量子
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剧情介绍
《史黛丝·杜丽大调查 Stacey Dooley Investigates》是BBC于2009开播的的一档调查揭秘类纪实节目，主持人为史黛丝·杜丽(全名Stacey Jaclyn Dooley，1987年生于英国卢顿)。 栏目主要关注第三世界，播出至今先后揭露了刚果儿童兵、柬埔寨未成年卖淫、泰国旅游业的腐败、极端穆斯林的恐怖、金融危机下的欧洲日本年轻人、全球堕胎现状、以及最近的日本未成年性交易等等。这些节目都在全球引起巨大反响。 未成年铯清行业在日本的普遍程度令人吃惊，从JK咖啡厅里的女学生到拍软铯清的小孩子以及奇葩的日本漫画，在日本这一切都看似非常正常。2014年，日本政府针对未成年铯清行业出台了新的FA律，但现实中是否有所改变呢？咖啡未冷前爸爸的小提琴公寓大楼里的谋杀案第二季双胞胎历险记流水落花粤语飞越比佛利第一季青春好久不见萌族酷狗侦探大逃脱 第一季胖子老师玩命终截战全金属外壳移居者我们来自未来黑暗荣耀第二季霹雳游侠第二季恶劣天气决战桂林幕后激情我的内心泰语新悲惨世界（国语版）蓝色生死恋鬼玩人第一季樱兰高校男公关部2011生命之树丰满人生明日边缘（粤语版）笑拳怪招识骨寻踪第七季女族长2022魔都传奇老爸老妈的浪漫史 第一季瑞卡好孩子2017窥探：捕食者玉碎圣女贞德9号秘事万圣节特别篇边缘杀机游戏结束泰罗奥特曼晚秋2010中国 第三季恐怖故事2012
长篇影评
1 ) 看到那些自以为是的评论我也是醉了
看完这部纪录片真的觉得日本性文化挺变态的。我不知道为什么评论有那么多人觉得这个女记者不客观，觉得她站在道德制高点？难道恋童癖不是变态心理？儿童性文化不是诱发性犯罪的温床？到底是记者不客观还是那些自以为是的看客不客观？真的搞笑。我觉得这记者很好，揭发一些别人不敢深入去讲的事，拯救未成年人，曝光那些中年男人猥琐变态的一面，为她点赞！！！
2 ) 关于人性阴暗面的感悟
出发点是不错，但是看起来太不舒适了。丝毫没有客观平等地来看待，对别国的文化在不了解的情况下用一种俯视的角度来看待，太太太不舒适的视角了。这位女士实在过于极端与片面，与每一位被采访者的对话都令人感到尴尬，她甚至连舒适的正常聊天都不太会。另漫画店那位被采访者真的很赞。
下面只是我一直以来的困惑，只是看到这部电影而更加想写出来的疑惑：
恋童癖问题姑且不说，如果人性本身就是含有所谓现在定义的罪恶、龌蹉的特性，我们理所当然地用社会的准则批判它规范它。但我们做这件事本身就是对的吗？我现在很难去确切地去判断一件事的正确或错误(即便这件事看起来相当荒谬)。所以当我看到一个人，如此坚定甚至锋利地去否定一件事时，我都会很怀疑且更困惑。我们凭什么说一件事物的对或错?这些我们所批判的谴责的事它就是确切存在，存在我们社会深处或人性深处，我们用现在的规则来定义它。会不会就像我们以前的人类定义同性恋是一种病，但在现在这一以往被大众确认的事实被推翻一样，在某一个时间段，我们现在所确定的就在未来某一个时间点可能被完全推翻?
