【🔞】人尽可夫的女主小妹,象征着港珠澳大桥,连通三个丈夫,曾美慧孜的演绎可以算是天后级的出演。象征珠海的第一任丈夫,乱伦自己的女儿,产下病态的婴儿。象征澳门的第二任丈夫,嗜赌成性,出卖妻子惨无人道。象征香港的第三任丈夫,干瘪无能,无法满足无止无尽的欲望。病态的女主是妓女,也是海的女儿,被人们残忍的架起一座大桥,为的是形形色色的交易和堕入深渊的欲望。在政治利诱的包裹下,不知民间疾苦的政府,让最底层的大众承担了更多的折磨。他们她们将去哪里?一切都还是彩色的吗?导演陈果,很敢做。除了太多让人不适的情色画面和令人作呕的夸张描写。隐喻也太浮于纸面。但如今的电影节也只有他敢拍出这样的三级片。看完之后的感慨,可以用,可悲,可悯,可恨,来形容。我喜欢香港的另一个原因就是思维不会被束缚,言论行动都自由。
如果导演以前的作品《香港有个荷里活》仅仅是表现平平的话,这部《三夫》简直就是在让人产生不适的水平上达到了登峰造极。导演自以为是的把自己理解的政治观点用极端和自以为隐喻的形式灌输到整部电影里,却完全漠视观众的观影体验和感情耐受,说句不好听的,这种自以为是的宣泄等于是强J观众的眼睛。
老夫少妻,乱仑,绿帽癖,性瘾,夫目前犯……这些乱七八糟的性癖被整合到了一部电影里,每时每刻不在挑战你的忍耐极限,不仅如此,导演在物化女性的角度上也做到了登峰造极,女主角被塑造成一个台词基本是叫床,不停和男人交合的性爱机器,不挑不检的用身边或精壮或老迈或肥胖的男人填满自己性瘾的性爱奴隶,哪怕这个男人是她的父亲,哪怕这个男人是一个垂垂老矣的老人。
然而就是这样一部糟糕的电影,稀烂的剧本,电影的女主角依然贡献了精彩的演出,不同于如今女演员千篇一律的网红脸,曾美慧孜的颜值虽然不出众,但是脸上时而出现的红晕和丰沃的胴体却是色气满满,把一个沉迷性瘾的风尘女子演绎的入木三分,一个好演员,哪怕在这么一部烂俗的烂片里,也能发挥的淋漓尽致。
如果让我评价一下这部电影,我还是会用那句我常用的烂片口头禅: 文化垃圾
【三夫】:5分
陳果的妓女三部曲的最終章,尺度是前所未有的大,大量的三級場面,挑戰道德倫理的故事情節,還有多不勝數的政治隱喻。我個人是非常佩服陳果先生拍這部電影的勇氣,這樣的電影在香港甚至華語界都是極為少數,電影的稀缺性和批判性是這部電影最大的優點。
然而,這部電影最大的問題就在於它過多的政治隱喻。符號性的東西太多,以至於削弱了故事的完整性。拋開隱喻,你會發現故事是如此的薄弱。以至於在觀影途中,我絕大多數時間都在思考這些電影符號是隱喻什麼,失去了對故事本身的關注。
而另一個問題,就是本片沒有人物,因為所有角色都是帶著符號進入到故事裡,人物的塑造是薄弱的,即使是女主角,過多的激情戲讓人物失去了更深層次的挖掘。還有就是,鄧月平這個角色到地有什麼意義?
