我们的星球 第一季

首先，这个纪录片拍的太美了！自然的变化，野生动植物的生长，让人惊心动魄的自然的美，果然是人类无法见到和想象的。然而，人类却在无节制的破坏这些美丽。

在短短不到一百年的时间里， 人类生产活动飞速进步，极大的提高了人们的物质水平，大多人都获得了比以前更多更丰富的资源，远远超出仅满足生存需要的程度。然而，回头看一下我们生存的地球，却在过去的一百年中留下了满目疮痍。野生动物的数量急剧下降、对调节地球气候有重要作用的冰川加速融化，海洋、草原、热带雨林、森林的面积不断退化，栖息于上的动物在人类偷猎和栖息地减少的情况下，很多已经灭绝或者在灭绝的边缘，同时对气候和环境造成了无法挽回的破坏。而如果人类再不采取行动， 那么最终，也会将人类本身带入绝境。

在过去的100年中，野生动物数量下降了60%，自然平衡不再是理所当然。了解自然的运作，帮助自然恢复，不光是拯救地球，更是拯救人类自己。依靠冰层生存的北极熊、南极企鹅、鲸类等所有海洋生物，以及陆地上栖息的各种动物，因为气候的变化，无法获得充足的食物和生存环境而面临困境。

用这部纪录片开头所说：欢庆那些仍然存在的自然奇迹，揭示我们必须保护的东西，确保人与自然共同繁荣。

断断续续，今天终于把《我们的星球》这部纪录片看完了，如果要说观后感，我首先想到的便是“敬畏自然，爱护环境“八个字。

从小到大，我经常听到或看到的一句口号是“人定胜天“。这些年来看到的种种环境变化，却让我从小时候豪迈地喊出这四个字转变成疑惑和不安。看完这部纪录片，甚至是在看完每一集的时候，我都反复问自己，我能为地球做些什么？我不想探讨里面美丽的镜头，因为那些美景是实实在在存在我们这个星球的，只需要技术手段去拍摄，而难点在于如何让他们持续存在于这个星球上。

纪录片首先对我们赖以生存的星球做了整体介绍，然后分集介绍了冰雪世界、雨林、沿海地区、沙漠到草原、公海、淡水和森林等，几乎涵盖了地球的所有生境。当然，由于近百年来人类社会的快速发展，以及对于工具的纯熟使用，这些生境几乎都遭受了不同程度的损害。地球是一个整体且具有自我调节的功能，某些方面受到了伤害，如果是具有免疫功能的个体，那自然会产生炎症反应，极端天气或许就是这样产生的。在最后一集介绍切尔诺贝利核电站地区的时候，为我们展现了自然强大的自愈能力。没有人类的干预，即使在核辐射如此强大的地区，生物都能蓬勃发展，可见生态的自我修复能力之强。人类只是也只是地球这一整体的极小部分，或许我们应该学习如何敬畏自然，与邻居们和谐共处，而不是肆意攫取地球资源，破坏生态环境。如果说人类是地球的毒瘤，那么迟早会被地球的免疫系统清除，或者跟地球一起走向灭亡。

