黄河大侠

（后半段纯杠，虽然似乎以现在视角评判老片子有点过分，但是还是想说一下。）

这部古早的动作电影，一直到真真救马义之前都是极好的片子，当然后半段剧情崩坏也不影响这是我心中最好的剑斗片。

从打斗的设计，于老爷子不愧是最后的剑圣，一套双手剑耍得已入化境。而其中一段两人腰捆绳子的动作设计，如果有看过许多动作电影的朋友都会知道，这种两人强绑定的设定，能设计出很多花活，这部电影也的确做到了。还有车天躲进烟花爆竹铺子，用这些“火器”逼退小卒的设计也很巧妙，既丰满了人物形象，又制造出许了多笑点。

从剧情上说，节奏快，不拖沓，台词不出戏，很好体现了一种乱世中老百姓是时代洪流的牺牲品，即便是强者也无法独善其身的想法。片中马大侠被沟壑中避难的老百姓质问的那一段，真的是句句入心，字字入心。

但是从后半部分就似乎突然变成了一部喜剧。就像是一个训练有素的拳击手，整场比赛90%都十分精彩，但在最后收尾阶段却脚下拌窜，掉下台去了。从披麻戴孝的真真一出场就有剧情要崩坏的预感，而且一一应验。

从观感上说，首先如果马大侠在被问斩这一段就此落幕，即便结局是灰暗，但是很真实体现了一种马基雅维利式的君主，段王爷最后对佛像的一段押韵的rap就是最好的佐证。再不济后面换成红衣徒弟把马大侠的精神发扬光大，推倒段王爷，感觉也比现在这个结局好。其次马大侠眼睛半瞎的设计，在前半部分，很好表现了他即便有一身本领最终还是痛失妻女后的迷茫，而在后半部分则体现了一种类似俄狄浦斯自刺双目，自我屏蔽视觉上的业障而用心去感悟世界，悟出自己剑道的哲理。而这些所有的精彩设计，就像是富有诗意的迷雾，被马大侠恢复了视力的双目所释放的光芒扫了个精光。虽然是有用于后面斩断蜡烛，在黑暗中决斗的剧情设计，但他双目并非完全失明，即便眼疾没有治好，这段剧情也是完全合理，也呼应了前面黑暗中削车天手臂上蜡烛的剧情。

从剧情逻辑上说，一个如此生性多疑的段王爷怎么会在离自己那么近的地方，叫人把一把利剑交给明显已经醒悟的真真。而且若是手拿利剑的真真转身把段王爷刺死，再领便当，而马大侠爆无双杀出重围，似乎更为合理。再者就是后面的武力崩坏过于严重。红衣徒弟，一个被马大侠自己盖章认定与眼明的自己也有的一拼的强者，一个能率领众弟子挡住段王爷的骑兵还能全身而退的战神，最后却跟一个无名小卒还要死斗。而段王爷，一个开头被这个虎爪链锤（不知道叫什么名字）重伤的人，最后却用这武器与剑圣做生死决斗，还差点赢了，只能说段王爷才是真正的练武奇才。而剧情上最悲哀的莫过于原本三足鼎立的局面，现在三足都没了，又回归多方势力各自割据的混沌，所以马大侠最后做了啥，似乎这才是值得思考的问题。

张鑫炎八十年代启用大陆一批武术演员 拍的 武打片， 动作真是生猛啊。 后来的动作片 被徐克，程小东 给“带歪”了，全成了 走钢丝，吊威亚，靠着凌厉的镜头剪切，是个人都可以扮大侠。 这种硬桥硬马，动辄长达几十秒的长镜头功夫片。 即便是邵氏电影也逊色不少。

