弓

《弓》最常见的海报上，那个奇怪的汉字“弓”，看起来又像是汉字“琴”，难道是刻意设计的效果？因为电影中，那个标志性的弓，确实还有另外一种功能：琴。这显然是在象征：爱可以是琴引起愉悦，也可以是弓带来伤害。在看过《海岸线》、《时间》后，我对金基德的崇拜逐渐回到正常的水平。《弓》和《海岸线》、《时间》的关系如何？在我看来，这都是金基德少有的小品类的电影，和金基德之为金基德的独特性关系不大，却毫不影响作为一部小品型电影的闪光之处。

电影中，老人在养护幼女的过程中爱上了她，并千方百计的想娶她为妻，他和她的关系在一片几乎与世隔绝的水上世界里是自然的。他们一起工作，相互看顾，有时候，老人将弓变成琴，拉出美丽的曲子。当来自社会的人出现在船上，他们或者邪恶，或者以爱的名义，却同样破坏着这里的宁静。

这个没有背景的老人，在船上的时候看起来像极了大胡子的海明威，他对他的世界的把握和捍卫，又仿佛是《老人与海》中那个倔强而孤独的老头。他建造起一个完美的乌托邦，并努力去实现，他成功了，即便是以失败的方式。在破碎的乌托邦面前，他悲情的纵身一跃，天空和大海在一瞬间变得混沌而又透明，最终他以不在的方式宣告自己的妥协和不妥协。

电影中，年轻男子作为社会上来的人，扮演的不仅仅是一个拯救者，还是一个谴责者，他代表社会（包括我们）对老人和女孩的生活进行干预。他做时候情理直气壮，并且得到作为观众的我们的认同。在他（我们）的眼里，即便是因为爱，这老人的爱不仅显得自私，甚至邪恶。他们之间不仅横亘着岁月，还对自由和爱的看法的差异，这种差异显然并不能以岁月为代价自然取得。

老人和年轻人的差异自然在于乌托邦信仰者和现实派的差异，但谁又能否认年龄作为其中的一个很重要的因素，并非简单表达对一个神性世界终将过去的叹惋（电影中射箭卜卦和最后的魔幻现实主义），金基德是否以此来表达一个衰老而孤独的灵魂（或躯体）对爱的渴望与无奈。

衰老（包括与之相匹配的代际鸿沟）和爱的禁忌在文学里有不同的表现形式。川端康成的《睡美人》用老人对休眠中少女的身体的亲近，用私语的方式表达了对爱和岁月乃至世界的绝望，如正在腐败的肉体接近少女的方式一样隐秘而悲伤。《洛丽塔》说的是对少女的禁忌之爱，纳博科夫想说的除了对自我的不可规约的宿命感，那个年长的以父亲的角色出现的老人在爱情面前，难道不是一样的有岁月的惶惑？

《弓》中的老人那未曾以肉身实现的性爱，显然同时有《睡美人》和《洛丽塔》的成分在内：老年肉体对青春肉体的亲近的禁忌类似《睡美人》，而老人与女孩之间的父女关系，老人以监禁的方式占有的爱及解脱的不可得，和《洛丽塔》则如出一辙。老人最终以死亡为代价，以放手的方式（没有将代表男性性器官的箭直接射向女孩，而是以一种神性的方式出现）实现了这种亲近，仿佛是金基德《春去秋来》中的神性光辉，又仿佛是源自东方神话和拉美魔幻现实主义的共同传统。这大概是作为导演的金基德所能为老人做的唯一的事情了。

有一天我们都会衰老，那时候，世界将会怎样？即便我们年轻，我们就一定能亲近我们想亲近之物吗？金基德这个明显假想出来的故事，有时候会因为其过分神性和纯粹，变得虚妄，并迫使我们看到故事背后的或有的深意。老人作为虚构的人物，仿佛除了年龄之外，更容易靠近的方式是把他想像成命运中的我们的无力感的拟人化。这样看来，《弓》甚至不是一部有关爱和禁忌的作品，而是一段有关孤独的琴声。在琴声里，我们的肉体和灵魂得到暂时的安歇，并最终不得不以弓的方式决绝或者妥协。

