变身

近两年韩国的恐怖片摒除了东方原有的恶灵恐怖的套路开始走起西方驱魔的方式或者僵尸模式，手法不是不可以但是嫁接的一定要巧妙和新颖，像之前的《鬼客》、《哭声》、《釜山行》都还算是有一定创新让人眼前一亮，但是一下拍多了总感觉有一种吃顶的感觉，不免落于俗套。而《变身》顶着2019年最强恐怖韩片的头衔在没上映就已经赚足了噱头，从首发海报就看出来可能是关于一家子分裂半密闭的恐怖片。

但是全片看下来可以说亏了请了成冬日大叔压场要不然崩的估计会更加彻底。

故事情节其实没什么吐槽就是很标准化的一个套路恐怖片并没有之前一些电影的创新而恐怖程度可能都赶不上《昆池岩》或者有人说这部电影揭露的是人内心的弱点和恐惧，如果是这样说这部恐怖片就是纯纯致敬库布里克老爷子的《闪灵》和80年代的《驱魔人》。

而韩国人拍天主教驱魔显然是有点瞧不起东方的鬼怪妖魔，这种宗教题材把西方的撒旦找过来我东亚阎罗王的脸往哪放？要真的有西方恶灵出现不等恶灵附体估计阎王就得出来先开战了这简直是赤裸裸的入侵，来东亚玩附身闹鬼这西方的鬼是不是管的宽了一点。

阴暗面主题

一部好的恐怖电影的第一点是吓人，第二点是阐述吓人背后的故事点，纯粹吓人的电影太多了，使得看惯恐怖片的观众都已经麻木了，但为了揭露各种人性的恐怖又显得太过于教科书，而两个故事点结合的基本都已经成为佳作或者已经成为经典，例如《闪灵》或者《双瞳》都从不同角度对于恐怖做出了很好的诠释也成为了很多恐怖片的范例标准。

而《变身》前三分之一故事还算流畅但是硬生生的阐述进入恐怖房子的过程，前后也不做出调查显得这一家人没有脑子就是编剧实在没有想好怎么才能搬到鬼宅，可是鬼在开篇高能的时候已经说对于男祭祀的一种诅咒未完持续的节奏种种只能说是一种巧合，上个高能开始！

注意了！

远光灯！

近光灯！

到了前半程恐怖电影要想勾住人一定是开始赚足噱头慢慢铺陈，《变身》一开始做到这一点但是仅此而已，后面就套路的开始展示人性的矛盾点从而必须让恶魔来反应社会问题与人性剖析，不得不说恶魔也是具有居委会工作经验的从而提出建设性意见也具有批判精神的，故事第二阶段就是房子一家人和祭司是一大家子对抗恶魔的过程，起初还觉得通过一系列铺设会跳出俗套，例如姐妹都开始或多或少的感知恐惧感和恶魔击杀小动物们的幻想。

但是从祭祀弟弟二次的出现后，确实看他抽烟都可以理解不得不说我有点跳跃了，过于《闪灵》+《驱魔人》种种隐喻和男主的大锤子桥段和母亲神经质加挥锤子的过程是不是有点库老爷子的斧头和棒球棍的意思，一看这就是一个融合款不能演的太像。

故事发展到了第三阶段已经有点走神了，瞬间让我可以把这部电影评分往下降了，而影片相对精彩的部分都是碎片式的由母亲与成叔、妹妹与姐姐的做出来的人性黑暗和蛊惑的矛盾点支撑演绎的，比如夫妻互打、卫生间挑拨离间，都是起伏的行为方式。

而影片到了最后驱魔成功是电影唯一结尾方式这是改变不了的，只能是在后程做个小翻转也是电影仅有的闪亮点，做了一个没有圆满的结局。但是生硬的利用祭师的牺牲彰显了奉献和博爱的精神，但是其中妹妹的死只能归咎于恶魔想试个刀，而之前各种单人蛊惑不杀非得最后归了包堆一起杀，证明恶魔其实也是挺无聊的。而姐姐附体后跟着念咒语具有不一样的喜感，祭师弟弟的黑化牺牲的变身过程总有一种赛亚人要出金头发的既视感。

