剧照
剧情介绍
二十集电视连续剧《百年虚云》是以中国近代禅门宗师虚云长老心坚行苦，慈悲济世的一生为蓝本而编剧的故事。 1840年，一个风雨交加的夜晚，泉州知府萧玉堂夫妇中年得子，不料生下一个肉团。萧夫人惊骇而亡，萧玉堂悲愤交加，命仆人将这一肉团丢弃。一药翁飘然而至剖开胞衣，一声惊天动地的啼哭，虚云就这样来到了人间，由此开始了他长达一百二十年，经历四十八奇的求道旅程。 本剧通过富于禅机禅趣、曲折生动、真诚感人的故事情节，展示虚云长老难行能行、难忍能忍，为法忘躯的一生。通过离尘出家、觉悟之路、庚子西行、重振鸡山、藏汉弥兵、佛心护国、慧灯长明等七个部分，再现百年难遇的一代高僧的传奇经历。东京审判2006伊甸园情义无悔2爱在大饭店灰姑娘2006陈秋霞回来了万视瞩目跷家的一夜钻石13计划追讨者音乐奇缘无悔追踪黑暗漫步缚爱之约第一季偏偏爱上你托芙2020丝绸之路上的黄河古渡歪小子斯科特对抗全世界后半生第一季镀金时代 第一季新扎师妹2大厨2017狮子护卫队第一季十三棵泡桐山海之机巧蒜泥本尼迪特天才秘社第一季阴阳路4：与鬼同行青面修罗妖夜凶灵美梦成真1998救赎之路我(不)爱他第一季新哥斯拉层层追凶歌曲物语 CINEMA FIGHTERS project暗战 第一季蜡笔小新女皇之刃：被征服的女皇摇滚小子鸡皮疙瘩NO.5触手可及阿妮塔:天后的出身原声带带轮子的家第三季
长篇影评
1 ) 玩玩姓名学
虚云老和尚在出名之前叫萧古岩。 萧，艹//十俱备，法定，固定、不可变动。所以他出家的意志坚决，父母给他的姓氏也是一种缘分、道缘未了的预示。。。。 古，文采斐然。。。。。。。。。他记性可是好的不得了。六祖坛经背的顶呱呱。横竖一样多。但他的名字加起来竖比横多。其实放在现在他的理科更好，但也体现了他的点子多，思维灵敏。 岩，广字符，同有、失、厚、左、右、磊、福、灰等等。丢失财物被盗被骗。也说明此人朋友多。因朋友得到帮助。也因朋友失去许多物质。被朋友骗财的事情时有发生。 虚，匕字符，在心部容易动手术。心肺部，乳腺手术，匕在上喉部五官手术。我忘记他有没有被刺伤了，但我记得他好像有金刚不坏身。因为是练功的修行人。 云，上半部分为二，主财富聚集。“厶”符：火与木相交，走路困难，腿是弯曲的，脚部受伤，易歪脚。虚云老和尚为父亲一步一跪拜。期间还因为失足而掉水。被有缘的菩萨救。 卧龙先生。卜，木金相战，意外的伤害、损失。典型的杀敌八百、自损一千。。 戈部，代表字有：国、武、成、戏。。。名字出现时引起争斗的事情。轻者口舌是非，重则打架斗殴暴力也说明脾气不好。容易发生脚部受伤的毛病。著名的风水先生成柏林在劈材时常发生手脚受伤的事情。成龙巧用2个戈、哲学家与拳击手并用。。。。大国之间也容易产生纷争，也是因为带'戈'。。
2 ) 安身立命，上报四重恩，下济三途苦
安身，如何定位自己，将依于所扮演的角色，而安份地把现前所扮演的任何一个角色，尽心尽力的诠释，表现出规规矩矩的模样来；如果，更能从角色的内涵，培养依佛陀所教，依佛陀之法的甚深修养；那末，便可以称得上安身了！
立命，任听所谓的命中注定，即凡俗者沦落“未知”的窠臼之中；若如是，将止于悠悠放任的日子，耽于畏缩恐惧的心态之下；当知行者学佛，立命之道，全在唯自心的修养，依正念而思，正行而为，践履六波罗蜜法，立慈悲喜舍之心；则慧命如拨云见日，身与命、常住湛然清净之境界里！
因此，千佛山的格调，以“清净、庄严、淡泊”配合“不管人家对不对，自己一定要对；做对了是应该的，做错了赶紧忏悔。”以之为“行道”的家风，即是既能安身，复能立命的指导原则；可以使行者于修养的过程中，从凡入圣，从业入道，以至达到阿耨多罗三藐三菩提的殊胜之境。
安身立命，肯定于因何不能安，不能立；于身者，因何欠安？于命者，因何难立？自己的身命，因何自己不能主宰？是谁、促使其不能安？复又促使其不能立？行者学佛，当知华严经中所说：
若人欲了知，三世一切佛；
应观法界性，一切唯心造！
自己之身，自己之命；唯自己之心，依教如法，正念正行，即得身安命立。亦如心经中说：
“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖！
若如是知，如是见，如是作为，必然远离颠倒梦想；久而久之，何愁不得究竟涅槃，常住如佛如菩萨般的绝对圆觉之果位！
“上报四重恩，下济三涂苦”颇引人深思，这使我们知道佛的教化有深刻的人间性。在《心地观经》里说：四重恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩（国土恩）。四、三宝恩（上师恩）。三途（三涂）就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也。一、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）二、坏苦（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓）三、行苦（行是迁流不息生死无常之意）
一、四重恩
四重恩是：上师恩、国土恩、父母恩、众生恩：
1、父母恩：
一个人来到世间为人，首先是父母之恩。十月怀胎，生养哺育，才能长大成人。养子方知父母慈。到了一定的时候，自会领悟其中的含义。报父母恩，有了这种意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝顺的儿孙。