《老人与海》中的老人在小说中成功了，创造它的主人海明威在挣扎了一辈子后选择的方式是决绝还是妥协？我们甚至不能以《睡美人》或《洛丽塔》的方式表达自身，我们除了叹息，在任何行动之前，就已经由内在于自身的社会规范向我们提出警告。《弓》中，老人同意放走女孩的同时，将绳子套在自己的脖子上，小船越走越远，绳子勒得老人眼花闪烁，最后的一刹那，他忍不住想用刀子将绳子割断。女孩回来后他将割开的绳子藏起来，偷偷将刀子藏在席子下面。他抱着女孩的时候，有些欣喜，有些庆幸，更多的怕是惭愧。就像我们好不容易鼓起的勇气，也面临软弱的窥视，我们的渺小超过我们的想象，我们有时候也会忍不住将套在我们脖子上的理想之绳用刀子割断。

和《海岸线》的个人性（作为军人的金基德）相比，《弓》里体现了更多作为导演的金基德的东西。作为一部小品性质的作品，其含义繁复（而不是深刻，因为他的思想和表现手法早就在文学上有更精致的表现），却以一种纯粹、透明的方式带出。其画面的色调、叙事的节奏、故事的加工（剔除无关的一切，使小船、大海、社会、人物之间的关系高度纯粹）仿佛一杯精致的水，任阳光给它不同的角度和颜色。甚至，即便作为一个一杯不会反射出彩虹的水，它也已经足够美丽。

《弓》。金基德最享誉盛名的电影之一。
一部如同默片一般沉静的电影。两个主人公在全片中没有一句台词。
无意陈述情节，评述的已经相当多了。
再次关乎隐匿，与逃离。
《空房子》中的金基德成功地隐匿。《时间》中的金基德被隐匿折磨得失去了身份。
他仍不清楚隐匿是否是最恰当的方式。
《弓》应该是在两部电影之前吧。
我以为他在《弓》中已经得到了答案。他第一次为希望选择了一条非隐匿的路径。
然而从后面的两部来看，这只是他妄图肢解思想，或者在不同侧面说服自己的片断而已。
一个挣扎的人。在逃离与坚守的中间地带往复奔波，却不知自己究竟更希冀哪个彼岸。

两年前写的：

老人与少女
 
蔚蓝大海。一艘船静静停泊在海上。没有人知道这艘船从哪来，飘了多少年。没有人知道船上这位老人在海上生活了多少年。也没有人知道他过去的故事，曾经历了多少沧桑。与他相依为命的是位少女。在她六岁时收养了她，到现在已经过了十个年头。十年里她从未离开过这艘船。她清清秀秀的，不算太漂亮。不施粉黛，明眸皓齿。两片厚嘴唇，饱满红润。穿着鲜红裙子绿色外套，这样俗气的装扮却让她非常好看。
 
大船旁停靠着一艘小船。老人开着它出去载游客来大船上钓鱼观光，再送他们上岸。他们付给他钱。然后他从城镇上购回一些生活用品。有一天，他给她买了一对红色绣花鞋。放进衣柜里。古旧的衣柜，上面印了数尊印度佛像。还有衣柜上摆放的一些用具，也都古香古色。这些东西不知道是从哪个年代遗留下来的，来自何方。
 
晚上，她脱光了身子坐在木盆里。老人蹲在她背后，认真地帮她擦洗。然后拿一块粉黄的浴巾给她裹上。房里有一张上下木床，老人睡在上层，她睡下层。她穿着睡裙睡下了，露出半发育的胸，修长白皙的腿。老人走了过去，把被子盖好。然后走出去，在如水夜色下拉扯一把弓型二胡。苍劲，悲凉，凄美......与夜同醉。
 
