长篇影评
1 ) 影评
≪黑金≫,讲述阿拉伯人因开采石油而展开财产分夺战的故事。本片充分反映了上世纪二十年代,一些阿拉伯人为争夺石油不惜与同胞展开生死较量的悲惨一面。本片画面很有质感,故事却有点俗套和单调乏味,很容易让观众昏昏欲睡。配音,王玮再出山很显珍贵,其他演员依旧拿捏稳当驾轻就熟。总之,爱看不看。
2 ) 黑金 Or noir
黑金 Or noir
观影《黑金》这个不是指1997 刘德华的那部政治片,而是阿拉伯世界的石油《Black Gold 》。
影片由法国让-雅克·阿诺导演,2011年11月上映!
此为导演就是1992年起用梁家辉与15岁新人珍·玛琪拍成以越南为背景的情欲片《情人》,从而在华人世界引起轰动的那位。
剧情简介 · · · · · ·
阿拉伯某酋长国的奥达王子(塔哈·拉希姆 Tahar Rahim 饰)和哥哥从小被质押、寄养在纳萨比门下,纳萨比(安东尼奥·班德拉斯 Antonio Banderas 饰)在与美国石油公司合作后发现了石油,开掘后成为富甲一方的首领,为了达到合理占有油井资源,将奥达与公主(芙蕾达·平托 Freida Pinto 饰)联姻。
奥达的父亲带领阿拉伯另一股势力,决心向纳萨比宣战,停止石油开采,还以清净!并鼓动自己的亲生儿子奥达的加入,但此刻纳萨比已占有高端军事武器,双方实力悬殊巨大。生性不好战的奥达挣扎在两个“父亲”、两个族群之间,不得不做出残酷的选择,为了百姓的生存与和平,与“不可战胜”的养父展开背水一战。
不料知识加运气,带领一帮囚徒横穿沙漠、历经劫数,得到南方各部落加盟,一举获得实际控制权,从而占有石油并用之于民!
本片根据小说改编的。非阿拉伯世界真实历史。
纳萨比开采石油后,除了满足家族利益、扩充军事实力,还积极笼络各部落,当然也为本族建学校和医院,搞图书馆,还给城里通了电灯。
但是这些进步之现实面前,奥达的父亲,那个所谓想要清贫一世的酋长想的却是保持原状,大家都一起吹风沙、骑骆驼!当然,摆在面上的就都是《古兰经》要义了!
在保守派和进步派的争夺战中,奥达王子付出了哥哥萨利赫与弟弟阿里的生命,终于获得大多数南方部落认可,一举夺得有利形势!
可是,背叛父亲就是违背阿拉真主啊,踌躇之间,一个鲁莽的部落首领,暗中黑枪击毙父亲,这下保守派的问题迎刃而解,剩下夺取油井资源简单多了,一段硝烟四起的战斗场面后,就兵临城下,二国并一国,资源民共享!
回溯历史本貌!
该片的原型地极似沙特,主人公的创业立世也类似于沙特阿拉伯王国国王(1932~1953) ,伊斯兰教瓦哈比派现代国家的开拓者 伊本·沙特(Ibn Sa‘ūd بن سعود )。
他是一个精明强干的封建统治者。他以无情的手段和灵活的策略,结束了半岛的分裂状态,起了维护民族独立的积极作用。他推行的希吉来政策,为从粗放的畜牧业过渡到生产率较高的农业迈出了第一步。他虽然信奉瓦哈比派,但不拘泥教义,对现代新事物能够根据社会发展和政治、军事斗争的需要加以接受。1933和1939年,他把占国土面积约2/3的土地租让给阿拉伯-美国石油公司,使沙特成为重要的石油生产国和输出国,为发展民族经济打下基础。
1945年3月,沙特正式向轴心国宣战,并因此成为联合国的一个创始国。
1953年11月9日去世。
伊本成功两个重要原因:
一个是收服游牧部落,让他们定居垦地,大大扩充国力和战斗力;即,1912年建立了伊赫万的农垦区希吉来(要贝都因人从游牧的沙漠地带迁到垦殖区定居 ,从事农业)。
第二就是接受现代化,于西方大国建立和平关系并开发石油。
关于推行现代化,确实有一段历史可以回望!
