时常我们会把土地比喻成母亲,她给予食物,给予温暖,如同母亲般养育了我们。然而不太会有人会把国家比喻成爱人,或有罗大佑的《爱人同志》《东方之珠》那位裙衣飘飘的爱人,或崔健《宽容》那个拂袖而去的姑娘。可能是爱的不确定性,实在不能让人心安。然而对林权泽导演的《太白山脉》,我定是要用爱情个世上最美好的词汇的,就如向自己的爱人,倾诉衷肠,一倒心声。
面对如此惨烈的民族苦难,似乎再多的言语都不能道尽所有的哀伤。对于这场战争,我们知道的很多,又知道的太少。难道又该哀叹一声:人,这根木材,断然不会造出笔直的东西。吗?何时方能驱散这徘徊在人类上空的幽灵。有人会杀戮争夺本是法则,是进化升级的必然。有时候有太多的词汇来定义了,爱情亦是如此,较量是必然的,分离是必然的。可有时候剩下的不过是些瓦砾残骸,以及不能挽回地一颗爱人的心。
正如最后谁都不在爱你了,留在身边只是你生而为人的尊严。影片中那位饱受凌辱的美丽妇人终于可以体面地死去,暴力入侵带来的耻辱终于可以终结了。为爱情奋不顾身的巫女去帮少爷脱身,被抓时也只是喊出我喜欢他,似乎爱情才是唯一会让人觉得正当的事情。后来少爷随着人民军撤退时,巫女还是选择在废墟中抚慰亡灵。在残岩断壁之中,你来,还是你走,我对你的爱依在,不增不减,如同那场就要来临的大雨一般。
天天下雨,自从你走了。
自从你来了,天天下雨。
——卞之琳《雨同我》
关于朝鲜战争,以前曾经有很多人将其与抗美援朝混为一谈,以为开始于1950年10月25日;目前又向美国、日本、台湾方面的说法靠拢,提前到了1950年6月25日。
目前,随着韩国左翼与民族主义势力的崛起,另一种有关朝鲜战争开端的说法开始在韩国流行起来,这种说法又将朝鲜战争爆发的时间提前了2年。现在,就让我们来看一下1950年6月25日之前的“朝鲜战争”。有关这段历史,目前在中国国内还是一片空白。
一、战争爆发的起因:
1、土地问题。
“左右翼的矛盾是从土地开始的,结束也会是因为土地。”
“日本占领朝鲜半岛期间,为了强化半岛的殖民地化,最先开始的就是经过8年的土地调查,掠夺了农民们的土地。结果有80%的农民变成了佃农,并且其中80%生活在饥饿中,这些人叫做贫农。不过也有不少地主和日本人一起买进土地,成了大地主,也就是所谓的亲日地主。他们和日本地主一起榨取农民的血汗,并且以这些来协助日本进行殖民化。农民们把产量的70%交给地主后,要忍受非人的饥饿和寒冷。”
“解放后(按:韩国方面这里说的“解放”是指1945年8月15日日本投降),被美苏占领的南北出现了很大差异。北部正施行无偿没收、无偿分配土地政策的时候,南部的地主们想极力维护自己的土地,农民们的失望和愤怒也加深了,这样就造成了地主和农民之间的尖锐矛盾。左翼就是利用了这些矛盾,他们主张的无偿分配,对那些想拥有自己土地的小农们是很大的诱惑。结果很多小农连思想是什么都不知道,就参加了左翼的活动,很多农民入山也是因为这个(按:这里的“入山”是指上山参加左翼游击队)。”
这个时期韩国农民受剥削的情况相当严重,1945年至1950年受到地主剥削的农户占整个农户的86.2%。
2、韩国经济的恶化。
李承晚政权在政治、经济方面极不稳定。这个时期,工业崩溃,农业凋敝,财政出现巨额赤字,通货严重膨胀,韩国人民过着更加贫困的生活。1949年底,韩国工人的实际工资只有1936年的一半。
3、美国的新殖民主义政策在韩国人心中培养了仇美的情结和播下了朝鲜战争的种子。
1945年9月8日,由霍奇将军率领的大部队在仁川登陆。这天早些时候,已受霍奇领导的日本警察向准备欢迎美军的朝鲜人群开枪,打死2人。结果,只有战败的日本人独享欢迎的荣耀。日本人是真心欢迎。在此前后,美国飞机在南朝鲜撒下传单,宣布“任何伤害日本人或美国人的朝鲜人都将受到死刑的惩罚。”在霍奇的眼里,“管理日本人是小问题。”而朝鲜人是“无法自理”的贱民。