而且一些东西本就存在于人性之中，那么这些龌蹉的所谓人性阴暗面是否是有可能从某个点来被人接受呢？
对于最近一段时间人们对于消极态度的看法我也同样非常困惑。我不知道听过多少人告诉我或者在网络上看到多少关于远离情绪消极的人，这会给你带来不好的影响。咋一听感觉非常有道理，消极情绪－不好的情绪，当然应该远离。所以我们这个世界是只接受事物的正面了吗？对于那些本就存在于人性深处并且无法去除的定义为阴暗邪恶的东西避之不及，但是，但是这些本就存在且无法去除的东西真的真的就是不好的吗？
我并非是在表达对于一些什么的支持，我只是在表达对这个说一是一，得理不饶人的社会的困惑，是什么让我们觉得我们手中的理即为真理的?
其实我是有一点期待未来的社会是否会有完全不同的社会价值观，如果能够出现接受不管是人性或是社会的黑暗面的合理的解释，我都感觉世界变得不一样了一点。我对那样的世界是有一点期待，毕竟谁也没办法说那样的世界是更好或更坏是吧?
3 ) 请豆瓣的无脑喷们好好反省自己的嘴巴
这不是一篇影评，本人一般懒得写影评的，这部BBC纪录片《日本未成年色情交易》也是很久之前看过的。由于今天无意间看到几篇激进的喷子文，气极反笑，特写下批评其中排在首位的《请豆瓣的恋童癖们好好反省自己的鸡巴》一篇，纯属怡情。
《请豆瓣的恋童癖们好好反省自己的鸡巴》原网址如下：
//movie.douban.com/review/8414054/
对这位无脑喷全世界的Sherlock先生（maybe？）的驳斥如下：
貌似有人把评价《日本未成年色情交易》这部纪录片本身与评价“对待日本未成年色情交易应该持什么样的态度”两件事搞混了，这么明显的偷换概念，作为一个有正常逻辑思考和推理判断能力的人会看不出来？如果一个人因为赞同某部电影所传达的理念就不假思索地给它打高分，而不是对电影本身的好与坏就事论事，那么这种评价将毫无意义，因为他不是在进行影评，而纯粹是在借题发挥发表自己的观点。当一个人评价一部电影时，他有权尽情地赞同或者反对，这是他的自由; 然而当一个人决意要客观地评价一部电影时，就必须保持公允，保持独立思考，保持理性，而不是满嘴鸡巴的荒唐言。
“这个纪录片的打分和评论情况，侧面揭示了当今我国年轻人的道德败坏程度。”
这第一句话就能看出作者持着什么样的态度写了什么货色的“影评”。
作者贯穿全篇的蹩脚逻辑:
①∵这部纪录片反对未成年人色情∴这部纪录片就是好的。(WTF)
②∵有些人对这部影片评价不高。∴这些人都是赞同或者不反对未成年人色情的。(WTF)
③∵这部反对未成年人色情的纪录片评分不符合预期。∴是我国年轻人道德败坏导致的，我国年轻人中有一群变态色情狂。(WTF)
结论: 作者不具备正常的逻辑思辨能力。
“你们已经受此种恶习荼毒太久，以至于连一个仅仅触及这个邪恶产业的表面的短纪录片都忍受不了，更别谈反省你们的鸡巴了。”
鸡巴说: mmp，这锅我们不背。
作者以自己的主观臆断给一批人强制性地戴上了“思想上伙同并声援侵犯未成年女性权益的日本人的国产变态”这一帽子，还主观臆断地把这帽子归因于鸡巴，在下真是佩服至极，这种惑众之舌竟也能引得许多人赞同，这才是最悲哀的地方。
“告诉你们这帮恋童癖、衣冠禽兽、潜在强奸犯，鸡巴和麻批的事从来都不复杂。”