一天结束前，他会在挂历上用红笔叉掉当天。翻了翻日历，5.12那天，用红笔画了个心型，里面写着"结婚"。现在是2月。叉掉日期后他爬到上床躺下，从上床伸手到下床，摸索她的手，紧紧地握着入眠。每晚如此。早上，朝阳初升时，他开着小船离去。她睡醒了，坐到餐桌前。掀开那块薄布，是一桌子饭菜。她吃了几口，跑到甲板上用望远镜眺望老人远去的身影。抿嘴微笑。
 

秋千与弓箭
 
来客总会找老人算命，因为他算得很准。他不仅算得准，而且算命的过程也非常奇特。
 
他在少女的手上系上两条彩带。然后少女坐到从船檐上垂下来的一架秋千上。在水面上来回荡着。秋千侧边是裸露一半的船舱，上面是彩绘印度佛像。老人站在不远处的小船上，拉开弓，穿过来回飘荡的秋千和少女，将三支箭射向彩绘图案上。少女面露微笑，轻飘飘地来来回回，毫毛无伤。却叫来客直为她捏一把汗。少女抽出三支箭，捏着它们走向老头。对着他耳语，然后老人再走到客人身边，悄悄耳语。当事者有大惊失声者，有哈哈大笑者。但每当同伴问其，老人说了什么。他们总是不会回答的。
 
有次，来了两位游客。唤少女过来，毛手毛脚地问东问西。不远的高处，老人拉开了愤怒的弓，剪稳稳地射在他们身旁的甲板上。男人惊恐。
 
还有一次，两位男性游客在船上拍照，见少女倚在船边便抓拍了下来，然后叫她过来会下看。其中一位抓了刚钓上来的鱼从她胸口扔了进去，然后两人假装伸手进去找寻摸索。少女愣了一会，随后狠狠掴了那人巴掌，跑开。老人再次拉开弓，狠狠地教训了他们一番。谁料两人不服，伺机将将老人放倒，用粗麻绳绑在甲板上。然后走进房内，准备对少女下手。少女机警地跑开，绕来绕去，他们总追不到她。脱身后，她取下了那把弓。露出天真的微笑，拉开弦。每人的左大腿上各自中了一剪，鲜血直淌。
 
他们俩的结婚礼服，红缎子的，蓝缎子的传统韩服。老人都准备好了。锁在衣柜里。
 
 

少女与少年
 
（1）
 
有一天，他来了，和父亲还有一群游客一起来的。她一眼就看到了他。他也看到了她。相视而笑。高高的单眼皮韩国少年，帅气，笑容温暖，眼神干净。少年戴着耳机，站在船上听音乐。她走了过来，笑得很灿烂，牙齿洁白。原来她是有酒窝的，以前从未见过她这样的笑。他取下耳机给她戴上。他问她多大，是否上高中，老人是否爷爷等等。她都不作答，一直快乐地笑。老人的脸在玻璃后面若隐若现。他的眼睛瞪得很大，他感到担忧，心痛和嫉妒。他就快成为他的妻子。于是，他又是拉开弓。剪嗖的落在他面前。少年惊惶不解。女孩怒瞪老人。第一次，她对他产生抵触情绪。
 
夜里，她坐在浴盆里，老人在背后擦洗。睡在隔壁上层的少年听到动静，爬了起来。隔着玻璃窗，他看到了赤裸的少女。像一朵洁白粉嫩的小花朵，沾了好些清晨露珠。他惊愕，呆了，目光久久不曾移开。她抬头，也发现了他。但她并不慌张。不时抬头微微笑。认真擦洗的老人并未察觉。
 
第二天走的时候，他把耳机和MP3留给了她。于是，她喜欢极了，戴着它，一直聆听。老人走了过来，不由分说地将耳机夺下，将MP3狠狠摔在船板上。音乐嘎然截止。女孩非常生气，狠狠地瞪着他。他看了她几眼，垂头走开。
 
这个夜里，在挂历前，他偷偷望了眼熟睡中其实是佯睡的少女。飞快地连续地，叉掉了四天的日期。在此之后的每晚，他都要多划掉几天。他是如此地迫不及待，如此地害怕失去她，如此地自卑。
 