9月9日,霍奇接受了三八线以南日军的投降,成立了“美国驻朝军政府”,将3天前由南韩抗日爱国人仕成立的“朝鲜人民共和国”打入冷宫。让日占时期的朝奸继续管理政府机构和警察,并保留了日本警察的制服。很多警察就是过去的日本警察。
12月5日,霍奇开办了“朝鲜军事英文学校”,为建立一支南韩军队作准备。首批学员60人。20人是临时政府的人,20人是前日军中的朝鲜人,20人是前‘关东军’的朝籍成员。明确规定不得招收“有过被日本人监禁记录的朝鲜人。”
12月12日,军政府宣布以朝鲜共产党为主的“人民委员会”非法,“委员会”建立的“人民共和国”也名存实亡。几乎同时,实施新闻检查,宣布罢工和劳工运动非法。
“人民委员会”开始组织抵抗运动,包括武装斗争。“军政府”的对应之一是公开聘用具有在满州镇压中国抗日游击队有经验的人来追剿“朝鲜共产党”。
美国的新殖民主义政策在韩国人心中培养了仇美的情结和播下了朝鲜战争的种子,抵抗运动此起彼伏。截止1946年10月的“大丘暴动”,已经有约800警察和数千名农民学生被打死,3万人被监禁。
二、战争的开端:
关于战争的开端,目前大致有2种说法:一为1948年4月3日的济州岛起义,二是1948年10月的丽水-顺天起义。
(一)济州岛“四·三”起义
1、三一节开火事件
“光复初期”的济州岛,“就业困难、生活必需品的短缺、霍乱导致数百人牺牲、严重的农作歉收等恶劣情况交杂一起,加上米谷政策的失败、日帝警察转变为军政警察、军政官吏的牟利行为等,成为严重的社会问题。在这样的氛围下,1947年「三一节」爆发的开火事件,更让民心恶化。”
“三一节开火事件”,是警察对示威群众开火,造成六人死亡、八人重伤的事件,牺牲者大多是围观的一般居民。这个事件就是引爆四三事件的导火线。
这时,“南劳党”(按:即南朝鲜劳动党,前身为“朝鲜共产党”,总书记朴宪永,此人为金日成当年最主要的政治竞争对手)济州岛党部展开有组织的“反警察”运动。为了抗议警察开火,于1947年3月10日大罢工。“包括公家机关、民间企业等济州岛95%以上的职场都参与了,也是韩国前所未见的民官联合大罢工。”
美国军政当局当时派遣的调查团到济州后分析指出,“这场大罢工是因为警察开火引起岛民反感”。但是事后的处理,却强调“南劳党煽动”,采取了“强力攻势的政策”。“包括道知事等军政高层,全由外地人替代,并大举派遣救援警力与‘西北青年会’团员南下济州,展开对罢工主谋者的逮捕作战。一个月之内,逮捕收押了五百多人。”到第2年爆发济州岛起义之前,一年间一共拘禁了两千五百人,被拘禁者“接连遭到恐怖刑求”。
2、起义爆发
1948年3月,基层警察分局连续发生三次“刑求致死事件”,济州社会顿时陷入一触即发的危机状态,此时,南劳党也因组织外泄而处于危机,决定展开武装斗争。
1948年4月3日清晨二时,350名游击队员攻击了十二处警察分局与右翼团体,展开了武装起义。驻韩美军司令哈奇中将与军政部长狄恩少将于是下令警备队出动,展开镇压作战。
这就是济州岛“四·三”起义。
据韩国方面推测,当年济州岛民有六七千人加入南劳党。济州岛的人民游击队也如这般被组成。人民游击队由两联队和支持部队所组成,在暴动达到最高潮时候,推测人民游击队的兵力约四千人,其中约不到百分之十装备有步枪,其余人员大部分持日本刀或自制武器。
1950年5月,美军政当局任命布朗上校为济州地区最高司令官,展开更强势的镇压作战。
5月20日,发生四十一名警备队员“脱营”,加入游击队的事件。
6月18日,发生新任联队长朴振敬上校遭部下暗杀的事件。
3、韩国成立的事态发展
1948年8月,“大韩民国”成立。9月,北边也建立了另一个政权。这使得“济州事态跳脱单纯的地方问题,而成为对政权正统性的挑战。”李承晚政府在10月11日设置济州岛警备司令部,增派了本土的兵力到济州。