伊本·沙特在内志所推行的是伊斯兰教瓦哈比派的教义,主张极端严格的一神论。占领汉志之后,为了缓和其与内志之间的矛盾,伊本·沙特提出了开明的瓦哈比派理论—任何新技术,只要不与伊斯兰教的精神相抵触,即便在《古兰经》上没有明文规定,也可以接受。他的目的是既利用西方的技术,又保持伊斯兰原则。 电话和无线电被贝都因游牧人和保守的宗教学者视为魔鬼的发明。有的地方,当卡车第一次出现时,人们一拥而上将它烧毁。伊本·沙特让人通过电话和广播诵读《古兰经》,用汽车运送朝觐者,终于使这些现代化的设备为人们所接受。 但是极端保守的伊赫万组织对这一切都表示反对。他们指责伊本·沙特将电报、电话和汽车带进了伊斯兰的土地,跟英国异教徒打交道,还容忍朝觐者播放音乐。他们的不满演变为大规模的骚乱,并最终成为武装叛乱。面对严峻的形势,伊本·沙特果断决定使用装甲车和无线电联络设备,而狂热的伊赫万组织则认为只有刀剑和骆驼才是合乎伊斯兰教规定的武器。在1929年9月的决战中,装备着机枪的装甲车使伊本·沙特大获全胜,伊赫万组织彻底崩溃。
关于石油,1933年,伊本·沙特授权美国的美孚公司在沙特阿拉伯开采石油。1938年在哈萨发现第一批储量极大的石油,成为世界上石油开采量最多的国家,随着国际油价的上涨,流入的外汇像潮水一样源源不绝,沙特阿拉伯从一个贫穷落后的国家,一跃而进入世界上最富裕的国家之列。正因为沙特阿拉伯已确立了主权国家的地位,从沙特土地上开采出来的石油才能变成沙特人民的福利,而不是白白成为殖民者的营养品。在石油工业发展的同时,沙特阿拉伯同美国的关系也在不断强化,双方都视对方为不可缺少的盟友。
瓦哈比教派的信仰、石油和与美国的联盟,是沙特阿拉伯稳定的三大支柱,此三者都在伊本·沙特统治时期就已经定型。这些是否都与片中某些很相像呢?
电影虽是虚构,基于历史却是真实!
人类历史车轮滚动向前,迎合趋势才能登上更高生存舞台。而迎合的基础是独立自主,自强不息!
了解一些沙特历史后,也似乎可以为今天的一些原油贸易现象给出解释!
沙特石油出口的主要方向正经历从西向东的转变。尤其面对美国不断上升的能源独立愿望,更是加大对我国的出口!上世纪90年代初中国开始净进口原油时,沙特对中国的出口甚微。2010年,沙特对华原油出口量达4463万吨,占当年沙特对外原油出口总量的18.6%。今年前十个月沙特原油出口22.5亿桶,中国仍是其最大买家!
更多图文并茂,请看
http://www.bafeit.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3345&pid=9710&page=1&extra=#pid9710 3 ) 真的是接触阿拉伯文化的好媒介吗??
看影评,有看客对导演的“政治正确性”嗤之以鼻,但貌似有穆斯林观众赞言说反映了穆斯林文化的正面形象了。于是本着受教,开开眼界的心情去看了。
真不是我搞种族主义,但是我实在疑惑--阿拉伯人跟欧洲人长得一样吗?知道的也就罢了,对我这种不知道的,你让西班牙人,英国人和印度人演阿拉伯人,这不是很误导吗?这能够得到对阿拉伯人的正确印象吗?
