小黄狗的窝

其实印象最深的还是影片里的小女孩在一场大雨后被老奶奶收留，小女孩问起关于来生的问题，那个老奶奶没有说什么，只是抓了一把米，拿起一棵针，将所有的米洒下来，然后问小姑娘：这么多的米，有一颗立在针尖上的可能性有多大？
......
你的来生还是人的可能性就像针尖上的米粒一般

一直偏好这类电影,介于纪录片和剧情片之间,质朴的描述生活.这部电影是我在同类片子中看到的最好的一个.并且始终贯穿着生存的智慧.

关于剧情,豆瓣的评论已经很多了.再补充一下,这部电影之所以那么有质感,很大程度上是出色音效的功劳.还有几段音乐也好,最后那段呼麦和马头琴一齐响起的时候,我无可救药的被触动了.

    在看这部纪录片之前我是很羡慕我家小狗豆小葵的，它每天好吃好喝，吃饱就睡，没事儿出去溜达溜达，可以在主人旁边撒娇卖萌讨一口好吃的，可以在主人出门后继续懒洋洋的躺着发呆，可以在流浪狗面前神神气气的傲娇路过，真是安逸又自在！
    回到自己的生活，每天累成狗，每天不够睡，还要面对人类世界的尔虞我诈，面对各种虚伪的人，用形式主义来应对形式主义…做人真的是太辛苦了。
    「爸，你弄它尾巴做什么？」
    「用头压着，就能转世成为绑马尾的人，而不是长尾巴的狗。」
    「真的吗？」
    「人都会死，但生命会延续的。」


    《小黄狗的窝》，质朴安静的电影。这部德国出品的纪录片讲述了蒙古国大草原上的故事。由蒙古国女导演 Byambasuren Davaa(琵亚芭苏伦•戴娃)指导，戴娃出生在蒙古戈壁沙漠中，大学毕业后曾经远赴德国慕尼黑影艺大学攻读电影。游牧民族原生态的生活方式简单又质朴但却有着无限的大智慧。
    和父亲家里的小狗埋葬了家里的小狗，娜莎非常伤心。后来她在一个小山洞里见到一只小花狗并带回了家，可父亲担心小狗和狼群混过怕伤害他们的羊，不同意。
娜莎很想很想留下小花狗，她问母亲「你们为什么不要它。」
    「不是要不要的问题。」母亲让娜莎将手掌伸平用嘴巴咬掌心。
    「咬不到。」
    「咬不到吗？再试试看。」
    「还是咬不到。」
    母亲笑着说「近在眼前的东西都会咬不到，你不能看见什么都要。」
    有些东西近在眼前，但也没法得到，那你就不必去强求，不是看到的东西都可以据为己有。要学会取舍，在蒙古大草原，游牧民族要不断迁徙，这也是生存法则之一。要明确取舍对自己的价值和意义，然后好好去珍惜取的，放下舍的懂得取舍的人才能真正勇往直前，并不是所有美好的东西都可以兼得的，该舍就要舍，应该习惯去争取最想要或者最该要的，而不是都要，取舍不只是行为上的，还要内心一起放下，会取舍才能满载而归，才能轻松前进。


    老奶奶把娜莎带到米缸前一手拿针，一手抓起米往针尖上撒。反反复复，而后奶奶将针递给娜莎，「有米粒站在针尖上就告诉我。」
    娜莎学着奶奶的样子将米撒向针尖，几遍后笑着说，「那是不可能的啦。」
    老奶奶说，「要再转世为人就是这么难，所以人的生命才这么宝贵」
来世做人如米立针尖那么难，所以今生为人是如此有价值。亏我每天还在羡慕家里的狗狗，其实小家伙肯定更羡慕人类吧，狗狗的一生很短暂，如果遇到一个好主人还是很幸福的，但不幸的生为流浪狗，那就是悲催的一生了。不过生命轮回这件事，对我们来说都是没得选的，所以请努力的热爱生活，珍惜生而为人吧！说到生而为人，突然就想起《被嫌弃的松子的一生》，松子那句「生而为人，我很抱歉。」不胜唏嘘，如果不想以后遗憾的说这句，就请继续努力吧！
    固定机长镜头，原本还原了草原的美，而这部纪录片几乎没有表演的痕迹，人们能想象的草原上蒙古人的生活也就是这样的。片中这些最朴素的人文精神触动着每位观影者。最后一家人到了新的驻地，父亲俯下身喃喃道，“美丽的杭盖大草原，感谢你的收留。”游牧民族虔诚又质朴的价值观让他们乐观、幸福的生活在大草原上。

