红牛
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剧情介绍
这部电影讲述了一位29岁的日本记者伊藤诗织的动人故事，她声称自己是在2015年的一次工作晚餐会上被时任东京广播公司华盛顿分社的社长、日本首相安倍晋三的传记作者山口敬之强奸。但山口先生强烈否认了这一说法。 尽管向警方报案，但警方要求伊藤用真人大小的娃娃重新模拟所谓的强奸案，该案件经过一年的调查后被撤销。当伊藤采取前所未有的决定公开她的指控并揭露她的身份时，她遭到了公开的羞辱和仇恨邮件。 这部影片在上映后的一年内，以独特的方式记录了伊藤。虽然全球MeToo运动激励全世界的女性大肆宣传他们对性侵犯的指控，但在日本的回应却很平静。伊藤没有被吓倒，她访问了认为她失败的机构，并见了其他害怕不敢说话的女性。这部电影将伊藤的故事与日本更广泛的社会背景交织在一起，直到2017年，强奸的最低刑期短于盗窃。无声世界 Todo el silencio千里追凶神经刀杀人房间神明Why星人第三医院酒店实习生耗尽一生傻瓜入狱记女人的村庄征服太空1955书画里的中国第二季邦尼和琼11点热吵店贝克特游戏王：怪兽之决斗兄弟契约情人奴奴哆啦A梦：新·大雄的日本诞生小丈夫无所畏惧2023四面三角特工犬阿奇（国语版）镖行天下之天下镖局三心两意宾果：晨光之王古见同学有交流障碍症第二季JOJO的奇妙冒险 不灭钻石国语梦中的那片海远古入侵 第三季欢喜社区至尊宝归来1三打陶三春杨成武强攻东团堡恐怖大师第二季冰海陷落红色土司利己主义绿洲2020猛禽小队和哈莉·奎茵天赐第三季余生那些年 日语版染指
长篇影评
1 ) 有耻辱的民族才伟大
《日本之耻》四星强推，BBC出品，反抗性侵又一案例，59分钟的纪录片，每个人都应该看看。
1、纪录片回述了受害人诗织被日本权势人物侵犯的全过程，回想上个月微博轮番出来的曝光你会发现，性侵的细节总是那么相似；
2、纪录片探讨了日本从文化、制度、法律、意识上对性侵的漠然，虽然不深入，但还算面面俱到
3、诗织的诉讼案震撼了日本社会，甚至推动了日本一百多年未曾改变的性侵法的改进
4、一个国家，一个民族，一个团体，承认自己有污点有耻辱，才是伟大的；一味扼杀言论，美化所有，实际上才是懦弱和腐败（对我说的就是我们天朝）
5、受害人诗织有学问有勇气，当代独立女性的代表；而且还巨好看，一度让我走神以为在看偶像剧...
2 ) 豆瓣9.1，日本最羞耻的案件，推动了百年来第一次强奸法的修改
日本是一个充满性意味的国家。
你可以在任何报摊购买到体育报刊，报刊上会列出哪里的口交服务最好，或者谁的性爱按摩做得最棒。
你能想到的任何性服务，都能在日本买到。
甚至在2014年以前，日本民众可以随心所欲的买儿童色情的作品是合法的。
2014年后，日本虽然立法取缔这种现象，但是性化儿童的现象仍然存在。
总之，这是一个「性产业」相当发达的国家。
可一旦涉及到约会强奸，或是性侵，这些话题从不会被舆论提及。
你（在日本）看不到有关这方面的公开讨论。
英国的人口只有日本的一半，但强奸指控数是日本的50倍。
有些人声称，这表明日本女性更安全。
但事实呢？这只是由于日本女性过于恐惧，不敢说出真相。
尽管是世界上最发达的国家之一，日本有关强奸法的修订要追溯到1907年，超过百年没有变化。
