总觉得邻家更幸福

想要孩子而不得，最后妥协重归二人世界温馨的淡然； 不想要孩子不想结婚，只因为童年的阴影，最后被亲情打动，接受婚姻生活的平淡幸福； 因为自己母亲的忽视讽刺，而把孩子丈夫作为炫耀工具的中年女人，最后寻找到人生的意义； 不被认可的同性伴侣，勇敢面对，最后收获不朽的爱情。

这是这部剧中的四个家庭，是社会中常见的典型。

但不同的是，这里的人总会换位思考，总会温文尔雅，总会善解人意，充满着人性最美好的品质。所以这个故事总是以一个温馨的基调向前走，每个人的生活都越来越好。

承认无知，打破偏见，尽享沟通与理解的魅力。

可惜的是，我们的生活里没有。所以才这么羡慕。

找到了自己以前看的剧的片单，刚好今天有空，就都标记一下吧。 从这部开始。(1) 我记得这个印象最深的就是当时看了之后了解了好多关于治疗不孕不育的知识，不孕不育怎么判定，试管婴儿怎么做，等等。 其实这部剧还算挺温情的，因为女主在治疗过程中虽然最后失败了，但男主一直爱她，她婆婆一家也算好人。 而现实生活是，尤其是在中国，如果女方不孕不育治不好，男的指不定怎么羞辱女人，婆家更是可能把人欺负死。 所以啊，叹气，明明是要相互扶持的夫妻，最后到底是什么下场真的是一言难尽。 哎。 哦，对了，里面还有一个印象比较深的小反转。男主经常去一个地方，是别人家里，还是女人，大家以为他出轨了，结果他是自己也给整抑郁了，找了心理咨询师。 也挺惊讶吧，但又在情理之中，因为不论是编辑按着出轨写，还是找心理咨询师都能说得通。

出轨就是反映现实，我甚至还觉得心理咨询师这个反转有点出人意料呢，大概是阴间新闻看多了，让我不相信人性的美好，更不相信会有这样好的男人了，所以看剧的时候会觉得这种人果然只活在电视里，都是幻想。

哎，叹气啊，人生啊，日常被阴间新闻搞得恐男，总的来说，这个剧还算不错了，就是太理想化了。

但这样也好，现实生活太苦，总要有点点寄托吧。

兴致勃勃地追完前四集，继续兴致勃勃地来记录一些场景和细节。

一

等待已久的完美造人timing因为大器的迟回家而作罢，奈奈有点失望，但是听大器回家讲述事情原委后却体贴地宽慰起来。原来大器研发的玩具让一个孩子受伤了，大器急急忙忙跑去道歉赔罪，虽然孩子的父母很体谅地说明是孩子对玩具太粗暴，但大器还是满怀歉疚「宠爱孙子的奶奶想逗孩子开心买的玩具却发生了意外，一想到老人家难过失落的心情，就觉得很抱歉。」

二

涉是个隐藏很深的同性恋中年大叔，为了不被大家冷落也会假装和公司的女同事暧昧。朔是完全自在而得的少年，「不会刻意说，但别人问就会承认」。某天结束不欢而散的BBQ后，朔在公共空间向涉索吻，没有他人的情况下涉扭捏了会还是吻了，恰恰被出来拿东西的奈奈撞见。奈奈吃惊却耐心地等两人完成，涉被吓了一大跳各种着急和掩饰，奈奈却平和坦诚地向两人表达了了解并尊重的态度。

涉很着急，朔表面随意，但后来还是专门找机会和奈奈单独聊天请她帮忙保密。

三

大器醉酒回家向奈奈求欢，奈奈坚决制止，不小心把大器推到了地上。大器就着地板睡着了，奈奈无奈只能挪到床的另一边，把一半的被子分给大器。

四

大女儿优香课余跳舞忘了时间，不知情的妈妈眼看时间就要过补习班，很担心女儿的安全，决定安顿好小女儿出门去找「萌香，妈妈要出门找姐姐，你到楼上去好吗，谢谢啦」，转头大女儿满头大汗地赶了回来，妈妈很气恼女儿不知轻重但还是转头准备便当，这时小女儿出现在身后「妈妈，姐姐安全回来太好了，是吗」，妈妈的脸色重新变得温柔。

