量子
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剧情介绍
故事发生在1930年代的江南某地，早年丧妻的老包（管宗祥 饰）在秦府当差三十年，唯一的念想就是把儿子包国维（刘昌伟 饰）抚养成才，有朝一日出人头地。包国维是省立中学三年级学生，平日里不思进取，天天和有钱人家少爷瞎胡混，期未考试竟有几门不及格，学校让他留级。得到消息的老包愁眉不展、哀声叹气。包国维并不感念父亲艰辛，反而觉着有这么个穷酸父亲丢人。老包低三下四借足了下学期的学费和校服费，但儿子却一昧追求阔少的作派，处处和有钱人攀比。开学后，他受同学唆使，打架伤了人，联想他放假期间轻薄女同学，学校对他做出了开除学籍的处罚，老包闻讯，自知已无力回天......进化的伟大时刻极斗4钢木兰花万物生灵第四季李响进城好戏一出迷你特工队X谋杀派对2015十八洞村心有猛兽李天腾与赵小宝非常突然1998国语八歧之大蛇的反击作家的洞穴殺意奥玛全面回忆2012灵异摄影师阿若瓦比女校老人、小孩和外国人新成长的烦恼第二季学警旋风何处是我朋友的家科学怪人困兽第三季十字剑第一季雕形拳死神来了2玲珑狼心皮尔森光环第二季耻归故里白雪公主和三只小猪录像信非常杀手拦截证人三勇士蛮荒救美快乐星球第四部金海岸审问仙剑四同胞
长篇影评
1 ) 无奈
张天翼的原作我没有看，但我相信谢铁骊的改编版并不会与原作有太大的出入。电影的主旨并非简单得到去批评小包在道德上的缺陷，虚荣、自大、攀比，也许我们人人都是小包，小包眼里的斯丹康发油相当于我们今日的耐克珍藏版，也并非浅薄到抨击上层社会向下固有的歧视，连老包都会对一个要饭的乞丐大声喝斥，这个社会总有些人会鄙视你，也总有些人提供给你鄙视他们的机会。
学费要到银行去交，收银的办公人员是不会讲任何情面的，学费收多收少是没有可商量的余地的；新学期的衣服是必须要做的，学校不是慈善机构，就是要赚你的钱，没钱就不要来上学，没钱还上学就得勒紧裤腰带。货币社会就是这样的公平，这样的公道，以致都到了毫无情面的地步。
“你以后不要在路上见我！”
小包凭借这样一句无情无义的话强烈地拒绝了老包在公共场合以父亲的身份在场的机会，也向自己的地位来源发起了“抗争”。只不过这种抗争和文革时期的“断绝父子关系”不同，也和二十世纪上半叶的“革命”不同，前一种抗争因为汇入文革的大浪潮中而显得如此正义，如此高姿态，后一种抗争更是因为共产主义革命理想这一冠冕堂皇的理由而正大光明。某些人明明是“富农家庭”，偏偏要说自己是“中农”，这个和小包在本质意义上又有何差别呢？
社会就是这样，金钱就是这样无情，人们就此变得冷漠，无奈，一切皆为无奈。
2 ) 包氏父子的悲剧背后
近100年了，小包和老包的故事历久弥新，经典永流传的原因就在于其对于人性的把握跨越了时间、空间、科技与社会的更迭。
“慈父多败儿”是我在观看时一直萦绕在我脑中的感想。老包脑海中一直浮现着儿子小时候认真学习的画面，对儿子的溺爱和亏欠感使老包忽略了现在的儿子只是一个虚荣的、不务正业、颐指气使的混子。
包氏父子的悲剧当然离不开“慈父”的软弱、愚昧与“败儿”的忘本、爱慕虚荣、好吃懒做。然而，对社会的分析往往对个人的分析更有意义，可以想见，上世纪初，阶级对于一个人的发展有着何其重要的决定作用，龙生龙，凤生凤 老鼠的儿子会打洞。教育只是少部分上流社会的专属物。理发店老板的亲戚自然而然成了理发学徒，以此类推，小包自然应该成为听差老包的后继人。教育的目的不是阶级跨越，而是巩固阶级——只有富人能上得起学，穷人不但交不起学费，而且连上学的资格都需要争取。包氏父子的悲剧是个人的悲剧、教育的悲剧也是社会的悲剧。
3 ) 第三种笨鸟