终于，110年之后，日本重新修订了强奸法，被一起「悲剧」推动着——
2013年，日本女孩伊藤诗织在纽约留学，学习新闻类相关专业。
认识了一位同行业的前辈，山口敬之。
山口敬之时任东京广播公司华盛顿分社的社长，同时，他也是日本首相安倍晋三的传记作者，因为与安倍关系亲近而为人熟知。
他对伊藤诗织说，以后如果需要帮助，可以联系他。
2015年3月，伊藤诗织回到了东京，发了邮件给山口敬之，询问在华盛顿，是否招收实习生？
山口敬之回复：“是的，实习生的话，我们总是需要的，但我们还有一个制作人的职位空缺，你有兴趣吗？”
对于任何一个刚走上社会的人，这是难得的机会。
山口敬之提议，关于办理工作签证的一些事宜，下个月，两人先在东京见上一面。
那是一个周五的晚上，二人在一个串烧小馆见了面，人非常多，山口敬之已经吃过东西喝过酒，他告诉伊藤诗织，他不打算在这里跟她吃饭。
于是他喝完剩下的几杯酒，带着她去了一家寿司餐厅。
点了清酒，小瓶。
但是突然之间，伊藤诗织非常眩晕。
在卫生间，把头靠在水槽边，是她那晚在寿司店的全部记忆……
伊藤诗织被餐厅员工搀扶出了厕所，和山口敬之同乘一辆出租车离开。
出租车司机可以作证，伊藤诗织反复要求山口敬之送其到车站，因为她想要坐车回家。
但山口敬之坚持：“我不觉得你自己能行，我订了一个酒店房间，我们还有工作要谈呢。”
醉酒的伊藤诗织在出租车后座，逐渐没了声音。
酒店监控显示，山口敬之把伊藤诗织拽出了出租车，撑着她进了酒店电梯。
夜里，伊藤诗织浑身疼痛地醒来，才意识到身在酒店。
可是她不知道发生了什么，自己怎么就来到了这里。
她企图离开这里，但是却被山口敬之推回床上，压在身上。
用日语请求这个强壮的男人停下，反而取悦了他。
她开始用英语咒骂他，但无济于事。
他说：“你通过了。”
巨大的耻辱感淹没了伊藤诗织。
一起令人忿怒的性侵，在那个原本和前辈“交流工作”的夜晚，发生了……
“拒绝，就是拒绝。”
这不仅在美国、英国，在全世界都应该是个相同的概念。
但在日本不一样。
日本的一些情色杂志，涉及到对强奸的幻想。
一些男性的性教育来源于此。
在日本情色作品中，常见这样的主题：女性表示拒绝，男性对其加以强迫。
事情发生后，该怎么做，伊藤诗织不知道。
她试图联系了一家东京郊区的「强奸危机中心」，但他们拒绝提供建议，除非她本人能到场面谈。
这是在日本一千三百万人口的首都中，唯一一家24小时开放的「强奸危机中心」。
每年约收到6000个来电。
但这其中，只大概会有100人亲自到场。（伊藤诗织也是之后才去的）
2小时的路程。
对于一个刚被性侵的女孩子，还处在惊慌失措之中，太远了。
对陌生人讲述自己被性侵的经历，太难了。
如果让一群性侵犯和性许可概念落后的男性警官调查强奸案件，那么调查就会出现问题
性侵发生5天后，伊藤诗织去报了警。
伊藤诗织怀疑当天被下了药，但是已经没法取证。
在警局，她被要求，当着3名男调查警员的面，拿着一具和真人体积相当的人偶，在闪光灯下还原被性侵的经过……
用人偶重现侵犯案件的事发经过，是日本警方常用的做法。
尽管，这种做法会对女性造成心理创伤，有人甚至称之为“二次强奸”。
在日本，人们认为针对女性的暴力并不是严重的社会问题，直到2017年，日本强奸的最低刑期短于盗窃。
而且，对什么是强奸有着不同的定义。