最后要说的如果把恐怖片当成一道菜，不是光有主料就可以，辅料与调料都是不可忽视的，如果学做一道菜可以让它像但是不感受口味的话吃起来也会索然无味。 而《化身》可能是像是今年的韩国恐怖流感一般，想做出气质但是越来越浮于表面禁不住咂摸而最关键的吓人也没有让人印象深刻，寓意基本是库爷爷的意思还不深刻，总体说没有印象的桥段没有烘托气氛的音乐所有都停留在一般行活的水准。

[玫瑰]【牛妞影评：变身】

不懂豆瓣为什么会给这部影片如此的低分。我就蛮喜欢这部电影的，从电影解读吸引我到寻找资源看完全片。蛮陈旧的套路了，但变着法子讲的这个故事，吸引我，依旧喜欢。瞬间让我想起了看过的很多部惊悚片的名字，言简意赅足以诠释这部电影。恶魔在身边，救赎，电梯里的恶魔，恶之花，驱魔，分裂……。光明与黑暗同时存在于世间，就像白天与黑夜，南北，阴阳……这是人世之所以为人世的平衡，平衡，维持着这世间的面貌。千万亿的生命，千万亿的灵魂铸造着千姿百态的人间。你只会看到你想要看到的光景，他让你看到的世界，闭上眼睛，放松身体，保持平静，任他自由，再睁开双眼，你看见了世界。很喜欢成东日这个演员，真是保养的好[偷笑]十年如一日啊，岁月在他身上只是停了一下下就走了😂今年韩国宗教类的影片就还蛮多的，扎堆出现。

忘记哪本书了，曾经有数据显示，韩国是亚洲拥有教堂⛪️最多的国家。韩国真的是一个蛮有意思的国家。喜欢他们的编剧。很🐮。

推荐指数：⭐️⭐️⭐️✨

浪费了我在人间的两个多小时，太烂了，烂到不用豆瓣的我 都忍不住 登录来评论几句，首先是神父弟弟，演技太差，经常一副我是谁我在哪里我在干嘛的迷茫神情，全靠女生恶魔上身的表演来提醒 我们神父对于此事很愧疚，浮于表面的演技。然后是剧情设置，不知道设置一家五口有什么意义，二妹毫无意义的领了盒饭，并且领盒饭很长一段时间都没人发现，这是导演在提醒我们家里老二就是被忽略的对象？不知道二妹是做了什么恶，一家五口就老二死了，被抢救的时间都不给的。弟弟出现剧情就是哭，也没有 任何推动故事情节的行为，整个故事少了弟弟和二妹，没有任何影响。然后是各种剧情BUG，撒旦 要报仇，提前来邻居家杀人做好准备，提前预知？有这能力你陪这一家子人还玩什么 ，直接团灭不行吗？一家人明知道有恶魔来冒充家人，还分开行动，各干各的事情，这个神父弟弟知道家里有问题，还亲自出去开车接神父，找人接不行吗，遇到恶魔阻挠，挡风玻璃都撞烂了，还在不停踩油门，你不出车祸谁出车祸。那么多道具，就用个十字架，靠喊来输出，你哥哥都还知道用点圣水，装备都不准备的，自己不下去拿道具，让小辈去地下室拿，神父弟弟从头到尾可以说毫无卵用，最后自己用身体困住恶魔自杀让我完全无法共情，早干什么去了 。烂演技+烂剧情+各种BUG，很难让人不出戏，不打一分对不起我今天晚上付出的两个多小时间。

今年韩国新冠肺炎爆发再次把邪教“新天地”带入大众视野，而上一次“世越号”带给世人的震惊还未过去，为何邪教活动频频在韩国发生，通过韩国电影我们可得知部分答案，近些年大热的韩国神魔片以及带有宗教意味的电影都揭示了韩国本土宗教信仰的多元化，而正是这种多元化的宗教共存不仅在现实中创造了魔幻的悲剧也给韩国电影提供了创作上的素材。