（2）
 
很快地，少年随着大家又来了。她站在船边迎接他。伸出手，将他拉了上来。老人拎了一只公鸡和母鸡上船，空不出手来爬上船只好只靠双腿努力爬上来。少女漠视。船上有许多颜色各异款式不一的沙发，供游客垂钓用。面朝大海放置着，阳光洒落下来。少年独自坐在沙发上。女孩拿了个自制的传声收声的玩意贴在耳旁一边听一边朝他走了过来。少年满心欢喜地看着她，掏出手机拍下了她的模样。也拍下了他俩的模样。老人又取出弓，拉开了弦。对准目标，这次并不是为了恐吓。被少女发现，将少年一把拉开。箭不偏不倚地射在沙发座垫上。他连续放箭，少年似乎无逃路。这时少女跑了过来，用自己的身体挡住了他。她坚毅无比。双眼无声地责怪老人。老人愣了，黯然放下弓。
 
夜里，少女与少年无眠。他在翻看手机里拍下的他们的照片。少女悄悄起身，爬进他与他们同睡的房间。然后悄悄钻进他的被窝里，轻轻抚摸他的唇。少年惊喜。两人就这么躺着，对视着。他抚摸她的脸，想吻她红润的唇。但还未触及，门却被推开了。老人醒了。他简直不敢相信，他也不愿相信。他狠狠地少年推出来，赶到小船上送他走。少年叫喊：你有没站在她的立场上替她想想？不要再软禁她了！我要去找她的父母，带她离开！老人一言不发。少女静静流泪。
 
次日，老人对其余游客统统示以弓，把惊慌的客人全都赶到小船上一并送走。他已经失去耐性，毫无安全感而言。他将3月4月的挂历疯狂地撕扯了下来。将上下床拆掉，合并成一张大床。

 
留守与离走
 
少年真的来了，独自雇船而来。他说：我找到她的父母了，十年里他们一直在找她。然后从口袋里掏出一张寻人启事，上面的照片是少女六岁时的样子。他给老人看，却被老人一把抢了过来，用力地揉成一团，扔在船板上。少女拾了起来展开看，却依然淡淡的。兴许父母于她而言，已经淡得面目模糊，形同陌路了。老人才是他相依为命的真正的亲人。少年继续说：十年未曾离开，对她而言有多么残忍！但她有自由去看看外面的世界。我要带她走。老人依然不语，从他的眼睛里可以看出他有多么不依和不舍。
 
少年又说：你帮我算命吧，看看是她跟我一块离开，还是跟你一起相守。于是秋千又开始在水面飘荡。少女依然安然端坐在上面，但失去了以前的自如，变得凝重。这三支箭，是老人平生射得最为艰难的。老人抽出了第四支箭欲发。船板上的少年一看不妙，一把拉住了秋千，少女落水，他将他拉了上来。依然是少女取出箭对老人耳语，依然是老人对要算命的人耳语。这一次的卜算结果，是少年带着她离开。

老人将衣柜打开，赌气似的将婚礼服和绣花鞋全扔到船板上。然后一屁股坐下，低头不语泪光闪闪。小船徐徐启动。少女坐在船头，回首，定定地望着老人。少年也隐隐不忍。对老人喊道：我知道十年的养育之情，一朝舍弃对你来说不易。
 
小船行走了一小段，却怎么也不能前进了。少女突然想起了什么，回过头一看。大惊失色。牵放小船的那条绳子在大船这头，被老人结了个套，他将脑袋套了进去。这时，他与小船发动机的力量死死对恃着。他被麻绳勒得就快断气。肉体与精神的双重痛楚，让他老泪纵横。但他却突然清醒了，摸出一把小刀，割断绳索。少女也在小船上割断了绳索，飞快地开了回来。看到他的模样，少女也泪流满面，两人抱头痛哭。少年驻在一旁，无语。
 

