以一言而蔽之。《海豚湾》的激烈使得它本身成为了一个不断膨胀的话题，而似乎更为重要的一个原因是，这部片子足够好看。

啰嗦了这么一大篇，最后说说我的观点吧。《海豚湾》的好处是在于话题的选择、纪录片的的戏剧化剪辑，以及充分的奇观展示和感情渲染（这一点上路易·西霍尤斯比迈克尔·摩尔牛逼太多了），其中甚至有主线剧情和相对抚慰性的结局（片尾字幕），简言之是足够好看，并且着实溢出了一部影片而进入社会行动，这当然是值得十二万分钦佩和赞扬的。至于上文详细分析过的叙事策略，只能说是它能够自圆其说，一旦认识到它的整个编码系统，它不过是一个讲的十足精彩的故事而已。如果我等观众从此意识到要保护海豚，我想它的目的也就达到了。至于日美文化和意识形态冲突，以及中国观众的有趣反应，一部《海豚湾》已然不够说事儿了，不过那是另外一个故事了。

电梯：http://movie.douban.com/review/2985674/?start=100

I've watched them give birth.
我看着他们出生。
I've nursed them back to health when they're sick.
当他们生病时我照顾他们直到恢复健康。
Had I known what I know now,
当他们生病时我照顾他们直到恢复健康。
I would have raised enough money to buy them away from the Seaquarium and set them free.
我会攒够足够的钱从水族馆把他们买走，放他们自由。
That would have been the right thing to do.
那将会是正确的事情。
I was buying a new Porshe every year.
但当时我却每年买一辆保时捷。
But I was as ignorant as I could be for as long as I could be.
我在很长很长的时间里，都处于那样愚昧的状态里。

看到这一段的时候，我觉得很难过。
Ric说，他在很长很长的时间里，都处于那样愚昧的状态里。
那么我们之中，有多少人从头到尾，一直一直都处于那个愚昧的状态里。
又有多少人，是明知那么做有多残忍多可怕，还是可以毫不犹豫地下手。

或者是像日本人那样，找了些说得冠冕堂皇却让我听了只想骂人的理由来诉说扑杀海豚的正义性？
Pest control?
因为鲸鱼海豚大量吃鱼，所以就要捕杀鲸鱼屠杀海豚？
我发誓我这辈子没听过那么荒谬的理由。
就像电影里说的，the obvious culprit is people, and it's just we don't want to acknowledge that.

如果说海豚和鲸鱼有什么错。
我想，那绝对不是因为他们吃鱼吃得多。
那只是因为。
他们不幸。
碰巧和一种叫人类的生物，生存在同一个星球上。
对不起。

其实我有时候真的会想。
其实人类，才是应该灭绝的那个物种。
鲸鱼海豚大量吃鱼，有人吃得多么，有你们日本人吃得多么。
虽然我知道其实自己也没资格说这些话。
但。我觉得人类更没资格去推卸这份责任。
甚至是通过伤害另一种生物的方法来掩盖自己的错误。
我们就这样一种接着一种，不断地伤害着我们的同伴。
我不知道人类是怎么样赋予自己这样高人一等的权利的。
其实有什么区别。
We are air-breathing mammals.

如果说那是物竞天择适者生存。
好。
那么当有一天，全世界只剩下人类的时候。
我毫不怀疑，人类会选择互相残杀。
甚至毫不犹豫。

AVATAR里的NAVI人，每次伤害其他生物之后，都怀着崇敬感激的心情。
感谢你们牺牲你们的生命，感谢你们。
他们明白。我们永远却不明白。
人类向大自然索要得太多。
以一种太理所当然的态度。
所以。从来学不会感恩。

我很佩服Ric。
他花了10年一手创立了海豚观赏业，然后花了35年，还没有能完全摧毁它。
他说在他有生之年，他要看到这个的终结，必须。
有多少人犯了错，愿意花一个35年去纠正。
我们多少人明明知道是错，却总是假装看不到。

他说到Cathy的死的时候，用了suicide这个词，我很难过。
一直知道海豚很聪明很通人性。
但是suicide。这个词太难过。
Every breath they take is a conscious effort.
每一次呼吸都是有意识的。
And so they can end their life whenever life becomes too unbearable by not taking the next breath.
所以，当生命变得无法忍受的时候，他们可以不再呼吸来结束自己的生命。
She did that.
她这么做了。
She swam into my arms and looked me right in the eye.
她游到我的怀里，直视着我的眼睛。
And took a breath...
然后深深的呼出一口气。
And didn't take another.
却不再继续呼吸了。