纪录片里地球的美景无需赘言，希望我们的子孙后代不会在看到纪录片的时候才知道原来我们的家园曾经如此美丽。

回忆起小时候在科教频道的荧幕记忆，自然就是《走近科学》。

除了这样的科教节目，当然我们还能回忆起各式各样的自然纪录片。

从《动物世界》到《人与自然》，美丽的自然世界是孩子的天然启蒙读物。

而谈到国外的自然纪录片，有一部在这就不得不提了，那就是BBC出品的纪录剧集《地球脉动》。

作为“海外版的《人与自然》”，影片更进一步，通过深入人迹罕至的极地荒原、无底深海甚至极少被探秘的地底洞穴，呈现了震撼人心的视觉奇观。

这部神剧，第二季更是在豆瓣拿到了9.9的高分，成为了2016年评分最高的纪录剧集。

而《地球脉动》原班人马并没有停止脚步。

今年4月，这支金牌摄制组携手网飞共同推出了新作《我们的星球》。

《星球》一经播出，就收到了观众如潮的好评，反响和呼声甚至超过了前作。

好评如潮的《星球》是如何吸引到胃口被养刁了的我们呢？

我们先来看看《星球》超强的卡司阵容。

影片原声由曾为《蝙蝠侠：侠影之谜》、《指环王》系列做配乐的史蒂文·普莱斯操刀。

电影配乐师普莱斯为纪录片配乐能够更好地煽情与助兴，又成功避免了BBC以往浮夸的风格。

担任解说的则是“自然纪录片之父”大卫·爱登堡（DavidAttenborough）。

作为BBC的御用解说，他的地位相当于解说《人与自然》的赵忠祥老师。

93岁高龄的他，再度以经典之音带领我们进入神秘的自然奇观。

此外，《星球》更是以超乎超人的工时和先进设备确保了影像品质。

600多名工作人员，在超过3500个拍摄日里，走遍了各大洲的50多个国家/地区。

全程使用4K超清格式拍制，保留了自然世界“高清的美”。

每一帧画面美得像截图，色彩饱满，细节高度保留，分分钟想设成壁纸。

由于过于清晰，观众时不时就觉得身处另一颗星球。

水、光、雾混合的迷人质感在影片中随处可见。

光只是清楚可还不够。

著名战地摄影师罗伯特·卡帕曾说过：

“如果你拍得不够好，那是因为你靠得不够近。”