接下來說說大家都在討論的政治隱喻,不是隱喻多電影就有深度的,《三夫》的問題在於所有表達都過於淺白了。老大一登場船上豎著五星紅旗,老二天天去賭錢,老三是愚蠢的老實人,這是生怕觀眾不知道你在隱喻陸港澳啊。過多隱喻還有一個問題,就是除了你最表層的隱喻是合理的,你深層性的隱喻都是邏輯不通的。拿一個例子來說,女主角一開始在船上做愛非常自在,到了老三家後非常不適應,這應該是在隱喻回歸後的香港,問題在於後面再次上船賣淫跟前面的表達邏輯就不通了。隱喻其實也是要講究邏輯性,將邏輯性跟隱喻結合得非常完美的,可以參考姜文的《太陽照常升起》。
看得出陳果非常有野心,作為三部曲的終章他特別想來個名留影史的,可我更喜歡的還是他當初那部《榴槤飄飄》,極為剋制,隱喻,情感,諷刺都處理得恰到好處。當然,《三夫》裡色調漸漸變淡,直至黑白,這段處理我是非常喜歡,女主角最後在船上披著鮮豔的紅披風也是非常好的收尾。另外一個就是將水母跟婚紗這兩個完全不相關的東西來表現婚姻,我個人覺得還是很有意思。最後就是對大灣區的嘲諷,在電影院是讓我笑出聲來的。
从前延州有一个妇女,长得白静而美貌,年龄在二十四五岁,独自往来于城中。年轻的男子,都争着与她交游,跟她亲热,甚至要她陪着睡觉也不拒绝。几年后她死了,跟她亲近过的人没有不悲痛惋惜的,共同出钱埋葬了她。因为她没有家,就埋在道边。唐大历年间,有个胡僧从西域来,看见坟墓,于是就跪下,摆设香案,焚香敬拜,围绕着赞叹好几天。看见的人对他说:“这是一个淫荡女子,所有的男人都是她的丈夫,因为她没有家,所以埋在这里,和尚为什么要如此敬重她呢?”和尚说:“施主有所不知,这是一个大圣。她慈悲施舍,世俗的愿望无不曲意顺从,她就是锁骨菩萨。不信就打开棺材看一看。”众人于是就挖墓开棺,看她全身的骨头,钩结都象锁状,果真象和尚说的那样。延州人感到奇异,为她设斋,并修建舍利塔纪念。
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随着4月份曾美慧孜凭借《三夫》拿下第38届香港电影金像奖最佳女主角奖,此电影一度成为营销号间的热门话题。
因为尺度极大,在没有电影分级的内地几乎无法上映,最近几天才有了片源,在影子观看过后,跟大家聊聊这部卖点颇高的电影。
《三夫》
人通常有猎奇心理,越是不常见,异样的信息越能挠的人心痒痒。《三夫》同时具备了两个猎奇点大尺度情色+政治隐喻
后一点涉及到导演在电影中或明知或暗示到的港珠澳大桥,本身偏小众的地方性事件很难刺激到大多数人的G点,加上陈果导演说道此片是他最简单的电影,所以我也就不在这方面过多解读。
着重聊一下第一个猎奇点,也是大多数人最关心的点
大!尺!度!
有多大尺度呢?当你看完第一遍之后,再回想这部电影的片段时,几乎都是在不停的做爱
『。。。凡美丽的,却常常不真实 』故事从沈从文的这句话开始,
紧接着是一个不断扭转的鲍鱼状镜头,鲍鱼代表了什么不用我多说,早早的定下了本片的基调,这一定是一部欲求不满的电影
接着就是香港人在珠海招妓的场景
寥寥几笔勾勒出了男主的初步形象
自称四眼佬,碰见女人就想求结婚,需要向已然很落魄的朋友借钱的底层穷光蛋形象。
紧接着的设定很像金基德导演的《弓》,以船为生的老人+少女的搭档
相比《弓》中的老人不断守护少女的处女之身,最后以神交破处的清新,
三夫立刻用画面简单粗暴的告诉我们,这是一个老人靠少女在船上卖淫赚钱的故事。
