豪勇七蛟龙1960

因为知道是对黑泽明《七武士》的改编，才特意找来了这部《七侠荡寇志》观看。许多大小情节都是对《七武士》的复制，但也有新东西，那就是七侠被村民出卖，被强盗们缴械赶出村庄后又义无反顾杀回来这一段。

贼首至死不能理解，这个破村一穷二白，村民请求你们保护继而又出卖你们，按说宾主之情已尽，你们已经没有了任何道德负担和义务了，这么做究竟是为什么？

也有观众不解，认为编剧没编好。

以我个人的理解，这绝不是编剧的疏忽，相反是编剧基于对侠的深刻理解的特意安排。

因为我自己一直也是这样理解侠的。我发现这部电影的情节构架与我自己在2006年写的一篇短篇武侠小说《亡命之客》是那么相似。当时我既没有看过《七武士》，也不知道《七侠荡寇志》。

我写的是古代乱世，一个边境县城与朝廷失去联系，孤悬于异族包围之中。此时一个流浪的侠客应县民请求，帮助大家组织武装抵御异族。可随着时间推移，县民们却改变主意，决定投降异族，侠客只好黯然离去，却意外地悄悄回来，杀死了异族头领，并宣称是自己个人的行为，与县民无关。最终孤独的侠客死在战斗中。

为什么中西方侠客都会干这种“傻”事？为什么我在完全不知道《七侠荡寇志》这部电影的情况下，我创作的大侠也会有着与电影中枪手们相同的反常行动？

我认为这是文艺创作的偶合，其背后是中西方对侠客精神的相通性理解。

什么是侠？一般人对侠的理解，就是打抱不平、除恶扬善。但这只是侠的外在表现。侠为什么要这么做？如果仅仅是为了帮助弱小，那么侠其实是一种慈善家，只不过奉献的是武力；如果只为了惩恶，那么侠就只是个自封的审判者。

我以为，这两方面都没有把侠的内涵囊括尽。

在我看来，侠客之所以这样做，还因为扶危济困、除暴安良也是侠客自我价值的实现，是侠客精神世界的需要。也就是说侠客行侠仗义，不光是为别人，也是实现自己。这是侠与佛的区别。佛是无我，忘我的；而侠，我认为有很强的自我意识。

这种自我意识决定侠不止是一个从旁介入的他者，而是把自己也作为了事件的主角。侠的行侠仗义本质上就是让自己成为一个当事人。人们常褒扬侠客们天生喜欢把别人的事当成自己的事，肯定侠的慷慨热忱。殊不知这内中本质就是侠客把自己当作了当事人，从此就有了一份话语权，于是该事件就不再完全由从前的当事双方说了算了。

所以当村民们投降强盗，让枪手们被迫离开时，这其实是对枪手们侠义精神的羞辱！枪手们不在乎20美元的稀薄报酬，愿意为村民们冒着生命危险对付强盗。报酬与危险的反差有多大，其侠义精神的价值就有多大。而这价值中途被村民否定掉，对侠客们的羞辱就有多大！

此时杀个回马枪的枪手们，当然也是为了村民，但主要是为了自己！你甚至可以说还含有一点对村民的报复，或者说教训也行。这个行为也是完完全全的侠者作为，但它是容易被人们忽略的侠的另一面，因为这种行为捍卫的是侠的主体性。村民可以一夜之间推翻枪手们来之不易的侠义价值，枪手们自己却不能践踏自己。因此，这次义无反顾的回马枪是侠客们的自尊之战，哪怕付出惨重代价也在所不惜。侠客们已经是主角之一，不是村民和强盗说结束就可以结束的。

所以七个枪手中，只有那个一开始就误以为村里有宝藏的哈瑞没有选择捍卫这种价值，因为他此行并非出于行侠仗义，他是以为这里有黄金才参与进来的。他最终回到村庄参战，也不是突然有侠义精神了，而是仍然怀疑村庄有宝藏，决定继续冒险。当他不幸中弹临死之际，还要他的朋友克里斯向他说实话，他们一伙人来帮助村民确实是因为这里有金矿，告诉他如果他没死他个人能分得多少。他的朋友善意地欺骗了他，因为只有这样他才死得瞑目。这个另类枪手在这里构成了一个喜剧性的反讽因子：其他六位枪手拼命捍卫的，正是他抗拒的，他到死都不希望担上行侠仗义的名义，只有人为财死，这样的死他才觉得不冤。

至少这是一个坦率的人。

是什么让他对行侠仗义这么厌恶，我们不知道，但这是电影中一个有趣的反面价值制造的幽默。

我们也不必以为这个枪手与其他六位枪手精神世界一定差别巨大。从他一开始就坚信好友克里斯在干一桩大买卖来看，说明克里斯平时也是经常谋利的，只是这一次选择了侠，所以克斯里要把侠做到底。而哈瑞一开始就为黄金而来，所以到死都希望帮助村民的真实原因是黄金，而不要莫名其妙成为了烈士。他拒绝这种人生的荒诞性。

这与我们常人恰好相反，按说将死之际，有没有黄金已经不重要了，反正得不到。没有更好，还能落个侠客、烈士的清名。但在这个枪手的价值观看来，这种名实不符的荒诞结局才可能是对他的羞辱。

虽然他不是来行侠仗义的，但就光明磊落这一点，却与侠一样。

这说明他们都有一个共同点：追求始终如一的价值的完整性。这岂非又是自古以来侠的另一个美德：有始有终？

虽然对哈瑞来说有点搞笑，构成了对全片的喜剧反讽效果。因为强盗被歼灭后，克里斯发出了与《七武士》中勘兵卫一样的感慨：赢的是农民，我们输了

2019年8月28日

我觉得不太行……。虽说武士和牛仔有相似之处，但是显然这个改编并没有抓住黑泽明成就整部电影的内涵，所以豪勇七蛟龙就沦落为一个比较精彩的爽片，没什么内涵可以为人称道了。

1.反派的明化处理。让一个精明的山匪首领变成一个地痞流氓混混简直是浪费了七武士里的一个重要角色。原片虽然对山贼没有提及过多，但侧面可以看出这个首领也是个有智谋的家伙，他与武士们的斗争也更像一场精彩的角逐，而不是勇者斗sb，智商不在线。

2.村民们的武器。武士之所以是武士，那是因为他们手里的刀，需要他们日复一日地刻苦练习才可以熟练使用。而枪不一样，枪可以速成，这就造成了村民们也迅速成为了一个个“准武士”，牛仔们的特殊性就消弭了。

3.人物设定。菊千代这个角色在这部可以说完全被毁了，勘兵卫这个饱经风霜的老浪人在这里也变成了一个帅气的充满闪光的优秀牛仔，可以说这俩角色除了都是光头没有其他相似之处。久藏的内敛和求索的修行精神变成了一个闷着不说话存在感很低的“武痴”。可以说所有人的格调都降低了一等……

4.情节上的改动。反派不该和正派正面互刚，主角团也不该当救世主，他们不该答应别人半路反悔又像良心不安一样赶回来救场……这本该是个互相消除隔阂的过程，变成了牛仔们单独使用“宽恕”技能的行善现场。

其实这版改编也不是特别烂，只是因为改编背景成了墨西哥人对线美国人，这样的文化差异导致牛仔们仿佛像七个外星上帝。失去了漂泊感和武士道精神的七武士，只能沦为好莱坞大荧幕上的闪亮明星，而不是七个普通但丰满的小人物。