回到文本上来，许多人看这部小说，会形成一种观念，认为老包是一个全心全意为儿子服务的好父亲。为了儿子他可说是倾尽所有。而小包则是个不争气的不孝子。然而实际上老包像极了巴尔扎克笔下的高老头，高老头同样不惜倾尽所有去迎合女儿的愿望，到头来却连临死也见不到女儿一面。可以说，表面上，他们两个实在是不可多得的好父亲，但实际上，老包千方百计地讨好儿子只是为了以后儿子成了洋老爷，将来好做大官，所以在最困难的时候，他听了胡大的劝就跟大力水手吃了菠菜一样，又能振作起来。而听到小包被学校开除以后，则瘫得像一滩软泥了。高老头在巴尔扎克所描绘的那个商人迅速发家，但社会地位不高的年代，为了让自己的社会地位提高，拼命地让女儿嫁入豪门，为此只要打听到女儿在贵族舞会上耀眼夺目就跟吸了精神鸦片一般。我不知道这种建立在畸形功利观上的父爱是否是病态的呢？无论如何，这种父爱给子女造成的压力，却实在让人想恨又不能恨，最后，就只剩下痛苦或者是逃避。我们看到在小说里面，小包是一个“不争气”的儿子。成绩单上都是丁，只有体育拿了个乙。对“朋友”郭纯，总是一副奴颜媚骨的样子，还白日做梦，想入非非，对老包却没一副好气。可以说，这根老包设想的完全大相径庭。实际上，小包的这些，都是老包自己造成的。老包作为郭纯家的干了三十年的老下人，对郭纯家自然是礼敬有加，让他的儿子一副奴才样。而老包虽然是贫穷，在生活中却总是溺爱儿子，对儿子言听计从。小包到学校却因为家里贫困而被学校同学瞧不起，这种心里落差无法补救，很容易走向堕落。又或许小包的兴趣点压根不再学习上，而在体育上。
《菊与刀》的作者写到，日本人颇不愿意领人家的情，对于父母的情，因为是自己的父母，所以欣然接受。里面有一个故事，有一位父亲为了自己的儿女，在妻子亡故以后没有续娶，将儿女养大。晚年，他爱上一位妓女，想与之生活，却遭到儿女们的反对。为此，他很烦恼，写信给了当时的一个活动组。收到的回信大致是这样的。“你让你的儿女在没有选择的情况下接受了恩典。
未完……
4 ) 两句话
我向来更关注电影电容本身，故事让人揪心，不争气的儿子让我想扇他耳光。心酸的感觉。
5 ) 笑中带泪，是中国文艺作品的最高标准？
笑与泪，是情感的两个极端，如果能把这两个相反的效果集成在一部作品中，好像是很难的——中国民间一直这么认为，因为这类似“水火不相融”的东西融合了，从而证明创作者的水平非常之高。 用更感性、更形象的标准评价艺术，这本无可厚非，如果把这种标准作为通用标准甚至最高标准，就会流于浅薄了。而这种浅薄的标准，在中国民间一直非常盛行。比如，对《大话西游》的评价，一直在缠绕于笑和哭，用各种各样的花式来证明笑和哭的程度，似乎笑得越强、哭得越烈就证明作品越好。 从创作角度看，让观众又哭又笑，很容易做到，只需要一个笑点、一个哭点就够了，如果还嫌不够的话就分别两个，或者继续增加。而笑点与哭点之间，是否有情感关系，是否符合生活常理，是否相得益彰而又浑然一体，这才是文艺作品的价值所在——对于这些过程而不是哭笑的判别，是一些观众力所不逮的，所以他们索兴不想那么多，反正他们站在了多数人的一边。 笔者第一次感受笑与哭的组合，是中学时一位老师的演讲。他先讲了一个笑点，儿子在称呼上占他老子的便宜，是传统相声的糟粕；之后的哭点，生病的母亲早起帮儿子做早餐，是“感人”的常见桥段——最常用的内容机械组合，简单容易，谁都会。类似的，《大话西游》的笑点与哭点，都是相互孤立的——虽然总有影迷出于盲目与崇拜去生拉硬扯、过分解读，但是总经不起三下五除二的反驳。 如果说《包氏父子》笑中带泪，或者先笑后哭、寓庄于谐、五味杂陈、难以名状，是客观的。影片的重心是情感，既让观众体验人物的情感，又激发个人的情感。 父子二人，都是情感主导行为，很少的理性，因为他们接受了错误的教育。父亲对儿子的放纵，是因为孩子母亲的早逝，这似乎符合中国民间的历史悠远的风俗：因为珍惜而溺爱。后果，却是儿子的骄宠。儿子对父亲的态度肯定不是父亲希望的，他却能够忍受，他到处哀求别人，只是为了满足儿子。儿子似乎是父亲的唯一生活目标，而且是压倒一切的目标。为了儿子，他可以哭，可以叫，可以忍受嘲笑，可以遭受欺凌，他甚至准备去偷，儿子的需要险些压倒他最后的良知。父亲的这些错误，不可能教育出好儿子，儿子的错误滚雪球般越来越大，直到父亲连哀求的机会也没有了。 虽然影片的重心是情感，但本片却非常容易引发观众的思考。除了对传统家庭情感模式的怀疑与否定，观众还会很自然地思考家庭所处的社会背景，因为“表少爷”之类的人物引导着观众去思考。其他阶级的人接受了什么教育？他们会怎样教育自己的儿子？贫困兄弟对老包的善意安慰是帮助还是误导？小包是否本来就不应该上学，至少不应该进入贵族学校？ 笑或泪，如果伴随着深入的思考，才是艺术作品追求的效果。