一字字打下这些场景，不管是对剧本内核、演员的演绎还是剧本外的准备，当时的触动依旧还在。

还有很多细节，比如贯彻奈奈节俭的宗旨：鞋子一直是那双坡跟灰色靴没换、冰箱还是老房子那台、贴着的“努力节约”几个大字都还在。

还有那些令人感动的爱情的样子，「我无所谓，但涉是深柜，所以请帮忙保密」、「奈奈最近有些焦躁，买块蛋糕给她吃」、「您是母亲，如果奈奈得不到您的支持会非常难过，请支持她、相信她这么做是为了获得幸福」……渡过这些细节，心里也油然而生起如羡慕身边的情侣那样真实的情感。

看到有人提到深田恭子的角色设定比较平庸挺有同感，但看完几集后更强烈的感觉是导演和编剧刻意如此设定，以此通过中庸的视角阐述一些观点，以期观众也能更平和和冷静地思考这些抛出却不鲜见的社会问题。

比如在面对邻居失业的丈夫伤神自己的作用时会宽慰「妻子也是很依赖丈夫的」，比如在丁克情侣面对男方突然而至的儿子责任要分手时给女方提醒「不是他不爱你所以轻易答应分手，而是正因为喜欢，所以不勉强喜欢的人去做不喜欢的事」，又比如为邻居同性恋倾向暴露后受到的对待鸣不平「歧视别人的人才有问题」、「因为不知道而害怕，但不去了解就批判真的太差劲了」。

也很明事理，想通过体外授精怀孕，妈妈和丈夫都反对，努力沟通后家人还是不能接受，于是决定放弃「这种事，不是那种不顾家人反对也要做的事」。

虽然主角是如此平和有理的奈奈，但她还是现实地处在一个相对封闭和偏见的社会中：不能接受同性恋甚至会贴字条来侮辱、涉不公开出柜因为考虑到很传统的父母的感受、作为妈妈的宫本夫人无法接受和同性恋一起在共同住宅因为不知如何向女儿交代、作为母亲反对女儿通过人工方式受孕因为想到将来外孙会受欺负和嘲笑……于是我们也知道，社会虽然无情冷酷，但其实也事出有因，可能因为他们的社会角色、因为他们有家庭责任、因为他们有心疼和在乎的人……

所以，能不能先不要指责？学习奈奈，先去了解、去理解、不要批判、有时妥协，小小的善意，也许就是对世界最大的温柔。

不知道你有没有这样的时刻：看着朋友圈各种晒晒晒，心生嫉妒，问为什么自己就不能拥有同样的幸福？

遇到挫折、难题、过不去的坎时，产生李宗盛似的自我怀疑：是不是只有我的明天不会变得更好？

这些疑问和怀疑，在一部名叫《邻居家的月亮比较圆》的日剧里统统给与了展示。

这部剧里一共有四户人家，分别代表了四种不同的生活形态，也点明了四种典型的困扰：

第一家是五十岚家，女主人公叫奈奈，是一名全职的潜水教练。男主人公叫大器，是一家玩具公司的设计师。比起一般的日剧家庭，小两口的生活已经让人很羡慕了：夫妻恩爱，奈奈有份热爱并全职的工作，大器不做甩手掌柜，在力所能及地前提下，会搭把手做些家务。

