娘道

陪妈妈看了两集，简直不能忍，白瞎了我冬青玄女大吏吏！求求这些导演编剧们能不能不要宣扬这种女人的牺牲、母亲的苦难了。好像女人的价值就建立在为男人孩子付出上一样！现如今国内多少重男轻女带来的悲剧、职场女性工作中受到多少轻视、社会上多少物化女性的渣男……为什么我们就不能出一部像《麦瑟尔夫人》一样讲述女性拒绝做贤妻良母的绑架、追求独立意识自我价值的影视作品呢？

去看看人家怎么写女人的！二十一世纪了，别拿时代局限性顶锅，你怎么不去拍五胡乱华呢？对了，你膝盖软，不敢拍！

别以为观众没看过好作品，大宅门谁说封建流毒了？

讲不好故事就闭嘴吧，这辈子最恶心这种模仿丑娘的作品了，我妈不是这样，千千万万的妈不是这样，中国人最讲孝道！我妈不做饭，不为孩子牺牲自己的时间，不带孙子，我还是孝顺我妈！倒是那些拿孝道洗脑的直男癌们！你们眼里的妈就是忍辱负重，为孩子牺牲一切才值得孩子去爱的！滚蛋去吧！这句话不是为我说的，是为千千万万的母亲说的，你是孩子的影子！我作为孩子，我爱我母亲追求个性，追求自由的模样！她不做饭不洗衣服也是我最爱的母亲！我也爱我爸爸！你爱我母亲的样子是最帅的！

这部电视三大功臣：柳英娘，编剧，以及剧里的三观。 导演到处买人手写水文，说豆瓣恶意差评。我说你要点脸行吗？女主一出现，弹幕全是一片骂声，请问您的对手花了多大代价才一手遮天蒙蔽了所有观众？ 有没有恶意差评我不知道，反正看到柳英娘夸张轻浮矛盾做作的台词和表演时，我会毫不犹豫的拖进度条跳过去，不然会崩溃的。 要说剧情烂，再烂也不能比抗日神剧更烂了吧？这么低的评分，女主居功至伟。 而编剧嘛，功劳也不小。 隆家人有皇室霸气，柳英娘唯唯诺诺逆来顺受，就因为是曾经的河姑，自己和几个儿女被杀了一遍又一遍。然而这个皇室霸气，到了隆万氏那里却荡然无存。那么一个害人之心昭然若揭的人，愣是一集比一集活得好。 别看人家宫斗坏女人活得久，那是人家有心机，会隐藏算计，争夺皇帝宠爱。隆万氏却是捅出N多篓子被逮到，老太太回来后对她的厌恶之情更是溢于言表。

然并卵。

以隆家的霸道手段，歹毒而低级的隆万氏却愣是活的很好。杠精可能会说，老太太考虑周到，怕隆万氏的哥哥万专员报复之类的。万专员算个屁啊？老太太回去的时候，把万专员赶出祠堂来着？说起来就那一次，两兄妹在祠堂企图害人夺权，侵占家产，隆家也没敢做个啥啊？

相比河姑妖女说，隆万氏所图意味着啥？意味着隆家基业落在外人手里，隆家名存实亡。这才是真的断送祖宗基业。所以隆家这些眼睫毛都是空的老妖孽们，只在乎捕风捉影的迷信假说，对随时会扼断隆家命脉的隆万氏视而不见？

要说顾忌身份。老太太可是连高团长都敢杀的人物好吗。高团长什么人知道吧？动不动敢把大炮架隆家门口，相比之下，当时猥琐跑路的万专员算个球？

所以隆万氏不死，不是因为剧情需要，也不是逻辑漏洞，而是编剧纯粹希望她来恶心观众的。

台词也是出了名的做作。"我是土匪她娘，我不配用药？"请问这是人话吗？还起身拔掉了针管。你他妈浪费了一瓶药你不知道？起来后背个木板满街跑找女儿，这编剧是唯一一个，用正经画面把我笑哭的人。也是牛逼了。

老三和老大老二在树林子里碰面，自我介绍的时候，老三不说自己叫念弟，而说是林老三，没事我可以忍。然后两个姐姐干脆就不介绍自己（老三对隆家的误会还没化解，但老大和老二已经认祖归宗，介绍个名字还会觉得耻辱吗），导演认为他们还没到相认的时候，于是白痴般的戏弄观众，生硬地把剧情往后面拖。