哦。好吧。原来这篇文章是写给恋童癖、衣冠禽兽、潜在强奸犯的宣言啊。还真是一点不含蓄就这么直接说出来了啊。作者觉得扣一顶帽子不够，一下又扣了三顶呵。文革好像也是这么扣的吧？叛国者，反动分子，反革命分子，和作者的还挺押韵呵？
1.“你们会经常讨论一些和性有关的话题吗？”
2.“为什么你愿意花时间与这些年轻女孩聊天，而不是与你年纪相仿的女人？”
3.“你认为她是可爱呢，还是性感呢？”
4.“她会让你勃起吗？”
5.“但当她18岁以后，你会想和她上床或者谈恋爱吗？”
6.“你的顾客大多都是多大年龄？”“……所以有些人都够当你的父亲了？”
7.“顾客向你提出上床的几率有多大？”
首先，我个人并没有觉得记者引导受访者说出符合预期的答案有什么不妥，因为这纪录片本身不就是要揭露黑暗面、要向世人曝光吗？难道要记者从头到尾一句切题的话也没问出来才好？让受访者都避而不谈？
记者只是纪录片中一个引导者，她的职责应该是接近问题，触发问题，引发观众对问题的思索。至少这点片中的女记者做到了，没什么好指摘的。
也就是说，问题不是出在她是否该提以上的那些问题，不是出在以上那些问题是否具有所谓的“引导作用”，而是出在她所提的这些问题，对于纪录片自身来说，能够很好的传达创作主体的用意吗？能够使接受主体的反应达到预期吗？遗憾的是这些问题多数都无益于此。
1.答案无非是两种:讨论性的话题或不讨论性的话题。
2.答案只能围绕与年轻女孩聊天而不与同龄女性聊天展开。
3.答案已经被强制性给出了——你压根就是觉得她可爱、性感。
4.答案又是强制性的，这回直接用了假设提问。
5.基于前面的回答，答案已经在提问者心中有了结果，还明知故问。
6.唯一一个开放性较强的问题。不仅是爸爸，还可以是叔叔、爷爷、太爷爷。
7.几率有多大？难道要告诉你几率是37.291648%？答案只能是模糊的、无意义的，没有发散性。
对作者举出的例句逐条分析并非是为了攻击作者的观点(我并不关心)，而是为了说明这种提问方式于记者于当事人于电影于观众而言都是差强人意的，使得整部影片的局面始终未被打开，反复纠结于逼仄浅显的层面，几乎所有的问题都浅尝辄止、停留于表面、流于形式，这才是这些问题的问题所在。
“记者的所有提问没有任何失当之处，这就是一个正常人应该有的思维。”
嗯，不错，然而这是一部纪录片，所有的提问都该为纪录片而服务，否则再正常的思维也于事无补。记录片之父弗拉哈迪便认为创作者要成为影片内容的积极参与者，可在这部影片的镜头指向背后我看不到积极的参与，反而更多的是来自西方的看客不断抒发自己的感慨唏嘘惊异不解。我只能说，在“获解”与“猎奇”两种标签里，这部影片更倾向于后者。
话说回来，Sherlock先生（peut-être ?）的初衷也是好的，只是有些惹人发笑罢了，如果非要比喻的话，就像拿着一个扩音喇叭以泼妇骂街状站在人民大会堂前嘶嚎——“中国年轻人都玩断了！因为他们给了英国人拍的关于日本人的片子差评，这不是玩断了是什么！？”
于是我就纳闷了，难道中国年轻人都有鸡巴？你把广大女性同胞置于何地？
4 ) 在日本那些用来出卖的少年色情
前几天，微博上闹得沸沸扬扬的，除了两会这样的大新闻，就是北师大出版社的《小学生性教育读本》了吧