婚礼与葬礼
 
老人和少女就在当天举行婚礼。散落一地地婚服被他们一一拾起，穿戴整齐。少女的长发被盘了起来，插了一根美丽的簪子，戴了一顶红色绣花小帽，脸上贴了三个红色小圆点。老人的一身宝蓝仙鹤图案的明服，头戴官帽。一下子年轻了许多。仪式举办完毕，他们开着小船远去了。海那边的那边。仍有未完的仪式。
 
少年好似透明人，默默地看着这场仪式。他们远去了。他俯下身子解开了脚边那只被绑住脚的母鸡，它抖了抖身子，去啄米了。又用手拍打旁边那只公鸡的脑袋，像责怪老人一样。随后也将它的脚松了绑，它也去了。

小船上，新人对坐。他吻去她眼角边三颗他画上去的彩色小点。那点儿似乎是处子的象征。他解开了她的婚服，剩下一身纯白的棉裙。他也解开了他的婚服，剩下一身粉色的长衣裤。他站到船头，拉起了二胡。她渐渐睡去。曲终，他拉开了弦。对着她的身子，然后移开，将弦射向天空。接着，他纵身投入海里，再也没有上来。
 
无人驾驶，小船却在飘荡，慢慢地飘到大船身边。她仍在熟睡，但却突然翻了翻身。身体上下起伏，呼吸急促，表情异样，像是与人交合。突然，横空飞来一支箭，重重地射在她的一双大腿内则中。她的动作越来越剧烈，神情非常不安，叫喊声越来越惨烈。箭尖，慢慢渗出鲜血来。一大滩。老人似乎化身为弓。
 
少年站在船板上，惊愕得不知所措。少顷，他跳下船，将她紧紧抱在怀里。少女渐渐平息，安静了。她醒来后，温暖如春。这时，大船，正在缓缓下沉。海水一点点地漫过船舱，漫过彩绘佛像，漫过甲板，漫过沙发，漫过洁白的帆...那曾经泊船的地方瞬间平复，海面平滑如缎。仿佛也是一场仪式，悲壮，朴素，沉重。
 

老人与少女演员在剧中无一句对白，入木三分，可谓功力。
茫茫大海，苍凉二胡与优美吉它在月下共鸣。声声泪下。
弓，离弦即乐，上弦即弓。似弓非弓。

不得不叹服视角的独特，
音乐也是出奇的好。
月夜下的老者，
用弓弦琴拨动着海面，
喑哑悠长，
不绝如缕。
抒发愤懑，
倾泄忧郁。
弓、船、老者与少女，
都是象征。
都是符号。
给人广阔的遐想空间。
既有生之欲望，
亦有死之解脱。
十年之约，
孤独之盟。
是禁锢，也是自在。
传统之堤，
在现代文明面前，
轰然崩塌，
春水总归逝去。
神话也将破灭。
少女不谙世事，
充满着好奇。
坚贞无邪，
稚气未脱。
保持着璞玉的气质。
宁静的大海，
偶尔也会泛起狂澜。
老者的纵身一跃，
预示着一个时代的结束。
那荡起的涟漪，
正如射出的弓箭，
直指人心。
旧有的一切，
随着一个时代沉入海底。

        金基德说：“每个人都有不能实现的渴求和希望，通常大家都会把这些愿望藏起来。而我想表现的是，这些隐藏的愿望有多卑鄙、高贵、悲伤和美好，所以用一个不能被人控制的少女来讲老人的渴望。”
        
        她是神秘的少女，不说话，形容美好纯净，如同孩童一般的干净眼神和不解世事的微笑，不带一丝情欲，更是别有一番风情。
        她明眸皓齿，绿衣红裙的出场惊为天人，完全一副生命的原生态模样。她射箭的时候表情坚决冷漠，她坐在秋千上时仿佛仙子，不食人间烟火。
        
        古老传统与现代文明相对比：老人与少年、弦琴与随声听——陪伴了她多年的老人日夜拉着弦琴完全敌不过少年带来的新鲜，前者意味着禁锢，后者代表着自由。
        她的身体在船上被禁锢了十年，但她的心是自由的，至少在认识少年前是自由的。而大海象征着自由，这艘船象征着孤岛，自由与禁锢完美结合在了一起。
        