两个人的问题是结婚一年多，奈奈还没有怀孕。而两个人都是由衷喜欢孩子之人。

虽然现在生育会被污名化，但一个不容忽视的问题是，相当一部分人受不孕不育的困扰。

在日本，每六个家庭就有一个家庭不孕不育，在中国，这个比例略低，但没有低哪去。

奈奈和大器到医院进行治疗，从一开始的时间法到人工授精一直到最后的体外受精全都试过了，最后来之不易的宝宝在第七周的时候流产了。

第二个家庭是千寻和亮司组成的同居家庭。

千寻的问题是能生却不想生，两人在筹备婚事，之前已经达成协议：不生孩子。

请柬都发出去了，亮司的前妻在这个时候去世了，归前妻抚养的孩子亮太要归亮司生活。

千寻当然是百般不愿，自己都不想生不想养呢，何况是别人的孩子。

第三个家庭是室内设计师广濑涉和酒保青木朔。

这是一对同性恋人。

他们的困扰用脚指头也能想象出来，首先是家里人的不理解，涉的母亲还等着涉结婚成家给他生孙子；其次是社会不认可，为此涉还跟单位暗恋他的女同事搞得很暧昧，以此来掩饰自己男同的身份。他对外宣称朔只是他的侄子，被大家发现真相后引发轩然大波，小宫山太太把他们当做洪水猛兽，担心他们的举止会教坏小朋友，甚至要把他们赶走。

第四个家庭就是刚才提到的小宫山家庭，一家四口，父母和两个女儿。

从ins上来看，这家最幸福，但是这家的问题也不少。

小宫山一郎失业了，为了维系面子，每天早出晚归假装到商社去上班。

太太深雪买假包或者租真包发ins，乔装贵妇生活。

女儿优香热爱跳舞，成绩一落千丈，眼看着离理想中学差距越来越大。深雪像许多焦虑的妈妈一样，通过逼迫孩子上辅导班，完成自己升学的梦想。

这样的生活，我们或多或少都曾经历过或正在经历。

也许不是生不出孩子，但是“想得却不可得，你奈人生何”总有过吧；也许不是同性恋，但是一不小心成为少数群体，备受歧视总感受过吧。至于那些措手不及的意外、那些焦虑失控的心态就更不用提了。

由此可见，幸福并不会对谁情有独钟。

所谓生活在别处，是我们放大了别人甜蜜之后的假象。

同样地，烦恼也不会对谁网开一面。

但是，很多烦恼却是自寻烦恼。

它并不是实实在在的痛苦，而是由错误的价值观、错误的角度、错误的人际关系所带来的情绪。

怎么才能摆脱这些“虚构的”烦恼呢？

在我看来，这部日剧，给出的答案是无非几个词：了解、理解、边界意识和多元构建。

了解

先说五十岚夫妇。

他们结婚一年多没有怀孕。大器和大多数丈夫一样，大喇喇地以为没事。被妻子拖到医院检查，才知道就时间而言，两人已经算是彻头彻尾的不孕不育症了。

大器和奈奈的母亲对人工授精非常抗拒。大器觉得不够“顺其自然”，奈奈的母亲则担心人工授精生下的孩子会受歧视。

但是当大器被妹妹一语点醒之后，查过资料，了解了这个小手术的风险、副作用，才知道人工授精并不是他想象的恐怖。

他想通以后，把这些资料交给了奈奈的母亲，并说了一句感人肺腑的话“并不是需要你接受，只希望你看了这些资料之后了解，奈奈选择的道路并不是要通向不幸而是要通向幸福”。奈奈的母亲也抛弃了既往的偏见，接受女儿女婿的这一决定。

再说广濑涉和青木朔。

一直以来东亚国家对于同性之爱都讳莫如深。

但，藏着掖着不代表这个群体不存在。

之前有机构针对全世界同性恋人群进行了数据统计和估算，得出一个结果：同性恋人群占总人口的5%。而这里面只有5%的人完全出柜。——不公正地对待导致了这些边缘群体将自己的性取向隐藏起来。

