量子
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剧情介绍
影片表现了罗马郊区的青少年、妓女和拉皮条的人的生活，反映了流氓无产者和被社会所唾弃的人的生活世界。这部影片充满自然主义，高潮部分带有强烈的宗教狂热，穿插着梦幻，但又有明显的社会和心理特点，影片以主人公富有隐喻的死结束。导演在该片中大量运用了实际生活中的语言。整蛊先锋队机器人战争：人类末日小白的男神爹地第一季猎捕行动星际迷航3：超越星辰机器人老爸一周的偶像怪奇宅陵水谣平成细雪可怜的富家小姑娘好戏登场2022完美妈妈壮士山河血端盘子的姑娘掠骨者2003权力的游戏 第一季柏林，柏林：狂奔的爱幻界巴士哭泣的骆驼御赐蛮妃野性泰国来自京都的信愚人善事第一季四叶银行原岛浩美有异议！～把赌注压在她身上～兴安岭猎人传说搭车1977你好，星期六2024爱情能用钱买吗绝地追击真爱2000第二人生 第二季上帝之手第一季只有爱能让我生存探索交通天堂魅影云冈天堂镇警局第一季半个月亮穿越时空的密令三个战友神偷艳贼1966飓风营救第二季
长篇影评
1 ) 片头诗译
...God’s angle tooke me up, and he of hell
shouted, “o thou of heaven, why doest thou rob me?”
Thou bearest away the eternal part of him,
“for one poor little tear, that takes him from me...”
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……上帝的天使将我升起，然后那个地狱的人
叫喊，“属于天堂的，为什么抢夺我？”
你将他永恒的部分夺走，
“为了那滴将他从我身边带离的，可怜的泪水……”
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但丁 《炼狱》 第五章
2 ) 两个角度的糅合
帕索里尼的处女作，和许多伟大导演的处女作一样，让人眼前一亮，你可以感受到<小武>对其的模仿(只是说我们更熟悉小武面临的环境)，而运用巴赫的曲子来烘托Accattone无力的反抗——很·有·趣！
3 ) 比现实还深
比现实主义更现实 更冷酷
因为没有什么观点
但是你看到了无奈
那是一种尊重现实的态度
比一般导演看的深
是因为自己想的深
而且任何的爱与恨也是如此的深
以至于他是共产主义
他是变态狂
4 ) 跳桥
三个和桥有关的镜头。
影片开头。阿加东和同伙打赌，他不信餐后游泳会丧命的鬼话——更确切地说，他不在乎是否丧命。如果能饱吃一顿，出个风头，丧命又有何不可呢？他脱光上衣站在桥上，双臂伸展，活像正在受难的耶稣。岸边的人纷纷抬头，阿加东俯瞰一切。看啊，这个无赖、醉鬼、不负责任的亡命之徒。“就当娱乐观众吧！”他纵身跳了下去，姿势甚至还算优美。镜头迅速地往下坠。
影片中段。阿加东让女孩陪别人跳舞。不怀好意的男人将女孩拥入怀中，指掌轻佻。这时镜头在女孩被抚摸的肩部和阿加东的脸之间来回切换。那手移动一寸，阿加东的自尊就觉醒一寸。终于，他羞怒地跳起来，像愚蠢的男孩想引人注意又毫无章法，他扬言要去跳河。“如果我跳下去，谁来买单？”尽管打赌是混混们唯一的消遣，此刻却没人这个赌感兴趣。何况，刚刚有人才输了一局——看到阿加东将女孩拱手相让之后，那个赌阿加东陷入爱河的倒霉蛋赔上了一件漂亮的外套。赢家顺手把这赌注扔进了河里——外套或爱情，谁在乎呢？阿加东一跃而起，朝桥头和更高的地方跑去。在黑暗中跳河可不是闹着玩儿的，有人追了上来，他们摁住他，倒不是要救他的命，只是不想让他继续发疯。
影片最后。阿加东加入了小偷的团伙。一次看上去异常顺利的偷窃后，警察出现了。阿加东拔腿就跑。他跑得真快啊，镜头跟着那些戴头盔的警察移动，跑过马路，跑过河畔，阿加东跑在镜头的前面。他似乎上了桥。我想他又要跳桥了，虽然不光彩，可毕竟已无路可走。我想错了。帕索里尼连这最后一次逞能的机会也不给他。阿加东停了下来，死于一场无聊的车祸。
5 ) 或许在另一个世界里成人也可以整日像孩子一样玩耍