作为一个社会的人来说，衣食住行无不来自众生之恩，每个人的劳动都是为了对众生的报答。报众生恩，有了这种意念才有人与人的平等关系，互相尊重，互相照顾，建设文明的社会。
2、国土恩（国王恩）：
报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责，也是我们为后辈应尽的义务。
3、上师恩（三宝恩）：
对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧，证得菩提，获得解脱，是人们的上师。三宝之恩自不能忘！
佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的，但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前，可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩，那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。
4、众生恩：
云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。”尤其是“上报”这两字应该记住，修行者若把自己摆在众生之上，只能“下化”，不能“上报”，就扭曲了佛的教化，因为若无众生护持，不要说修菩提大道，我们连活着都十分艰难呀！真是令人动容的见地！ 我时常惊醒自己：面对众生，要牢牢记住“上报”两个字。
一个人明白了做任何事无不是为了报恩，那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。
科学家爱因斯坦曾说过：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”
上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。报恩无尽啊！
由此可知，忘恩负义的人不懂得做人的道理，果报决定在阿鼻地狱。知恩报恩是「行好事」的先决条件，这是「行好事」的大根大本。在佛法里面，到什麼地位的菩萨才落实知恩报恩？《大智度论》说，知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程，所以二地菩萨才真正落实了。回向偈只有八句，而「上报四重恩，下济三途苦」就占了两句，因为这两桩事情要紧！古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩，必定涌泉为报，对於恩德念念不忘，所以我们尊称他为佛菩萨，尊称他为法身大士。
二、三涂苦（三途苦）：
上报四重恩，下济三涂苦。
1、三途（三涂）：
就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。
贪嗔痴称为三毒。有这三毒，就堕落到三途。
2、三涂（途）之苦：
苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。
何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也。
①、苦苦——
此乃欲界所受之苦（单指人间言）
三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，以感有漏之身，有生老病死，已名为苦，再遇到其他苦的环境，如冤憎相会，恩爱别离，所求不得，乃至天灾人祸等苦，一切众苦追迫，苦上加苦，故谓之苦苦。譬如畜生已受痴昧无知之苦，更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦，其义相同。
②、坏苦
（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓）
乃六欲天及色界天所受之苦，天上虽比人间快乐得多，但是非永远，有败坏的，如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的天人虽受衣食随意，宫殿庄严之乐，乃其有漏十善所感，终有福尽堕落之日，其时有五衰相现：一、衣裳垢腻，二、头上花萎，三、身失威光，四、腋下臭出，五、不乐本座，其时痛苦非常。涅盘经云：‘天上虽无大苦恼事，然五衰相现，极受大苦，与地狱同等......’。就是色界的初禅天得......此乃世间有漏之禅，终有变坏之可能，当其定坏之时，生大苦恼，随念坠落，此即坏苦也。
③、行苦
（行是迁流不息生死无常之意）
此乃无色界天所受之苦，此天无色质之累，有空定之乐，虽是最高之非想非非想处天，寿八万四仟大劫，然而寿满定尽之时，还要堕落轮回，其时生大懊恼，如箭入体，其痛苦莫可言喻！“智度论”云：‘上二界死时，生大懊恼，甚于下界，譬如极高之处，堕落碎烂’，其痛苦可知矣。虽未堕时，也不免常受行阴念念迁流之苦，故曰行苦。
3 ) 半懂不懂的看《百年虚云》
当虚云遇到山上一辈子种树的“老树神”时，他俩在茅棚有一番对话，老树神说他一辈子种树无欲无求，115岁的虚云听了很感慨，他说：“我这一辈子都在求，原先为了求觉悟住岩洞，后来为求报答母亲恩跪拜五台山，在后来求各种有利他人的世间事。。。。。。。”他说这句话的感慨神情我就回忆到之前发生的种种事情，感觉到虚云法师虽然出家了，但是百年沧桑仍然艰辛呐~~
为什么他要说他一辈子都在求？他和老树神的无欲无求有什么不同吗？这两种人生状态是什么意思？