歧视他们的人倒也不是坏，只是对这一群体缺乏了解。

广濑涉的母亲在他出柜之后问了很多幼稚但代表大多数人的问题：“从什么时候发现的”“如果父母亲早点发现进行干预，结果是不是会不一样”？

幸好广濑涉的母亲是一个知识女性，在遇到与自己相左的价值观之后，能够冷静下来翻阅资料，渐渐接受了“这不是病，而是天生且不可矫正的一种取向”这一事实。

这是家庭关。

社会关呢？

青木朔因为救小宫山家的小女儿萌香而受伤。

忧心如焚的广濑涉冲进医院，紧紧抱住青木朔。情急之下已经顾不上其他人的眼光。

深雪忧心忡忡地看着自己的两个女儿，不知道该向她们怎么解释。

然而孩子却没有她想象地那样不堪一击。

萌香奶声奶气地说，涉和朔很相爱呢。

优香恰当地科普她，“不止男人跟女人，男人跟男人，女人跟女人之间也有人在互相爱着”。然后转向一脸惊诧的母亲，说老师上课都教了。

孩子如一张白纸，TA们对很多事情一开始无情绪、无评判。是每次一提起话题，大人像触电了般的“讳莫如深、上纲上线”地灌输，让TA们懂得了某种状态就低人一等的想法。而大人们这些想法，TA们认为是天经地义的，从没有去追问和探寻。更没有想过正是无知带来了莫须有的偏见与歧视。

理解

张爱玲曾经说过：如果认识以前的我，你会原谅现在的我。

同样，如果你认识以前的千寻和深雪，大概会“原谅”千寻为什么这么抗拒生孩子，而深雪又这么孜孜不倦没有边界地劝别人生孩子。

千寻有一个深夜喝醉了酒就会打人的妈妈。在这样的环境下长大，她不敢保证自己可以做一个好妈妈，为了自己的小孩别重蹈覆辙。所以干脆选择不生。

而深雪生长在重男轻女的家庭中，从未得到过夸奖。小考中考高考一次次失利后，父母就完全放弃她了。直到生下孩子后，妈妈才对她笑过。于是她认为生孩子是一个家庭的标配。她拼命培养自己的孩子，让孩子代替自己去得到父母的认可。

这里不得不扯出一个老生常谈的话题：原生家庭。

当我们在不自觉的情况下，选择了一个跟自己的父母或者父母身上致命弱点相似的人，企图重新塑造童年里我们经历的创伤场景，并得到不同的结局时，原生家庭就成了我们的命运。

千寻和深雪不过都是逃不出命运的可怜人罢了。

聊原生家庭，不是为了推责，开批判大会，找到人生当下所有问题的罪魁祸首。

而是为了理顺情绪和关系，将原生家庭对自己的影响降到最小，从而更好地面对未来的生活。

边界意识

理解深雪，但不代表赞同她的做法。

在没醒悟之前，她对别人隐私的侵犯和价值观的灌输让人极度不舒服。

几个邻居第一次碰面，她就问对方有没有生子计划。认为女人只有生了孩子才算完整的女人。

第二次碰面，干脆得寸进尺说得更加明目张胆，直言趁着卵巢和子宫年轻，就应当发挥生育价值，为“少子化”的国家做出女性应有的贡献。

这一套说辞，相信每一个长在东亚环境下的已婚未育的人都不会陌生。大家虽然不爽，但很少敢顶回去，更不会和“性骚扰”联系在一起。

但是根据大器妹妹的话，这已经侵犯到隐私的正中了。

因为你问人家“打算什么时候要小孩”相当于问人家“打算什么时候啪啪啪”，这还不算“性骚扰”,什么算“性骚扰”?