11月17日济州宣布戒严。在此之前,第九联队长宋尧赞发出布告称,在距离海岸线五公里的山区地带通行的人,视为暴力份子将予以格杀。从此,就对山区村落大肆展开“焦土化”的强力镇压作战。与此有关的美军情报报告书中记载了:“第九联队基于山区地带村落的所有居民,明显提供游击队帮助与方便的假设之下”,而对村落居民采取“大量屠杀计画”。
戒严令宣布之后,许多山区村落的居民遇害。不只是山区部落,连住在海岸边村落的零散居民,也以提供武装队协助的理由而被处死。结果,为了保命而逃入山中的难民更为增加,他们在寒冬躲在汉拏山中,被抓到的话,不是遭射杀就是送到监狱。镇压军警甚至将家中有人不在者列为“逃避者家属”,而对他们的父母与兄弟姊妹施以“代杀”的残忍替代手法。
到了十二月底,镇压部队由第九联队改为第二联队接替,但是联队长咸炳善继续执行强势镇压作战。没有经过审判的程序,许多居民就被集体屠杀。人命受害最多的“北村事件”,就是第二联队的暴行。
1949年3月,设置了济州岛地区战斗司令部,展开了镇压与安抚并行的作战。新任司令官柳载兴发表赦免政策,躲避到汉拏山的人投诚的话,全都可以得到宽恕。这时,有许多居民下山了。当年6月,游击队领袖李德九遭射杀之后,游击队已经“形同溃灭”。
后记:1950年6月25日,人民军攻破38线,李承挽政权再次在济州岛制造白色恐怖。“辅导联盟”加入者、需监视者、入山者家属等,在第一波拘留中大举遭到杀害。在全国的监狱中被拘禁的四三事件关联者,则遭立即处决的处分。据估计,在第一波拘留与监狱中牺牲的人达三千多,受害者的尸体大部分都无法找到。游击队的“残余份子”尽管还有攻势,但力量已经衰微。
1954年9月21日汉拏山从禁足地区全面开放。至此,从1947年3月1日三一节的开火事件引发1948年“四·三”武装起义,“四·三”事件历经七年七个月总算落幕了。)
有关“济州岛四·三起义”的死亡人数,根据日文的《朝鲜知事典》(东京平凡社,1986年版)的“济州岛四三蜂起”词条中所述(P155),“有八万多岛民遭到屠杀。包括无辜的妇孺老弱在内,占了当时济州岛人口的十分之一。”
(二)丽水—顺天起义
为了镇压济州岛的游击队与群众运动,李承挽不断从各地调兵。
1948年10月16日,李承晚命令国防军第14团派一个营的兵力去济州岛讨伐游击队。但遭到14团全体爱国官兵的反对。在南朝鲜劳动党地下组织的支持下,该团成立了“拒绝出兵济州岛军人委员会”,并决定举行武装起义。
他们制定的起义计划是:联合其他部队占领全罗南道的光州地区,然后再攻打汉城推翻李承晚政府,如情况不利,转入智异山地区进行游击战。
1948年10月20日凌晨,丽水起义爆发。
起义军兵分两路:主力3000人攻打丽水;另一部分奔赴距丽水不远的顺天,争取第四团的支持。当天上午,起义军攻占丽水。下午,起义军在丽水召开有5万人参加的群众大会,宣布成立“丽水郡人民委员会”,并通过了“人民委员会”的斗争纲领。
与此同时,支持起义的第四团也解放了顺天,成立了“顺天市人民委员会”。
21日晨,起义部队已控制了顺天(在丽水西北)。丽水的市民们,以工人、青年学生为骨干组织了“市民部队”,负责当地治安。
10月22日,由两团士兵组成的起义军,乘胜向北进军。
10月23日,当起义军进至全罗南道求礼地区时,遇到拥护李承挽的国防军十个营兵力的阻击和美军飞机的狂轰滥炸。两军对峙你死我活,激战七天七夜,起义军终因寡不敌众,遭到了失败。李承挽军在这次武装镇压中,打死起义军民九千四百五十余人,并逮捕二万三千余人,其中国防军起义官兵1600多人。
这次起义在韩国人民反对美李集团军事统治和要求民主化的斗争中占有重要的地位,对当时和后来韩国人民的革命斗争都产生了很大的影响。起义失败的革命军,以智异山、普贤山、太白山、五台山、白云山等为根据地转入游击活动,这也就是后来赫赫有名的“朝鲜人民南部游击军”(一般简称“南部军”,当然南部军主要是在南韩“赫赫有名”,至于中国方面,由于中共和南韩亲共军民没什么交情,国内知道得不多)。