女主名为
曾美慧孜,1988年10月3日出生于贵州省贵阳市,中国内地女演员,毕业于中国传媒大学播音主持艺术学院。
代表作品:颐和园、苹果、手机、辣妈正传、三夫
简单了解后我才发现,我看过她参演的《苹果》和《下海》,虽然没长着一副一眼就能让人记住的面孔,但丝毫不影响她演技的发光。
女主片中的设定是一名智力障碍生活在船上的妓女,名为小美,除了吃饭和发呆,大多数时间里都在做爱。
中国女星怕衰老变丑,所以总卖少女人设
曾美慧孜能出演这样的角色真的很需要勇气。
相较于流量小花们的“车祸现场”级演技,女主所演绎的智障少女满眼都是戏。
真实的令人心疼
随着男主来船上嫖妓,正式拉开了二人故事的序幕。
令我扫兴的事是,在全篇床戏不断的节奏下,所有需要裸露身体的戏份都使用了倒模,要知道《色戒》里的汤唯都是真空上阵,作为偏写实风格将女主身材审定为偏肥胖(ps:生活在船上,且智力低下)下,痕迹明显的使用倒模,极大降低了观众对你作品设定的认同。
在几次啪啪啪之后,男主在自己碰见妓女就想结婚的设定下,花了7万元从滥赌急需要钱的老人手中交易下了带着婴儿的小美。
小美来到了陆地,住进了公屋。
提到公屋大家可能不了解,
公屋,即香港公共屋邨,是由香港房屋委员会或香港房屋协会兴建的公共房屋,惟以前者占大多数,本文亦针对由香港房屋委员会或其前身兴建的公屋。现时香港一半的居民均居于公屋。
从下仰拍的公屋
常见的公屋内部
公屋就像一个钢铁牢笼,一半的香港人被关在里面
因为房间极其狭小,在老奶奶吃饭的时候也要隔着一个帘子做爱
导演很调皮的给婴儿戴上了耳机,来隔绝这一切
在狭小的船舱中生活的小美,在公屋里居住之后竟然开始低落,平时除了做爱就是躺着的女主,在公屋居住后,竟然都开始走出去了。足见导演想告诉我们香港人的日常居所有多压抑。
随着剧情的推进,我们发现小美视乎有异于常人的性欲,身板弱小的男主很快就吃不消,走路都快要扶墙了。
在性欲得不到满足后,小美可预见的出轨了隔壁老王,男主没办法带小美回到了船上。
出现了老人二号,称为“老大”,原来老大是小美的生父,乱伦生下了婴儿,同时成为了小美的第一位丈夫。
卖掉小美的老人便是“老二”,成为了小美的第二位丈夫。
男主欣然接受了“老三”的称呼,成为了小美的第三位丈夫,同时点题了《三夫》。
在船上,老三立下FLAG绝不让小美再接客
然而
理想有多小美,现实就有多老三
以船为生的一大家子,没有收入来源,加上小美难以得到满足的性瘾
有的时候你越想逃离什么,就越会发生什么。
墨菲定律在老三身上完美上演
三个臭皮匠最后还是干回了老本行
让小美继续卖淫
除了传统方式,还加入了cosplay,甚至水下做爱
片中还充满了不知算导演的恶趣味还是奇思妙想。
但肯定会让你从此不敢直视木瓜与鳗鱼
无能的三个丈夫和一个智障妓女外加一个婴儿
以卖淫为生的几个人在船上却难得的和谐
现实中又带着荒谬
小美的几次反常行为很难去找到个缘由,
毕竟,
你很难以正常人的思维去推理一个智障人士的想法。
小美是否沦为了三个丈夫的赚钱工具?
我们不得而知,但在啪啪啪期间,小美获得了难得的开心,这就足够了。
这部电影除了情色场面,最大的意义就是让我们观看了100多分钟的智障女人的精神状态。能多少理睬一番残疾人士的世界。
而这些有缺陷的人在社会中的存在感是极低的,如果没有情色的外衣,你会愿意去关注这类人士的故事吗?