这种打着“为你好”的幌子，对于隐私的窥探，说白了就是一种控制欲。表现为：你必须跟我一样，你必须听我的我才有安全感。

心理学家帕翠丝﹒埃文斯所说“当人们无法控制自己时，他们总是试图尽可能去控制外在的一切”。

倘若以别人的评价和期待作为自己的动力来源，又怎么能活得快乐呢？

厘清边界的范围、区分控制和关心，当底线被侵犯时像千寻一样怼回去，或许是避免他人干扰的不二法门。

多元构建

最后，折腾了一溜十三招的五十岚夫妇还是没有成功。

我倒蛮喜欢这个结局。

因为天上不掉馅饼。主角光环也不会在普通人头上闪耀。

在穷尽了一切方法都行不通时，二人坐下来审视：幸福家庭是不是真的如托尔斯泰老人家所说是相同的？生孩子是一对夫妇必须要完成的任务吗？

后来，夫妻俩明白了没有必要去舍本逐末地追求幸福。比起孩子，身边这个人对自己来说才是更重要的。

对呀，谁说幸福只有一种模样？

虽说家家有本难念的经，但是家家都有自己独特的解决方式。

自己去定义幸福，通过自己的方式去实现幸福，才能靠近幸福。

一家四口是一种幸福、单身是一种幸福、丁克是一种幸福、同性相爱是一种幸福......

禁锢在别人的眼光中，不自觉地把别人的期待变成自己的期待，抱着过去僵化的信念和思维模式不肯放，又怎么有新的可能呢？

参差百态，才是幸福之源啊。

写在最后的话 写到这里文章本该结束了。但是还有些意犹未尽。你敢信这是由日本厚生劳动省（计划生育归这个部门管）拍的一部催育剧?

最后，谁也没为国家的少子化贡献力量。

五十岚夫妇暂时放弃了要孩子的想法，觉得两个人相爱比啥都强，涉和宏被官方确认了情侣关系，千寻只是接纳了亮太，但依然没算生下对自己的孩子。

这种价值观比春晚上那个高低要生个孩子的小品不知道高级了多少倍。

而且，虽然日本不允许同性恋结婚。但同性之间是可以情侣宣誓和收养小孩的。

多元的价值观、对于非主流的认同和包容，是一个社会健康的标志。

如果我们无力改变环境，与其抱着偏见义愤填膺地生活，不如尊重别人的想法和生活，过好自己的日子。

愿大家都幸福！

（本文来自微信公众号“酷拉学堂”，欢迎关注~如需转载请联系后台）

2018年精彩纷呈的春季日剧档里，《邻家月更圆》绝对是一匹最亮眼的黑马。其在开播时被大家吐槽为每季日剧必备的催婚催子剧，颇能看出日本政府对少子化问题的焦头烂额。然而自播出以来（如今已播出至第7话），该剧在豆瓣上的评分从7分以下一跃至8分，并在各大平台都获得了不错的口碑（可惜的是收视率并不高）。作为一部由厚生劳动省支持拍摄的日剧，剧中有关不孕不育治疗的科普固然硬广，其所讨论的却远比此复杂。不孕治疗、自然崇拜、女性生育权、同性恋恐惧……剧中所探讨问题之多、三观之正，对于在春节期间又一次“出柜”“失败”的我而言实在是一剂暖心良方！

《邻家月更圆》（后文简称《邻家》），剧名直译是“总觉得隔壁家更幸福”，一如无数中国人在成长过程中听到厌烦的“别人家的孩子”。故事的设定简单而有趣，四个迥异的家庭/个人搬进了只有四个单元的合作集合住宅，开始了不得不经营邻里关系的“同居”生活。四个家庭/个人分别是：一对恩爱和谐、积极备孕的年轻夫妇；一对时尚精英、事业有成的丁克情侣；一个丈夫常年出差、妻子做全职主妇并育有二女的传统家庭；一个合作集合住宅的设计师、中年黄金“单身汉”。

每个单元都看似美好，而随着剧情的逐步展开，每个家的复杂形态也逐渐被抽丝剥茧地铺开在观众面前。

（注意：后文有剧透）

“想要孩子，可是所有女性共同的愿望啊！

全剧最开头，四家人第一次见面讨论住宅公共空间的设计方案时，全职主妇便兴致勃勃地八卦其他家庭有无造人计划，并想当然地说：“果然女人还是有了孩子之后才算是真正的女人啊。”此话一出，在场众人无不一脸尴尬。因为要知道，她所面对的人，有积极备孕却深受不孕不育问题困扰的人，有坚决不要孩子、不愿以孩子证明自身价值的美甲师，还有一名难以通过异性婚姻方式孕育小孩的深柜男同志。