缺点也不少， 比较以前片子 节奏慢的通病， 摄影也比较low， 服装很像舞台喜剧班子。

但是瑕不掩瑜，是部好电影， 光里面的打斗场面就很值得一看了。

《黄河大侠》是一部带有浓烈悲壮色彩的80年代武侠片，或许也是宏大叙述下武侠类型电影的最后一次高歌。

先来说说电影的缺点吧，首先是多处小细节出现纰漏与相互矛盾。电影中设定的段，柳，李三王割据天下是在一千多年前藩镇割据的唐末，可正是这个设定与剧情出现了非常大的冲突。电影前期马义与女儿在回忆中有一段看街头游行表演，竟然出现了“猪八戒背媳妇”和“孙悟空”的形象；马义和车天在街市上相遇时，满街都是冰糖葫芦（南宋出现）；车天戴的官帽乌纱帽是有双翼的（宋朝才加上）.......当然，即使这样的bug数不胜数，也不会太影响观影（除了孙悟空猪八戒那个实在太明显了让我出戏了好一阵子）。在剧情节奏上《黄河大侠》把控的很不错，但总有武打和剧情相冲突之嫌，在动作设计和情节叙述间没有把握到一个好的度，如最后马义和段王决斗跨越了佛寺和壶口瀑布两个场景，其场景逻辑和情感内涵没有衔接好，导致最后方丈的出现不仅违和且多余（这涉及到电影一个很重要的主题，后面再讲）。

讲完大致的一些缺点，我来谈谈我觉得《黄河大侠》做的非常出色的几点。首先是开阔场景的大规模拍摄应用：荒凉的戈壁沙漠，嶙峋的峭崖冰峰，壮阔的黄河及壶口瀑布。这或许是国产武侠片第一次把视角触及祖国的大好河山，而不是局限在小小武林的龙争虎斗。电影以雄伟的壶口瀑布开场，俯视镜头一拉，便是段柳两军对垒冲锋，气势十足，战争大场面拍摄配上独行侠马义快走踏清秋横行千里的长镜头跟踪视角，营造出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮感，而为民讨“贼”，保苍生太平正是这部电影的主题，可谓无比契合。

其次，《黄河大侠》的侠义精神堪称纯粹，在某些方面甚至触及到了侠义的本质。我开头曾说《黄河大侠》是宏大叙事下武侠片的一次高歌，所谓宏大叙事，便是大格局，大情怀。《黄河大侠》和众多武侠片不同的原因，主要便是家国情怀，保民情怀，而马义正是为了救民于战争的水火之中才选择入世，从一开始便不是为了复仇。他的江湖不是刀光剑影，而是黎民百姓，不是爱恨情仇，而是一心一意，仗义执行。这使马义已经不是单纯的大侠，而是成为了民众的代言人，成为了反抗的象征。这或许也成为八十年代中国改革开放后国力渐盛的一个映射，电影市场也开始反抗旧有的规则和体制，随着大量新电影的涌入发生了质变，而“反抗”正是文革后一代新中国人的精神理念与追求。

就像大多数反抗者一样，马义是迫不得已才进行反抗。战争导致的生灵涂炭，家破人亡，妻女惨死使他自暴自弃，借酒消愁。车天的真情相待，段王的花言巧语又使他重燃为人民行侠仗义的理想。但后来面对无家可归流民的殴打，他意识到一把剑救不了民众，所以他开了剑馆广收门徒，希望将自己的剑术传出去，让人们得以自保。不久，马义遇到了李将军的女儿真真，不仅戒掉喝酒的恶习，而且萌生爱意，入世更深。最后，马义遭到了曾经以礼相待的伪君子段王的背叛（还帮他杀掉了两个竞争对手），真真和车天双双惨死。这时，大侠悲愤欲绝，却成为了真正的反抗者，将成为天下之主的段王杀死在黄河边，继续浪迹天涯。

我们可以发现，马义的心路历程是向着深渊行进的，君主们的野心没有给他的善念留下一丝余地，等待大侠的只有接连不断的死亡，最后他才爆发了决绝的反抗，壶口瀑布正象征了马义精神的激荡与力量。这显示出对封建专制的绝对批判，同时也催生了最彻底的反抗，彰显了最为纯粹的侠义精神--“侠之大者，为国为民”（语出《射雕英雄传》）