《星球》采用美军发明的空中摄影机拍摄，可从数公里外拍摄某物体的超清特写。

因此，我们有机会接近了从未被如此近距离拍摄的各（奇）种（奇）各（怪）样（怪）的野外小动物们的日常：进食、捕猎、求偶、迁徙…

有趣的小动物充斥着画面。

一群粉红火烈鸟带娃迁徙，成年长官带着一个营的童子军噗嗤噗嗤向前进军。

这只蠢萌笨鸟为了赢得放心，通过伸展羽毛摆出各种浮夸的造型，完成了一次“个人时装秀”。

不过要想赢得雌鸟芳心，光摆空架子可不行。

这只长须鸟别出心裁。

先是特意叼走落叶，打扫出了一片干净的舞台，然后开始了表演。

请欣赏“舞技不如生鸟系列”。

而丛林中数量最多的切叶蚁群可以在24小时内切光一棵树。

蚁群精密配合，全然无视沿途的动植物。

《星球》做到了足够远，足够美甚至足够近，但这却不是最讨观众好评的。

与十年前的《地球脉动》相比，我们看到了《星球》更浓郁的人文关怀。

《我们的星球》主题词写道：

就在50年前，我们终于抵达了月球，并有史以来首次回望地球。自此之后，人类人口翻了一番的，而野生动物数量下降了60%。

这一连串鲜明的数字掷地有声，通过对人类短短的现代历史的追溯，为我们认为理所当然的人类繁荣敲响了警钟。

因此，《我们的星球》更像是文明预警。

做着一份环境恶化、极端气候、生物多样性锐减的阶段性报告。

然而这份有分量的报告并不沉闷。

《星球》的叙事围绕着因果关系，经由一个个鲜活的案例让观众目睹/介入了一次次“蝴蝶效应”的生发。

比如，第一集开头讲到了秘鲁渔场富饶的凤尾鱼。

通过片中一系列生态系统运作功能的展示。

片末，观众不禁发现，如果没有风尘的迁徙、洋流的运动，也就没有秘鲁的优质渔场。

这就是，“撒哈拉的一粒沙依然能够影响着世界”。

沙漠里飘起的风尘滋润了遥远的南半球的秘鲁渔场。

这样微弱却又深远的联系让我们明白，所有人都无法置身事外。

一切正在发生，一切又已然发生。

就像在第一集“一个地球”中，拍摄组去到了极地最北的冰川。

那些大量的冰川和海冰，通过将太阳辐射反射出去，保护着我们的星球，防止地球过热。

在这个过程中，格陵兰岛起到了巨大的作用。

作为世界上最大的岛屿，它终年被冰层覆盖，面积相当于9个英国大小。

而在过去20年间，格陵兰岛浮冰数量持续锐减。

融化的速度比十年前快了一倍。

巨大的冰川更快地向北撤退。

下坠的冰块形成了巨大的冲击波，震耳欲聋的声响在海与冰之间回荡。

短短20分钟内，7500万吨冰融化，大量融化的淡水涌进海洋。

提高了海平面，改变了盐度，扰乱了洋流。

这只是开始。

第二集“冰冻世界”里，我们很快就看到了受害者。除了北极熊这样经典的“全球变暖代言人”之外，《地球》更是观照了较少关注度的海象。

由于全球变暖，海水退到了北方。

海象为了在觅食地附近获得休息，扎堆涌上就近的海滩。

于是，这里便赫然惊现了堆着10万只海象的海滩。

也是世界上最大最拥挤的海象群。

这样的“象口”密度，造成了踩踏事件频发，海象的争斗不断。

而一些海象为了避免争斗，设法去到了远离象群的岛礁。

一吨重的他们艰难地爬上了80米高的峭壁。

由于海象离开水，视力就变得极差，当他们因饥饿而试图下山时，一桩桩触目惊心的“坠崖”事件接连发生。

一吨重的海象难以在岩石上形成很好的抓力，只要不慎踩空，他们就会坠下悬崖。

巨大的身体像玩偶一样在石头与石头之间翻滚。

他们摔在了堆满了尸体的滩头上。

许多尸体已经腐烂、发臭。

尚有一丝气力的海象悬置在海滩上，望着天空。

然而，这并不是一部“丧片”。

剧集最后一段，摄制组作死地进入了「切尔诺贝利」。

这是现代人类最悲惨的灾难之一。

1986年，切尔诺贝利核电站发生爆炸，超过十万人立即撤离，整座城市瞬间变成一座鬼城。

人们宣布，在接下来的2万年里，放射性尘降区不适宜居住。

然而，尽管有辐射，情况到了现在已经有了显著的好转。

不到10年，新苗就开始发芽。

不到20年，野生动物数量恢复到了正常水平。

甚至濒临灭绝的普氏野马出现在了切尔诺贝利。

不到30年，灾区的野生狼群上升至禁区外的七倍。

而现在，切尔诺贝利又重新被绿色覆盖，一派生机勃勃。

这是我们星球的韧性。

但这更需要人类控制自己的脾性。

历史上爆发过多次生物大灭绝，地球依旧熠熠生机。

我们保护自然救的不是这颗老星球，而是人类自己以及我们关于这颗星球所有美好事物的记忆。

就像片中提到的：

“我们在未来20年的所作所为，将决定地球上所有生命的未来”。

Paris' Notre Dame is on fire. People seem to rattle over the righteousness of each other's opinion. With the holy sword granted by civilization in hand, the majority is flaunting an ostentatious superiority: you petty partisan, barbarian, philistine rats are all unlettered riffraffs!

These comments have ironically depicted our peasant ravishment to nature.

Nothing was heard or saw here, not a damn ripple when Greta Thunberg struck in her scowl last month. Is it because news were blocked or because we the people are simply strike paralyzed. No, there is no excuse for our weakness.

Amidst this energetic online flak, I am once again stupified by the sapient riot, surprised by the power of collective publicity, and above all, saddened or even irritated by their ignorance over the true fire around us all.

We take it all for granted when amends could be made, but mourn like cowards for her lost beauty when doom comes.

This weakness applies to every single one of us living on this land. Not to mention the feeble stance on political disempowerment.

We shall all fear.

