村冈伊治平很在1901年来到香港,从日本人开的理蜒发店辞职后跟着军国主义者,上原大尉到了“奉天”,混迹于日本人开的妓院,唆使妓女们从俄国人那里刺探情报。一个叫阿留的日本女人,因事情败露,被俄国人吊死在树上。村冈回香港,继续混迹于妓院,一天,村冈见到久别的情人志穗,他开始搜寻被偷运来的日本女人,还派人回日本买回年轻的姑娘,转卖给东南亚的人贩子。三年后他开了四家妓院和赌场,生意兴隆。后来东南亚各国反日情绪高涨,村冈的生意受到影响。随着日本实行《禁止卖淫法》,村冈的“事业”就此完蛋。他同四个妓女组成四个“家庭”,丈夫只有他一个人。他要这四个女人拼命生孩子,说是要在海外搞个“小日本”。70 岁的村冈和四个老婆、一群儿女生活在海边。
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时间节点是1905年,日俄战争,也就是明治38年。
他们在明治34年,也就是1901年第1次来到香港,这就是电影的开头。
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老板有点洗脑,他说你可以把这种生意想象成是一种贸易。第1,千万不要怀孕,第2,不要和军人产生联系,我们要做的就是挣钱,让家人过上好日子。
这种贸易,马上产生了新的核裂变方式,就是拍卖。怪不得当年的中国人,怀念南洋的美女。
但是搞笑的是话锋一转,他就开始参拜天皇。早年被洗脑,动不动就要拜拜明治天皇和夫人的相,说做这一切都是为了国家。平添了一股的喜剧特色。
这就是这本传记书在1960年出版以后,打动了今村昌平的地方。他在后来拍了南洋女,拍了未归的日本士兵,拍了酒吧女招待的自传纪录片。不断在核实里面的信息。
伊平治现在要跟领事馆谈,他们要开一家国立技院。听了真是让人大跌眼镜呢。女人把自己奉献给国家,我们要给他这样一个机会啊。还要向国家申请建设经费。
日本在日俄战争以前,确实在国际上这一点的名声很不好。什么都当成了资源,一切以发展为主,我们想想中国当年也是卖官鬻爵,但是慈禧太后和李鸿章联袂经营了这一家大店铺。
当然除了伊平治的创意和理念之外,小潮Shiho同志的关系也起到了重要作用,她总是能够找到关键人物,为他们建筑的设立铺平道路。她的这种理念也传播了下去,各个分店的老板都在洗脑,千万不要把心卖出去下定决心,只要买卖那个东西就可以做生意了,然后把钱寄给家里人。村花的力量是伟大的,她支持了很多的男性,帮助他们度过艰难困苦,她就是一颗精神原子弹。
王海盗他的说法代表了一种主流观点,就是日俄战争输赢跟我们没有关系,这一切都像黑烟一样虚幻。下面就是庆祝打赢了。
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虽然主线是一个爱国者被国家抛弃了,但
越往后看越有昌平的感觉,他就是描绘日本人就是一个儒虫,在昆虫的世界里求生存而已。
他鼓励多生,然后建立了一个小日本国,看得让人忍俊不禁。没过多久就迎来了二战。
在这期间他在东南亚建立了他的连锁经营网络,这实在很吓人。但另外一方面他又是彻底的爱国主义者,并且在电影的尾部差点切腹。当时日本在东南亚除了泰国关系友好,没有征服以外,其他全部变成了大东亚共荣圈的一部分。神奇的泰国。
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一开始他们偷渡到香港来的时候,他们在去领事馆之前偷了一只鸡。这里表现了当时中国人是怕日本人的。
在奉天(沈阳)当间谍洗小头的时候,他们的墙上挂着一幅日本浮世绘。电影上1903年重回香港,其实是压缩了自传里面的时间。有历史学家说虽然在60年代以后,大量日本海外建院的事实来自于这本自传,但是核对当时其他的历史史料,里面的信息靠不住。
剪毛的地方,完全是今村昌平自己创作的。很搞笑。特别是用绪形拳这样的拼命三郎演这种道德观念很奇特的人,据说父亲还是贵族,做海产品批发的生意。 当然和王童的合作也是奇怪的,这个著名的台湾导演,当年日本人到台湾来殖民就是为了开糖厂,因为他们无法种热带植物。当然也是一种重要的政治秀,表现给西方看,他们也可以做殖民宗主国。
总之他从一个非官方的角度描述了日本的近代史。
第7届#法罗岛电影节#无人知晓单元第8个放映日为大家带来《女衒》,下面为大家带来前线资深鸨父的叱咤风云的评价了!