当今亚洲影视圈，韩国毋庸置疑在电影工业化的制作上是遥遥领跑的亚洲的，这一点尤其突出在类型片上的制作。恐怖片作为类型片之一，近几年也是韩国电影着力在发展的类型之一。之前有《哭声》、《昆池岩》等一系列口碑和剧情双赢的电影爆发，这些电影在赢得市场的同时也悄然改变了亚洲恐怖片的格局。在过去的几十年亚洲观众接触最多的恐怖片大多来自香港、日本和泰国，由于东南亚独特的地理环境和文化底蕴，衍生了一系列与宗教、神怪传说等相结合的恐怖片。不管是以茅山术为轴心的僵尸片还是南洋邪术为基点的南亚恐怖片，其最为迷人的地方来自地方特有文化的魅力。随后日本的恐怖片导演推层出新将亚洲恐怖片带到了一个新的高度，甚至还对外输出了《咒怨》、《午夜凶铃》这一系列ip，风靡全球。日本恐怖片的成功得益于在拍摄恐怖电影时，日本导演用革新的镜头语言将恐怖感升级，使电影纯粹的在空间和氛围上散发着窒息的鬼魅，没有四溢的血腥，只有诡异和邪门的感觉一次次冲击着观众。而韩国恐怖片在整个亚洲影坛上始终没有产出让人值得铭记的恐怖片，偶有亮点的也诞生出《笔仙》、《蔷花，红莲》、《假发》这样的优秀影片，但始终难以逃离其他区域早已形成套路的恐怖类型制作，韩国恐怖片一直在都市传说和家庭情感这样的题材中小步摸索着自己的恐怖电影制法，而在这几年韩影工业爆发之时，韩国恐怖片也悄然完成自己的一次“变身“。

这里笔者通过这部19年上映的韩国电影《变身》阐述些自己对待这部电影以及当下韩影发展的一些变化，前面提及了韩国宗教多元化发展的现状，而《变身》这部电影展现的宗教元素则是基督教。相较于其他亚洲国家基督教在韩国的普及度很广，这也是一系列驱魔片在韩国盛行的原因。

《变身》的故事很简单，讲述了一个神父为了打败折磨家人的恶鬼而展开的故事。这很容易让人想到经典恐怖片《驱魔人》，同样的神父驱魔故事，韩国电影在对待这一舶来文化是做如何处理的呢？韩影工业化爆发的这几年也得益于欧美模式的复刻，《釜山行》的丧尸，《婆娑河》、《阴曹使者》的驱魔文化，都是基于欧美文化的结合本土剧情进行创作的。有了《哭声》和《釜山行》的铺垫，《变身》在宣发期就给人极大的期待，我们终于等来韩国恐怖片的时代吗？然而这却是一次失败的“变身“。

从剧本的角度去看《变身》，剧情在前半段完成了高效的叙事，由一次失败的驱魔开始牵引出主角，定义了电影的基础主题就是神魔共存以及救赎问题。随后就是邪灵的复仇主线故事。剧本选择的场景是经典的鬼屋模式。这一系列的叙述都彰显了工业体系下制片的高效性，不拖泥带水。核心树立的神父人物也很符合观众的共情，有着强烈的救赎意味，从电影开篇的梦魇纠缠到到最后的牺牲救赎完成一个环形的人物建设。这样的一个剧本架构很完整，加上导演小空间的紧张调度，电影在惊吓程度上是合格的，着魔的过程把日常的人物形象扭曲异化营造的反差也足够冲击观众的视觉。

既然《变身》涉及到两个经典的元素，鬼屋电影和主角的救赎，那他是否完成了某种程度的颠覆呢？电影的开始是两条线，搬进鬼屋的一家人和消沉的神父救赎，对比拍鬼屋系列的高手温子仁，导演显得相当收敛。在《招魂》中温子仁极尽技术上的本事用声音和剪辑营造出一个个跌宕起伏宛如过山车般的刺激场景体验。而在本片中则常规的使用了被残害的动物以及意象来营造氛围，闹鬼的高潮夫妻互用锤子虐杀以及小孩拿刀的入邪过程显得过于随机，完全丢弃了铺垫，短暂的心悸之后并无给观众记忆点。最后的神魔大战也是在不同的角色切换和神父的抉择中草草结束。至此电影的问题也随之暴露，过于刻板的工业化电影让电影丢失了独特的风格，这也是掩藏在韩国电影工业化进程中比较隐蔽的问题。我们在想起温子仁的电影会重现那些巧妙的设计足够把观众吓到，想起黑泽清电影仍然可以感受到清冷压抑的感觉，而《变身》此类的电影则像快消品一样，在短暂的欢愉之后很容易被人遗忘。更让电影失去记忆点的部分在于这样的剧情放置任何一个国度和家庭都适用，丢失了对现实的思考则损失了电影最本质的意义。