总结：赤子之心映照之下，真理反而更应熠熠生辉。

从内容结构上，整部雨林篇有一条暗线，即映射的方式，让观者迅速代入并找到乐趣：1，刚果雨林中犹如城市一般的巨树，森林象从社区道路一般的通路中穿过，各色动物们集会在莫比里拜亚沼泽，就像在纽约中央公园休闲的都市人。2，新几内亚雨林天堂鸟的强迫症与舞步，与现代人群熟悉的日常别无二致。3，婆罗洲林立的石灰岩尖顶，几乎是哥特式建筑的翻版，树鼩在马桶一样的猪笼草上如厕，4，菲律宾依赖父母又渐渐练习飞翔并最终独立生活的食猿鹰，5，亚马逊雨林，依赖盐渍地共有资源生存的动物们映射着金钱社会，切叶蚁扛着树叶的整齐拥挤的队列，像极了提着公文包挤地铁的上班族，而被虫草菌腐蚀并注定夺去生命的昆虫们，则让人想起绝症、死亡和毒品。6，印尼红猩猩的生活，则让我们想起日常的亲友之间的生活形态。

相比地球脉动、蓝色星球等BBC名作，网飞这一系列纪录片的亮点也在这里，立意同样在于环境与人类文明的反思，但表现方式非常有创新。

我们自诩万物的灵长，却发现，我们自认为文明社会的高级形态正在文明从未踏足的领域，在我们认为远远渺小于我们的飞禽走兽间，自然而然地上演——这是一种文明的自嘲，把我们从傲慢的王座上拉下来。

为什么文明需要谦卑与克制呢，因为需要以更宏观的眼光和尺度看待地球史：

丁仲礼院士曾在访谈中提到，人类如今一系列对环境的破坏行为，放在地球漫长的时间坐标之中依然微茫，我们并不能毁灭地球，我们只能毁灭自己。

如今人类这一支物种，以百十亿的体量，凭借绝对的智力与资源攫取能力，以人定胜天的统治者姿态站在地球之巅。但如果放眼整个生命之树，人类所占的却只是一个极小的枝桠。文明出现的5000年，之于整个地球的历史的时间尺度，则相当于一口呼吸之于人的一生。

当人类离开农耕与畜牧渔猎的时代，我们对于自然的攫取开始指数级上升。工业时代的到来，让人类得以强大地直接或间接的威胁自然。自然的破坏速度、物种灭绝的速度同步在指数级上升着。塑料、工业废水、核污染，地球的自我代谢能力并不能跟上这几百年间世界爆炸式的巨变所带来的破坏。这期间，我们挤占了生命之树大部分的养分。这与医学上的肿瘤细胞的特性是何其相似的。

列夫托尔斯泰曾有一篇短篇小说：一个人需要多少土地。在如今生产关系之下，也会有关于人口与土地承载力的量化指标。倘若忽略贪婪与傲慢，沉静下来的人类，反而会显露出我们作为万物之灵长的独到之处：人类具备道德意识、艺术创造力、生命情感、思考与探寻事物本质的能力。

一个人获得维持生命所需的热量，与自然造物健康运行规律之间，存在极大的可持续的互惠空间。人类的活动一定会在地球留下痕迹，河狸一生都在修筑水坝，并会永久改变地貌，但必须有一个良性的边界。即为了维持必要生存所需而产生的攫取和杀戮，让能量以负熵的形式进行交互，则是自然存在的动物性法则的一部分，而能从中体验到“君子见其生，不忍见其死”的恻隐之心，并能够指导思想和行为的自我约束的，只有人能做到。而这正是先秦时代儒家思想的“仁”的重要体现，从动物性与人性之间的映射关系，思辨道德的建设，这部纪录片做着与先贤们同样的事。尽管社会体制，知识，科技，生产力的背景已然大不相同。

