马卡拉

我认真地看他砍了十分钟的树，没有快进，也认真地看了半个小时他推着载满木炭的自行车赶了五十公里四天三夜的路，屏幕中的他背影佝偻，屏幕外的我心头堵死，手里拿着的牛奶怎么都喝不下去了，现在敲下这些文字，我都有要流泪的冲动。 他和他的妻子说，“房前要种苹果树，右边种芒果树，后面种棕榈树”，这是他的愿望啊！他辛苦工作，砍下一大棵树，烧成一截一截的木炭，到五十公里外的镇子上，被人打劫，被人砍价，挣不到一百块人民币的钱。最后的最后，那一段祈祷，我的眼泪真的是马上要下来了，真的有人的人生好像不是努力就可以改变的，那种绝望我好难过…… 他把女儿寄养在妻妹家中接受教育，那双小凉鞋看得我心酸死，那瓶高岭土，那块钢板，我真的在想，他只是想维持基本的生活，为什么这么难？这是17年的片子，四年前，四年前还有人在过着这样的生活，为什么呢？为什么这么不公平？ 我真的太难过了

这是一个很好的片子，一个故事，记录个一人的那么几天里的过程。纪录片特有的力量被发挥得淋漓极致，沉默的旁观比说什么都有力。

不过听说纪录片的导演（或创作者）当然也是要有用意的，要有一个主题，只不过他不能够张嘴说话罢了。所以，关于这个纪录片，我就有一些可说的了。因为碰巧刚读了一本关于非洲的书，觉得很多很多关于非洲的事情还是知道一点比较好，不然容易对电影产生误解，也就是经常发生在我们这些普通人身上的过分联系和联想。这本书叫《非洲国：五十年独立史》

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在《非洲国》的讲述里，非洲是苦难的大陆。我们只说人祸。天灾在任何一块大陆或岛屿上都是经常存在的，所以天灾对全人类是公平的。因此，我们只需要关注人祸。从19世纪后期的殖民高潮之后，非洲大陆基本被瓜分完毕。在20世纪中期触发的民族独立风潮中，非洲国家纷纷通过不同的道路获得了独立。但整件事情完全要比表面上复杂得多。非洲国家的地理划分本身就是不自然的，是殖民列强在欧洲的会议桌上用尺子商量着划定的。每个被决定的国家里往往包括很多民族，甚至敌对多年的民族，而且还有同一个民族、族群被一刀切在两个国家里面的情况。殖民者的统治政策影响、形成了新的社会阶层。面对民族独立的势力，殖民宗主国的政策和态度并不相同。在复杂的一国政治进程的同时，又发生了多国之间的相互影响。等等这些因素让整个非洲的政治情况极为复杂混乱。一个又一个残酷控制、榨取本国自然资源、极度腐化丑陋的非洲国家政府轮番统治。一个又一个其事迹令人瞠目结舌的暴君甚至成了全世界电视机的名人、伟人。独立之后直到今日，几乎全部非洲国家那么多人仍然活在水深火热之中。世界经济强国为了自己的利益也从没有停止过干涉。邻国入侵、内战、恐怖独裁、无政府混战、种族矛盾、种族屠杀这些极端的事件几乎从未停过。联合国的各种行动也有着某种不正义的势力的影响，而且大多只是表面功夫，对那里的生活处境毫无实质的改善。《非洲国》真本书的阅读真是一件十分令人痛苦的事情。非洲如今的苦难，直接原因真的是源于人祸。

所以，看这个电影时，一定要冷静，一定要多想一想。千万别犯《非洲国》里一再提到的那些错误。比如，人道主义援救、无国界医疗救援等等，这些其实都没什么用。一瓶药的确可以救活一个垂死的穷人，但他还得去面对他的生活。就像齐泽克说的，西方人几十年的人道援助只是让一个受苦人别死掉而继续受苦，他又说这种现象满足了西方人的某种心理平衡，这一点我就不敢苟同了。我只是觉得这要问题还是在世界经济结构上，出卖资源的国家在有限的展望中很难有摆脱它的经济角色，因为有些国家并不希望它改变。说到这里，觉得中国是一个经济上基本是完整、全面的国家，我真是感到万幸。

人群总会做出统一的行为，比如一部分压榨另一部分人，这就是人性。救人、干预，这些外人的行为对此事不会有任何改变。穷人总是一个社会里的大多数，而不是年收入和物质条件决定的，而且穷人的比例总有种顽固的规律。人类历史的变化，只在于最穷的那些人能够拥有怎么的物质条件。是拉肚子就可能死亡，还是有房子住有饭吃有大夫治病，这才是绝对的衡量标准。