（电影中有一处小细节很有趣。马义在瞎了之后只有两处眼睛是清明的，一处是在真真劝其戒酒之后，一处是在菩萨前正面对质段王。导演用眼睛灰白和清明代指大侠的状态，前者是迷茫悲伤，后者是决绝果断，用这个来表现马义的心态变化，实乃巧妙。）

我还想聊一下张鑫炎电影中频繁出现的佛门意像，只能说不愧是拍《少林寺》的导演。《黄河大侠》中依旧有着佛门踪影，段王在妙法寺偷派手下试探马义，马义在段王祭拜菩萨时出言怒斥，最后马义在方丈的点拨下才面对本心，继续浪迹天涯。最后一个我觉得是败笔，反抗者既已入世，便不会如此轻言归隐，这违背了电影一路来磅礴的气势和情感，遁入空门，透露出导演一种虚无主义的倾向，而且是最为无力的那种虚无主义。

最后总结一下，导演很明显受到了黑泽明的影响，拍了一部有史诗氛围的武侠片，与天皇数部电影的风格和气势都有相近之处。虽讽婉雕琢不精，但确有宏大的精神，可圈可点。于承惠的表演也非常出色，堪称大陆版三船敏郎。武术设计说一声流畅精妙完全没问题，法妙寺武打设计的最好，砍蜡烛和扔火箭爆竹还算新颖（幸好唐朝真的有这个），属上佳水平。