值得思考一下。
对于有猎奇心的观众这部电影可以一看。
仅此就够了。
电影里并没有值得一说的隐喻,或者说成值得感兴趣的隐喻
不如我们就按导演说的那样
《三夫》并不是情色片。“情”几不可见,“色”更谈不上。所有人都是粗俗的、鄙陋的,除了小妹,带着一种近乎变态得游离的美。
一旦套上政治这层壳,电影反而有些无趣,仿佛那些纯粹的带着汗液、潮湿的欲望都得被诠释成更深层抑或悲悯意味才行。
对性无节制的需求和对绝对自由的追求,本质上没什么高低之分。从前看似肉体囿于一叶渔船,灵魂却顺着海水行向无穷尽的世界。离了水,就是笼中的鸟,日光照进大楼的天井,一片死寂。
在开放式货车箱里,一堆透明海洋球上不管不顾地呻吟着,高楼广厦如同海底的石柱或是珊瑚礁,哪怕是假象中的自由也好,终于可以放声,不再压抑。
所谓性到底是什么的符号。洪常秀说过,他电影里的性爱都是令人尴尬或者不快的。因为性和男女之情并没有绝对、直接的关联。而爱情以外的尴尬,倒是能直观在性不合上体现。《女性瘾者》里,性是冲破桎梏,性欲和性瘾不分男女,而耻感却只将女性牢牢钉住。包括我在内的很多人,都在观影过程中感到生理不适,因为诸如韩国很多优秀的情色片,性爱镜头总是尽可能地美、尽可能地表达男女之间超越语言的更深层的爱恋。可是《三夫》有的只是欲望,不含杂质的欲望,小妹的“痴”让她对于性瘾连耻感都无丝毫。这对她甚至说不上交易,又或者她才是真正的买方?
影片里有三位丈夫对着小妹的下体上香的镜头,没有比这更讽刺的了,医生一句“她的器官极其难得,百万女性中才有一个”,男人们好像“毕恭毕敬”起来,而他们恭敬的对象,却不过一个局部的器官,就像对着《女性瘾者》或是《平行母亲》的海报朝拜,能欣赏的却只得眼前的画。
要我说,《三夫》成在他想以性喻世,败也在他意图给最原始的本能赋予更多含义。性,过于敏感,不同于贪欲或是饕餮的食欲,它足够抓眼球又能戳中众人心中共享着的“秘而不宣”。所以拍得美也就罢了,不美就有太多角度来指责。
但我不觉得陈果在“用”曾美慧孜,如果把“小妹”换成“小弟”,本质并没有区别。刨开一切,“性”从来也没什么美感,难道《国家地理》拍了蜗牛交配,就能体现大自然的神奇了?需要一些纯粹的丑,就像酷暑中的菜市场,肉摊上动物的脏器,吊扇驱着蚊蝇,气味难闻。转头进了火锅店,脑花肥肠,一个不落。
希望曾美慧孜之后的戏路不要被符号化
能理解政治隱喻的設置,但還是過了,全程令人不適,那麼多性愛場面、葷話、道具⋯⋯真想問有必要嗎?女主表現教人咋舌,嘆服之餘,很難產生什麼憐憫或同情,可能是因為她已經不是她,而是牠或它。
《三夫》的隐喻,看完几成明喻了。她的父亲叫清,卖她的男人叫英,四眼烂仔叫紫荆,性,最最原始最最基本的自由——肥硕丰沃的小妹,永久漂浮之岛,让我想起阿城说香港有唐人的健朗;那种万国衣冠来朝的感觉映射到现实中,竟是男人、金鱼、木瓜、鳝鱼、神鬼穿梭般来往。凑巧连接的港珠澳大桥,小妹始终潮湿的阴道直接沟通到过去、现在和未来了。即使是在大澳,小妹裸露乳房,还是被男人的渔网兜住。她找不到自由,船也靠不了岸。至于整片小妹呻吟之韵,却连不成一句话,在愈来愈暗的天空下面,就连做爱的空间都是如此狭窄,她没有并失去了自己的语言。