【故事】
“乞丐”是男主的绰号，他也告诉喜欢的女人，就叫他乞丐吧。他没有背景，没有资历，或许也没有学历，整日就在城市里游荡。找一份工作，或是投资一门生意，对他来说都是没有门路的。并且，“工作”对他与他的朋友们来说都是羞耻的。确实，找一个老板榨自己的血，而自己只能获得仅能支持生活的回报，这怎么不愚蠢呢？于是，“乞丐”整日与朋友们游荡，还PUA自己的女朋友去站街。
直到他遇到了一个新来的女人，她羞涩、单纯，很快他们陷入了爱情。但没过一整子，“乞丐”又顺水推舟让她去站街，果然爱情战胜不了生存的需求。女人去尝试了，但难以接受，乞丐也不忍心，便决心去工作，承担起照顾女人的责任。
第一天乞丐就搬了八吨的钢圈，但收成微薄，仅1000元。要知道，把儿子的项链买了都能得6000。于是乞丐改主意，和朋友们去偷窃，走了一天好不容易到手了几串香肠。然而，跟踪调查很久的警察突然出现，抓捕了三人。乞丐骑上摩托车逃跑，却意外出了车祸。他最后说道：“我现在感觉很好”。（the end）
【思考碎片】
-为什么大家都挤破了头地去被资本家/老板压榨呢？有学历、有背景、有人脉的人或许比一般人受压榨的少一些？
-所谓的社会秩序都是人（尤其是顶层人）规定的，可能在另一个世界里偷盗、站街都是合法甚至荣耀的，再或者成人也可以整日像孩子一样玩耍。
-影片中两次大笑让我印象深刻；第一次是乞丐和朋友四人被施舍了一袋意大利面。在另一个同样饥饿的朋友家等待煮面条时，一个朋友一把咬下桌上的花，人们都大笑起来。我感觉到了笑中的快乐与心酸；第二次是乞丐和朋友三人偷货车失败，他们坐在路边，十分沮丧。一个朋友脱下鞋来，按摩脚。乞丐突然发觉他的脚奇臭无比，便百般嘲讽他，开他的玩笑。他们又捧腹大笑起来，笑得左歪右倒，可以看出他们在绝望处的乐观与简单，也感受到了他们的自嘲。
6 ) 真是现实啊
电影基本上没有什么悬念，黑白的，速度也不算快，但是却拍得很好看。比较有意思的是，Accattone这样的人，如果我在生活中遇到了，肯定会对他进行道德谴责，但是看这个电影的时候，你跟着镜头随Accattone一起在大街上溜达来溜达去，就仿佛这一切也都挺自然的。虽然他那么懒，挺可恶的，但是你也忍不住问一句，这个社会给了他和他的女人孩子们什么其他的出路没有？如果不想偷懒的人可以选择的只有做奴隶这一条出路，那不就不如懒着了？结果呢，他好不容易有了赚钱谋生的积极性了，却是死路一条。
电影里的很多场景，比如垃圾分拣厂的女工、搬运工的徒手劳动让我想起中国的农民工。唉，当年意大利人或者是欧洲底层人干的活现在归中国人干了，现在这些欧洲人爬上了更高的就业台阶，找不到工作的也让国家给养起来了。问题是，将来中国人还有可能把这样的工作转给谁呢？
帕索里尼處女作。明亮灼人的畫面，夢幻與現實，一雙巡視的眼睛。
与费里尼相似的意大利新现实主义电影。虽极度写实，但掩盖不了，谈话场面精准而流畅的调度与移动镜头，实在是美。而这群底层人的命运也牵动着观众的心，明知道帕索里尼不会赐予他们一个浪漫的结局，但是在欢乐笑声之后的死亡还是太过于让人心寒了。
【上海影城 4K修复版】帕索里尼处女作，一个浪荡、粗蛮又不乏柔情的皮条客的回头之途。老帕的作品确乎难以参透。非职业演员、聚焦底层人群、松散的情节、自然光与写实的笔触都是典型的新写实主义路子，但影片却绝非如此简单明了。坚决不亲自干活（虽然还是做了一天搬砖体力活，累到晕倒）的工作伦理观很无产阶级，而作为配乐的巴赫[马太受难曲]、教堂后景、后半段多次插入的令人想及耶稣的上脸大特写（男主时而也被隐隐与基督相等同）及其他[圣经]引文与意象，都透现着浓厚的宗教性。摄影极为考究、有力。“乞丐”维托里奥的【四次死亡】：赌气似的饭后跳水；因内心狂乱纠缠（对爱人的嫉妒与旧有皮条客身份桎梏）而急欲投河；梦到自己的葬礼；车祸。最后的结尾是“意料之中，情理之外”。（7.5/10）
掘墓人，请把我的墓挖远一点，到有阳光的地方去，这片土地布满阴影。
再次印证了那条电影铁律：坏人一旦转念想学好，那他就离死不远了。