呐。
我不知道日本人在杀海豚的时候，是以怎么样的心态才能够那么那么毫不犹豫。
轻松地好像手上拿的不是刺，海里游的不是海豚。
因为水族馆里每只15万美金的售价？
因为所谓的甚至连日本人都不知道的传统和习俗？
甚至已经到了免费在市内发放海豚肉的地步，还觉得不够？要推广到全日本？

Pest control。
做贼的喊捉贼。
真是恰当到不能再恰当的比喻。

哈。片尾那个日本人一边说着大多数海豚死得没有痛苦死得很迅速的时候。
多么讽刺。
一边Ric抱着的电视屏幕上，是满目的红色。
染红一个海湾。
你们又伤害了多少只生命。
你们又染红了多少次海湾。
是日本人比较爱屠杀这件事么。
海豚也好，人也好，你们谁都不放过么。

只是最后，又看得很难过一下。
Ric站在东京繁华的十字路口。带着他的电视屏幕。
有多少人愿意停步，停下来，看一看，那些每分每秒都在死去的生命。
If we can't stop it.
If we can't fix it.
There is no hope.

吃肉永远不是一种过错，就像一头狮子不能因为它是肉食动物而被指责。
世界本无对错，评论对错也不该成为人类或悲或喜的原因，只不过是自添烦恼。
相对于肉食动物来说，人类应该庆幸自己是个杂食动物，不然地球上应该没剩下多少动物了。
生命既然是一种偶然，那么对于宇宙来说，灭绝也不是什么稀罕事。你所珍爱的生命，对于宇宙来说啥也不是，只不过是元素之间的复杂组合和转化。
其实只是生命自己在做无谓的挣扎而已。
我们不相信有个创造了万物的上帝，我们不比其他的生命更加优越。只是我们学会了掌握工具。
从猿人第一次拿起工具开始，谋杀就开始了，人类的历史就是一场谋杀史。
思想，就像病毒是一种可以传染、传播、蔓延的东西。
因此，人类总是生着各种物理以及精神上的病，这个群体也在不断老化、腐朽、被损耗。
地球生命总是要有个终结的，我们就是催命者。
最后就是尘归尘，土归土。从哪里来到哪里去。
那么一切都是没有意义的吗？
      当被赋予的时候，你懂得感恩也许才是对的，拥有的时候懂得享有是对的，活着的时候懂得生命是对的，体会万物的悲喜，动用自然的情感，凌绝顶时仰天长啸，览众山后空怀若谷。不妄慧根。

若干年前，海底深处一粒尘埃，听着海底的各种声响而唤起了它的灵性，若干年后，它成为组成某个人人体的众多元素中的一个，听到这来自海洋的海豚的叫声，它才有了某种回应。这是一瞬间，在有限到永恒的宇宙的时间上，那么渺小的一瞬间。

日本是个拍这种片的好地方，不似阿拉斯加的冰天雪地，也没有东南亚的彪悍民风，实在不行冲绳内还有驻军，所以至少导演和演员能保证自己的人身安全，虽然，海豹和鲨鱼可能会因此感到比较郁闷。

但很遗憾的是，一说起捕鲸，我首先想到的是19世纪美国的捕鲸运动，这场大规模长时间的屠杀，直接造成了90%的鲸鱼死亡，他们顺手还灭了海豹和海象，同时频临绝种的还有北美野牛、北美驯鹿、北美野狼、以及以北美开头其它生物。

事情的转变是一个身份很特殊的人——汤普森.恩内斯特.西顿爵士，说身份特殊是因为他一个动物学家兼动物杀手，一生枪毙动物无数，如果活到现在估计也是被抨击的对象，但也就是他的竭力奔走倡导，促成了黄石国家公园的建立。

也因为这个动物杀手，欧美才变成了现代动物保护主义的发源地，但是很可惜，时至今日，欧美也变成了动物制品的最大消费地。

我一直都很感叹，北欧、日本上千年捕鲸业都未能影响鲸鱼的数量，美国竟能在数十年之内，使其濒临灭绝。你搞的濒临灭绝也就罢了，最神的就是还能把黑锅转扣到别人头上，你可以当婊子，你也可以立牌坊，你也可以先当婊子在给自己立牌坊，但你没资格当了婊子立了牌坊回头骂别人是婊子。

要做事先做人，做这人说话办事得摸着良心，你Y出来混，迟早要还的，昨天你为了鲸油而去屠杀鲸鱼，今天你为了石油去屠杀阿拉伯人，难保明天没人站出来给你也拍个纪录片，片名叫《波斯湾》。