好朋友给了我20几张他最近喜欢的碟片，我这样一张一张的看着，最后一张是《小黄狗的窝》。

观赏10几分钟后，我已经被震撼地五体投地，然后才想起朋友曾经给我大力推荐过该片，他说，该片改变了他的人生观和世界观。

【影片资料】

《小黄狗的窝（The Cave of The Yellow Dog）》2005蒙古/德国
蒙古女导演： 琵亚芭苏伦·戴娃（Byambasuren Davaa）
 
奖项：戛纳金棕榈狗狗奖最佳影片，德国慕尼黑国际影展观众票选最佳影片奖、纽约汉普敦国际影展金海星奖。


《小黄狗的窝》用一种及其平淡而又真实的视角，展示了蒙古大草原上牧民乌察禄一家的生活影片。草原上不断有人搬到城里，遗弃了他们最忠实的伙伴－－狗，而那些被遗弃的狗有些便与狼群混在一起，专门攻击羊群，但片中的狗是个例外，在乌察禄的小儿子面临危险时，它表现出色，最终赢得男主人的信任。


千万注意，不要以为该片是反映狗的片子，片中是有些狗的镜头，但大部分的时候象是一个记录片。内容上很象央视十套里面栏目《讲述》，但经过导演戴娃的处理，不管你在看此片时周边环境如何嘈杂，不管你当时的心情如何，只要耐心看10几分钟，就会很快融入到电影剧情中。

镜头很干净，风景很优美，一个半小时缓慢地描写了蒙古一家人的普通生活场景：挤牛奶，小孩玩耍，放牧，去城里卖东西，剥羊皮，做衣服，孩子去城里读书回来，收起蒙古包搬家等等。无论何时瞄一眼，都是一张草原风光明信片。

如此朴实，如此美丽，如此纯净，如此哲理，我找不到什么电影能与之媲美，硬要凑个数，我只能想到金基德的《春夏秋冬又一春》。

在观看电影的整个过程中，我一直在思考朋友为什么说该片改变了他的世界观。任何电影都会有铺陈的矛盾与主线，该片也不例外。如此温情，如此俊美，但我能感知到观看过程中的心灵沉重，或者说是有淡淡的哀愁。

最初我给自己的解释是，可能是一种乡愁，可能是一种想逃避城市生活回归草原的心态，但，后来在最近热播的《神雕侠侣》中我找到了答案。

杨过想离开古墓去看外面的世界，而小龙女却只想着和过儿在古墓中终老。改变我朋友的什么世界观？其实很简单，就是选择简单的安定，还是选择去远方的流浪。

好朋友对人生有这样的感悟，人活着有三种境界，第一活着，第二经历，第三自由，朋友现在决定选择自由。

也许每个人心中都流淌着象蒙古人血液中的那种流浪基因，这种基因生生不息，代代相传。大多数人的现实生活是平淡的，平淡的想不出今天和昨天有什么区别，或者今天和去年的今天有什么区别。

生活的本身也是简单的，在外部世界的一些诱惑出现后，我们的内心可能会失去一些平衡，于是有了《中国国家地理》卖地越来越好，越来越多的国人选择要每年有那么几天融进大自然的怀抱。
 
我很喜欢电影里一组镜头，电影里不厌其烦的花了不少时间，详细刻画了一个蒙古包拆卸和装车的过程，只要愿意，5分钟的时间，一个蒙古家庭的所有家当都可以放在牛车上，然后再换一个地方。
　　
如此简单，如此方便的迁徙，让我在思考，一个人需要怎样的流浪和漂泊的锤炼，才可以这么熟练的面对永远无法预知的前路，像我等已经习惯于安定，习惯于知道明天要发生什么的人们，相比起来，显得多么的渺小。

朋友的世界观改变，不仅是要多融入自然怀抱，他想走地更远。世界上总有一些人，他们做了我们想做而没有做的事情，于是他们引来我们钦佩的眼神，和日常生活的谈资。还有一些人更是做了我们想都没想到的事情，他们则是在创造传奇。