后记:本来“济州岛起义”在“丽水-顺天起义”的前面,理应作为开端。但济州岛起义的人员是半平民性质的“游击队”,而且装备极差,更多得时候是济州岛的岛民被李承挽军单方面屠杀,将李承挽军对济州岛军民的“镇压”作为“战争”似乎级别不太够。因此韩国亲美、亲共两派“国防军”之间开战的丽水-顺天起义就成了朝鲜内战开端的另一说。
另外,很多中国人都知道韩国总统朴正熙曾经是个在日军中服役的“二鬼子”,不过让人没想到的是,他居然也参加了南劳党,并在“丽水-顺天起义”失败后被捕。为了保全性命,朴正熙供出了南朝鲜劳动党党员和爱国进步人士160多人,致使该地区的地下党组织几乎全部遭到破坏,这次起义的主要领导人、四百多名地下党员和爱国官兵均惨遭杀害。
当时,李军参谋总长向美国“顾问团”团长罗伯特汇报时说:“要不是朴正熙,丽水、顺天的叛乱还不知道会有什么样的结局呢!”韩国陆军情报局的一个处长也在“报告书”中表扬朴正熙,说他是“第一个无名的有功者”。
三、“6·25”前“朝鲜战争”的高潮:“白天是大韩民国,夜晚是人民共和国”
丽水-顺天起义失败后,残存的亲共国防军与南劳党的原有游击队合编,成立了“朝鲜人民南部游击军”。这支游击队,当初估计约有2500人。
1949年4月27日,左翼与反对派占据优势的韩国国会通过《土地改革法》,李承挽政府行使否决权。
前面提到,当年韩国突出的社会矛盾之一是土地问题,当时饥寒交迫、挣扎在死亡线上、没有土地的贫农集中在“土地广阔的南部地区,其中以全罗道最厉害。”广大农民对李承挽政权彻底放弃幻想,纷纷进山加入游击队。
到1949年春,南部军增加到约2万人,与韩军展开大规模游击战与拉锯战,控制了韩国约40%的地区,宣称:“白天是大韩民国,夜晚是人民共和国”,曾一度达到差点推翻李承挽政权的地步。
1949年6月21日,韩国政府颁布“不可能”的《土地改革法》。虽然分给农民一些土地,但由于韩国当局要农民分期交付“土地偿还金”,在当时农业不景气的情况下,更加重了农民的负担,南方游击战争依然风起云涌,并且在1949年9月达到最高潮。
为了消灭南部军,李承挽在美国人和“越南人”(北朝鲜逃过来的人)的大力支持下全力扩军。1949年5月,李承挽将韩军发展成为5个师又1个旅,同年8月又进一步增强为8个师。
美国人主要是提供资金与武器,他们除了把解除日本侵略军武装时收回的大量武器移交给李承晚集团以外,1949年7月还向韩国提供了足以装备五万军队的价值达1.1亿美元的武器援助,同年10月又扶持韩国军队建立了空军。美国曾向韩国提供“经济援助”4.09亿美元,这个时期李承晚集团拨出巨额经费用于扩军和加强警察机构,1949年韩国的“国防治安费”在整个预算中所占的比重高达46%,在仅有的243亿韩元预算中,国防费为134亿元,治安费为109亿元。
“越南人”(北朝鲜逃过来的人)当时是韩军重要的兵役来源。李承晚政权的主要支柱除4万名前日本朝籍军警外,就是北方来的难民。日本投降后,约180万日本合作者,地主,基督徒之类的人及其家属从北方乃至中国东北逃到南方。这人痛恨共产主义,积极参加对南部军的围剿。与很多士气低落、同情左翼的普通南韩籍士兵不同,这些人作战特别勇敢,对韩国百姓的杀戮也特别凶狠。
大家还记得《太极旗飘扬》里那个自称“家人被共产党杀光”的韩军官兵吗?在当时,能被共产党“灭门”的大多为北朝鲜地主子弟,显然那个人是北朝鲜人。
除了参加正规军,“北朝鲜难民”还积极参加“反共青年团”。这个组织成立的前2年,成员除了少数人是韩国当地的地痞流氓外,期于基本为“北朝鲜难民”。《太极旗飘扬》里杀害李英顺的就是“反共青年团”(由于国内中文字幕翻译自英文字幕,英语中“团”和“联盟”是同一个词,因此中文字幕翻译为“反共联盟”,也有的版本翻译者直接根据自己的想象翻译为“宪兵队”,显然是受到国内抗日影视剧中面目可憎的“日本宪兵队”影响),我想中国的观众一定很少有人会想到,那些积极反共、对“大韩民国”特别忠心的家伙原来大部分是北朝鲜人。