刚刚在外面翻了一遍，还看到有人宣扬柳英娘对隆家忠义孝顺，对丈夫也是忠贞不二。

具体如下——女子本弱为母则强，试问哪个玛丽苏剧能表演出来？郭导拍的女主剧才叫大女主，国产良心剧！瑛娘善良，对迫害她的隆家礼让宽容，对丈夫继宗忠贞不二，对孩子也表现出强大的母性本能……

我就纳闷了，一个对丈夫忠贞不二的女人，还有封建思想的加持，咋就能随随便便把脸伸过去让时少卿摸呢？后来的恩恩怨怨都由此而起，那这个摸脸杀，真的不牵强吗？

对隆家孝顺忠烈。那救她性命的上任河姑，他转身就忘，这是一个正直忠烈的人能干出来的事儿吗？而且别人牺牲性命保她一命，她转身就承认自己是河姑妖女，萧姑子是捣乱自杀（柳英娘不怕晚上做噩梦梦见萧姑子吗）。封建的人是固执古板，但也不至于不分是非，恩将仇报吧（相信导演也不会是想要塑造这么一个女主）？所以这什么狗屁人设，我估计萧姑子都会有擦掉额头的血站起来给她一耳光的冲动。

还有隆福，柳英娘几时念起过这个为她掏心掏肺的老人？为了进牢房照顾她，跑去打警察，还花光了所有的积蓄（不光是钱，那地产还是他从前不愿意动用的东西）。出狱后，隆福把钱给了她，自己拖着一条跛腿出去帮她找孩子。而他有几时念起过这个老人？

倒是对那些几次三番要他命的：婆婆（一直想杀她）和奶奶（随时准备牺牲她和她女儿），每次见面，倒像是见了失散几辈子的亲妈亲奶奶。

这样的人设能让人喜欢得起来吗？

你要说这个是烂剧，隆福那一段是真的感人。

女主毫不把他放在心上，却对刻薄他的人逆来顺受，一副亲的不得了的样子。说到底女主连基本的自我都没有，又怎么能记住和分辨哪些人对她好，哪些不好呢？

人设漏洞百出，再加上女主无限复制粘贴的苦大仇深僵硬做作的脸，谁看了都闹心，还能给你好评了？

还有那开口必然抑扬顿挫的腔调，简直是弹幕骂声的引火索。"儿呐，女儿呐，念弟，招娣，盼娣，牢生，娘想你们呐………"只要看过电视的人，见到这些台词，脑海中必然可以很清晰地浮现出那张一千篇一律的哭丧脸，以及唱台词的调调。

然后后面的龙延宗，也是够够的。

刚从国外回来的时候，不知道从哪儿听个只言片语，便心狠手辣非要除掉柳英娘。隆福几十年的忠仆，在他面前稍作辩解，便铁拳相向。毫无半分尊重怜悯。

如果真的那么恨，这也没什么。可从后面看，他完全是一个通情达理得堪比白莲花的存在呀！

日本人打进县城的时候，隆家举家迁徙逃难，逃难之前，隆夫人说要勒死隆万氏，就在此时……龙延宗慈眉善目的一面就展现出来了，放了大嫂吧，他也是个可怜的女人。照这个逻辑，我估计如懿传里面乾隆也不会杀掉炩妃了，虽然炩妃残害那么多人，但她也是可怜人啊。

先不说隆万氏几次三番残害柳英娘及其孩子，更屡屡要吞占隆家家业。就说日本人马上进城，有个当汉奸的万专员是她的哥哥，到时候狗仗人势，还能不给你隆家好看？

后来也确实如此。隆万氏几口子害得小四家破人亡，更把隆夫人抓回去严刑拷打，还害得大师兄和龙延宗回去救人时牺牲掉。算起来，这都是白莲花龙延宗干的好事吧？

这还没完呢。发生了这样的惨剧，龙延宗没有痛定思痛，完全意识不到是自己间接害死了这些人。他决定把白莲花精神进行到底。

于是后来，在隆家除掉万专员那一幕时，她又慈眉善目的放走了汉奸七舅……我当时那个气啊！！气得我使劲儿复制粘贴发一条弹幕：龙延宗放隆万氏害小四家破人亡，这次放七舅又准备害谁？

果不其然，当时就应验了。

七舅转身就跟皇军出馊主意，把孝兴子弟军的父母抓起来杀掉，扰乱军心。这个过程，还牵扯进了牢生，把牢生几乎逼上了绝路。把招娣和高棒子推上了刑台。

好吧，不扯这个气人的逻辑。好歹导演还在这里安排了一个凄美的情节——高棒子和招娣的爱情故事。可是偏偏这个时候，两大白莲花之一的柳英娘（另一个龙延宗）又跑出来唱舞台剧，活生生把刚准备感动一下的我，尬的无言以对。