我清楚的知道我朋友性格里的东西，而且也相信他这样想了，他就会去做。

祝福他！

本文最后想讲述片中两段非常经典的对白。



1、 你不能看见什么都要。

娜莎在帮母亲割奶酪时问母亲，“你们为什么不要它。”



“不是要不要的问题，而是咬不到。”母亲让娜莎将手掌伸平用嘴巴咬掌心。

 娜莎努力咬，“还是咬不到。”

“近在眼前的东西都会咬不到，你不能看见什么都要。”



2、 要再转世为人就是这么难，所以人的生命才这么宝贵

老婆婆把娜莎带到米缸前一手拿针，一手抓起米往针尖上撒。如是几遍，老婆婆将针递给娜莎，“有米粒站在针尖上就告诉我。”

娜莎学着老婆婆的样子将米撒向针尖，几遍后笑着说，“那是不可能的啦。”

“要再转世为人就是这么难，所以人的生命才这么宝贵。”

最近一直在寻找导演戴娃另一部比较出名的片子《骆驼骆驼不要哭》，想来这个草原长大，在德国受过专业教育的女导演不会让我失望。　

外蒙草原上的五口之家，年轻的爸爸妈妈带着三个小仔仔住在蒙古包里过日子。事情发生在赶场前的几周里，大女儿（八九岁的样子）在石头洞里找到一只小狗，十分喜爱。当地多狼，狗狗可能和狼一起在石头洞里住过。这样的狗父母绝对不能收留，但大女儿就是不想扔掉它。
安静的气氛贯穿全片。画面简洁干净，没有刻意的诗化或留白。草原上的一家游牧民受邀出演，演员的表情自然，宛如表现住家生活。
确实花了大量时间表现牧民的日常生活。从赶场前拆蒙古包的每一层毡，到最后整个家被装到牛车上向远方的草场走去，事无俱细一一记录下来。
但戏剧张力始终存在。孩子和狗故事，最后怎么样了呢？
我们会像＜孔雀＞那样思考人生，会像＜满城尽带黄金甲＞那样讲究排场，会像＜疯狂的石头＞那样无厘头，什么时候，我们能像＜小黄狗的窝＞那样安安静静讲清楚一件事呢？有时候在没有噪音和心理压力之下听明白一件事才是最能让观众快乐的事情。
　　

   一部很淡的片子，但是并不是寡然无味。里面无所谓演员，只有蒙古草原上生活的目光粗朴脸颊吹得泛红的一群人们，老人、爸爸妈妈、上学的小孩，光屁股的小孩，还有一条石洞里捡来的小狗。
   传闻说它可能是跟狼一起长大的。村子里已经有羊被咬死了，小黄狗对死尸的兴趣，让爸爸决定扔掉它。大女儿不肯，几经周折藏着，还是被爸爸发现了。迁移到下一处水草的时候，小黄狗被坚决的锁在木桩上，直到爸爸赶来找到被小黄狗从秃鹫嘴下救出的小儿子......
   这样的一个故事情节如果换个导演来拍的话，欧美人，可能是《莱茜》或者《狼犬罗伊》，中国人，也许就是《神犬赛虎》。
   还好不是。
   它只讲了一个草原的家庭，又不小心也讲了一大片草原的历史。镜头里大风簌簌的吹着草头，阳光灿烂的晒着河流羊群，娜萨尔嘴里念念叨叨的拣着牛粪，老人笑呵呵的讲着小黄狗的传说......这是过去。爸爸突突叫着的摩托，妈妈不小心被烫化的水瓢，娜萨尔的会叫会跳的小狗玩具，是现在。镜头最后，大轮车上的一家人与政府投票宣传车迎面而来，大家互望了一下，尘土飞扬，各自前行。这一幕颇隐射有些蒙古社会现状的意味，变革与民众之间若有若无的隔阂？不大了结，不好乱下定论。
   大多数人应该跟我一样，看见的是草原、牛羊、蒙古的小眼睛和红脸颊。于是，心底对草原的冲动又高涨起来，并且容易再来点小资式的忧伤。反对忧伤。这片古老、遥远的土地，其实于草原外的人无关，她美丽却也贫瘠，上面印满的是先人、后继者艰辛的车辙，说的是他们生生死死的故事，唱的是时间古老悠长的歌。
   片中老人向碗中泼下米粒，落在针尖上，说明前世是人，针尖外则不是。
   投胎做人，很难。