认为演技受到人种的限制,显得很狭隘。当初中国的美女们去演艺妓,咱还好歹了解,从外表上来说,中国女人和日本女人不能说长得哪里就不同了。后来日本人去演成吉思汗,心里面就疑惑上了,但看时也没有产生--这哪是蒙古人,一点也不像成吉思汗--之类的问题。现在咱两眼一抹黑,真不知道阿拉伯人该长啥样了,反越看越不对劲,心里没有底儿了。再配上不明口音的英文对白,不给字幕,看得人真是雾蒙蒙,雨蒙蒙。
且不纠结人种长相了。从演技上来说,只有mark strong感觉到位。女主角纯花瓶,说个阿拉伯名字,连发音都跟别人不一样。南竹角不知道哪里冒出来的,也不好说是演技差还是咱文化隔阂看不懂,在我看来经常性面对镜头一脸“啊?对着我拍什么哪?我只是来打酱油的”表情。Antonio Banderas说不上哪里不对劲,整个人物感觉比较符号化了。
因为看懂程度很有限,情节似乎不好多作评论。至于阿拉伯文化到底体会到了没有。其实还是有一点点,主要感想在于,如果你相信神把你扔到这么一片黄沙之中,缺水缺资源,你祖祖辈辈居住于此,且你还得知了有人住在富饶的土地沃野,有人住在丰美的森林草原,你还能够相信神是爱你的,神这样安排你是有他的道理,你还能够顺服和崇敬,这信仰还真是不易啊。。。。。。
4 ) 人性中内在的善与美,也许是世界最终走向融合的基础。
影片的开头,是南面霍贝卡的国王纳希卜,为了和平而收养了北面萨尔玛战败国王阿玛尔的二个儿子作为人质。
看完之后,感觉自己对阿拉伯、对伊斯兰有了新的认识。
他们同样是在读《古兰经》,可是每个人却有着不同的解读。
有的人读了之后,是以宽容和开放的态度去拥抱这个世界。
有的人读了之后则是以此作为守旧和保守的借口,从而更加僵化、更加封闭自己。
所以有人惊叹:“原来我们和英国的差距有一千年!”
由此想到,有的国家几千年来固守自己的传统文化,可是拒绝外来文化背后的真正原因,却是不肯放弃手中的王权。
而有的国家,几千年来一直是在向世界上最先进的国家学习,但是在现代化的过程中却并没有抛弃自己的传统文化。
战争和杀戮,是《古兰经》所谴责的行为。
所以有的人从中读到了善良与和平,为了和平而愿意作出的妥协。
而有的人却从中读到了为了自己的信仰而不惜消灭异己的肉体。
在阿拉伯的沙漠里发现了黑色页岩,闻起来甜甜的,说明地下蕴含着低硫轻质原油。一口好井,一天能出十万桶原油。
面对地下的石油,有的人说真主没说过让我们开发。
有的人则说:“如果真主不想让阿拉伯人拥有石油,他为什么会把石油埋在我们的土地里?”
西方传统中更多的是对利益的追逐。所以西方文化更注重对规则的制定和对契约的信守。
石油带来的西方现代文明,与阿拉伯人的固有传统之间产生了剧烈的冲突。
有的人心中因此充满了对金钱的渴望,希望自己能因此有很多很多的钱,而且这种渴望永远都不会满足,为此不惜践踏自己的诺言和信誉。
可有的人觉得“我要那么多的钱干什么呢?”
同样是面对爱情,有的人懂得为了爱而可以放手。
“相爱的男人和女人,就像是鱼和水,在一起就是全世界,分开了就什么也不是。”
影片不同于亨廷顿《文明的冲突》。他似乎是想告诉我们:无论是西方世界还是阿拉伯世界,无论是基督教文化还是伊斯兰文化,其实人性中都有最本质的、内在的善与美,也许这才是世界最终走向融合的基础。
5 ) 黑金|文明侵袭
阿拉伯的文明,御黄之带,大概还是有一些“丝绸之路”的感觉的。
沙漠文化,对于我等而言,也是个神气的存在。
“黑金”的缘起,大概也不需要太多的解释。
如果可以通过一部电影,管窥一下异域风情,也是蛮好的。
然而,一部关于阿拉伯文明的电影,一水的欧洲演员,想要原汁原味的呈现阿拉伯文明,好像也不太可能。
故事的开始,是班德拉斯和马克斯特朗之间的较量。
班德拉斯赢了。
在故事里头看,班德拉斯应该是一个“功利主义”者,但一样是“胸怀天下”的,他切切实实的感受到了落后的压力,如何追赶这个差距,却束手无策。
因为这里除了漫天的黄沙外,一无所有。
如果有机会,你愿不愿意搏一搏?
沙漠中的石油,对当时的他们而言,没有用,骆驼又不吃。
给了西方,换取经济发展,即便是西方拿了大头,又何尝不可?