这是一部西方人拍的纪录片，但在面对残酷的生态破坏问题上，这部纪录片展现出了难得的与中国思想观念的共识。

清末西学东渐的时期，农业国的我们，面对完成了工业革命的西方列强强势的殖民入侵之下，思考中国的出路。中国翻译家严复翻译了一部生物学著作《天演论》，却在当时中国思想界产生了极大震动，物竞天择的生物学观点，带来了落后就要挨打的社会达尔文主义。中国人终于放下了天朝上国文化上的傲慢，并开启了五四新文化运动，以及之后的一系列斗争图强的历程。从这个例子我们也可以看出，自然科学并不脱离人类生活，人类通过对自然科学的研究，重新确立人类应该在的位置，应该有的表现。如今的全球碳中和政策，对新能源的注重，一系列重要的环保共识，放在哪怕50年前，也是难以想象的，抛开权利和政治的因素，人类终于对于命运共同体这个事实加深了认识。

东西方哲学的基底分别是知识与人生问题的思辨。在这一点上，苏格拉底所说的，美德即知识，这句话得以呈现。所以中国人会从，羊羔跪乳，乌鸦反哺，这些自然现象中思辨人生。并得到“仁”这一中国化思想成果。

纪录片中那一系列映射的故事，尽管与我们的社会生活存在着天差地别，但因为展现出表面的相似性，让更多的人得以更好地思考天道。

对天道的思考，更是我们民族文化的主干根基，我们说天人合一，五行学说，温凉寒热的中医药理，耕读传家，节气历法，天理人心等等。中国人对天道的体认和实践，与西方对于自然的改造与资源开采形成对应。片尾那整齐划一的油棕树，与边缘处岌岌可危的原生雨林形成对应。

对于天道的思辨，是人类共同的文化探索。这种探索是跨学科的，生物学，文学，哲学，伦理学，均在其间。因此我们可以看到，苏东坡写下：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。并理解了，天地之间，物各有主。人类智慧的最高产物有两个：知识与人生的至善。当这两者能共同发挥作用，人类本身也将得到更好的进步。那些飞禽走兽，不再是理念意义上的某个远离我们生活的事物，而是与人同样与自然交互着的生命。当我们不再忍心因随手丢弃的一个塑料瓶盖，导致一只飞鸟，一个海龟整个生命旅程都饱受痛苦，或者因为口腹或者娱乐，而虐杀一只野兽，我们生命情感的良知便得到了擦拭。我们将唤起对于广阔世界的思考与渴望，又为知识的收获创造了空间。

儒学大师马一孚著名的诗句：已识乾坤大，尤怜草木青。不正是我们对于生命的体验、认知、思考、共鸣，该有的一种情感吗。李白在短歌行里写：苍穹浩茫茫，万劫太极长。 陶渊明写：纵浪大化间 曹操写：山不厌高，海不厌深，譬如朝露，去日苦多。 都是在带着人生终极问题的思考之下，去看待天地自然，这种思考，就是人类真正独有和不朽的成就。因此欣赏诗歌的层次性非常丰富，从修辞学，到哲学，到自然科学，史学和美学。

所以，让我们带着发自本心的真挚情感，以读诗的眼光，去看纪录片，与广阔世界共鸣吧。

和以往看别的纪录片不同，《我们的星球》给我留下更多的不再是世界多壮丽，人类多渺小，而是一种无力感。小学的时候，我学完《只有一个地球》那一篇课文后，心中就有一个理想，我长大以后我要成为环保局局长，我将不使用机动车和空调，而是践行环保到底。我想会有很多观众看完《我们的星球》，就像小学时的我一样，心底生发出一份对于我们所居住的地球家园的责任。

我觉得那时的我就像《这条小鱼在乎》中的小男孩，哪怕知道自己的行为微不足道，哪怕最后没有用，还是会坚持环保主张，因为这条小鱼在乎。但多年以后，我却成长为旁观的大人，我得到了太多相悖的信息，变成了虚无主义者，我依旧相信环保的正确性，但是不相信人类可以达成一致。