小伙子的信仰，看起来很像一种慰藉。不然就成了行尸走肉了。所以也不要把这个纪录片联想成宣传基督教或讽刺基督教的用意，它只是在表达小伙子的内心世界而已。

看着纪录片里贫瘠的土地，躺在出租屋里，从不缺水缺电的我有些难以想象他们的生活。

纪录片中最令我感触的是三个卖煤翁推着自行车艰难前行，太无力，无望了，他们就像蚂蚁一样，他们能够谋生的东西太少，这片土地太贫瘠，落后，经济发展太慢了。

我想到前两年在菜市场买菜，门店里摆的蔬菜都是便宜，新鲜，当时与朋友一起，她见路边好多白发苍苍的老人坐个小板凳，简单的摆几把蔬菜售卖，本想要照顾老人家的生意，结果一问价格，直接劝退，比门店内的贵了两三倍。

以及想起前段时间的谷贱伤农，看着纪录片里辛苦走了那么多天，结果被打劫，车被撞到，终于到了目的地，又被杀价，前面这些辛苦劳作的成本，又有几个消费者愿意买单？

那些跟他砍价的人说自己身上只有3000，或者还没发工资等等，他们也在诉苦，他们生活又能好到哪里去呢？

能喊出谷贱伤农的是谁，至少那不会是辛苦劳作的人，消费者想要便宜，商人想要赚钱，卖苦力的人没得翻身，特别像卖煤翁一样，他卖的东西是日常需要，那么日常消耗品就卖不了多贵，就是算卖贵些也基本跟农民无关，他们只会生产，不会营销，没有品牌意识，这直接导致他们虽然很努力却还是没有办法摆脱现实的苦难，同样的更缺少抗风险能力。

看纪录片是17年的，很难想象这个国家经济条件这么落后，这是否说明他们的zf做的还不够好呢？

这部纪录片很牛，展示了一个完整的社会，所以我都觉得太过于真实，结合自身的处境，更多的是一种压抑的情感在心中。

很多人说他们穷，落后，只不过是时代的因素，你站在21世纪看中国解放前的农村顶多也是这样的感受。但并不妨碍每个时代都有贫富差距和压迫。

片中出现的大多数人都和马卡拉一样，为生活所迫。

全片重点在于马卡拉这一路碰到的人物，两次帮他推车的人（人性本善），有亲人的聚离（人不光为自己而活），有也有地痞坏蛋（指压迫），也有穿金戴银的小伙（指贫富差距）。

之所以我感觉压抑，是全片极少展示人生的另一面，悲苦的反面也就是快乐，无论是马卡拉，还是其他人其他场景。一切的一切都在为生活奔波，在追求一切没有得到的。

反观自身，何尝不是一个马卡拉，欣慰马卡拉有一个患难与共的妻子。

对了，影片最后以基督教做礼拜结尾，才是神来之笔，把主题升华到了人应该具备的东西——信仰。

文笔有限，将就看吧

这是一部“压抑”、“沉闷”、简洁的纪录片，直白的镜头记录了马卡拉为了生活砍柴、烧炭、奔波卖炭的故事。这部片子可能并不能给人带来快乐或者放松，但它可以开拓你的眼界，看到世界并不美好的另一面，也许也带不来激励，但它值得一看。

记录片以马卡拉砍柴烧炭开始，为了盖一座新的房屋，他开启了几十千米的卖炭之路。路上在亲戚家给女儿送去了一双精致的鞋子，为了赶时间也没有留宿日夜兼程。在路上经历了你在大多穷苦地方都可以见到的“路霸”、以及及其夸张的“砍价”，最终也没有以满意的价格卖掉所有的木炭，然后又被造房屋铁片的价格所击溃。片尾以大家对上帝的用力祈祷结束，每个人都在大声祈求，希望上帝可以拯救他们、脱离苦海，将整部片带来的无力感推上了一个新的层次。

最后，其实很多人生下来的环境已经决定了自己人生的上限，任凭你怎么努力、怎么祈求上帝，生活也可能不会更好到哪里去了。点上一支烟，感叹一句"C'est la vie"，之后继续做你该做的事情去，仅此而已。

看完一度很痛苦绝望，但我知道我不会是马卡拉。非洲国度的贫穷与21世纪蒸蒸日上的现代社会格格不入，用着最落后的方法和自身的劳动力去换取价值，却一辈子也不能改变自己的命运。

马卡拉已经很努力的为了家庭、为了儿女付出一切了，他渴望下一代拥有良好的教育，做一个有教养的人；他向耶稣祈祷，没有奢望能够大富大贵，只是单纯祈求保佑自己的家庭、自己的孩子不在饱受磨难。

在这片贫瘠的土地上，马卡拉保持了最大的善良，他有着和我们中国朴实劳动人民一样的素质，却仍然无法改变自己的人生。这是这个国度的悲哀，跟我们贫穷大山里的人们一样，一辈子辛辛苦苦，为的只是生存，迫不得已的生存。

21世纪，知识的剩余价值才是最大的资本。很庆幸能在中国的现代城市中，能从这部电影中获得力量。一些人会拿自己的境遇和极端环境下的苦难人群对比发问“还有什么可抱怨的呢” 这种比较毫无意义，能催发一时的动力和激情，懒惰终将懒惰。

只有每天都能够清晰认识到自己学习到了新的知识，这一点的满足才能催使我保持清醒，不断努力。