以日本人的素质和暴脾气，在他们即将枪毙俩敌人时，会让一个柳英娘这样女人抑扬顿挫唱一两个小时？最后拖得拖不下去了，池田终于站起来让人把柳英娘带下去，两个日本兵走过去要架她下台，柳英娘一声低斥：别碰我，我自己会走。

两个日本兵不但听懂了，而且还乖乖照做了……

我同时在看如懿传和娘道。难免就有些对比。

我看到有人说，周迅也是表情变化少。但人家喜怒哀乐可都是让观众分的清清楚楚的，语调也很符合人物情境，该轻快的时候轻快，该急促的时候急促，该温柔的时候温柔，该怒吼的时候怒吼。

反观舞台剧演员柳英娘……哎，真是没有对比就没有伤害。

别跟我说这些bug是因为剧情需要，如果推进剧情必须要这么烂的逻辑手法，那编剧导演就不要给自己冠以高深的名头。

写悲剧？写封建？写反抗精神？

鲁迅故事虽然不多，但偏偏都是这方面的巅峰代表。看看人家需不需要故事中的人耍白痴把推动剧情发展，看看人家的故事里面有多少死里逃生，命运悲惨的人，还时刻不忘白莲花精神。

有许多人总喜欢说，那个时代的人就是那个样子。鲁迅笔下的那些人物，也有傻得可怜的。但那些人为什么别人看在眼里，就会真的觉得可怜，觉得悲愤。因为人家有饱满深刻的刻画，一言一行真挚地体现出人物的命运和社会环境的轮廓。

人家笔下的人傻的可怜，导演笔下的人傻的可笑。这就是区别。

很多人可能没有能力去分辨经典和虚有其表的渣滓的区别。

其实就是，当时环境里当时的人，按自然逻辑去发展和表现。阿Q自然傻，傻就傻呗，傻人做傻事，过傻日子，照样引起读者的共鸣或愤慨。

这个导演呢，努力想表现的更完美，更丰满的一个柳英娘，但各种矛盾精分，呆滞古板还自以为是，让观众忍无可忍。画一条蛇，添了数不清的足，看起来实在不伦不类。更何况就算没有这些足，它依然千疮百孔。

还别说成不了经典，就连说向经典致敬，都不够格。

最近有部神剧《娘道》火了。在一片惨淡的卫视剧收视景象中，《娘道》杀出重围，收视率一度破2。#陪爸妈看娘道#也成为微博的热门话题。

但一边是该剧收视的火爆、在中老年观众群体中的流行，一边是该剧糟糕的口碑。《娘道》目前在豆瓣的评分2.8分，13000多名评分者超过80%的人给了一星差评，原因是该剧“三观不正”“三观有毒”。

《娘道》讲述了怎样的故事？按照该剧的宣传语说的，“天之道，利而不害，人之道，为而不争，娘之道，哺而无求，养而无求，舍命而无求。这是一位身处乱世之中的母亲跌宕起伏的传奇一生！”

“哺而无求，养而无求，舍命而无求”，“娘道”的别称，其实是“女德”。

比如，该剧女主角瑛娘一心只想为夫家“生儿子传宗接代”，给两个女儿取名招娣、盼娣，期待着第三个孩子是个儿子。在生第三个孩子时，瑛娘难产，但她却坚持保小，并说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子……”

瑛娘信奉“三从四德”、男人是天、女性是生育工具、女性的职责是传宗接代、母亲必须为子女牺牲一切等信条。瑛娘是“女德”的典范。

应该承认，“女德”的存在有其历史根源。古代中国社会是一个父权社会，男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。女性无法单独在社会上获取生存资源，比如，女性不能经商、不能读书、不能考取功名，她们只能依附于男性而存在。这时，女人就和房子、牲畜、土地一样，是男人的私有财产。

古代对女性的要求是“三从四德”，“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇幼，都是以讨好男权为核心的。女性必须通过道德上严格自我约束、甚至是在男性面前的自轻自贱，来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。

新中国成立以来，男女平等进程不断推进，尤其是随着女性社会地位和经济地位的不断提高，“女德”更是被彻底丢弃到垃圾桶里，很多年轻女性根本不信这一套。也正因为如此，《娘道》这一“封建男权复辟”的作品的走红，才跌破年轻人的想象。