早前，有网友吐槽，加上某营销号的推波助澜与断章取义，本意是为了树立的教儿童保护自己、预防可能的性侵害的情节，被曲解成了黄色段子，引发了一系列的网民转发的狂欢。
性话题确实非常博人眼球，在这个互联网爆炸的信息时代，无疑为UC震惊部门提供了极好的素材。
在当代中国，长期以来，国人一直被认为羞于谈性，青少年对性的感知被认为是禁忌。谈“性”色变，一直是中国家长们持有的观点，但时至今日，不断暴露的青少年成长中所遭遇的生理与心理问题，都似乎在透视着性教育的早已成为一个复杂的社会问题。
尤其是当下，经常曝光的校园暴力、性侵事件、未成年少女援交、“裸贷”门的新闻事件都在证明着，青少年性犯罪的数量在增加。
这让笔者起了最近的一部BBC拍摄的新闻纪录片，它用调查访问的形式，去深入了未成年援交滥觞的源头——岛国，寻找日本未成年性交易为何泛滥的真相 日本：用来出卖的少年情色 Young Sex for Sale in Japan
关于这部纪录片，出自BBC三台一部名为《斯泰西·杜丽调查实录》（Stacey Dooley Investigates）的纪录片，纪录片的主角是一位名叫斯泰西·杜丽的新闻记者。
提及这部纪录片之前，笔者首先想介绍一下这个节目的女主持人。杜丽从2009年开始，她开始担任该节目的主持人，该节目主要是以调查全球各地的社会问题为主要内容，并深入许多发展中国家探寻被掩盖的事实与真相。
刚满30岁的斯泰西·杜丽是地道的英国人，人美声甜气质佳，但是人家明明可以靠脸吃饭，却要拼才华。
她的节目因为长期关注发展中国家的社会问题而走红，在节目当中她曾经深入中南半岛的底下毒品交易市场；
或是远赴非洲，去探访刚果的儿童雇佣军；
还曾经去探访东欧地区不为人知的色情产业，原来布拉格这座城市不只有广场，还是欧洲的“东莞”。
尽管她的节目选题不乏话题度，但因为她个人主持风格影响了节目的定位，也经常遭到恶评。
有评价她很fake（做作）的，喜欢假哭的，还喜欢装圣母的，做纪录片的层次也偏肤浅的。
但是杜丽本人却从未改变自己的初衷，曾经受到英国女皇接见的她她一直致力于自己看到的一切社会问题呈现在全世界观众面前。
2016年12月，杜莉前往日本，想要拍摄一部关于日本援交女孩的纪录片，却在拍摄过程中，遭到了警察的干预和阻拦，并被强制扣押两个小时。几经周折后，终于完成了这部纪录片。
这部纪录片只有56分钟的时长，主要以女记者杜丽行走在东京的高中少女巷（JK Alley）采访和调查了这里的JK产业的采访素材构成。
在这条JK街上，随处可见各种穿着各类制服的年轻女孩，她们打扮亮丽衣着光鲜，但却明码标价着各项服务。
在这里，“顾客们”付钱，就能和妹子牵手喝咖啡，价钱合适，还可以在大腿上睡一觉，而且更重要的是，这些都是合法的。
在日本JK这两个英文缩写有别的含义——女高中生（日语里“高中女孩”Joshi kosei 发音的缩写），这两个字母代表的往往是色情。
JK商业是一个庞大的灰色产业，它的背后是一条巨大的未成年人色情交易的产业链条，因为牵涉到当地黑帮，所以势力复杂。
在高中少女巷的街头，杜丽想要采访一位JK女孩，却突然遭到了几名成年男性的阻止。
控制这些灰色产业的应该是当地的一些黑道组织，他们甚至报了警，杜丽于是被警方拘留两个小时。