9.老帕真是个人才，拍新现实主义也跟别人完全不一样。别人找的都是些退休老人、卖艺人之类的，这片直接找了个“无产者”。看到每天无所事事的人坐了几桌，小偷公然开店成群作案，意大利的现状不言而喻。由剧情的走向和意识流的那段看得出男主本质不坏，只是在畸形社会下工作反而成了耻辱。
4.5.帕索里尼的处女作，优于后一部《罗马妈妈》，开片稍显混乱，后逐渐明晰。无业青年、妓女、罗马的街头，60年代意大利的调调，但更直接、粗暴。皮条客与妓女，因爱获赎，难逃死亡，问题在社会。两段行走中的长镜头，分明起关系的变化。巴赫的配乐，犹如神助，构建起第三者的视角，投以悲悯情怀。
尊严，享乐，牺牲与救赎在生存泥沼中的无尽循环，帕索里尼在摄影中对宗教场景的援引和巴赫的配乐所反衬出的唯有救世主令人绝望的缺席。只有宿命的死亡才能交换生命之花的绽放，那一刻的Accattone无疑像是一位圣人。
A / 镜头与空间完全不构成规则的宏观几何关系，哪怕对荒凉地景的扫描也不存在平整的垂直面。不断楔入每一个微观的人物互动场景，把它们切割成向心或对称的块、或是平行的弧形条带，从而最大程度又最隐秘地掌控了物的速度与面容的张弛。由此便有了跳水动作爽利的直线、叩问时滑向天空的曲度——甚至被抛向水中流去的衣服，都在抽象的形状中被提炼出情绪暗流。结尾对摩托车轰鸣声的抢夺与速度曲线的截断，不正是一种逆向的《罗马风情画》？
殘垣斷壁中，存在著神。舉止野蠻的人們，說著端莊的語言。結尾再次把我嚇到，他逃跑，所有人也跟著奔跑起來，毫無邏輯，影像卻突然起飛了。
《乞丐》（寄生虫）将乞丐逆向刻画成下层无产阶级的基督形象。影片开场引用但丁的《炼狱》，配音使用巴赫的《马太受难曲》，同时有阿卡通和基督的许多并行镜头。他就像基督一样兑现诺言。帕索里尼坚持在描写这个俗丽世界的每一幅画面里寻找审美效果。（意大利电影：151）
真正的无产视角.
3月10日晚7点场资料馆小西天场，谢谢邻座的那位陌生小哥，你送我的票夹真的很好看！当时有点懵所以没有好好表达感谢实在抱歉
拉皮条触犯了法律和道德，但所谓的“劳动光荣”却造就了80%的财富掌握在20%的人手里。地铁里运输着生物机器，大多数人在拥有自我意识的同时却沦落为它人的工具，协作？合作？是否归根到底只是更为文明的剥削。或许所有来自于过去的评判标准都应该被颠覆，因为它们建基于一个不平等的时代。毫无出路。
这部片子最好的名字叫寄生虫。乞丐的翻译让人误解导演的意图。帕索里尼 式的故事和画面。正如像罗马妈妈一样，作者的电影展现了底层人的生活。贝托鲁奇当年市这部片子的助理。40多年后贝氏说道，当他拍戏时觉得迷茫时，就会回到拍摄寄生虫的记忆中，获取营养。
如命运冥冥暗示般，他梦见了自己的死亡，他预言了自己的死亡，从虚谈的葬礼到梦境的葬礼直至最终真实发生，这种朝着自毁狂奔的气质一开始就奠定。梦境和死亡一样，既降临得突然，也终结得超乎现实。彻彻底底的「现实主义」，在这片交织着辛勤劳作勉力苟活与享受虚无放纵的街区，阴暗，破落，衰朽，蛮荒，共通的是没有明天的未来；反正都要死——再次出现的主题，对于底层民众来说，唯有死亡才显得有所重量，也是自己唯一确信拥有的。于是，他在消耗感情和吞噬生命的较量中，体验到些许存在的感觉。“我不会为别人工作，我只会为自己工作。”连看三部“打工人”电影，丧到尘埃里了。
帕索里尼第一部长片，人间已是幻灭处，无需天堂与地狱的衬托。宁肯食不果腹也不肯自食其力，就图一个自由自在穷风流，只是坑蒙拐骗无所不用其极，女性沦为男性游戏人间的牺牲品，无限重复母亲与其他女性的身体道路，根本无从叹起。是如此劣迹斑斑的主角，但当看到人在幻梦里，哀求掘墓者把墓挖在向阳处，还是会击中心头廉价的恻隐——谁个不是这惨淡世间的乞丐？#桃花岛观影团#
打工是不可能打工的 这辈子不可能打工的 。做生意又不会做 就是偷这种东西 才能维持的了生活这样子。进看守所感觉像回家一样 在看守所里的感觉比家里感觉好多了！里面个个都是人才，说话又好听，我超喜欢里面的！
4.5 超越宗教层面的神性与诗意，PPP的思路非常人可以理解，完全不可复制，亦只有在1958－1968的意大利电影界才可能出现PPP，前无古人后无来者
底层不再比中产阶级更亲切、更“懂事”、更善良，而是更丑陋、更麻木和更残忍。而影片却是以一种平视乃至敬畏的角度拍摄这一切，那超现实般的明亮画面，多么真切又奇妙啊