班德拉斯的观念里头,为了追求发展,即便是吃一点亏,也是可以付出的代价。
那,他的观点对不对?
当文明侵袭,除了迎头赶上,还有什么办法?
我们都特别知道,科技是第一生产力,经济基础决定上层建筑,这些经验,是用鲜血换来的教训。
我们也吃过亏,那只能当做是交的学费,否则还能怎样?
自强才有出路。
而马克斯特朗是个“浪漫主义者”,他看到了石油背后的隐忧。
是不是这样呢,在历史的发展里头,后来这片地区,成了战火纷飞的地狱。
金钱,确实迷失了很多人的眼睛。
然而,他们并没有学会利用财富学会自强,这其中,自然有西方干涉的原因,但,很大程度上,确实是“富得流油”的副作用。
马克斯特朗的悲剧是注定的,一个优秀的领袖,应该是“看清楚黑暗,仍然选择在黑暗中前行”的,而不是一味的逃避,更不是冠以“冠冕堂皇”的理由。
即便,他的很多观点,确实是符合“圣人”标准。
然而,“举世皆浊我独清”的态度,实在太不适合于一个“领袖”。
说句题外话,这位“高尚”的领袖,生活小节上的问题也是有的。
不过,这个解释骨骼清奇,应该没什么问题。
在“上一场”战争中,马克斯特朗输给了班德拉斯,俩儿子被当成了质子。
这个套路,我等相当的熟悉了。
质子,将来一定能成大器的。
等到第二次战斗来临,老大已经死了,老二从小就知道读书,看起来就是个唯唯诺诺的废物。
马克斯特朗对这个老二,大概还是有点失望的。
接下来,这位“娶了敌人的女儿”的继承人,需要面对部落的“群起而攻之”。
可以说,这是一次思维的碰撞。
这些保守派们,在辩论中偶尔也会犯概念性的错误。毕竟,西方人也是有信仰的,可以成为“异教徒”,但不能说是“没信仰”。
对于神奇的“古兰经”,也可以稍微领略一下。
有趣的是,马克斯特朗的“支流”,在这个部落里头,郁郁不得志。
遇到同样接受过“教育”的“哥哥”,有好多的牢骚要发。
“先进思想”在“老顽固”面前,壮志难酬的憋屈,这个我等大概“深有体会”。
当然,马克斯特朗还是“开明”的,在思维的碰撞中,他其实还是愿意做出一点改变的,不过,不是全部。
这位“庶出”的“西装长辫”,最终还是不得不利用“造神”,帮自家哥哥将声望推到了顶峰。
说句题外话,“海中淡水”的知识点,着实戳中了盲区。
故事给“庶出”的王子,安排了一个悲催的结局,有点遗憾。
如果不是这样,他应该是王子非常得力的助手。
那个“懦弱”的王子,书不是白看的,如何应对“现代战争”,已经有了一番心得。
但来自弟弟的“感慨”,才是真正触动他内心的警醒。
整个故事,感觉还是想向史诗上头靠的。
不过,这黄沙下的文明,只是浅尝辄止,老外的视角,大概也夹带了太多的私货。
然而,保护自己文明的唯一方法,唯有自强不息,依靠祖先留下的财富,好像不是长久之计。
弱鸡捧个金饭碗,不过是一场“怀璧其罪”罢了。
6 ) 和平与你同在
看过本片才知道穆世林对宗教的虔诚,多少明白了前段时间一部美国电影抹黑默罕默德所带来的全球反美浪潮。一种信仰根深在灵魂深处,始终如一的民族是可敬的也是可怕的。一部可兰经能指导人们生活的全部,解答所有的困惑,在现在的我们看来是多么的不可能,可阿拉伯人的确做到了,这样的民族不可能只在世界的舞台上当个看客的。现在的世界越来越现代化全球化,当信仰与物质相互碰撞,真主与诱惑角逐,人们又该怎么办,石油能改变人民物质生活,减少霍乱的发生,让妇女不会再因难产而死去,你能确定要排斥它?真主把石油埋在我们脚下的目的只有真主自己知道,我们能确定的是人活着是要越活越好,苦行僧式的生活可能会说明你对真主的虔诚,但生病难受时也需要进口药片来治疗。合则两利,分则两败,战争没有哪方是彻底胜利的。
关键情节:当看到1小时40分哈维王子中枪倒地时,你真的有种想把电脑砸掉的冲动,还好由于真主的保佑,发生的是奇迹,他没死。知识改变命运,多看些书还是有很大的好处的,至少剧中哈维王子就是如此。
摄影与白热化的沙漠战斗场面使影片具有史诗片的厚度,可惜角色由懦弱到强大缺乏一个有效的咀嚼。“黑金”的石油问题被削弱,取而代之的是两方阵营富于心计的表现和艰苦跋涉的沙漠生存。班德拉斯俨然一副安东尼.奎恩接班人的姿态。
抢石油,对了话说就算男猪脚留了胡子也还是一副弱者的气息。片子进入佳境太慢,太允长老套了,建议如果胱癫菊要是引进给剪成90分钟。ps女猪脚那像胡子一样的下唇装雷瞎我的“狗”眼啊!