人们依旧普遍认为，除非是陌生人对你进行攻击，你予以反击并在过程中受伤，否则就不构成犯罪，如果性行为发生在两个认识的人之间，那就不可能是强奸。
如果其中还涉及到饮酒，那就彻底与强奸无关了。
所以，文化的偏差和法律的宽容，给了人渣肆意妄为的本钱。
山口敬之说：“如果你想诉诸法律，去吧。你不可能赢的。”
这边，警方在各方取证。
那边，舆论发酵，山口敬之泰然地工作，出席各种活动和采访，把这段经历当作谈资，厚颜无耻地为自己诡辩。
把醉酒的人留在车站？
我别无选择
只能带她回我的宾馆休息。
听听，多么冠冕堂皇，多么荒唐可笑。
更可气的是，在一些同性那里，这起性侵的受害者，成了最初的恶人。
伊藤诗织报警后的两个月里，警察取得了酒店的监控录像，证人更详细的证词，伊藤诗织衣物上的DNA，觉得这些证据足以立案，准备逮捕山口敬之。
但在逮捕过程中，警方接到了一位「高级长官」的电话，逮捕取消，警方对此案保持缄默。
拿到了同强奸罪同等严重的犯罪逮捕令，却把它束之高阁。
如果这个人不是首相的朋友，他能逃之夭夭吗？
最终，案件被转移至东京都警局，在2016年8月，即调查进行了一年之后，检察官认定证据不足，无法起诉山口敬之。
最终，伊藤诗织决定将自己的经历公诸于众，讨论真相，为未来伸张正义。
她直面公众，公开指控，诚恳地讲述了自己的遭遇。
在日本，终于有人肯站了出来，聊一些被避之不谈的事。
然而，她这么做，是孤注一掷。
公众并不全是积极的反馈，有时不仅没有得到同情和帮助，更多的人甚至加以指责和刁难，所谓“荡妇式羞辱”。
网民开帖辱骂她，公开她家人的照片和信息，对受害者整个家庭，产生了极糟糕的影响。
还有人，甚至认为，伊藤诗织的起诉行为是对山口及其家人的极大不尊重，她认为“男性才是受到巨大伤害的一方”。
有时候，并不是我们有意为恶，而是成了恶人的帮凶，而不自知。
这也是#Me Too#运动没有在日本引起反响的原因之一吧。
欣慰的是，伊藤诗织面对种种压力和打击，扛住了这一切。
2017年9月，她要求重新审其案件的上诉请求，被刑事诉讼被驳回后，诗织又开始积极收集民事诉讼的素材。
同时，她也成为一名反对性侵犯行为的活动家，接受高校邀请，做有关“性侵知识”的普及演讲。
她的行动鼓舞了许多躲在暗处的受害者们站出来，指控性侵者。
“一滴水改变不了什么, 但聚集起来，就能形成海啸。”
这就是#Me Too#运动的意义所在吧。
伊藤诗织案借#Me Too#之势，在国内外开始受到高度关注。
终于，日本当局政府开始认真对待此类事件。
2017年，全日本首家支援性犯罪受害者的基金会成立，政府为基金会资助了一百万英镑。
在日本41个地区，建立了「强奸危机中心」。
虽杯水车薪，但总算有所改观。
历史性的一次飞跃，是时隔110年后，日本议会首次对强奸法案作出了修改：
法定最低刑从三年增至五年；
男性也可以作为强奸罪的控告方。
虽然山口敬之没有受到应有的惩罚，但伊藤诗织最终成为了改变国家的女人。
《日本之耻》以独特的方式记录了伊藤诗织的故事，并与日本更广泛的社会背景交织在一起。
虽最终并没有得到公正的审判，但是日本在法律方面，社会服务和意识方面做出了改变，算是一大进步。
片名为《日本之耻》，其实这个“耻”又何止是日本？
长期扭曲的性观念，对待女性或者是性犯罪的态度的不端正，女性表达权的压抑，谈性色变，能隐则隐，根深蒂固的男女不平等关系……