果树:
既好玩又悲哀。
我们敏熙:
政治讽刺片中之一朵奇葩。
Leah:
以悲哀为底色的戏剧,一个时代的哀叹。
Charmbracelet:
电影保持了有趣的一致性,而性又被恶和愚钝所害。国家存在的必要性和精神领袖捆绑起来实在是人类的恶之必要。放至当今,又可演出一场大戏。
Harper Yug:
“被当成贸易品的女人,最后也还是女人。”又是一部政治嘲讽片,但不同的在表现手法上面却异常欢快明畅,男性角色和女性角色之间的强烈对比,更能衬托出女性的悲哀,独具感染力。
我略知她一二:
一个鸨父的诞生,一个色情大亨的创业史。在遥远的异国他乡,原始欲望成了身体的本钱,在古老的那个年代,女性裸露不再是社会原罪。他们对国家怀有仇恨,又在艰难时刻挺身而出。"其实战胜或战败跟你和我不是都没有关系吗?国家这个名词,就像那些黑烟一样,本来就是空的。我爱你,才是最真实的。"然而在这种时刻,爱情才是最没用的东西,所谓的忠诚和信仰在生命面前也不值一提。当一代传奇被岁月无情淘汰,这个时代的政治烟雾也缓缓的落下了帷幕。
#FIFF7#DAY8的无人知晓场刊评分稍后会在广播中为大家释出,请大家拭目以待了。
讲的不就是,国家铁蹄踏碎小粉红的爱国梦?
“我们一定要多生子孙,绝对不能输给那些中国人!”绪形拳在《复仇在我》里演冷硬无情的杀人魔,在《楢山节考》里演老实孝顺的长子,在《女衒》里又摇身一变,变成了理想幻灭,又可怜又可笑的妓院头子,角色跨度之大令人赞叹。终于盼来日本军队的他却被无视,确实有一种搞笑的心酸。
从日露战争崛起湮灭于太平洋战争,四十年荒诞但又真实的军国主义荼毒史。同样有关战争,描绘了与《黑雨》和《肝脏大夫》中截然不同的人物,书写了一个只知故土、渴望生存的普通人如何变得为国家这个概念疯魔,有被军国主义的洗脑,有同乡人丧命于他国人之手的刺激,也有自己借由军国旗帜与武士刀获得的所谓力量。但即便成为一方「親分」,也始终是天皇的「赤子」。这种忠诚不仅可笑而且可怜更是可恨,可怜是指其实所有人都是被国家抛弃之人,可恨指男主所谓的忠诚建立在剥削女性身体的基础之上,对于自己的身体,难以忍受切腹时的疼痛,用梗来形容就是“赶紧叫救护车,再晚伤口就愈合了”,对于女性的身体,不论是卖身还是之后建立小日本国,大多情色场面都无关情欲,只是对肉体与意志的强奸,尤其是在天皇的相片下做爱、繁衍,荒诞与残酷尽显。
本来想说日本韦小宝,但其实,人只是为了活着而 努力而已!
《女衔》是我在北影旁听时王老师播的电影,但是老师更偏向解释电影以外时代背景。日本民族骨子里有向心力,伊志平就是一个缩影,人物的表情动作充满喜剧了色彩,尤其失去小潮以后,满地打滚、往上拽灯等一系列动作,张力十足。老师最后以东莞来作比喻,需要时可以存在,不需要时必须消失,因趣斯汀
一个汉子变成傻子后来变成疯子的故事,在贫穷面前,悲剧都成了喜剧,老婆是衣服,老公是模特,造人不倦,梦想不灭,这里遍地牲口,隐约有人
失望。今村金棕榈《楢山节考》后首作,时代和流变感接近《猪与军舰》和《日本昆虫记》,但将呈现对象从人的动物性转移到国家层面的讽喻,除了多个场景具足纵深外,缺少更多震撼构图,角色的夸张表演更多只是为了喜剧效果,难以达到今村一贯的「表演、构图、故事」相统一的大师手笔。附带一说,你让香港人大街小巷讲普通话,真的大丈夫?
