福田村事件

根据1923年的福田村事件改编。前面通过大量人物的刻画（平民男、平民女、战争男、革命派、中立派、女记者……）每一个都是典型，侧面而又细腻地表达战争创伤。比较新颖的一点，相比一般荧幕中的日本平民女性，本片用三位女性对性的渴望，表达了日本近代战争中男性的无能与恐惧，只会挥刀向弱者砍去。正是前半段的隐忍和细致，才艺术化地将结尾屠杀的气氛推向高潮。揭露军国主义对民众的利用，以及民粹主义对共产主义的危害。

显然，电影的立场已经鲜明得不能再鲜明。开场直接是这样的台词：俄国想创造没有贫富差距的国家，而日本想毁掉它……没有什么战争是正面的。中间更是直呼社会主义万岁。

本片无论从什么角度都比同年的《利益区域》更优秀，然而后者犹太人真可怜的主题（电影技法也很平庸）早已在西方各大电影节提名与拿奖到手软。

只有韩国电影节给日本人拍摄的关于日本人杀害朝鲜人的电影颁奖，显得非常微妙。

电影诞生不久后（无声期），就被政治利用，尤其是国际关系紧张的时候。我们不能一直指望或依赖西方电影节的评价体系，而应当提高东方电影节的影响力。

属于一定要了解的历史事件，题材是一部比一部可怕，最后陷入了一种“不知道”的虚无主义里。

时代的迂腐体现在人民的身上，而人民又将坏事怪到一个神圣的虚名身上。小村出“大事”，“大家”为小事。

虽很沉静（也造成了碎片、不紧凑的问题，情绪片好难），但看到了谢罪的味道。

远去与归来，奋斗与安定，开场的画面是存在于村民之间的轻描淡写乱伦情节的调侃流言。因为不了解这段历史，一开始以为结尾会是什么灾难之类的，没想到一个又一个的小冲突不断累积堆叠，其中记者的出现也加剧了我们的预知能力，最不愿看到的事件还是发生了。

一个冲突的时代。因压抑到反抗只是为了消除歧视和贫穷。

在那个年代，“人间当有光芒” 的社会主义成了一大部分人的出路，也成了最后扼住时机、挽救性命、仅剩下丝丝余烬的即刻希望。

国度对立，各民族特色分割明显，让本是虚无的谣言变成了仇恨的自由，枪剑袭向空手平民，留下更多社会主义者陪葬。官方一次次酿成欺骗，公信力消亡殆尽，到底还是虚假的嘴脸在愤怒的箴言面前一击就溃。

欲望，压抑，愚昧，再加上灾害这一条，历史真的是太难以捉摸了，drama！

就因为地震了，到处都很乱，平时受尽他们歧视的在日朝鲜人就成了威胁怕他们会趁乱报复，于是警察带着村民把这些异族要屠杀殆尽，顺带捎上中国人社会主义者，共杀了6000人的一段历史。前面1个多小时就讲了arata之前在朝鲜帮屠杀朝鲜人的日军做了翻译整个人萎了，他老婆长期欲求不满要离开他走前和村里的船夫穿肚兜的东出来了一发，撞上地震了，又乖乖回去了。震后那些平时看着老实巴交还蠢的村民就跟吃了疯药一样到处捕杀朝鲜人，社会主义的剧作家也被抓起来剥个精光（应该是被拷问了）处理掉。瑛太带的一伙儿四处卖假药的部落民因为之前收了朝鲜姑娘的扇子就算有证明自己还算日本人的文件还是在结尾被残杀了（主要还是因为他们本来也就是被歧视驱赶的部落民）。瑛太很勇地质问难道是朝鲜人就可以随便杀嘛就被一温良的农妇一斧子劈头开杀。好了，repo（剧透）完了。

【7】

年度日影。观影至结尾几度无法呼吸，需要不断地暂停以舒缓压抑心中的无限绝望与无力。

诚然，本片不甚完美，完全无技巧的镜头表达削弱了全片的艺术性，前半部分过多铺陈的人物不免使得全片显得冗长。然而对于人物群像的刻画同时也是影片的成功之处: 几乎出场的所有人物都被赋予了鲜明的特征，避免沦为了时代背景下的一张白纸。

或许在观影结束后，最能引发感触的是对于意识形态下煽动性的思辨。

当沼部呐喊出“是朝鲜人就可以被杀吗”后，在观众面前是震耳欲聋的诘问，在百年前却迎接着一把斧头劈开落下，于此，全片的荒诞性达到顶峰，压抑着的歧视与愤怒如洪水决堤般宣泄，拉开了杀戮的序幕。而当施害方答出：是国家让我们这么做的，我们只是在保卫我的村庄，有什么错时，所折射出的也早已不仅仅是民众的愚蠢，而是整个国家被民粹主义笼罩下的悲剧。