都是造成“耻”的根因。
希望，男女平等，男女平权的世界，早点到来。
这个礼物，比口红，高跟鞋，包包，更值得所有女人去争取。
妇女节快乐。
*本文作者：7
< END >
3 ) 观后感
虽然并没有得到公正的审判，但是日本在法律方面，社会服务和意识方面做出了改变，算是一大进步。
本纪录片有些颠覆了我对日本这方面的看法，我以为色情产业和文化比较发达的国家应该会更理性的对待人的欲望和两性关系。但是看起来他们对女性的态度即便是同一层级的城市譬如拿他们的东京和我们的一线城市比我感觉都不如我们对女性的态度。
在八坂神社游玩时碰到一对结婚的新人，导游说，那位日本姑娘(不确定是否所有姑娘结婚都佩戴)身上带了三样东西，扇子镜子和匕首，各有寓意。扇子正反各写新郎新娘的名字，镜子表示永远保持青春美丽的状态(多半也是为了取悦丈夫)，匕首是自己出轨了要自刎的。从中可窥见女性的地位是大大低于男性的。影片中说there is a sense in the culture,that it's OK for a man to view women as 【objects】。真是大跌眼镜。
其实我真的觉得很多不好或违法的行为通过极端一点的手段就可以解决，为什么不能立法采用呢？闯一次红灯交通工具没收，不栓绳的畜生没收，性侵犯化学阉割(或作案工具没收)。
人性是不可以高估的，道德是不能指望自律的。
里面有一位被采访的女性，当记者问她：你是否经历过任何歧视，她的表情，真是，让我一言难尽，浑身不舒服，她笑容满面的回答：经历过，只要你在社会上，就会经常经历，这是无法逃避的，但现实就是如此。她后面还表示在这起事件中，她认为男性才是受到巨大伤害的一方。
事件只是表象的，让人不能忍受的是这个国家的人们长久以来对女性，甚至女性对自己社会身份认知固化的思维。
整个亚洲，从日本到印度，从发达到不发达，看起来都没有什么区别，只不过不发达的可能更野蛮，先奸后杀。
而事发之后个人的反应和作为，社会意识的改变，国家对相关法律的推进，能鉴别一个国家是否在进步，是否有希望。
4 ) 消费社会是如何把女性性化的？
[日本之耻]里面说，日本的强奸罪指控率每百万人中只有10人，而英国是日本指控率的50倍。
是日本的性侵案发生的少吗？并不是。只是日本女性羞于报案。即使坚韧如伊藤诗织，选择了报案和公开，最后迫于压力，也没办法对男方进行逮捕和定罪。
结合从去年的美国开始，蔓延至国内而今的“米兔”运动，这样的事情真的太多了，明明理应触目惊心，却也变得再常见不过。
而被我们常常忽视的是，频发的性侵事件背后，其实是一个结构性的性别权力压迫问题。
就像纪录片中的行业大佬山口敬之，在他不曾公开言说的潜意识深处，面对前来问询实习生工作的女孩诗织，并不是人对应平等的人。
而是男性霸权对应“一只送上来的羔羊、一份看起来可口的美食、一件值得欣赏的物品”。
这是社会文化里长期物化女性的产物，是频发的性侵事件背后一个不应该被忽略的文化背景。
01 把性商品化，把女人物化
在曾经几个世纪的白人对黑人的奴役史上，所有黑人对白人来说，是奴隶、是工具，是私有物。所以，白人可以买卖他们、打骂他们、性侵他们...因为是“物品”，所以，很难有人权。
自从上世纪50年代进入现代消费社会，消费文化有意无意间做的一件事，就是在把女性物化和商品化。
情色产业只是其中的一面。