看在他们的演技上，我给这片子1分，不过主要的原因是，系统不让打0分。

昨晚看了《海豚湾》，被导演拍摄的煽情画面所感动。但是越看到后来，越觉得哪里有些不对劲。睡下去之后辗转反侧，一直在思考这部片子而无法入睡。

我先举个虚构的例子来说明这部片子的问题： 印度教徒认为牛是湿婆神的坐骑，因此它是有神性的。所以不光印度教徒将牛当作神灵一样对待，连印度的宪法都规定任何人都不准伤害神牛。
有一天几个印度人发现了一个骇人听闻的惨案。

在遥远的美国，那些尊敬的牛被当作畜生一样圈养。邪恶的美国人让神牛们住在一个铺满粪便，肮脏不堪的狭小地方，同时不给它们吃草而是给它们吃玉米。每天都有无数的牛被托到一个不对外开放的屠宰场里，然后用各种惨无人道的毒辣手段杀害。这在印度教徒看来实在太残忍了，因为他们认为牛是通人性的，他们就像海豚一样温顺，而且会帮助人们无私的耕地，和牛生活久了，会发现他们也有感情，也能认出人来。 于是，这群印度人决定把这个惨案向全世界曝光。

他们隐瞒自己的身份，偷偷携带者大量最先进的摄影器材来到美国的最大屠宰场附近。 他们曾尝试找了几个屠夫说理，告诉他们牛是感情，温顺，可爱，通人性的动物。 但是屠夫回答，世界上有那么多牛，就是应该被吃掉的。 要说牛通人性，那猪还通人性的，有科学家做过实验，猪也能在镜子中认出自己，难道因为这个原因就不吃猪？ 印度人不放弃，他们继续说到，现在你们的牛都是吃转基因玉米，甚至其他动物的肉长大的，他们的肉里带有很多的致病细菌，会损害你们的生命。 屠夫回答，我们所有的牛肉都会在出厂前进行FDA检验，最大程度上杜绝了食物中毒的可能，你们不需要担心。

印度人看到劝说无效，他们决定用正义的行动来拯救那些可爱的牛们。 有印度人偷偷潜入屠宰场，有意造成混乱，破坏生产设置，将牛解救出来。但不幸的是他被屠夫们捉住暴打了一顿，然后送进监狱。因为在美国杀牛，吃牛肉都是合法的，蓄意破坏屠宰场就和恐怖分子一样受到当地居民的厌恶。

计划A失败之后，印度人继续进行计划B.他们偷偷潜入屠宰场，将屠夫们残杀牛的镜头都一一记录下来，同时他们也不拍摄了可怜的牛在面对死亡的威胁的时候，惊慌失措，那充满求生欲望的眼神。 他们相信只要是个人，看到这么可怜的牛渴望生存的画面，就算是铁石心肠也会被打动。

尽管遇到很大的阻力，印度人的《神牛湾》还是如期在全球上映，并且获得了奥斯卡奖。 全世界的观众在看了电影之后，纷纷谴责美国人的残酷无情和愚昧无知，大家纷纷捐钱捐物支持对美国进行国际制裁，通过国家的力量制止对牛的屠杀。

我的故事讲完了，最后我想说的是：环境保护和生态保护说白了最终都是为了人的利益，并不是真为了让动物们过上幸福的生活。 尽管杀害其他动物，并吃肉看起来很残忍，但这是生物的本能，你不可能让狮子老虎去吃素。 我本人是喜欢猫狗和其他小动物的，但是我无权限制他人吃狗肉。 如果你觉得这种行为不合理，大可以用文化或者科学说服他们，而不是用非法的手段破坏他们的维生工具，用带有偏见的信息辱骂他们！也许大多数的日本渔民文化程度不高，但是他们只是在谋生，并不是因为喜欢屠杀的感觉才去杀海豚。

而且就算退一万步，即使美国人观点是对的，但是他们的所作所为并不会产生好的效果。 用非法手段破坏当地人的谋生工具，用带有明显偏见和导向色彩不公平的影片来给他们施加压力，只会让渔民们感到愤怒。（从片中就可以看出，美国人确实做到了）。你要想说服他们不杀海豚，你可以用文明和科学说服他们：1.证明海豚对鱼类无害。 2.证明海豚数量太少，需要得到保护。 3.通过可靠的第三方大规模测试，证明海豚肉有剧毒（而不是随便买一块，找个野鸡科学家说明） 4. 用政治和经济上的压力，迫使日本政府放弃不杀海豚。 事实是：影片获得成功之后，日本的渔民继续捕杀海豚；几十个国家（包括中国！）在ICW会议上投票支持日本捕鲸。