在被警察拘押后，杜丽对着镜头说：“我现在被警察强行拘押了两个小时了，他们不让我们走。”
杜丽质疑为何警方不去监管这些灰色产业，反而去阻拦自己的拍摄。但是在日本警方眼里，自己只不过是一个多管闲事的老外。
杜丽无奈，只能选择去走访了一家以女高中生为主题的咖啡厅，在这里她采访到了以为经常来这里光顾的中年大叔，大叔一脸痴汉的回应着杜丽的问题。
她们会让你有反应吗？” “不会，她们年龄太小了，可以做我女儿了，不会有感觉，而且这是违法的。”
但他随即又说：“如果她满了18，那我可能会娶她，我们会生孩子，共同养育。”
杜丽并不能理解这种萝莉情结，她认为这已经属于恋童的范围。
于是杜丽通过当地的一家专门从事援助这些女高中生的民间组织，采访到了一位曾经的JK援交女。女孩才17岁，她打着咖啡店陪聊的幌子，做接客的生意。
“我一周接两三次客” “看你红不红吧，红的话一个晚上可以有5-6个。”
她的回答都处在很轻松随意的状态中，至于从事援交的原因，她的回答只是简单的一句：这是兼职，可以帮自己挣到学费。
在日本色情产业中，一具具年轻的肉体就是高额的利润，高中女生在整个色情产业里就是高价值商品的代名词。
上世纪90年代，随着移动互联网的发展，一些匿名社交网站的发展对日本色情产业的推波助澜的作用，后来慢慢就有了援助交际这回事。
高中女生通过某种方式把自己的肉体出售给中年男人获取金钱回报，日本对于这种利用女性赚钱的生意进行过打击，但是此消彼长，永远也禁不完。
而透过这部记录片，杜丽阐述了一个更可怕的现实问题。日本直到2014年在判定收藏儿童色情用品是违法行为，但时至今日，通过网络还是可以看到很多恋童癖情节的视频，似乎没有人出来为物化和性化未成年少女的社会问题出来负责。
杜丽说：“这部纪录片主要聚焦了这样一个事实，就是日本何以迟至2014年才宣布儿童色情为非法。”
“我们尝试着想搞明白，为什么日本在这个问题上如此“特别”，这么晚才判此为非法。而且我们想调查一下，在法律法规出台之后，实际情况的操作又是如何。”
在走访日本国家警察青少年保护处总部的时候，当地有关部门的负责人打着官腔解释说：“我们正在计划，禁止未满18岁女孩从事此行业。”
该官员甚至通过一系列的数字对比来证明日本司法部门并不是无所作为：从2015-2016年间，日本经发总共处理了37起持有儿童色情用品的案件。
杜丽则用英国的数据来反击，在英国2015-2016年间，就有超过5000人因持有儿童色情物件被逮捕。
尽管这脸打得啪啪作响，但对方还是继续套路：这或许是因为，彼此国情不同吧（笔者此时有一句妈卖批必须要讲）。
杜丽又走访了一家专门拍摄儿童色情写真的场所。对方之所以接受采访，原因是今天来拍的模特已经19岁，不再受法律限制。
杜丽随后采访了从事这个行业已经多年的摄影师，摄影师认为这只是一门生意。它解释说：在日本很多人有萝莉情结，而那些高中少女更多的是因为家庭或是经济原因，被人利用才来拍摄这种写真。
杜丽显然有些愤怒，这是剥削儿童的身体，是虐待，是恋童癖！
她问的很直接，令人咋舌的是确实摄影师的回答。
女记者：“你自己有孩子吗？” 摄影师：“有一个女儿，16岁了。” 女记者：“如果她在十年前拍这样的照片，你会如何？” 摄影师：“（沉思）说起来很极端，我可能会杀了她，然后，自己再自杀.....”