可能看惯此类类型片的观众已经厌倦这样的电影，《变身》并没有获得太多好评，然而《变身》的失败不代表韩国恐怖片崛起的失败，毕竟韩国工业化电影的制作模式还有着更多类型上的打磨提升空间。鉴于原本孱弱的文化基底无法更多的包装道术上的邪魅，而在都市传说这一条道路上也始终无法开创出新。韩国作为一个多元化的国家，在和欧美文化的碰撞下产生出自己独特的流行文化元素，加以娴熟的工业化制作流程，电影整体的编剧水准和拍摄方式也是一流的。问题恰恰出在如何与本土文化的结合。反观《釜山行》在快速的节奏的基础上和亚洲人文情怀的结合缔造出真正的亚洲风格丧尸片。而《变身》却没有很好的利用宗教元素在韩国本土的特色，其本质的核心恐怖内容还是我们常见的欧美鬼屋类型，最后神父的的壮烈结局也算是常见的英雄主义中牺牲自我的价值取向罢了。韩影恐怖片类型想达到风格化上的大“变身”还有很长一段路要走，在《哭声》短暂的惊艳之后，加上现实社会的新闻，我们期待看到更多可以和韩国现实相结合的电影。

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这不是一部典型的宗教类驱魔电影，里面有很多韩国的原生元素。

例如哥哥家庭内部的矛盾，驱魔司祭弟弟和哥哥一家人之间的小纠葛。不得不说韩国人很擅长捕捉这一点，这也算本片的亮点。

就像母亲明珠虽然一家人和小叔子住在一起，但她一直认为小叔子是个负担、赖在家里的乞丐，对他的态度只是面子工程。当小叔子用去国外传教来推脱驱魔的时候，她爆发了：“他做什么神父？他根本不懂得感恩，我们一家人对他多好啊！”用江久的原话来说就是：“他在家里吃过你一口热饭吗？别以为我不知道他每个月都把生活费打给你！”江久心里什么都清楚但没有挑明。

妹妹贤珠的刁钻跋扈，自大狂妄，说话有点挑事和不留情面，说小叔子甚至说自己姐姐善雨都是毫不留情，最后也是死于自己的自大，而且死得最惨的。。。（所以说遇事要心怀善意，别太针锋相对或者说风凉话了）关于为什么贤珠看到的是魔化的爸爸站在她床头在对她意味深长的笑：“我家贤珠长大啦。”？这里的意思是不是代指贤珠进入青春期啊？不是被退学了吗？然后每天面对着的只有父亲，一个成熟男性，是荷尔蒙对男性本能的冲动作祟？

还有最后魔化的小叔子在对江久说我难道不是你的亲弟弟吗？这里，真的很触动，魔化的小叔子虽然说善雨是恶魔，但并没有亲自去驱魔，这些都是父亲江久做的决定。就好似这一切本应该照这样发生，恶魔只是推波助澜了。这些内部的矛盾，是要出现的，只是时间问题。

前面这些就一下子把人代入进去了，一个普普通通、有血有肉的家庭，家庭内部有矛盾有争吵，像婆媳、母女、父女、小叔子和嫂子之间的矛盾都是真实存在的。

该片不拘泥于传统意义上的驱魔，更多是展现家庭关系和伦理，我觉得评分有点过低了，跟老美普通的驱魔片相比，有韩国自己的特色在里面，这还是值得推荐的！

很好看的一部电影，抛开其他的问题不说，毕竟没有任何一部电影是完美的，这部电影颠覆了我对所有驱魔电影的看法，把以老美统治的驱魔文化系列电影注入了新鲜血液，注明了亚洲的标识，演员的演技也比较成功，电影层次感适中，剧情开始发生的时间恰到好处，引人深思，分镜，镜头摆布也相对不错，光影安排也很能烘托人物造型感，很喜欢的一部电影。