青年团对南方各地进行“白色恐怖”,肆意奸杀左翼家属,比较出名如济州岛的“西北青年会”——虽然济州岛在朝鲜半岛的西南,但这个组织的成员基本是来自朝鲜半岛西北部的北朝鲜政治难民。
49年11月,李承挽军警发动冬季大扫荡。50年3月,冬季扫荡结束。由于朝鲜半岛寒冷的冬季,游击队活动的山区成了一片“白色沙漠”,部队隐蔽与后勤补给发生极大的苦难,90%的南部军被歼灭。游击战争遭遇重大挫折。
1950年春,南朝鲜治安当局估计:“有组织的游击队不过557人”,但3月初的一周之内仍有29次“游击队袭击”。
南部军的游击战争给了李承挽政权重大打击。根据日本陆战史研究普及会编写的《朝鲜战争》所说,1950年6月25日人民军大举跨过38线前夕,“韩军的补给品由于边境纠纷和讨伐游击队,基本上已经消耗完了”。韩军“训练”方面,由于“忙于讨伐游击队及对付边境纠纷,没有时间进行统一的现代化的训练,特别是反坦克战斗、陆空协同训练等尚未进行,据说大部分军官还没有见过坦克。” 6月24日夜,韩国军队的61个营的兵力之中,实际上进入边境阵地的只有11个营,却同时 “有25个营分散配置在南部地区,仍在讨伐游击队。”
目前,有很多人都以金日成准备充分而李承挽准备不足作为朝鲜“先动手”的依据。其实李承挽不是不想早点“北进统一”,而是被南部军拖住了手脚。
后记:1950年7月25日,朝鲜人民军第6师(原中国人民解放军第166朝鲜族独立师)占领顺天。此时,全罗道的南部军游击队全都从山上下来,配合作战,切断李承挽军电话线,占领李承挽军撤离后的全罗道各地,并为北朝鲜正规军带路。
美军仁川登陆后,南部军被赶出智异山与全罗南道,逃入北朝鲜,在平康附近进行了重新编成;其实力约有800人。
中国人民志愿军参战后,南部军主力(由第57师、第81师、第92师等组成,估计武装人员766人,非武装人员3076人)于1951年8月回到南方,重建智异山革命根据地,开展游击活动,兵力从新恢复到约2万人。
1951年11月,联合国军利用停战谈判拖住中朝联军,从38线上调集当时韩国最精锐的首都师和第8师,配合地方警备队与美国空军,在韩国第1军长白善烨少将(原“满洲国将军”,曾经追随冈村宁次参加了对华北八路军的围剿)的指挥下,对南部军进行了长达几个月的围剿(与中国抗日战争时的“五一反扫荡”很相似)。此时,南韩山区在冬季一片白茫茫,无法隐蔽和缺乏补给的缺陷再度显露出来,1949年冬季南部军遭受重创的悲剧再度上演。
1952年1月末,韩国方面的作战报告说,“捕鼠作战的总战果是捕杀了1.9万人以上的游击队和土匪。”
2月初,南朝鲜第8师再次回到了“大钵”北侧的战线,首都师依然继续进行扫荡,到3月15日,在“大成功”之中结束了“捕鼠作战”,游击队的兵力被压缩到3000人以下。日韩的史料称:这次围剿“虽然说尚未达到完全根除的程度,但捕杀了丽水、顺天叛乱的领导者南部军的首领金智会和全铉相以及第57师师长李永会等首脑级的干部,摧毁了其核心组织,可以说是打开了彻底根除的道路。”
朝鲜停战协议签订后,以南部军为主的南朝鲜游击活动彻底陷入绝境。1954年,最后一支成建制的南部军游击队被歼灭。残余的个别游击队员一直将游击活动坚持到了1957年。
南部军虽然覆灭了,但南部军战斗过的全罗南道一直是韩国左翼的传统根据地。1980年,全罗南道的首府光州还发生了“光州暴动”。
四、38线上与朝鲜境内的枪炮声。
1948年,韩国成立了主要由“越南人”(流亡南方的反共北朝鲜人)组成的“虎林大队”,用于对北朝鲜的武装渗透。
1948年12月1日,李承晚集团炮制了“国家安全法”以加强其统治的法令,并拒绝朝鲜北方关于实现朝鲜和平统一的合理建议,不断叫嚣要“收复失地”和发动“北进统一”的战争。