杜丽采访了一位人权律师，律师告诉杜丽：在日本，只要没有直接暴露隐私部位，这类暗示性的作品是不触犯法律的。
但是律师告诉杜丽：“这（青少年性交易）明显是在违背和滥用孩子们的天性啊。”
“一旦那些女孩们接受了援助和成年男性们交往……她们就很容易被摆布。如果她们被要求做一些她们不愿做的事情，我不知道她们是否有信心说不。”
在这部纪录片结束的时候，杜丽依然没有得到自己想要的答案。
虽然日本法律已经多次在青少年性交易问题上做出了修改，但这部纪录片却解释了现实生活中的另一面：日本为什么仍对儿童性交易行为“正常化”。
在过去，日本因为在儿童性滥用问题上而饱受国际舆论的批评，以至于不少国家给日本冠以“儿童色情大国”的臭名。
而日本的儿童色情文化又为何能经久不衰呢？
这一切还是源于日本人对于萝莉的喜爱。
国内二次元圈子有这么一句话：萝莉有三宝，清音体柔易推倒。
呆萌的萝莉从来都是惹人怜惜的，而日本人对于萝莉的追捧更是有目共睹。
“萝莉文化”始于20世纪70年代，以一本《洛丽塔》为标志风靡全球。到20世纪90年代，萝莉文化传入日本。
时至今日，萝莉文化已经成为日本ACG文化中的一大重要部分，因而萝莉情节也早已经变成了一个产业。纵观日本娱乐圈，女星一般早早地就出道，而特别受追捧的就是萝莉长相的甜美少女。
萝莉风潮愈演愈烈，但随之而来的社会问题也是层出不穷。根据日本近年来的媒体报道，在2015年日本警方共破获了1644起性侵儿童的案件，而可悲的是这类案件在近六年中都呈现持续上涨的趋势。
在这部纪录片，杜丽通过不断对各个组织和有关部门的追问以及对JK产业的调查，试图寻找关于日本儿童色情产业泛滥的真相与原因。只是在影片的最后给我们的却是一个问号，一个还在寻找的答案。
而日本“援交”现象的出现，其根源仍然是一个涉及到历史、家庭、教育、文化环境的综合性社会问题。
以援交现象为代表，所暴露的是诸多当代社会问题的综合：有关部门的不作为与互相推诿、司法制度的不健全、民众的病态价值观、巨大的贫富差距背后造成的社会矛盾……
而且目前也多少影响到了韩国、中国香港、中国台湾等国家和地区。
看完这部纪录片，也许有人认为导演过于主观，女主持人的调查并未深入到日本人的文化和社会层面。
但笔者想说，纪录片的意义在于纪录真实并揭穿社会的另一面，从这个角度来说，纪录片的意义大于影片的本身。
况且，真正的文明社会也决不允许消费和剥削女性身体的现象发生，文明社会或许会认可多元化价值观的存在，但也决不允许病态的多元化价值观来扭曲社会的认知和道德感！
影迷们一定会记得，韩国曾经因为关于儿童性侵的电影《熔炉》、《素媛》都推动了韩国的相关立法，在道德无法顾及的地方，更加需要法律的监管和制裁。
笔者更希望，在法制越来越昌明的现代，关于未成年人的伤害事件能够越来越少，愿每一个少年都能被世界温柔以待。
本文首发于公众号【迷影映画】（ID：miying1994)
5 ) 冒天下之大不韪——少数派的不同声音
引用某友邻的评价——
主持人既然能在BBC工作，就应该晓得真正的记者从来都不是也不可以是1）立场先入；2）拿一套既存的价值观去衡量一个完全不同的文化；3）overly sentimental。
全片整体非常cliche，干货基本没有，道德上的indignation能量满屏。
然后想聊一聊恋童癖。
我知道我接下来说的话可能争议很大，但还是要说。
大概因为我自己就有不同于一般人的性癖，所以更能体会一些他们的心情吧。
恋童癖最大的问题就在于他们的对象是无完全民事行为能力的儿童，而儿童的心智和生理发育都不成熟，很容易造成不可逆的伤害。
因此，关键在于区分恋童但自我压制者和恋童癖罪犯（为免误解请把这句话读三遍）。