看似幸福的家庭们，实则各个有各个的难处。而价值观的迥异，注定四家人的相处会充满波折。

果不其然，四家人的第一次烧烤派对上，心情不佳的丁克美甲师千寻便在全职主妇的又一次挑衅和试探下爆发了。

而这样坚决不生孩子的千寻，男友却因前妻的意外去世而决定将儿子接过来一起生活。分手还是接纳？两人——三人的故事又会如何开展？

而另一边，对孩子充满向往的主角夫妇却在不孕不育治疗中苦苦挣扎。备孕一年多，看着身边的朋友和亲人都轻轻松松就怀上了孩子，自己的心情也从顺其自然变得愈发焦虑。在妻子奈奈的积极推动下，想着“孩子是天赐的礼物”而不太情愿接受治疗的丈夫大器终于同意开始不孕不育治疗。从时机法到人工授精，屡试屡败的痛苦让夫妇俩深深陷入烦恼中。

一方面，奈奈的身体和精神都消耗极大。接受不孕治疗似乎不是什么光彩的事，因而个中烦恼难以与身边人分享。为接受治疗而不得不时常请假也导致了单位上司的不满。然而，当奈奈鼓起勇气和至亲的母亲说起这件事时，母亲却对自己的选择表示反对和不理解：“为什么为了要个孩子，可以做到这种地步？现在这个时代，人生并不是只有结婚生小孩。”更让人倍感压力的是，对孙子充满期待的婆婆还旁敲侧击地询问自己的备孕状况，还带来了一大堆保佑生子顺产的礼物。

而另一方面，丈夫大器也变得沮丧。看着妻子不稳定的精神和身体状态，自己却无从安慰也无能为力，不得不寻求心理咨询的帮助。

如果这是一部苦情剧，夫妇俩的不孕不育问题所带来的痛苦大概可以牵连出一系列的悲剧。然而《邻家》中的夫妇俩以及身边亲友的支持却理想得让人想流泪。对于在不孕治疗中屡战屡败的奈奈而言，她并不是一个人。即使沮丧，即使挫败，人们还是积极地面对问题，相互理解、相互体谅、相互扶持。

希望支持妻子的丈夫特意为妻子安排了旅行，并熬夜整理了资料希望能让不赞成的岳母放心。

无意中得知夫妇俩正接受不孕治疗的婆婆后悔万分，哭着对儿媳妇说：“无论能不能怀上孩子都不重要，只要你们两个能幸福地生活就足够了。”

结婚生子，真的是所有女性的共同愿望吗？生育是女人最大的价值吗？而女人之于家庭、之于社会、之于国家，最重要的任务就是解决少子化问题吗？当我们将自己对未来的理想图景强加于他人身上时，对他人而言是亲切的关怀还是沉重的负担？并且，日本女性的低生育意愿绝不仅仅是一种个人选择，而很大程度上是男女职场不平等待遇的社会后果。

《邻家》的可贵之处，恰恰在于其作为一部官方关注少子化问题的主旋律电视剧，却并未将生子作为一种义务强加于女性以及家庭的身上，而是将不同的人面对生育和孩子的不同态度、以及女性在面对生育时的多样处境呈现出来。

“生孩子还是顺其自然比较好。”

明明可以自然分娩，为什么选择无痛分娩或者剖腹产？自然受孕才是最正常的方式，为什么要做人工授精和试管？明明有异性恋这样符合自然规律的选择，为什么非要和同性在一起？……一直以来，自然神话充斥着我们的生活，成为了人们判断是非的重要标准：符合自然规律的才是好的，不符合自然规律的便是不正常、不自然的。然而，所谓的“自然”规律，究竟由谁来定义？