1949年1月后,朝鲜与韩国屡次发生“边境纠纷”,有的规模相当大。其规模从瓮津半岛的团级交战,发展到开城的师级交战。关于这一点,韩国公开史料称:"包括6次交战在内共发生300余起",北朝鲜史料称:"在1949年1年之内,南方即向北方越境达1836次之多"。
1949年5月4日,驻春川的南韩军袭击北方,打死400多名北方边防军人,南方自己虽仅阵亡20多人,却有2个连反水,受到北方热烈欢迎。韩国方面将这次反水称之为“春川逃亡”。
1949年6月25日,南方的“猛虎队”再次攻击北方边防军。
1949年6月29日,前面提到的韩军“虎林大队”的252名队员越过“三八线”,袭击了靠近雪岳山和金刚山的一些朝鲜村庄,有些甚至还渗透到位于北纬39°的元山市附近的安边地区。他们在朝鲜活动了两个星期后,大部分被歼灭,只有50人回到了韩国。
1949年6月,半岛上的武装冲突正进入高峰期,双方都竭力高喊要‘统一国家 ’。
1950年春,南方游击运动势头减弱,促成北方准备打更大的仗,即统一战争。
1950年6月23日,就在“朝战正式爆发”的前两天的,南方从上午10时起在昂津半岛炮轰北方,一直轰到6月24日凌晨4时。
参考资料:
《朝鲜战争》,日本陆战史研究普及会
《韩国的动乱》
《韩国战争与良民屠杀》,金荣范(大邱大学教授)
《韩国济州四三事件之研究》,戴郁轨,韩国亚西亚大学硕士,台北韩国研究学会会员
《从台湾228看济州43》,资料来源:“台湾心韩国情”个人网站
《韩国四总统合传》
《太白山脉》
二战虽然结束,但它所遗留下的问题还余波震荡。美苏两大集团为了各自的利益在朝鲜半岛争端骤起,让企盼和平、渴望建立民主自由政府的朝鲜人民的愿望落空。国家分裂,战争再次降临,民族的苦难愈加深重。 破巢之下,安有完卵。在一个名叫筏桥的村庄,南北双方展开了拉锯战,村民则成为权力更迭过程中的牺牲品。村中的尚九(金甲洙 饰)和尚珍(金明坤 饰)两兄弟分属南北两个阵营,为了各自的信仰,他们付出了沉重的代价…… 本片根据韩国同名历史小说改编,并荣获1994年青龙奖最佳影片奖
韩国拍反战确实有一手,不难看出韩国人对朝鲜战争的认识是全面而又深刻的。能够站在上帝视角审视这场战争。正如片尾最后所说的这场战争没有胜利者,只有受害的半岛百姓。在片中所谓的南北意识形态实质上就是两个对立的政权对土地和人民的争夺,百姓夹在中间如鱼肉一样被利用被迫害。影片前半段看似是站在共产主义的角度审视这些南方的腐朽统治,然而后半段北方政权解放村子时,亦是如此。电影中有一个片段,晚上南劳士兵在一个村子里带走壮丁,白天韩国军队就来这里肃反,晚上南劳士兵又来肃反,反复如此。
片子里有很多女性角色,来反应战争中妇女的无助,亦是非常真实。往昔的战争电影中女性大多数是为了出现爱情线,但是本片中,真实的体现出了战争中任何爱情都是鬼扯,那些女人在反复更迭的政权中也只是渴望能够活着,也都沦为当权者宣泄和利用的工具。
南劳党长年的游击战等到北方军来时却发现自己的信仰动摇了,他们做的事与南方并无差别,一天工作八小时,九个小时在肃反,没有人会顾及到人民,都是不是战友就是敌人的思想。片中的老师无异于开了上帝眼,在半岛的共产主义和资本主义都无法解决农民的根本矛盾,所以他哪一方也不偏。第一次与女护士的对话中,女护士认为应该普及教育,让那些农民站起来反对地主阶级,而老师则认为教育是焕发民族自觉性而非内斗的。女护士则纠正老师当前半岛的矛盾是阶级矛盾而非民族矛盾 斥责老师是机会主义,男主便不再说话。此处我的理解是男主觉得已经解释不通了,这个女人已经被意识形态所洗脑了,看不到南北方战争实际是外国势力在半岛地区的角逐。在于自家仆人的对话中,男主则一语道破了北方平分土地的谎言,而解释的原因则是这些农民所听不懂的。