        她是生命之源。她像伊甸园里的夏娃，多年以来都是老人给她洗澡，握着她的手睡觉，她对此安之若素。直到她认识了少年情窦初开了，她才拒绝老人为她洗澡，也不再愿意让老人握着她的手睡觉。老人感到伤心，因为少女是他的女儿、妻子、母亲。
        老人白天以强者的形象出现，他手持弓箭保护着少女，而夜晚他紧握少女的手才能入睡，每天在日期上打叉才能够鼓起勇气活下去，那日期的尽头是“结婚”。而婚礼过去之后，老人跳海了。老人充满攻击性的行为实际上只是他掩饰自己内心的孤独与脆弱的面具而已。与其说老人在保护少女，还不如说少女在庇护老人，她是他的精神依托，她是他的梦想。
        少女春情萌动，遇见少年一见钟情便开始挣脱老人对她的控制。她故意靠在来钓鱼的男人身边，为了激怒老人、挑战老人的权威，她看到老人升起的模样笑得意味深长，她不动声色地赢了，并且轻而易举。
        她一直是占上风的，她是老人的女神，她清清楚楚地知道这一点。
        
        少女很少做决定，唯一的决定是回过头去救老人。剩下来的绝大部分时间都在听天由命任由故事发展，弦乐是再好没有的选择。我们看到的是无处不在的宿命。
        一支箭是如何使少女变成女人的，这完全不是现实可以解说的问题，而是富有禅意与诗意的，更是富有东方神秘美学，保管西方观众看得一愣一愣的。
        
        力与美宛如紧绷之弓。我愿如此，直至终老。

金基德去年的获奖电影只用了一个简简单单的《弓》作为片名，并在结尾以“力与美宛如紧绷之弓，我愿如此，直到终老”点名主题，这是比较厚道的一次，告诉大家主题是这样的，其实弓作为力与美的意像古已有之，并不稀奇。以往的金基德总是十分牛B的止于意犹未尽之处，让我好几天想的睡不着。

从2000年看《漂流浴室》起，我断断续续的看了好多部金基德的电影，大部分我都很喜欢，也有一部十分不喜欢的，我喜欢他的电影是因为他的眼中的韩国风景凄美纯洁，人性极端执着。从<漂流浴室》开始就觉得画面是冷色的但是有种很干净的美感，后来《春去春又回》则简直可以当成环保宣传片儿来看，那清澈见底的溪流山中四季不同的美景让人忘记凡尘俗世的名缰利锁而生出终老山林之心。不管是否整过形，韩国的女演员简直就是配合这山水成长的，看上去很清秀，如果再不化妆不说话，简直清丽到不食人间烟火。美女和美景搭配的天衣无缝，这也构成了金基德电影的美工基调，他是学画画出身，游历（也可以说流浪，因为主要是卖画为生）欧洲诸国，他的眼中看去，韩国的山山水水都是一幅幅高雅的水墨画，尤其是水，他拍了许多关于水的电影，对大海和湖面一样感情炽烈。

还有就是他的电影对白很少。有时一部电影下来对白没超过10句，需要说明，我并非不喜欢热闹，周星驰那些大闹大叫的电影冯小刚王朔那些“话痨”电影电视剧我也很喜欢（甚至，今年那部从头说到尾的《梦想照进现实》我也不觉得特别讨厌），但是，对话不是电影的唯一语言，否则直接看书听广播就得了，能用表情、景色、音乐达到目的需要更高超的演技和导演技术，我很少看到拍得精彩的“闷片儿”（此处的闷，专指对白少），大家普遍认为艺术片就是闷片儿，这是种肤浅的想法，有的电影闷得好，那叫艺术片儿，有的闷不好那叫伪艺术片儿----用个时髦的词儿说：装B。这么多年来装B的电影我也看了不少，已经修炼成火眼金睛了，不管从哪儿开始，看上五分钟基本上就知道是个高手在拍艺术片儿还是个傻B在装B。金基德每次都是自己担纲导演编剧我想他的剧本一定是一张白纸，因此每次看完他的电影我都手痒的不行，非得用文字把他的剧本给写出来不可。