今村真心比大岛强多了啊!这部好像是三池当的助理导演,其中有些看着疼的镜头不知道是不是三池的主意啊
把一件荒谬的事说得如此义正言辞,“国立妓院开张”,那种国家利益高于一切的幽默现在在某些我国人民身上喜闻乐见。尤其最后出此下策以“生孩子”救国。老婆走了崩溃去吊灯,看着天皇画像、嘴里喊着“那个中国人”做爱,让人哈哈大笑。不过也有其可爱之处,帮老师傅抢回院子,和团结一心
挺有趣的人类:谋私利可以说大义凛然为国奉献;想切腹又怕疼;被戴绿帽还说拥有着心灵……最终所谓的战争就像是拼女人拼后代一样,也是滑稽……
看得结结巴巴,也就不好意思总结。但每一次都有强烈艳羡情绪。一个好电影最重要是有好剧本和一个好团队。今村的电影音乐真是标志性的日本特色,每次都听得心旌荡漾。鬼鬼乖乖。为国生产~一边缓慢艰难地抽动风匣一边振臂作抵死状,真叫人忍俊不禁:_)他叫道,疼。让人败坏:真给阿拉 天皇丢脸。
今村对民族国家身份的一种隐喻式讽刺,对那些冠冕堂皇的、愚忠的、权威的东西,保持了职业黑的审慎态度。
女衒:本意指江户时代,将妓女推销给客人的人,又称为判人,这名字连日本人也多数看不懂。片子上映时,导演今村昌平认为戏名越看不懂越有人谈论,还是将片名改回“女炫”,男主角是个开妓院的,内容批评政治,讲明治初年日本妓女在南洋的卖春,寄钱给家乡。
明治34年(1901年)-昭和十六年(1941年):一个日本皮条客在南洋的四十年荒诞史。今村在70年代调查拍摄过纪录片《南洋姐》,可与本片串联起来。游历香港、满洲、新加坡、马来西亚,嵌入日俄战争、英日同盟、睦仁病逝、巴黎和会后抵制日货、太平洋战争爆发等多个历史节点。越丧失道德底线,越狂热地高喊爱国忠君,终成为疯癫到可笑的执念。有台湾演员柯俊雄参演,王童负责部分副导演工作,片子多位日本演员都有不少中文台词,发音都可以听懂。
“国家这个名词,就像那些黑烟一样,本来就是空的。”三池崇史和王童还是副导演呢。
在今村的作品维度里算不上特别好的那一拨,但也足够生动鲜活,绪形拳饰演的妓院老板就像是日本民众的缩影,既为了糊口而不择手段,也维持着对天皇的愚忠,在得知明治天皇驾崩后那场佯装剖腹的戏可谓相当讽刺,今村也保持着对日本这种复杂国民性的冷眼旁观,同时也不忘展露他拿手的小人物众生相,在他镜头下半裸的妓女毫无美感可言,唯有讨生活时的卑微相。这片子台湾的助导是王童,以及还有柯俊雄客串男主情敌。
国家这个名字,就跟那些黑烟似的,本来就是空的。他年轻的时候说爸爸才是他的父亲,现在却为天皇服丧,年轻的时候他从海上把妓女们解救出来,为他们能回家奔波,如今他到处贩卖妇女,甚至打女人,甚至于让自己的妻子出卖身体,这一切都是“为了国家”,所谓的国家,那是什么呢?
敢拍日本国立妓院的历史,今村昌平够犀利!xuàn ㄒㄩㄢˋ沿街叫卖。《六書故•人九》:“衒,行呼賣也。”古谓女子不经媒妁而与男子交往。《廣韻•霰韻》:“衒,自媒。”
用喜剧表现悲剧,从而呈现荒谬感。需要思考的是,这种个体和国家家的强烈反差,为什么在《鳗鱼》里得到极力淡化?创作者的初衷是什么?他的风格发生了哪些重要的变化?
战争对于个人命运的戏谑,悲剧的故事用荒唐的方式演绎。用一生效忠一个从来没有见过的所谓的天皇,这个在战争不断中的男人苟活的方式靠的是妓女和造人…… (Ogata真是理想老公的长相!美津子和杨紫琼一样美和大气!(A cinémathèque 今#1