《日本之耻》里稍微提到了一段：日本的情色杂志也是最近几年，才不允许公开摆放在销售鸡蛋、牛奶、报纸等日用品的便利店里售卖的。
而日本的情色杂志、漫画里，都有着对“强奸幻想”的专门描写和展示。“强奸幻想”题材，已经成了日本情色题材的一个重要分支，甚至很多年轻男性的性教育都是一开始从这里获得的。
规模化的性风俗产业，起源于西方，日本自50年代起发展至今，已经形成了一个有着异常规模的庞大产业。
街头是风俗业的广告，书店里有专门的情色漫画展区，各类细分服务一应俱全，新宿的歌舞伎町人声鼎沸，已经发展成为旅游业的一环。
日本的情色产业甚至已经占到了国内生产总值的1%，恰好是国防预算的上限。
在这其中，女性身体俨然成为最重要的一个消费商品。
即使抛开情色产业，只要置身消费文化的社会，女性身体就免不了被拿出来消费。
汽车行业的车展，多年亘古不变的一个传统就是，雇佣性感女模特站在他们的汽车旁。
因为大部分汽车的目标群体是男性，车模这一职业的效用就成了一种与汽车划等号的即时消费品。
车模要以自己的身体语言来赋予汽车以生命，隐含了一种“通过购买某品牌汽车，获得与之相配的同类型女人”之意。
在足球、篮球这种对抗性很强的运动中，女性的出场和亮眼机会变成了点缀和装饰作用的“足球宝贝”、“篮球宝贝”。
在“足球宝贝”、“篮球宝贝”的选择上，对她们三围的关注远甚于其他方面，这些女生形象无疑被赋予了一种暧昧的性意味。
更有处处可见的大众传媒比如杂志封面、电视广告、互联网上被观看的女性形象，她们的头发、脸、腿每一部分都可以作为商品来被注视。
力图打造美丽幻象和幸福假象的消费文化，其实在穷尽一切力量掠夺和置换女性的身体价值。
为了不断地刺激社会的消费欲望，和父权制文化联起手来，攫尽她们作为男性欲望客体的性价值，将她们打造成可以被无限消费的对象。
02 现代传媒在其中起到了什么作用
科幻电影[攻壳机动队]和[银翼杀手2049]中，都提供了对近未来广告形式的一种想象。
未来，街道上的广告都是通过巨大的三维全息投影完成，不久之后，我们真的可能会被挤占极大视觉空间的立体广告所包围。
[银翼杀手2049]中，更是有了全息虚拟广告女友这种东西，买一个AI全息虚拟女友回去，便可以通过开关控制她的现身和消失。
幸好，里面设定“高司令”的虚拟女友有自主意识。
但无所不在的广告，几乎不用等到近未来，现在的我们已经对此很熟悉了。
而广告，这位消费文化最亲密的铁哥们，人的欲望想象的承载者，无疑在消费社会将女性物化的过程中起到了最重要的作用。
2017年，奥迪二手车的一个广告就曾引起了不少波澜。
广告起始于一对新人的婚礼，然后男方的妈妈突然冲了上来，对新娘像检查牲口一般地做了一个五官大查验，才比了个OK的手势。
广告要传递的信息很明显：挑二手车，要像挑媳妇一样细致谨慎。
宝马二手车也曾有过一个臭名昭著的广告，海报背景是一个裸身女人以性感姿势正对观众，海报上的文字赫然写着：
你知道你不是第一个，但你真的在乎？
奥迪、宝马这些还算是比较高端的汽车品牌了，在广告中也能直接把女性比作二手车，可见这些行业广告商性别歧视的整体氛围。
其实这样的广告真的是太多太多了，不胜枚举：
5月份淘票票和支付宝的广告：没有姑娘也能占便宜，在支付宝买电影票更便宜
去年双十一，绝味鸭脖的广告词：鲜嫩多汁，想要吗？
.......