热爱生命、与天地万物和谐共处固然重要，但当人们运用所谓的“自然”规律判断人类行为的对与错时，其背后的权力关系却值得被警惕。我们所认为的“自然”，有多大程度上是社会文化的建构？很多时候，自然不过是个幌子，其背后的本质依旧是不平等的权力关系。因此，我们必须问，在自然神话的背后，谁是受益者？谁又因此被忽视和边缘化？在以“自然”规律为名对他人实施道德审判时，我们真的与周遭生命和谐共处了吗？再退一步说，人类社会自其开端，正是一次又一次的人工技术突破定义着其“发展”的步伐。

而围绕着生育这一主要话题开展剧情的《邻家》，有趣的正在于其借角色之口对许多人深信不疑的自然神话提出了挑战。当男主角大器对于是否开始人工授精感到犹豫时，妹妹对于剖腹产和人工分娩的讨论使其茅塞顿开。

“像我们这样的性少数，或许就应该躲起来悄悄生活才对。”

近年来，日剧里与LGBT相关的情节愈发地多起来。不论其背后的推手是资本抑或社会接受度的提高，LGBT在媒体中可见度的提升始终是令人可喜的趋势。《邻家》里的男同志剧情实在是有爱又让人心疼：温柔成熟的深柜设计师大叔×初中辍学、经历复杂、公开出柜的孤儿年轻调酒师，将近20岁的年龄差，仅凭此般设定便足以预见这条主线的精彩程度了。

设计师广濑涉一直以来都对家人和工作伙伴拼命地隐藏自己的性向，和对自己有好感的女同事保持暧昧关系，被介绍相亲对象时以工作做借口婉拒。对于他而言，这是自己对墨守成规的父母作为儿子最大的孝顺。而爱人阿朔却是个没有柜子的人，毫不遮掩地与身边的人坦诚自己的性向，在面对恐同言论时主动回击，大胆地追求爱情，表面上天真如顽童，内心却颇为成熟、敏感而勇敢。二人之间摩擦产生的火花，自第一话初遇时的亲吻开始便吸引着观众的目光。

爱人带着行李突然登门，让涉在毫无准备的情况下半被迫地开始了同居生活。为了掩饰涉的身份，两人对外宣称是叔叔和外甥的关系。而被奈奈无意中撞见两人亲吻时，情急之下的涉还用了“只是亲戚之间的身体接触”这样让人无语的烂借口。

然而，谎言总有被拆穿的时候。一天，涉的公司和公寓门口都被贴上了自己是同性恋的纸条，因而被迫出柜。公司的同事因此背着自己说闲话，而公寓里，全职主妇咄咄逼人的质问更是让他难以招架。不像爱人主动在家门贴上“这里是内心温柔的同性恋情侣的家，欢迎大家来玩”的纸条以回击恐同行为，涉在被出柜时感到深深的恐慌、焦虑和挫败，甚至在面对全职主妇的指责时对自己的所谓“欺骗”行为鞠躬道歉，承认这才是大多数人的想法。

全职主妇对同志情侣的指责，与许多反对同志平权的人如出一辙。育有子女的异性恋家庭是最正常和普通的家庭，没有子女的异性恋家庭尚且能算作普通，而无法生育的同志情侣则不被纳入“正常”和“普通”的范畴。公寓里突然出了一对不普通的同志情侣，对于全职主妇而言，她不知道应如何跟还在上小学的孩子们讲这件事，更担心因邻居是同志而“被世人以好奇的眼光看待”。

人们不正面说同性恋是不正常、是变态，而以孩子的教育、世人的眼光等看似冠冕堂皇的“正当”理由为借口。但究其根本，仍是将同性情欲排除于“正常”的范畴之外，明明尚不了解，却在潜意识中便认为同性情欲较异性情欲低等。异性恋正统主义渗透于我们日常生活的方方面面，从教科书到家庭到媒体，处处都在教人们如何寻找异性、结婚、生子。其所构建的不仅仅是人们关于性别和性取向的想象，更塑造着人们对于何为婚姻、何为家庭乃至何为“人”的想象。在异性恋正统的意识形态之下，任何不符合所谓“正常”和“寻常”的婚姻和家庭形式都是不可见的。