影像较“妓女三部曲”前两部粗糙一些,还是充满各种隐喻的电影。曾美慧孜豁出去了,希望电影在奖项上能取得好成绩,能和她的付出成正比。
五星加满。不想用“陈果回勇”这样的陈词滥调,更想说的是:陈果身体里好像住着另一个陈果。一个陈果用瘫软的皮囊拍惨不忍睹的烂片求生存,另一个陈果用血淋淋的内脏表现最激烈的本能与反抗。如果说曾美慧孜在《冥王星时刻》里用后背抢戏,那么她在《三夫》里就是正面强攻。她的身上写着欲望,脸上写着绝望。那么直接、露骨以至令人生理不适的表演,把一个女性瘾者的生存状态展现得淋漓尽致。特写下她汗涔涔的脸和空洞的眼神,就像砧板上一条任人宰割的鱼的神态。《三夫》是一个荒诞的寓言,一个伦理的绝境,当然,也是一个关于人的故事。最后电影依然指涉政治,指涉未来。饱和度越来越低的色调,基本上也表明了导演的态度。这次陈果并不高级,但是他生猛无比。一个只能打飞机的少年在九七年死去,一个不能停止做爱的女人无法在一八年靠岸。
陈果很敢做,由于里面的海量三级场面,这是一部可以成也演员,败也演员的作品,如果演员完成地不好,这部电影的主旨就很难表现,会直接从艺术片的立意堕落成只是拿来哗众取宠的三级片。幸运的是,这位女主演呈现出了精彩的层次,把一个极其复杂的角色演绎地非常立体,直接拉高了片子的质量,带出了某些不能明言的隐喻。虽然不是完美,但是已经足够令人点头称奇(星星全部給女主)
同样是男导演对女演员的折磨,王家卫对章子怡、娄烨对郝蕾、蔡明亮对杨贵媚,折磨里包含了信任和欣赏,美是生生被逼出来的,得以被最大程度激发,但陈果不是,他对曾美慧孜的折磨没有人情味,把女演员当痰盂,投递意难平,不信任,不欣赏,不认同,心态算罕见了。
2.5 物化女性的观影体验极不舒服,三夫教女,一桥三通,鱼水之欢,和谐共处,最后还是通往不自由。就是陈果导演总是要把隐喻说得这么直白,转的还很生硬。
古代的三妻四妾形成对调,这是一个三夫的故事。然而拥有三个丈夫的小妹的生活并没有更好,反而比普通人更差。没有征求,也无法征求她的意见,三个男人就单方面做了她的丈夫;逼良为娼,美其名曰“治病”;强迫她出卖肉体,他们却说:她不辛苦,她很享受的。“丈夫”眼中,她是发泄欲望的工具、赚钱的摇钱树;路人眼中,她是的明码标价的商品,花钱买个痛快;女人眼中,她是破坏人们家庭的狐狸精;甚至在一部分观众眼中,这也只是一部情色片,纯属消遣。被利用,被出卖,被侮辱,没人替她讨回公道,更没人能感同身受。并非夫妻就绝对平等,有多少人一边骂着三人,一边又做着和他们同样的事?并非以女性为主角的电影就是女权电影,正如彩色电影逐渐变为黑白电影,她的人生从黑白走向了更加黑白。其实,每天都被“强奸”的何止小妹一个人?
《榴莲》《荷里活》在奇艳之余仍有乡愁、晨昏与魂灵。到这一部除了白花花的臀乳,就只剩同样浊白色的水浪。
倒不是觉得隐喻很浅是件坏事,太晦涩的那种隐喻极有可能都是观者意淫的。陈果又不是非要你们少数人看得懂,他是明喻的,不过我也不会给高分,因为观感太差,最后已经觉得是个老式香港鬼片了。我其实很讨厌这部电影!