6 ) 贫穷不是原罪，只是限制了眼见而不能自知
父亲对读书的敬畏心，在于读书后可以当官，他求的是权势。小包也渴求权势，所以他通过与富豪同学胡混，天真地想要从用一样的头发油、买一样的运动衣得到一样的权势，眼见局限与此，悲剧也因此而生。 小包被退学，老包心都碎了，还有巨债需要偿还，他们之后的命运是什么样子？ 如果小包是上进的学生，这个30年代的家庭会有什么样的结局？ 如果老包不被读书带来的煌煌权势迷了心智，对儿子有正确的认识，给予正确的教导，他们父子又会是什么样子？
改编自张天翼原著。民国，做仆人的老鳏夫寄希望于儿子读书步入仕途，可惜他作为老实巴交的文盲无力握紧儿子的缰绳，儿子在富二代同学面前出乖讨好对老爹横眉冷对，游手好闲、浪掷尊严。创作者对人物是保有讽刺性的（张天翼漫画式的笔法被很好的挪到了银幕上），但又不乏柔情（老包倾其所有为小包缴费等段落让你幻觉小包最后会觉醒），有时又显得模棱两可，比如老包身边的那些朋友，当他面时只是一味的说小包的好话宽慰他，未尝不是一种挖坑。作品虽然没有深入探讨这对父子今时今日状态的成因，但用一些超越具体时代的细节作为线索，比如小包性觉醒后的性幻想和看两性书籍，这可能是他叛逆的一个来源。同时细致描画了30年代的社会情状：如何去银行交学费、阶级观念如何深入学生的心里（那个趾高气昂的漂亮女生），富二代的家居陈设等。李少红挂名实习副导
高清版的画面真的好，希望有朝一日能洗个蓝或者大力推广一下，绝对是冷门的神作。看这部片子有种照镜子的苦涩。以前以为张天翼只是儿童文学作家，毕竟最出名的是《宝葫芦的秘密》。没想到这部电影和原著的讽刺性如此强烈、意蕴如此丰富，即使到现在看依然魅力不减。
很好看的国产喜剧，有人情气味，经过社会毒打的人都能懂得它的好。人穷莫入众,言轻莫劝人，道理都懂，然而大多数人都是知易行难。趋炎附势，好吃懒做，时常用白日梦自我催眠，穷人家的孩子，到了青春期，很容易对原生家庭开始愤怒，他明白原生家庭给不了自己想要的，自己的一言一行一举一动都像遗传基因一样跟随自己。读书确实可以改变命运，让命运越来越糟。
小时候，对这部电影很抵触，因为家里面总用小包来讽刺教育我，现在开始用这部电影教育自己的孩子了……
真是一部杰出的作品，诙谐幽默，幻想，配乐和转场的运用非常娴熟，视听语言的使用非常棒，特别是一些心理的描写导演总能非常贴切的方式表达出来，每个场景都很考究，比起谢铁骊的早期《早春二月》更加成熟
有子如此，直接打死！
有很多桥段（包括配乐的烘托）用喜剧方式表达，但底子是很悲凉的。客观方面是贫富差距造就的社会阶层分化，主观方面还是慈父败儿，这个老父亲无视自身的阶级身份还指望下一代通过优育翻身这本就是幻想。依我见什么时候去掉“养儿防老”、“望子成龙”和“学而优则仕”、“唯有读书高”的封建式育儿也许才有父与子彼此的真正快乐，当然，读书本不是坏事，但不在一个圈的真的别硬凑，只是本地天然的不平等似乎如此，现在较之以前好像更严重了。人呢，始终要认清自己的现实，贫穷不是原罪，攀比才是。上个世纪大陆导演拍江南水乡环境还能如此贴合，想起了50年代的《祝福》。饰演父亲的是管虎导演他爹管宗祥。7.9
为什么儿子对老子厌恶到这种程度，才是最应该深思的
一部百看不厌，越看越有味道的经典老电影，这样的电影完全应该拿大奖！
我记得是张天翼写的故事，小时候看过连环画