但《娘道》就是红了，它折射的是，封建男权思想在当今社会依旧具有深厚的土壤和广泛的信众，现代女性客观上依旧没有彻底摆脱“女德”的束缚。比如，现实生活中，我们发现许多经济自由、独立自主的单身女性，会遭到逼婚压力；可如果她们结婚了，也会被逼问“什么时候生小孩”；生了小孩之后，依旧有人问她们“是母乳喂养吗”“什么时候把工作放一放”……

也即，女性首先是被视为“工具性”的妻子/母亲，而不是一个有着尊严、平等、自由、自我实现等权利诉求的个体。即便女性主观上想追求自由和平等，但社会给她们设置的障碍物太多了。《娘道》越红，证明我们离真正意义上的“男女平等”还很远。

值得一提的是，反对“娘道”，并不是说女性就不能回归家庭；当然可以了，但它的前提必须是——这是女性的自主选择，更重要的是，回归家庭的女性与男性的关系是平等的，而不是依附和顺从。倡导“慈母”“孝女”“贤妻”等美德固然没错，但它们永远不该成为压迫和剥削女性的遮羞布。

——首发新京报沸腾——

给一颗星已经是极限了，我真的无法理解剧中人的三观，剧情太烂了。期待让我给五颗星的理由……另外我想说一下我的观点，现在人，每一个人都有人权，每一个人都有自己的权利，最讨厌老年人劝说儿女不要离婚，说什么为了孩子忍了吧，一个二三十岁风华正茂的年轻人一辈子为了儿女就如此蹉跎而过。人生而为人，众生平等，儿女是人，父母也是人，为了儿女，父母变成了什么？母亲固而伟大，但是无限度的宣传母爱是不是道德绑架？另外说一句，倪虹洁的演技真的让我感到恶心，看到这么恶心的演技真让人跳戏

首先我们来看一下这届水军如何洗地：

【打一星的为黑而黑有意思吗？在剧中的时代背景下，人物所有的传宗接代、男尊女卑思想都是合理的，有什么好说的？你看着越觉得不舒服，才说明这部剧是在批评旧的思想。论制作、故事、演员，怎么不分分钟秒杀市面上许多剧？四星给主创创作的勇气。】

这个水平很明显应该负分滚粗，因为里面每一句话都能轻易被驳倒，比如：

1. “打一星的为黑而黑有意思吗？”

这位水军可以回家跟父母说自己这次考试只得了十分是因为老师为黑而黑，看父母会不会打断自己的腿。

2. “在剧中的时代背景下，人物所有的传宗接代、男尊女卑思想都是合理的，有什么好说的？”

首先，要不是县长偶尔说几句这是民国，我都只能用排除法算出这个剧的时代背景。其次，那个年代有传宗接代男尊女卑思想是合理，但目前（24集）没看出男女平等思想，这点不符合民国背景，是为不合理。

3. “你看着越觉得不舒服，才说明这部剧是在批评旧的思想。”

我们看着不舒服说明这部剧拍得烂，不说明丫在批判旧的思想。而且不舒服分悲愤和恶心，前者如大宅门，后者如这部剧。

4. “论制作、故事、演员，怎么不分分钟秒杀市面上许多剧？”

服化道垃圾、台词生硬、剧情拖沓、演技零分，比烂的话确实能秒杀市面上许多剧，包括大宅门战长沙北平无战事伪装者。

5. “四星给主创创作的勇气”。

四星给创作勇气而非上一句的制作故事演员，说明该水军心里还是明白这破剧只有不要脸的勇气能值四星，最后终于有句实话，鼓掌鼓掌。

6. 补充一下某些人的“为母则刚”

我的理解是为母则刚的女人本来就刚，而这部剧告诉我们本弱的那些女人为母更弱更逆来顺受。

以上是水军洗地的错误示范，那么如何用更严谨的手段、更科学的方法吹爆这部剧呢？当然还是要靠人物分析，而这其中的关键就在于分析谁。

个人认为这是洗地中最考验功力的地方，因为该剧所有人物都塑造得极为单薄，做事没有任何合理动机，比如恶婆婆没有经营家产的场景只会残害儿媳，比如柳瑛娘丈夫毫无本事只能以性命告诫大家兄弟的软饭吃不得。那么剧里究竟哪个人物最出彩呢？