当一个国家处于这样一种状态下时，每个人都是病态的，有罪的。所有人都在寻找自己在社会中的的制高点，去歧视中伤比自身哪怕只弱小一点点的人来博取内心的满足。所有人都是沉默的，在民粹的浪潮下随波逐流，组成荒诞且不可理喻的一群乌合之众，就算是举着民主旗帜的村长等人，在杀戮下也只是沉默不语，纵容着一切的发生。放在百年后的今天，“福田村”的现状似乎也不曾改变。在无数的历史先例下，人类好像没有过一丝一毫的改观，不断地形成一浪接着一浪的乌合之众，继续大张旗鼓地在光天化日之下行凶，而我们每个人，又在当下的社会中扮演者什么角色呢？

插句题外话，近些天柏林发生的事件也令人痛心，不论作品成片的质量如何，至少他们有机会方式去回望反思，而我们呢?

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福田村事件发生于1923年日本关东大地震后，在现在千叶县野田市福田村三堀的利根川。当时的背景是日本已经吞并了朝鲜，哪里有压迫，哪里就有反抗。日本人害怕朝鲜人报复，造谣在日朝鲜人四处趁火打劫作乱、井中投毒杀害日本民众。在内务省的舆论指挥下，报社不敢公布真相，各地民间纷纷组建自警团，开始猜测、揭发、指正、逮捕身边的朝鲜人，恐惧中的无知的爱国民众四处虐杀在日的外国人，有超过6000人被残忍杀害，其中包括在日朝鲜人和在日中国人等。福田村事件的受害者是来自香川县受歧视的部落居民，当时药商遭到自警队袭击，造成包括婴儿和孕妇在内的10人死亡。

在电影的一开始，一个参与侵略东北亚的“为大日本帝国光荣牺牲”者的骨灰被迎回村里，只有死者母亲是真正悲痛的；妻子是暗中高兴的，丈夫多年在外参战，她早就和船夫出轨了，这下可以光明正大的因为寡妇身份可以和船夫在一起了；村民们觉得村子里出了个烈士，感到光荣。

当时的日本教育是用“忠君就是爱国”来洗脑民众，参军是一种荣耀。“在乡军人会”里真正参过军打过仗的人告诉村民，我们这种底层的人，即使去了军队，也是挨子弹的命。信息闭塞、教育水平低下的村民只知道效忠天皇，不知道战争的非正义性，纷纷叫嚷着要为国牺牲。只有零星冷静旁观的人。

报纸接到内务省的通知，不管发生任何负面的社会新闻，记者都要在新闻的末尾把问题甩锅给在日的朝鲜人。日本政府用这种煽动对立的方式，洗脑民众，把矛盾转嫁出去。女记者想保护村里一个朝鲜女性出逃，路上被自警团拦截，要求他们说出“15円15钱”，理由是说朝鲜人不会发がぎぐげご。朝鲜女性表露身份被打死。女记者想报道此事，但被社长阻拦。女记者质问报社社长：“新闻是要照亮人们脚下黑暗的路，这是你当初告诉我的！”社长看着带血的朝鲜糖，沉默。

带血的朝鲜糖

在谣言肆虐下，村民们变得越来越疯狂，集体仇视朝鲜人。少量的清醒的人根本唤醒不了大多数陷入癫狂的人。

15人的药商拿着政府公文卖药，却因为外地口音被村民自警团怀疑是朝鲜人，群情激愤下，自警团不等警察过来，就大开杀戒，屠杀了包括孕妇儿童在内的10人。等他们得知他们杀死的是日本人而非朝鲜人时，他们还委屈无辜，我们是爱国的。（打着爱国的名义就可以滥杀无辜了吗？就算他们杀的不是日本人，杀的是朝鲜人就对了吗？）被杀害的药商和福田村村民，事后都保持沉默，不再提起此事，报纸也从来不报道。

我们该思考导致这场福田村和1923年整个日本社会发生的大悲剧的原因：洗脑教育、社会价值观引导（忠君就是爱国，效忠天皇去当兵打仗是光荣）、新闻不自由（真相不能报道）、造谣的人、煽动社会对立的人等等等等，导致了平时善良淳朴的劳动农民变成了杀人刽子手，甚至干了坏事还不自知。