我个人比较赞同2013年出版的第五版《精神疾病诊断及统计手册》里的区分法——将“倾向”与儿童发生性行为者，和“实际”与儿童发生性行为者作出区隔，前者将不再被诊断为“病态”，仅视为一种恋童的“非典型性取向”。
目前学界虽然对恋童癖的成因仍然没有定论，但倾向于认为是先天的自然原因，即基因基础、生理结构、子宫环境等。
也就是说恋童癖很可能也是与生俱来、无法选择、无力改变的。
由于其对象的特殊性，我不敢也不愿把恋童癖类比同性恋，但类比兽交还是可以的。
最后，我有几点建议送给恋童癖者：
1）永远明辨是非；
2）永远告诫自己不能像其他性癖者一样随欲望行事，因为你会伤害到无辜的人和你喜欢的人；
3）如果做不到前两条，请尽量自主远离儿童，同时不要羞于寻求专业人士的帮助；
4）恋童癖不是你的错，但一旦将幻想付诸实践，那就是你的错了；
5）最重要的一条：不要给自己施加“我是个变态”的心理暗示，长此以往正常人也可能做出变态的行径来。
如果你真的喜欢一朵花，请让它安静成长吧。以一个“正常人”的方式。
真希望科技快些进步，有朝一日能够在婚检中检测出导致恋童癖的基因，让这个世界上的恋童癖者少一点。
因为这个世界上只有两种恋童癖者——
一种伤害别人，一种痛苦一生。
附上参考资料：
6 ) 一部可以检验人品的纪录片，因“喜好”打低分的可以从联系人中删掉
在开始的十几分钟，对日本JK咖啡厅和相关高中女生的保护机构做了研究。这个阶段还处于对女记者的非认同阶段，认为15-16岁女性的谋生方式还可以理解。
在19分钟，采访一位因逐步接受JK最后出卖身体的女孩---女孩的自暴自弃和抑郁者令人惋惜。
别急，等到第22分钟，成年人扮演未成年人的成人音像制品已经让你开始向女记者方向倾斜。
等到30分钟，有女性色情照片拍摄的时候，如果你还能坚持自己的观点~恭喜你~~你已经突破大多数人的道德底线，在人渣的路上一去不返了~~
比如 如下: 丧心病狂11问
另外，给大家认为日本性侵犯罪率低的另一种思路//www.zhihu.com/answer/267796142
只能说是相当缺乏深度和思想性的"调查"，至多只是提供了一些事实，主持人也较倾向于情绪化。其实跟社工关于文化和社会根源的对话、在A威店跟翻译者的对话、跟恋童癖的对话都可以有深度可挖，但主持人只是一味强调自己的担忧，没有好好理解甚至曲解对方的看法。一定要保护儿童未成年人，这一点毫无疑问
1、性欲即是原罪。2、先入为主拍不好纪录片。3、居高临下的抬头纹对交流有害无益。4、叨叨“恋童癖令我害怕”的单一价值观女记者，纳粹潜力也同样十足：人类为了自保，总是对异己充满恐惧和毁灭的本能，所以人类历史从来不乏种族互灭。5、动物没有文明，少数派和弱者注定消亡，没道理可言。
选题很好，看看弹幕和评论，也是撕了一群人渣恋童癖的伪装。儿童色情写真购买者就是恋童癖，不要洗地只是想法没有行动了。禁止真人儿童色情的根本原因就是，阻止真实存在的孩子被剥削伤害。主持人采访预设立场、导向性提问不对，可是儿童色情产业是一个严重的社会问题，别再用文化差异解释了，恶心。
记者要是个日本女性，还会有这么多人来批评"BBC"站在道德制高点吗？压榨女性就是压榨女性，与文化无关。最后那个恋童癖男的状态我看了反倒谈不上厌恶，只是难过。
看了10分钟就关了，记者以一位神圣的女权主义者自居并抱着痛斥这些日本未成年情色交易的目的而来，不用猜都知道后面的内容。太尴尬，记者为了满足自己博爱的圣母心预设各种诱导性提问，像一位混迹在年轻人里面的很KY而不自知的长辈，对现象背后暗藏的文化根基没有什么深度挖掘的欲望。没什么看的价值。