是县长啊！

他既听三少爷的话（和他手里的钱）想杀了柳瑛娘，又听时少卿的话（和他手里的钱）把柳瑛娘扔牢房里不让她立刻死，这充分体现了贪官如何为了钱和各方进行交易、却使无辜百姓白白遭受牢狱之灾。一边堵住柳瑛娘的嘴不让她伸冤、说围观群众都是刁民竟敢扰乱法场秩序，一边说现在是民国不是大清所以鸣冤鼓赶紧给我拆了，一边说我要得民心我是个清廉的好官我不能立刻弄死柳瑛娘，如此矛盾的行为恰好展示了“满口清廉道德背地收受贿赂”的丑恶嘴脸。

更绝的地方在于，县长碰到事只管叫属下出主意，做对了则可功在自己，办错了则可错归他人，如此狡猾实在可恶。另一方面，他办公室里还挂着孙中山像、教过洪凤鸣三民主义，自己却头脑不清忠奸不辨，使民国成了掩盖罪恶的托辞，简直不怕中山先生从相片里跳出来掐死他。

民国的官，真是太可恶了！而饰演县长的演员更是用他那机械的肢体语言和空洞的眼神，形象演绎了国民党贪官外在自大、内在虚无的滑稽形象，使这部剧增色不少。

如此优秀的角色，才叫真正体现了民国背景！

如此洗地，才能真正洗出水平！

希望这届水军都学着点，力求把地得更加干净。

[手动狗头]

还是补充一下好了，“为什么这部剧没有在批判封建礼教”。

首先要承认的是，柳瑛娘重男轻女顺从夫家在当时那个社会确实合理，这些封建思想已经被内化成了她的一部分，所以她能干出各种足够把观众活活气死的事。但另一方面，展现了封建礼教的压迫就等于在批判吗？完全不是。

批判可以由两者进行，一是剧中角色本人，如《白鹿原》里的白灵，幼时目睹女人生产之痛、进而说出长大后不想生孩子，再如《大宅门》里的杨九红，被夺取女儿后变得疯狂甚至狠毒，这种狠毒就是封建压迫带来的扭曲。但当剧中角色必须表现出顺从时，批判该由谁进行？

由导演。

所谓的批判要成立必须有个前提，那就是批判对象一定要是有害的，封建礼教的害人之处就在于“吃人”，这决定了导演必须给顺从封建礼教者一个不好的下场。但《娘道》呢？柳瑛娘如开了挂的玛丽苏一样处处化险为夷，走上绝路了还是能幸运地遇到隆老夫人，自此成为更高一级的父权代表的奴仆，然后翻身。于是这部剧的根就扎歪了，我们看不到批判，只能看到导演对苦难的盲目歌颂，以及歌颂背后对封建礼教的认同。

可不是认同吗，被压迫者向压迫她的势力低眉顺眼摇尾乞怜，最后实现“人生救赎”得到万人称赞，那就说明这个势力没那么坏，你膝盖窝软点便可得到好处，从物质到名利。那同理推一下，工人阶级没必要搞罢工，你跟资本家媾和就可保衣食无忧，共产党也没必要跟国民党反动派抗争到底，直接通国多好，中国人也不必抗日，给鬼子带路不是简单又舒服吗。

但我们都知道，那些低头下跪的人最终都会被判为叛徒受万人唾弃，而不是被称赞伟大，封个什么工人道、共产党人道、中国人道。

所以我们能断言，导演没在批判，他完全认同——甚至怀念——父权和宗族对女人的压迫（以及宗族在地方作威作福），并以为给个牌匾或者贞节牌坊就能美化合理化女人经历的一切苦难。所谓“娘道”，本质是“儿道”甚至“父道”，总之跟“人道”无关。

而且重男轻女也叫娘？两个女儿虽然丢了，但她们怎么会比得上不吃奶的儿子呢。

最后，瑛娘的处境在当年是常态吗？未必吧，当年有的女人试图冲破牢笼，通过参军或入党来争取自己想要的明天；有的女学生手挽手游行呼唤光明正义，甚至不惜喋血街头；有的母亲意识到教育的意义，送儿女去上学堂；有的女工在沿海的血汗工厂里进行高强度劳作，经历毒打和营养不良最后走向死亡。

这些女人活在真实的民国，一个动荡悲苦却又孕育着希望的年代，无论是死在旧社会还是亲手将旧社会埋葬，她们都是历史的书写者。她们不是生活在一个封闭的小镇，终生只知道生儿子孝顺婆婆，誓与行将就木的地方恶势力家族共存亡。

所以别谈伟大别谈批判，先看看自己编的破剧对不对得起中国女性吧。