往前追溯，早在二战时，美国为了征兵宣传，就催生出了多达1600万张的“海报女郎”招贴画。
为了让适龄男青年积极踊跃应征入伍，很多就大打情色牌，充满了各种性暗示，来勾起男性的某种原始冲动。
女性的性别，此时就成了政府的一种大加征用、调度、设计和控制的资源。
从50年代进入消费社会后，广告商更是开始了以此来刺激消费欲望的策略。
1967年，裤装品牌“扫帚柄”的一则广告，“这个游戏叫做扫帚柄”，5个穿着扫帚柄品牌裤装的男人围着一个只身着内衣的女生大玩转圈游戏。
即使六、七十年代，正是第二波女权运动的高潮，正是黑人、同性恋者、女性等弱势群体平权运动的高潮，也不能阻止类似这样广告的层出不穷。
广告视觉文化对女性的物化影响是非常深远的，广告中对女性性魅力的利用，使得女人的漂亮和性感成为出卖品。
她们的形象又常常和名车、奢侈品，或是品牌服装、男性用品结合在一起，在观众的潜意识里不断暗示，这些都是用钱可以买到的东西，是标志着男人成功的物品。
消费文化通过广告，几十年来不断地对人们的生活领域进行着这样的改造，不断地加深着男性的话语霸权。
而这种霸权，又不断地对日常生活的性别观念施加着深远的影响，即使是女性自己，物化自己的过程，常常都不自知。
03 性侵害，说到底是权力侵害
让女性敢于说出所受性侵害的“米兔”运动非常好，但又显得非常无力。
很多正是因为在饭局上无法说出“NO”,在职场上无法拒绝上级权力，即使她们真的勇敢拒绝了，公开了，又会像纪录片中的诗织那样，一面受荡妇侮辱，一面很难走到司法程序。
如果但凡有更好的防止性侵害/性骚扰的前期制度和后期救济方法，我也不会赞同#米兔形式。
所以，像刘瑜教授的某些言论，诸如“#米兔是一场教育运动，教育男性要节制和尊重”，实在是显得多么精英主义和文化流氓。
因为，这里大多数的性侵害，说到底是权力侵害；不是某个或某些男性不懂得节制和尊重，而是整个性别结构的权力压迫问题。
作家马伯庸曾经在转发某个充满性别歧视的广告时，提了一嘴：
立意太low，充满了中年猥琐男的饭桌荤段子味道。
文化圈里的饭局是什么味道，就是上面那些恶臭的广告味道。
如果在他们眼里，性只是一种商品，是一种单纯的交换，是一种理所当然的权利；
如果女性在他们眼里，并不是和他对等的人，而是被看作快餐美食，看作点缀他自己性魅力的物品，看作他自身身份和权力的证明。
那么，即使有再多个#米兔，一切还是会回到往常。
生活在整个这样一个把女性商品化，又把商品性化的消费社会里，每个女性都是不可能真正独善其身的。
性侵害/性骚扰当然是关于性的，是关于个体的，但也最终是关于男性霸权的，是关于女性全体的。
男性当然应该节制和尊重，女性当然应该保护自己，但#米兔并不是刘瑜所说的，单纯的这样一个教育运动。
它理应带来的最好影响是，让越来越多的女性关注和参与到公共生活和公共议题中，让女性可以更团结，公共为所有女性群体而抗争。
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作者/卷卷毛
文章首发于微信公众号「破词儿」
这不仅是日本之耻，也是亚洲之耻。
简直是另一部《印度的女儿》。女官员用尖酸的语气挖苦受害者给男政客“添麻烦了”，又笑嘻嘻的承认自己遭受过的性别歧视“山ほどある”，大概觉得受害者太“娇气”吧，这么“正常”的事情，大家女人们都讳莫如深或处之淡然，只有你偏偏喊出来，肯定有肮脏的居心，实在“荡妇极了”。不过，假如某天韩国女星张紫妍自杀的内幕也能拍成纪录片，恐怕会是一部更为惊悚的姊妹篇。至于贵国，按魔幻程度来看，我觉得不必指望了。
虽然是数一数二的发达国家，但是在对待女性权益问题上，日本可能永远做不到＂脱亚入欧＂了，一方面性文化泛滥，女性被物化和消费，另一方面女性权益得不到有效保障，很多女性还是男权的维护者，欲盖弥彰，欲说还休，果真东亚国家都是大男子主义的温床，白人那一套在这里真的不太灵。建议和BBC的《印度的女儿》对比观赏！