(2018/10/20)慕陈果之名。11.25日 MM主创场。(2018/11/25)看完出来,听到几个人说:我觉得它政治的比喻太浅显了、xxoo的场面太审美疲劳了blabla…难以认同。政治和时代的隐喻确实浅显好理解,但并非深沉才有意思。真的内涵,是可以深入浅出地解读的,而不是堆砌符号、故弄玄虚的“难懂”。更何况,香港导演视角讲的港人背景和故事,情怀和疼痛,我们普语区真的就理解了吗?我们觉得浅显,只是因为深沉的部分不太是我们的解读范畴吧。至于xxoo部分的审美疲劳,且不说本身就不是为了让人觉得“美”(要审也是审丑?),再你能看到就不限于人性伦理、兽性欲望、神性传说这些,xxoo部分本身承载的就是更丰富的内容,在卧槽之后不是只有卧槽,一个审美疲劳就批判掉,真的不应该。
对陈果很失望,这种赤裸裸消费女性肉体的做派实在让人感到不适,所谓的政治隐喻也是一如既往的浅白。对我来说这部电影真正的隐喻只有一个,当一个导演认为性等同于权力的时候,他也在实践这种权力。
從《榴槤飄飄》寫實,《香港有個荷里活》黑色隱喻,最終《三夫》走向神話,陳果的創作養份來至B級電影,顏色慢慢退卻,淺薄又令人尷尬的色情意像背後,是局內人深知的政治無奈,也為《紅Ven》的大嶼山未來作個明明白白的收尾,如果這是曾經的希望,那都是假的,被困,無用,解救不了危機,更要敗走而回。無能男人們要靠小美存活,她的肉感散發性慾,但過度的慾求無法應接,戲中男人每一個都想將她據為己有,才發現你就算再多犧牲你都得不到,反而失去自我。說穿了陳果要破滅的正是盧亭作為香港的特殊文化身份的隱喻,原來一切指向虛妄,不是前無去路更後無退路。他看到現在香港如何悲哀,我們無法抗拒北邊來的魔爪,就算你接受或不接受都面對同一命運,北邊連同化你也不想,直接了當將你所得據為己有,簡單又直白,至少這一次陳果回到香港創作人的反骨。
在水上是得水的鱼,在陆上是窒息的鸟。她有能盛下木瓜金鱼黄鳝的身体,也有能装下一座神庙的灵魂。渔船上搓粉抟朱,陆地上祭品失窃,大屿山卢亭声似海豚,维港边烟花转瞬即逝。跨海大桥连通港珠澳,小妹连通海陆空。阳界寻欢的人,阴间魑魅的鬼,用阳物驯服妖邪,解除魔魅,纷纷震动着钻入时代的狭道。
“原来这就是港珠澳大桥吗”“对啊”“怎么辨别方向呢”“朝着前面,就是我的故乡珠海。往回走,就是香港了。”
曾美慧孜简直像一个巨大的容器,吸收观众,演员和导演的体液与情欲,荒诞和野心。她的身体语言也奇妙,交媾时像一只来自原始的深海怪兽,静止时像一具孤零零的海上浮尸。然而如此值得钦佩的表演却出现在这样刻意又粗糙的故事里,真不知道该说是成就还是糟蹋。
曾美慧孜震撼到我,這樣的角色和微表情演繹,沒拿影后不合理。陳果一貫的政治隱喻,不接受「太淺顯」批評,因為三夫三地與神話和香港本土文化結合得太完美,豈止是立場清晰就足以擊潰的優點。色調漸漸轉黑白,到最後的漁網鏡頭以為自己在看鈴木清順。以為可以一夫獨佔,卻填不滿,最後只能信仰她。
為曾美慧孜的犧牲而折服,卻覺得這部戲完全配不上她的犧牲。這不是暗喻,分明是借戲發洩的低級明喻,木瓜戲真的沒有必要存在的,導演。
现在说,从来没有喜欢过陈果的电影审美,是不是有点马后炮。但《三夫》就是那种尝试狗尾续貂,继续在港珠澳大湾区议题上再来一发的撸出血、对穿肠。电影当然一颗有想表达的心,做得也不可谓不用力——曾美慧孜完全服从演员天职,成了导演的工具。可是,这哪是隐喻啊,直白到想吐,目不识丁的文盲和老汉都看得懂罢。前半段对香港陆上生活的讽刺,能get到一些笑点,但开始进入三夫模式,需要填满无止境的恶趣味后,实在很不喜欢。木瓜真的不是唯一的水果,陈果老师。