电影的最后男主对女巫说看了你的法事后我明白了许多,男主明白了什么呢?此处我的理解是,在战火中女巫依然坚持做完了她的法事,这是对她信仰的宗教的尊重和践行。而当意识形态被拔高到一种程度时,无异于成为了一种宗教,让无数人为之信仰,操控人的行为。他们会把信仰当做比自己生命更重要的东西并畸形的要求别人也这样做,所以他们其实不是冷血也不是残忍,他们为了完成自己的信仰把自己的生命看的不再重要,所以他们对别人的生命也不再重视,一切都只是完成自己信仰一个过程而已,自己的生命别人的生命都丝毫不在乎了。片中南劳的队长一开始也是对共产主义无比信仰对劳动党无比忠诚的人,但是北方军队来了之后否定他们功劳和职位,依然对普通百姓进行迫害性的肃反,甚至自己家都被监视着,在最后的撤退时候,也是烧杀抢掠。那一刻,他对自己的信仰动摇了。他看不到这一切实质上是劳动党高层的权利斗争
回到阶级问题,影片中的男主是地主阶级受过高等教育是受人尊敬的老师。他拒接把土地无偿分给农民,因为他看到了共产主义的不可行。但是片中也没有看出他提出什么矛盾解决方法。或许真就是虚无主义吧。阶级矛盾有吗,有,因为有人的地方就有阶级;阶级矛盾能消除吗,不能,因为有人的地方就有阶级。资阶有经济上对人民的压迫,无阶有政治上对人民的压迫。北方军队来之后,人民选举变成了内定,禁止的宗教形式,党内干事就可以做,军人可以随意以肃反的名义杀死百姓。这一切都是统治阶级对被统治阶级的迫害。就像男主和青年团长对南劳队长说的你做的事情跟他们没有差别。
朝鲜半岛战争爆发前,三八线以南全罗北道的一个村镇,游击队与ZF军不断地开展拉锯战,政权几度易主,游击队不敌ZF军后进入太白山中。此时,南部的社会矛盾已经非常尖锐,贫穷和饥饿不断蔓延,地主和佃农的关系日益紧张,正如安圣基饰演的知识分子所说的那样,土地被少数大地主占有,大部分佃农贫困潦倒,因此所产生的社会矛盾是革命或者说叛乱频发的症结所在。村镇由此变得动荡混乱,意识XT的对立使得群体和家庭的分裂,片中游击队的领导者是一个普通家庭大儿子,而这家的小儿子加入地方警队,人们相互出卖和戕害,结下了血海深仇,加害者和受害者的角色也不断转换。在其中,最受伤害的还是平民百姓,一个小村庄白天是ZF军的,晚上则是游击队的,每次易主都会有人因为所谓的“背叛”被杀害,村里的男丁越来越少,最后整个村庄因坚壁清野而被烧毁,妇孺老幼失去了他们的家园,被迫流亡。战争的爆发让原本陷入绝望境地的游击队重返村镇,但北方的同志和他们貌合神离,原来的理想在现实面前破灭了,当洛东江战役失利之后,逃跑前的大清洗更是让人心不再,正如那个知识分子所说的那样,他们也失败了,留下的只有流干的污血、深深的伤口及无解的仇恨。这是一部反思历史、悲天悯人的影片,对于意识XT造成的分裂和对立的那段历史及延续至今的现实,表达出了痛彻心扉的无奈,非常写实,令人感同身受。
一个是连名字都没有看见的美丽妇女,一个是记得名字叫小花的巫女。前者的丈夫做革命党去了,她连坐被警官尚九救了,尚九岂是一个毫不利己专门利人的人,他是垂涎三尺少妇的美貌,利用这一点持枪侮辱了她。为了活命和孩子选择了顺从,但最终还是逃不过命运。人民军未南进时候丈夫和尚九的枪战已经让所有村民知道她不检点,自杀未遂。尚九不知道自己的兽欲一定会害死她,还不知羞耻的求复合。人民军南下,丈夫回来了,她哪里有活路一死了之。谁是凶手?丈夫明明有妻和子去造反害家人连坐。尚九利用职权满足兽欲。这两个男人就没有半个不渣。顺从和忍气吞声换不来一条活路。
巫女是一个叫小花的姑娘,救了一个满口为人民的革命军,早就喜欢他,提供保护和食物,包庇他犯了罪。然后吃饱喝足直接推倒。搞怀孕以后行踪被发现开溜。害了巫女被逼供到流产。尚九虽然是坏蛋,但对巫女也垂涎过,看见她生命危险也饶了她放她走。最后的结局,巫女为自杀的美丽少妇做法事。实际上不是为了超度死人,是为了照顾活人的心灵。为了活人好好的活下去。
前者为了活命为了孩子甘心受辱,后者为了男友为了安抚受创伤的人心灵。她们都是受害者。后者虽然还有命在,但她余生要付出的太多太多了。这份感情必须付出一辈子的代价。
有好人吗?