当虚云说“人这一辈子苦啊，苦才是人生嘛。”老树神马上就说;"哈哈，这么说，我没有人生啦，因为我不觉得苦。我每天吃饭就吃饭、睡觉就睡觉、没有什么苦啊。不跟你说了，我该吃饭去喽。”
虚云笑着说：“对，吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，这住茅棚就等于住大厦。”说罢他们高兴的走了。
为什么要这么说？这是什么人生的道理啊？
最后，120岁的虚云离世，他嘱托弟子，其中说：“把我的骨灰用面糖裹成丸粒，投入水中，与水族结缘。”
与水族结缘这个有什么道理吗？
PS: 虚云法师心地慈悲，功德无量，最重要的是他那份恒心。虽然我体会很浅，感恩法师，阿弥陀佛。
4 ) 看完了！
有了虚云，化解万千；
没了虚云，万千化解！
本是尘土，尘土是本！
看完了！
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5 ) 众生无尽愿无尽，水月光中又一场
至于印光法师，我至今不敢直视他老人家的双眼，哪怕只是他老人家的一张照片，每次看都觉得很羞愧和心虚，那眼神直射心底。
而虚云法师，则让我觉得亲切和感动，他经历的九磨十难，我扪心自问根本做不到，设身处地想想，才发现他老人家的行为是多么难以超越。
还记得那首虚云歌么？
少小离家别故乡 天涯云水路茫茫
百年岁月垂垂老 几度沧桑得得忘
但叫群迷登觉岸 敢辞微命入炉汤
众生无尽愿无尽 水月光中又一场
顶礼赞叹之！
6 ) 众生有情
打了一次很失败的地藏禅七，听课的时候，听到讲说虚云老和尚，我开始对这些高僧大德想要有一些了解，所以去查了他的传记和经历，说虚云老和尚是憨山德清的转世，发现虚云有一部电视剧叫百年虚云，刚好有空就拿出来看一看。没想到一下子就看进去了。
这部电视剧从虚云出生开始，按照他的大事纪年表，把一些很经典的，可以戏剧化的情节拿出来演绎。比如说他小的时候他奶奶就诵经，他在旁边听，就很有领悟。再到他父亲要他娶田谭两家小姐，经历了婚姻，再到他离家去做和尚，做了和尚，在岩洞里面苦修六年，四处游历。为母祈福，从普陀山开始，一路朝拜到五台山，历时三年。说到这里，我不禁想起，我上个月去普陀山时，在法雨寺旁边见到了一位朝山三步一拜的和尚，他仪态很庄严，我看了也不禁心生仰慕。
后来虚云在扬州高旻寺，打禅七开悟，开悟后游遍名山大川，陪伴慈禧，从北京逃到西安，去恢复各个祖师道场，到他在鸡足山，因为邪教盛行而正道。后面又遭遇了抗日战争和内战，他保护老百姓，修复云居山的道场。到他120岁圆寂。
虚云的一生真的是非常的波澜壮阔，而这其中我们也看到了一名高僧大德修身济世的慈悲。我以前总是认为说，禅宗修禅开悟是为了求得自身的解脱，但是看了这部电视剧，我突然间意识到，其实学佛，也是为了对众生有情，对众生慈悲。俗话说，己所不欲，勿施于人。虽然道理我们都明白，但是真正能做到的又有几个人了。虚云老和尚说，佛教就是诸恶莫作，众善奉行，这些话，三岁小儿都识得，但八十老翁做不得。学佛，可能就是一点一点在修正自己。
这个剧的制作真的很精良，我实在不敢相信这是同一个演员从小演到大的，他这个化妆可太太太厉害了。另外剧里面的音乐都非常的好听，比如说片头片尾曲，还有有一个插曲叫老和尚，非常的活泼，片尾曲的楞严经，这个声音一直一直在我脑中萦绕。
虚云大师120岁寿，101年僧腊，一生传奇，可谓近代四大高僧之首。自作诗云：少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。 百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。 但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。 众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
找个法侣，一起抄经
仅管那配乐、情节有多处雷，坚持看下来，还是被感动好几回
顶礼虚云长老，了不起的大德高僧。
“心中有佛，出入聚散无非因果。”
2002年拍摄完成，2009年首播，候审7年。虚云长老，人间活佛。
百年虚云一台戏，一声钟鼓一片情
处处是修行啊。
重剑无锋，大巧不工。
尹治扮演的出世，李起厚的扮演入世，气质选的真好啊！
279 qtmd
以出世之精神，做入世之事情
感恩。
空不是无。
观剧过程中数次落泪，为虚云老和尚的慈悲喜舍感怀不已。电视剧编导演俱佳，国产电视剧难得的佳作啊！阿弥陀佛！
为什么这样的好电视剧越来越少 而且审查的越来越严呢？
所有的磨难都是考验你自己的道心，只要你自己一心不乱，用功办道，散了的，还会再聚，失去的还会再来。该做的事情要做，有的时候等也是在做。佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。空并不等于无。什么是空？上不怨天下不尤人。什么是戒？己所不欲勿施于人。什么是清净？诸恶莫作众善奉行。
果然还是这样的片子对我胃口。以前常常为成家还是独身修行两件事而犹豫，后来突然有一天想明白了，想成家又没有让我心动的对象有什么好想的，想修行可是心还不够纯净明朗更无需多虑，一切有如天意注定般，一丝一毫勉强不得，我只要过好当下，做当下最想要的抉择就好了。
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场！
最让我敬佩的师父！