这部八十年代的片子居然没看过。张天翼的短篇原著。完全抛弃了时代大历史事件的波澜，这对包氏父子的经历即使在当下依然可以找到对照的例子。父亲望子成龙，节衣缩食，自己一件褂子穿十几年，一心期望儿子念完书后做官，成为“老太爷”。韭菜的阶层，如果仅仅想通过上学念书翻身成为割韭菜的人，大抵只会陷入更深的困境，因为韭菜在镰刀手的眼中，至多不过是跑腿，打手，帮闲，是随时可以被抛弃的。 张天翼又让儿子这个角色集中了所有反面的因素，留级，调戏女同学，打架，虚荣嫌弃自己父亲，追求物质然后自家条件又不允许。所以，不幸的结局是注定的。然而，如果儿子是个发愤读书，品行良好的青年，他们的命运就会有改变么？影片为我们留下了江南水乡八十年代非常珍贵的影像资料，三十多年后，很多已难看见。其中还有卖螃蟹的还是无锡乡音。
人心不古，世道恒常，呕心沥血的父母将功名利禄寄托于下一代改造命运，却忽视了阶层之间固有的差异，无法通过读书做官来弥补，这在任何时代都是难以消匿的的悲剧；虽是悲情故事，不无喜剧因素，笑中带泪最心酸；江南风物与民俗习惯亲切可喜，时代背景几未涉及，但又是超越时代的。
屌丝别跟着富二代瞎混
让我难忘的、特喜欢的一部电影 苦苦的 酸酸的 涩涩的演父亲的就是管虎他爹还有蔡国庆呢 哈哈
改编张天翼小说。用80年代的现代语言讲30年代的故事，嘉兴小城的贫富差，抓住现代对贫穷青年的冲击，交际舞，性爱意识，时代曲，黎锦辉《毛毛雨》真是流行大街小巷！历史同步是意识形态目的的贫富对比，叠加苦难与压迫。只有回望才能真正表现个体的真正矛盾，贫穷者的攀比心，宿命注定的无奈感。
要不是谢铁骊导演想拍这部张天翼短篇经典，管仲祥和刘昌伟恐怕一辈子都没机会演男主角？可或许也正是由于他二人的演员气质与演艺经历上的绿叶配角印记过于浓烈，反而高度贴合剧中各自角色的身份设定性格特质，形成了一种由里到外浑然天成包氏父子非我莫属的原生本色出演的奇妙感觉！当老包对小包说：你不能跟人家比，那都是有钱人家的少爷，你不能贪玩，你得争口气。仿佛也是老管在对小刘说：你不能跟人家比，那都是王心刚唐国强周里京。你就这一次名导/男主的机会，你得争口气！不用导演反复提点，只要想想自身经历就通了心境入了情绪。……不过此种选角思路，虽有利于充分表现小说主题中讽刺愚昧落后的奴性思想那一面，却似乎弱化了旧中国城市平民上爬无路的另一面。因为让包国维品学俱差之外天生一张低颜配角脸，其遭遇就更像咎由自取而非环境使然？
该片的成功之处在于比较准确地掌握了原著的精神 真实地再现并丰富了原著所反映的时代岁月和风土人情 丰富 深化了原著人物形象 在保留原著艺术风格的同时 编导的艺术个性也得到了充分的体现 但是 影片把老包从期冀 幻想 欢乐到幻灭的过程表得细腻 曲折 使老包这个人物更多地带有悲剧色彩 令人同情 不错
在30年代中期，蒋介石提倡新生活运动，罗明佑朱石麟拍摄了《国风》以响号召。《国风》拍的太流于表面，此片则写实的多。那个时代，社会思想开放，穷人可以上学了，可是贫富差距剧大，同学之间着装玩乐有天地之别，容易形成攀比的风气。尤其贫民孩子，由于经济上没有存在感，于是在其他地方寻找存在感。比如调戏女学生，讲所谓的义气，为富家公子大打出手，以获得别人的赞许。贫穷是原罪，可另外一方面，也是由于家庭教育的疏忽。可是贫穷家庭的教育又能好到哪里去，于是造成恶性循环。此片在一个贫富差距剧大的社会中意义深远，也希望每个贫民家庭的孩子能够自立自强，实事求是，认清自己，杜绝浮夸之风。结局那个灰头土脸的孩子，错误是你造成的，可也不必自责，也有你父亲的罪过，最重要知错能改，善莫大焉。
扣了一分输在摄影，张天翼在那一代大师里名气矮了三分，可能是因为在人们眼里他是个写童书的，但大师毕竟大师，这故事隔70年后的中国一样能看到身边的例子
尽致淋漓，人性啊，虽然是三十几年前的电影，放到现在依然鲜活。穷人不要去贵族学校，也不要去追名门大小姐，一直有差异，最后面心理不平衡了，吃苦是自己。