又是平平稳稳的剧情片,没有偏袒任何一方,不像国内某些电影。。喜欢安圣基演的老师,那种时时刻刻保持清醒理智的人,才是真正活着的人民啊
我又产生联想了。。。
以悲怆民族历史为蓝本,以巍巍太白山脉为喻体,以悲天悯人情怀为主旨,以大气浩然影像为诗韵。以惊人的冷静,体味伤痛;以客观的反思,烙印历史。
不温不火,缺少战争片的火爆点
(9/10)终于看完了,三小时却不觉长,感谢晚安的片源和小弥的字幕。对战时的半岛普通人来说,朝鲜战争并不是【美韩VS中朝】,而是【百姓VS中美韩朝】,他们世代农民,哪懂得什么左翼、右翼、姓资姓社。也许只有同时饱受战争之苦的普通民众,才能写出这样的故事,小人物只有选择站队的份,可总站错队。
太白山脉 태백산맥 The Taebaek Mountains (Taebaek sanmaek) 1994 韩国 林权泽 尚珍Yeom Sang-jin 北朝 尚九Yeom Sang-gu 南朝。意识形态不同之下,是对这个已经丢失的世界的绝望。韩影十佳之一。9.2
在中国被严重忽略的一部好电影。用直白的语言再现了韩战前的国共博弈。有点像白鹿原和1900,小说原著国内似乎还没人翻译。
大唐蓝光,未看完
一句话就可以左右一个人的生死……没有经历过的人不会真正理解……
履行了与基友的一年之约
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗
终于有修复画面了,1994年拍摄南北关系的韩国电影,今天来看都不过时,还是老导演林权泽拍这段历史,更有功力,人文精神和写实态度齐驱并驾,以一座贯穿南北的绵绵山脉比喻这段情感,没有过分煽情,不玩商业渲染,不站立场,八风不动稳稳地拍,最后一场萨满法事极好,兄弟关系隐喻南北关系,林权泽开了好头。这个片子可以和郑智泳导演1990年的《南部军》一起观看。
4.5★区别于1975版带有反共意识形态的国策电影,林权泽这次没有选择偏袒南北任何一方。规避了电影的技巧和特效,借“老师”(安圣基)的眼来客观安静地陈述事实。所谓“主义”,给这个民族带来的只是一条悲恸的裂痕,夹逼其中不断“站队”却又不断“站错队””的小镇村民苟延残喘。
筏桥,兜兜转转,几经沉浮,遭殃的是老百姓。这是反战争片的最高境界。#20170829
这可称之为伟大而不为过的电影。前1小时的剧情让人怀疑它是一部反政府同情共产主义的“禁片”错觉。片中不但撕毁意识形态的面具,对人性的丑恶也多有描绘。最难得的还是它带有的启蒙精神:对空谈主义的稀释。非常感谢盗哥的推荐。
Absolutely powerful!!! 保持中立,不偏向任何一方的叙述方式在zz题材电影里真是难得一见。人物形象丰满,特别是安圣基饰演的老师尤其喜欢。电影以一长串死亡数字和“这是一场无人获胜的战争”来结尾真是让人难过。看的第二部林权泽导演的电影,依然无时无刻都能感觉他对于自己民族的热爱,让人动容
在法事咒语中最后的疯狂,然后仓皇逃去。你禁止的偏偏唱响你的哀歌,屡试不爽啊。什么狗屁主义,什么狗屁意识形态,遭殃的始终都平民。
兄弟相残乡土分裂,比比皆是何奇之有?人类这种生物就是天生的爱站队、好争斗罢。旁支再精简、剧情再凝练些会更好。
1.老师是良心,巫女是信仰。(但这两个角色也是这部电影里最突兀的角色,充满说教意味)2.我记得白鹿原也是1994,也是关于国与共,也有一位说教意味很浓的朱老夫子。3.兴百姓苦,亡百姓苦。