人物不说话用眼神、用肢体动作表达自己的感情，虽然冒险但是却给观众留下了无穷无尽的想象空间，对于一个眼神一个动作贯穿始终的音乐情调每个人都有不同的解读，即便是同一个人，也许先前想的一个样，看完后联系整部电影想一想又是另一番意味，这种方法的最高境界就是不给答案，比如看过《本能》这么多年了，没有一个人能搞清楚究竟最后莎朗.斯通的冰锥会不会刺下来，这样的技巧在金基德的电影中俯拾即是。

我愿意给金基德的电影安个标签“哲学电影”，他的每部电影都是硬梆梆的哲学和人性，没有一点儿罗嗦的，哪个导演不想自己的电影好看的同时再多点哲学意义？甚至为此张艺谋导演不惜让梁朝伟GG用扫把在沙土上画出两个牛B闪闪的大字---“天下”，以为如此就可以把一部烂片儿上升到“世界和平”的哲学高度了，甚至，陈凯歌也不惜在《霸王别姬》中把“从一而终”这个观点强加给程碟衣，以为如此就可以得寸进尺，从一部电影中得出献身艺术的伟大情操。这是多么的画蛇添足啊。我不理解！

金基德的电影走向一个极端，彻彻底底的在讲哲学讲人性，完全脱离了现实生活，他像个哲学家和心理学家一样，用电影语言设定出一些特定的场景：例如远离凡尘的寺庙（《春去春又来》）、漂泊在海上的孤舟（《弓》、《漂流浴室》），然后在这些环境中展开自己的想象展开对人性的探索，最后，将问题展示出来并不给答案，以开放结尾的形式将判断的权力留给每一个观众。或者他会剥离一切无关紧要日常生活，将本质性的东西用虚拟的故事表现出来（《空房间》、《烂泥情人》），然后给出他自己的想法，尽管这种想法有时让我崩溃（《烂泥情人》）可我也不能说什么，对于人性谁有谁的理解，我不能依据我的希望让导演硬是给拍成大团圆。

本来复杂的事儿到他这儿立刻就被剥离的简简单单，所以他的电影都不长，而且场景和道具也很简单，我猜这样的电影都很省钱，但是，对导演和演员的功力要求的也很高，年初我得知《无极》投资过亿时，实在是不能理解，我觉得这样的导演直接拉出去枪毙得了。可能是过惯了穷日子，我觉得哪怕他是一部好电影，也不能花那么多钱，1亿多能建多少希望小学啊，就是不建希望小学，做成彩票卖了也多少能改变一些人的生活。我们还没有烧包到那种程度，就看美国的盗版大片儿不是挺好吗？不让盗版咱就引进，那也花不了几个钱，让他们烧钱，我们享受，多好的事儿啊。要是非要较劲，拍几个花钱少又牛B的电影把他们气死不比这过瘾？在这一点上韩国做的就很好，拒看外片儿，自己花钱努力拍自己的大片自己看还卖钱----人家拍的好啊，或者就像金基德，花小钱拍大电影，一样拿奖一样好看。

不过，最近金基德有点麻烦，先是在电视节目中炮轰了韩国大片儿《怪物》，说那是文化垃圾，结果引起全国愤怒，韩国人的爱国主义比咱们这儿的爱国愤青还高涨，于是第二天金基德不得不发表书面道歉，在道歉信中他说道“我觉得我夸张描述韩国社会的阴暗一面，并把这种观点强加给观众，使观众感到不快。这让我明白了一个事实，那就是我本身是一个严重的意识障碍者，甚至很难在韩国生活。”

我觉得他一点也没有意识障碍，而且并非是夸张描述韩国的阴暗面，事实上他描述的乃是整个人类的阴暗面
最后我还有个感受，他的电影不适合“众乐乐”，一个人夜深人静时看最好不过了。

他的新片儿《时间》已经拍完，我很期待