“禀王爷，刺客都抓住了，如何处置？”（你这卫兵在门外，大侠门内都杀完刺客了，卫兵进来说都抓住了？搁这演戏呢？这出借大侠瞎眼演一出戏，一石二鸟，既能刺探眼瞎的大侠还有没有功夫杀人，又能假说是柳贼刺段王爷，不仅夺王爷领地，还在领地内行凶杀了大侠家人，从而借大侠刀杀柳贼，让互为犄角桎梏的段王爷白白得利。最后再加把火，说自己保不住领地百姓可不行，一定要跟柳贼决一死战，需人下战书。手下卫兵纷纷回避答到“此乃有去无回呀”，王爷说“手下无勇者，难以言强啊”于是大侠上钩我去我去。）（不仔细想还真觉得大侠勇猛无前，刚正不阿，殊不知段王爷绵里藏针，借力打力呢） 之后段王爷怂恿大侠护送真真公主过河“无论成败，都有重赏。”“李贼集兵欲夺我领地，恩公不会置百姓于不顾吧”“战火一起，百姓遭难啊。”可谓是苦口婆心，竭尽全力让大侠当马前卒而且有此人如有一将，打的防守者招架不住。谁曾想送过去的是公主假尸，李贼怒从心头起，杀向大侠。段王爷这一手一桃杀二士，真的渔翁得利啊。李贼当初不能让大侠为己所用去独霸天下下毒让大侠没死成而是盲了眼，也是一丘之貉。真就是苦了李贼女儿真真公主，“我不想骗你所以我不能告诉你我父亲是干嘛滴”虽是非分明但也只能独善其身最终还成了博弈的牺牲品被物化。 送战书城楼激战挺有想象力的，柳贼杀人狂魔名不虚传，城墙上挂着尸首分离，而且城里他还在到处砍头。激战的过程中大侠与车天一根绳子联结，车天被吊在城门半中央，绳子另一端被城楼上的大侠一边抓着一边打斗，还有城墙上下追逐，一人翻滚着向下，一人斜着徐徐向下追。以及用用点燃就往前飞冲的鞭炮来驱赶柳贼与其卫兵。 当官的没一个是好人。 段王爷为了收复失地，救你们（难民在山下干掉官兵那段，有套马绳，有把兵吊起来锤），派我俩下战书的。 下战书？你们又要打仗了。你们这些当官的，打来打去，争的是什么？（如同大侠苦练十年功夫，拳脚再好也没救下家人，习武防身保家卫国当然好，但最终却只是落得个替人卖功夫的下场）家给你们烧了，人也快给杀光了。我们逃到这荒山沟里，你们还是不肯放过，你这恶魔。 行了行了，官可不敢当了。（车天对段王爷要封官唯恐避之不及，之前被难民错认为官一顿猛锤）。金子嘛，是拿命换来的，咬开它都是血啊。（一指车天和大侠下战书致使柳贼出城的生死追赶，二指段王爷等官对领土百姓的剥削蚕食得来的不加珍惜大肆挥霍的“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”，三是指百姓的苦命与贫贱，乱世人不是人的悲惨。） 结尾还是还阳了，邪不胜正。如果结尾是真真公主真看见大侠杀了她父亲李贼并上了段王爷的道处决大侠，真的腹黑，虽是道貌岸然的段王爷当道（他还愿也说了多谢菩萨给了我天下，我一定修善积德造福百姓做仁义之君），或许有个几年太平日子可能也会有苛税但总好过朝不保夕战乱一起流离失所猪狗不如。如果结尾按照片中在法场真真用剑为大侠和车天松绑让其逃离，而她在撤退中重伤身亡，车天为大侠挡箭也重伤，开武馆时的徒弟（虽应了传授武术，但也不是救百姓之道，时间太长，尤其心术不正来学更是对百姓更坏）来帮忙抵抗，大侠带着还有一口气的车天到寺庙求僧人救助，没曾想车天自尽让大侠少个包袱。僧人看到远处赶来除根的段王爷卫兵，让大侠去远山坡跟死去车天入坑埋着骗了段王爷耳目以为根已除。（却是寺庙主持让其躺坑成砧板鱼肉，毕竟段王爷最初演的那出一石二鸟可能有主持协助呢，这结尾也是黑暗的）但其实最好的应该就是片中耳目以为根已除离去，主持说的“僧无戏言（耳目问人去哪，僧指山坡埋人那坑，菩萨保佑”然后场景转去，段王爷被手下人恭贺成为黄河一带的大藩镇后回了句：“菩萨保佑啊，我得去寺庙还个愿”。两句菩萨保佑，保的是家人已亡又挚友红颜已亡苟住命大侠，还是保的是隔山打牛的段王爷，还是保的是黄河一方水土的难民。接下来那句“去寺庙还愿”可谓是官教勾结，暗无天日（主持一时恻隐见大侠对死去车天的情真意切使了一计五五开半送半救也会存在）。 只可惜结尾却是，段王爷来还愿，主持让大侠躲避，大侠却一刀劈了段人，群龙无首，战乱又再四起，这身功夫，是开武馆传授有用？还是防身保家有用？还是“为万世开太平”有用？ 不过，从寺庙，再到滔滔江水翻滚汹涌的黄河边的打斗，确实短促精彩，段王爷被刺前“你饶了我的命，我的江山都给你”，跟真真公主挡箭前说的“你饶了大侠的命，我父亲的领地都可以给你”再次点题，虽然后面那句用处不大（李贼死了他的领地任人宰割的）。 大侠杀了段王爷，跟主持说我愿已了愿皈依佛门，却被告知虽说佛法无边但你闯下大祸（杀了段王爷）小小佛门无法保护你啊，并说“尘世间诸侯你争我夺，百姓劫难未了你想做啥就去做吧，菩萨保佑。”这里的保佑是希望他仗剑助平世间不平，也希望人世间少纷争，百姓多太平，格局是开了，但还是正了点。

ps:兵马的对冲，以及中场面的镜头切换拉远近，修复版看的精彩纷呈，而且剧本也写的好，段王爷的两面三刀，柳贼的残暴，李贼的偏安一隅以及反被经验误，三个藩镇诸侯，以及大侠，还有车天（插浑打科这个角色演的很到位而且协调观感也好）和一众百姓。