我倒是想听听看那些抨击女主持用道德批判拍片不客观的人要如何对恋童行为进行客观的道德辩护？！
题材很好，可以深入的角度很多，可惜拍得草率，浮光掠影，高高在上，不见深思，不见本质，女权主义者们为BBC“印度女儿”里的印度男人气炸了肺，是不是也会被日本男人气炸呢？别不承认，就女权来讲，中国显然强于韩国、日本。
虽然日本人变态 但bbc那种道德制高点的视角也讨厌 看哪都有优越感 这种文化在日本有悠久历史 不追述背后深层次原因 显得浮于表面 恋童癖哪个国家都有 中国也没好 欧美管的严但也止不住 没数据显示日本在这种犯罪上多严重 只能说这种文化太明目张胆 最后恋童癖和猥亵的理论居然还有点道理
选题挺有深度，但可惜编导在追寻这个话题上显得有些态度暧昧，想要揭露现实，就必须深入现实当中，不是说你圣母光环一聚焦便能够发人深思的
拍得一般，条目短评里双标给恋童癖洗地的人数之多也是叹为观止
很肤浅，很表面，很自以为是，很居高临下。虽然出发点是好的，观众也绝对认同对未成年色情确实是应该打杀的，但是其眼光之封闭，话语之无谓，探求之猎奇，没有任何发人深省的力度，反而让人感觉苍白无力心生愤懑。
出发点是好的，但作为纪录片质量太一般了，走马观花，浅尝辄止，提出了问题但缺乏深入探究成因，而且太多的“她自己认为会怎样怎样”，拿多点数据说话好吗？女记者时常被震惊得一脸懵逼，估计是拍摄前没做好足够的资料搜集....
非常不客观的纪录片。西方记者依然是一副高高在上的举着政治正确大旗的文明拯救者嘴脸，全程都是不怀好意的诱导性提问，却丝毫没有去探究表象之下隐藏着怎样的文化基因。没办法，就像未成年色情作品有自己特定的受众人群，这样永远带着“痛心疾首恨铁不成钢”态度的纪录片，也自有它的圣母玻璃心受众。
深度或许稍显不够，但也绝对轮不上评论里各位上赶着为恋童洗地。萝莉控本质就是恋童。And this is serious. It's child abuse. "Cultural difference" can never justify the sexualization of children. For those who think this is okay, please, do this world a favor and don't wake up tomorrow
被豆瓣评论震精，这难道不是恋童癖？这难道不是未成年从事色情工作？？无论背后有什么见了鬼的内核这也都是真相吧？？感觉女主持人没开骂已经是极力在隐忍了，这种文明糟粕研究透天去也该批判
女记者的每一个表情都是戏，也许是真的为岛国未成年女优揪心，who knows，但纪录片带这么多主观情感不好吧，主要还是生活太优渥，了解的黑暗面太少，要不你再来看看十四岁生子的马泮艳。
我不太清楚有人反感这部纪录片的原因。在恋童癖这个问题上，我不相信所谓文明与文明的冲突，这显然是文明与野蛮的冲突，要知道这可是一个理智健全的人对一个懵懂的孩子的欺骗。我也不相信文化相对主义，长久以来凭借知识建立的理性难道不应该用来克制那些显而易见的不良倾向？
这萝莉的救世主不去探究为何在日本对这个行业打击力度极小，为什么在日本会有这么多萝莉控，而一直在说哦我们国家是不允许的，怎么这样，你们怎么不醒醒....jk行业的顾客不是单纯的恋童癖或者萝莉控，你不能用道德去提醒他们，他们会喜欢可能正因为他们知道大众不允许的或是挑战道德的...
一堆人在底下洗白还说什么人权斗士站在道德最高点不顾文化和产业链，可是这就是病态啊？？？还拿恋童癖和同性恋比，我真是瞎了，所以说可怕的不是恋童癖，而是normalize pedophilia。片子倒是不怎么样......
选题不错，但这记者说的和问的都是什么鬼