以社会大多数人都如此为由去反对少部分人的实践，恰恰是再一次固化了个中的不平等。该为这种差别而道歉的，难道是这些少数的人吗？

正如奈奈的母亲在反对女儿接受不孕治疗时，认为非自然受孕而得的孩子以后可能会因此被嘲笑、被欺负的时候，奈奈带着几分不解又有些愤怒地说：“欺负的人才有问题啊，那不就是偏见吗？”

“这个社会就是有偏见的地方。”

“这样的社会有问题。”

“不是歧视，只是区别而已。”和爱人讨论社会对同志的偏见时，阿朔这样说。

这样的阿朔，实在让人温柔得想哭。

“我们家明明就不幸福，还装成一副幸福的样子。”

全职主妇小宫山太太大概是《邻家》里最具争议性的角色了。势利、恐同、好面子、不解人情、望女成凤……种种不讨好的性格，使微博上对其一片讨伐之声。她是剧中代表着传统和大多数人的角色，嫁了在大商社工作的老公，全职在家抚养两个女儿，热衷于在Ins上po自己的幸福时刻。然而我对于这个角色却始终无法厌恶起来，因为不论是她的欲望、焦虑、虚荣，甚至恐同，都太过于真实。

厌倦于常年的海外出差、苦恼于没有时间陪伴家人的丈夫辞去了大商社的工作，而主妇却因此责怪丈夫任性，并要求丈夫假装上班，以维持家庭光鲜亮丽的表面形象。看见时尚的美甲师的名牌手包，总是自卑地藏起自己的普通包包；Ins上幸福的主妇聚会照，不过是花钱雇人摆拍的成果。她对还在读小学的女儿期待颇高，为了让女儿考上好学校而不惜血本，却也会为女儿的不知下落而担心得慌了神。

事实上，时常在其他几家人提起孩子、“八卦”地打听大家的造人计划，大抵只是因为作为全职主妇的她而言，学业有成的孩子、精英的丈夫、幸福的家庭成为了她能对外炫耀的唯一资本。当以往生活习以为常的一切和理想家庭的图景通通因丈夫的辞职而宣告崩坏，她内心的焦虑与恐惧可想而知。而面对同志情侣时咄咄逼人的指责和质问，尽管无法认同，我仍然能理解她的慌乱和烦躁。

幸福的家庭是她竭力争取用以炫耀的资本，也是束缚着她使她痛苦的来源。

“不管是谁，都应该有追求自己所渴望的幸福的权力。”

总觉得邻居家更幸福。这个剧名匹配起这部剧实在是再合适不过了。《邻家》的三观实在是如同教科书一般的正，剧中的冲突既真实却也理想。又或者，它尝试描绘的正是某种理想中的现实。人与人之间纵有矛盾、有区别、甚至有偏见，却努力地相互体谅、相互理解、相互尊重。

每个看似幸福的家庭，都远比我们想象的复杂。俗话说，家家有本难念的经。而《邻家》提醒着我们反思的是，我们想象中的那个一夫一妻+子女的理想/正常/幸福家庭样貌，是如何被建构起来的？它在多大程度上存在于现实之中？当我们以这种家庭想象要求自己、要求他人时，是否在以社会的规训压迫着他人，也压迫着自己？毕竟，世上的家庭样貌本就超出我们想象的多元而复杂。

最后，我想用奈奈反驳恐同的全职主妇的经典台词作结：“大家都是一样的人，却有能挺起胸膛骄傲生活的人和不能这样的人之分，这也太奇怪了。不管是谁，都应该有追求自己所渴望的幸福的权力。”

仅凭这句话，就足以让这部剧成为我心目中的最爱日剧之一了。

欢迎关注“酷拉学堂”，了解更多新鲜热辣的华语酷儿资讯与观点~