这个暑期难得的好电影,绝对值得一看!
搞不清这种老套的片子有什么拍得必要,或者起码应该换些新内容
我必须承认我从小就喜欢看这类影片一个少年成长为一位伟大的领袖期间的心路历程都是我的最爱
如今作主宰的不再是血与爱,而是钱和石油。
作为电影本身之外价值是相当的大,哈哈修补了二人关系。电影本身来讲,大体标准之作,但我不敢随意相信其中表现的所谓宗教是非遵循事实,而且我相信石油为中东带来的不是此类大团圆式的故事,或许灾难性的更真实有感。如《血钻》。
多读书才是王道
影片前段让人找不到定位——算历史呢算传奇呢算毛呢?后面渐入佳境,相较于单纯的利益争夺,因观念对立而起的战争有更多可探讨的余地。关于爱,信仰,传统文化与经济未来……战略不明显,好在节奏佳。两位酋长成功抢戏。男主的爹帅到飞起,姐都管不上班德拉斯了。话说班大叔你为毛去演这个?
“男人和女人,就像鱼和水,在一起就是全世界,分开就什么都不是。” 阿拉伯人的几点常识:在沙漠里要学会物尽其用,海水里面也有淡水,要等36小时再埋葬尸体。影片后半部分的穿越真主之旅,就像是现代版的出埃及记,阿拉伯世界的万里长征,全靠人力的西天取经。荡气回肠的史诗小片。
挺好的,怎么分数这么低
碧血金沙,大漠英豪,石油带来财富,知识改变命运。
前有阿拉伯的劳伦斯,后有血色将至。都让此片相形见绌。电影很简单,除了具体细节外,大体的情节都不会偏离你的思绪。一句话,不商业不文艺。
史诗级场面,在当时的环境下算是相当漂亮的几场战役,虽然有可能想到在书中纸上谈兵有可能做到那样的转变,但是在电影中来说还是有些生硬了,已经130分钟了,何不再多拍5分钟来拍改变主角的性格的一段呢?
阿联酋版的[一个国家的诞生]。让-雅克·阿诺的大气魄在法国导演里比较难得,同时他还热衷处理异文化的命题,对大场面的处理直追[阿拉伯的劳伦斯]。剧作太过仰仗巧合,演员则五花八门:阿尔及利亚裔法国小哥的英国爹西班牙岳父印度老婆之间的狗血故事……好在政治正确,反对大资本,鼓吹知识的力量
3.5星,缺点是过于老牌、没什么内涵,有点是很老派的史诗、拍得很精彩
难得的影院好片。画面与音乐,都是牛气的制作。当然最重要的是那沙漠啊,骆驼啊,海啊,穆斯林啊!!!!
知识改变命运 图书管理员的逆袭
开头挺闷,后面渐渐激动人心,特别是进入真主之地后那段,看得很澎湃,常这么形容,史诗般的著作,难得看到的阿拉伯题材。父亲埃玛是个有大智慧的首领,坚持原则令人感动,但确实要吃太多苦头。利益与信仰永远矛盾,现代人聪明讨巧吃不起苦,不是都有奥达这样的“明主”,我们现在的社会已证明了迷失。
万骆奔腾不得不令人想起阿拉伯的劳伦斯