“我怀念无所顾虑地和朋友们去酒吧、咖啡厅闲聊。人们不会用那种眼神看着我。对，我怀念那种生活”，选择举报、提起诉讼的诗织说道。与性侵受害者相比较而言，施害者的惩戒（如果有惩戒的话）简直轻若鸿毛。“We are on your back，don't give up。You are not alone。”
其实这个“耻”又何止是日本？整个东亚文化圈，甚至是大部分亚洲国家，对待女性或者是性犯罪的态度不大多都是如此的么？咪兔运动之所以能够兴起，就是因为女性自身的觉醒，敢于抛头露面进行反抗，这让男人，甚至是一部分为虎作伥的女人感到了恐慌，所以，最先站出来的女性总是面对着最大的压力。但是，如果我们不站出来为自己争取应有的权力，我们就会被更大的邪恶吞没。
她的英语说的真好，学历高，有思想的人就是不一样。女性的权利是靠女性自己争取来的，不争取，你永远没有翻身的机会。
更新一下，胜诉了胜诉了！
一直在想那位站出来指控朱军的女孩，真的勇敢。
作为一个长期以来用各种方式将女性物化的国度，这确实是日本之耻。两个地方很震惊，一是警察局让受害者躺在床垫上用人偶来还原被性侵过程，二是一个女性官员说在这个过程中男性才是更大的受害者。日本的舆论力量真是弱，如果在中国，闹到这种程度，即使不能定罪，山口敬之早已身败名裂。同时感念于伊藤诗织的坚强、乐观、执着和美丽。
“你能想到的任何性服务，都能在日本买到。可一旦涉及到约会强奸，或者性侵犯，这些话从不会被舆论提及。”就像某国，整个社会、整个网络都在“卖腐”，可一旦涉及到LGBT群体的权益问题，官方与主流媒体都会选择视而不见、避而不谈。很勇敢的日本女孩，单枪匹马对这个不平等的社会发难，承受舆论压力，揭露日本媒体界“朱某军”的丑恶嘴脸，真的了不起
诗织女士以不屈不挠的斗志，让此次事件从日本社会的B面走到了A面，最终掀起了一场全国性的海啸。个人即政治，每一次为自己呐喊，就是在为千千万万的女性呐喊。
诗织太美丽、勇敢了。在日本社会实在是太突出了，跟片中出现的其它日本女人比，日本男人比，她太不像个日本人了。尤其是那个女议员和那个出示自己的画作的女人，太丑了，由内而外的。太难了，在亚洲，女性地位太低了，这个跟经济发展水平都没有关系了，日本，中国，韩国、印度、印尼，经济发展水平不同，社会文明程度不同，但是在对待女人问题上，都一个水准。
“日本议会时隔110年后首次对强奸法案进行修改 法定最低刑从三年增至五年 男性也可以作为强奸罪的控告方” 如伊藤诗织所说 行动促使改变发生 过程中会面临阻碍 但总好过沉默 更好过认为“现实就是如此 要学着接受 你别无选择”
把山口换成刘强东就是窝巢的故事，真可谓东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗
“一滴水改变不了什么，但聚集起来，它能形成海啸。”
在日本，2017年之前，强奸的最低刑期甚至短于盗窃，日本百万女性10人的报案率，英国则是它的50倍还多，大多数女性受害人都选择隐忍，伊藤诗织，一个敢于在公众场合揭开伤疤示人的女子，这并不是羞耻的事，她没有做错事，而犯错的人该羞耻才对。尊重别人也是尊重你自己，一滴水的力量是渺小的，但汇集起来就能变成海啸。女性自身的觉醒太重要了，致敬每个可以大声说出me too的女子，你们能改变这个世界。
无法感同身受的人不过是另一种形式的侵犯。
今天新闻说她胜诉了，又想起这部之前看过的纪录片。那个男人做错了事却在电视节目里调笑，那个中年女人的话充满恶意，那些裹挟过她的舆论……和强奸一样，都伤害了她！
“他硬插进来，而我为此道歉。”人类最大规模的屠杀，是“房思琪”式的屠杀。佩服伊藤诗织的勇敢!
看现在已有的一些评论真的觉得很可笑，这个片子是在讲什么？你该关注的是什么？有多少人仍身处在地狱中？有多少人仍心安理得的用权力获得利益，并不受法律的束缚？被迫坚强的站出来的人，我们不仅要为她鼓掌，还要站去她身边。#Metoo。这根本不仅是日本的问题，来看看你身边好不好？评论日本个屁