男人们的大和

 我很纳闷很多人看了这部电影统统发出严厉的指责，仿佛有人对着他的 鸡 巴 狠狠的踢了一脚。
　　
　　很多人非要给这部片子按上“政治”的大头衔，这就很让我费解了，你看一电影管什么政治啊叔叔，那你是不是看《大话西游》都要很生气，的因为导演丑化我中华民族的优秀名著，而且还对剧情改了又改呢，看完《大话西游》你是不是都要着急的蹦到天上指着香港大骂资本主义腐败堕落对我古文化一点都不珍惜了？

         这部电影里没有了熟悉的国产抗战片的不怕死的英雄，没有“全民皆兵”的军民之情，没有壮烈的牺牲场景，没有“与舰共存亡”的壮举。这里只有无意义的一个个死难者，只有一个个不知道什么是死的新兵。神尾见到西哲母亲的时候还硬撑着说“他是光荣的”，但是最后他还是跪倒在西哲母亲的面前哭泣。我不知道什么是大家定义的军国主义片，只是看到这里时，真的感动了。
　　
　　一个战争的战胜国，总喜欢拍着热血的片子。他们的战争里的牺牲总是高尚的，英雄的战死总是值得的，他们的电视剧里，连个小孩儿都喜欢上阵打仗。他们喜欢把战时的军歌翻来覆去哼唱，他们的电视剧里，军人总是英勇无畏，他们总是要复仇，他们总是说，为国尽忠。这和66年前的日本何其相似。
　　
　　另一个罪恶的战争发起国，也是战败国，他们也拍这场战争的影片。他们不喜欢谈起他们战争中犯的罪，但他们却也在渲染战争中他们的人民所受的苦。
　　
　　我不知道什么是军国主义。
　　
     网上总有些人说，要是跟XXX开战，我捐一条命。也有人说，赶快武力收复XXX吧，又有人说，早打大打打核战争。这些人果真不知道战争是多么惨烈的一件事么？噢，电视剧电影里，战争从来都是光荣的。
　　
　　我真不知道什么是军 国主义了。
　　
      肯定有人要跳出来说你应该看看咱们的经典也有血性的，那些老经典多好啊，不看经典好多年。电影就是电影，非要给政治服务。政治就是大爷，电影就是一婊 子。许多人是坐稳了婊 子的一代！

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这部片子前后看了两遍

第一遍在没有字幕的情况下坚持到一个小时左右开始快进

刚刚之前在有字幕的情况下看完了第二遍

就是还...蛮感动的...

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战争

每个人都痛恨战争 这是必然

那为什么人类还要不断重复地干自己痛恨的事情呢？

其实我也没经历过战争 很多地方都是从电影或者历史书本里片面的被接受电影导演或者书本的作家的主观历史概念

就是很多历史是谎话 写历史的人故意的无意的谎话 然后一代一代的谎话不断堆积 不断累积 变成一个超级大谎话 他叫历史

所以 我一直觉得中学的世界史课本教材应该世界统一 至少中日韩需要统一

就是至少也要给我一个口径大家都一样的谎话吧!

历史尤其在说战争方面 口径就特别不一样 电影里的战争永远是主人公的那一方是正义的

战争真的可以判断孰是孰非 谁是正义谁是邪恶一方？

我想战争它一定不具备这种功能 但至少他可以判谁出局

有人说法西斯纳粹一定是错误的

但是德国当时是希特勒执政 当时德国的失业率市40%

此时又非常不幸的遇到美国那里袭来的金融风暴

德国失业率飚升到60% 不发动战争德国就没得玩了

如果站在当时那个年代德国下岗在家的失业男青年的角度上 发动战争有错吗？


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自杀

我认为有资格自杀的人有三种

1.能够作到让至少一个民族痛恨你的人。

代表人物：希特勒。

再者整个美国都痛恨侯赛因 整个阿拉伯都痛恨布什 道理是一样

2.牺牲自己 造福大家

代表人物：屈原

他死了我们在每年端午节有三天公众假期

要是你死了 也有公众假期 我可以帮你上路

3.为了国家下定决心要死的人

引用片子里的一段话

"日本太轻视进步了 太轻进步重精神了 可是没进步就没胜利

历史已经证明了 幕府末年 在萨英战争吃亏的萨摩 马关战争中失败的长洲 之后放弃攘夷锁国的政策 从欧洲引进新式武器 最后打倒了幕府

战败才会觉醒 日本无其他出路 现在觉悟 早晚就会得救

为了日本重新获得新生 你们要做赴死的先驱 这不是你们的宿愿吗"

为了国家 即使知道会死为了国家为了民族的重生还是要去死 这样的自杀才是有资格的

事实上 的确是作到了重生

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政治

这是一个敏感话题了

这部片子强烈的体现了日本右翼势力的思想（再说本来就是右翼的人投资拍摄的 拍出右派思想就反而不正常了 = =|||）

就像之前说到的进步的重要性

落后就会挨打 伟大的正确的毛主席也这么说 怎么会错呢？

可是为什么改革开放会是在78年？

但毕竟人家是资本主义 我们是社会主义 还是中国特色的

这情况又不一样 真的全盘学习西方民主 自由 人权的思想对中国来说未必是正确的

社会主义的本质是"解放生产力 发展生存力 消除剥削 消除两极分化 最后达到共同富裕"如果只关注了后面两项 最后就消除剥削 消除两极分化 最后共同贫穷

但是如果真的可以做到共同富裕这一点 社会主义其实也是挺优越的

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感情

片子里一下讲了很多感情 感动也主要感动在这里

（废话..血肉横飞的战争场面感动的起来么...）

有兄弟之前的情感 母子之间的亲情 中村狮童和某风俗女之间的爱情 还要松山研一和苍井优之间的小清新爱情..|||

乱入：苍井优在里面真的好村姑...中村狮童那个貌相不演凶神恶煞简直是浪费了..

因为是第二遍 基本上战争部分我都在隔壁码字（kmplayer的好处..） 感情戏部分开始认真仔细的看

再度乱入：最后那个不知道谁的剖腹动作 在我眼里竟然变成了笑点

渡哲也（演舰长的那个人的名字）的告别秀也看得我十分搞笑十分捧腹..

我真怀疑我是不是一个变态..= =|||

人是一种有感情的动物 无论好的感情坏的感情 人都会有 你说谁不贪钱谁不好色

贪不贪钱可以藏的很深 很难辨别 真不喜欢钱的人其实也不少

但是你把钱看轻了 钱也一定会看轻你

好色就不一样 很容易就可以辨别一个人好不好色

教你们一个方法 下次你们想知道一个人是不是好色就可以使用 男女都适用

要看他/她腰部的下面 有还是没有

有，就一定好色。没有，未必不好色。

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男人

怎样才是一个男人?

这个问题对我来说很关键 因为很多人说我娘

就算是褒奖也是用可爱 天真 无邪 之类的

我真恨不得想说 你们他马的看错我了 我也是贪钱好色 薄情寡幸的之辈

我小时候对女性的标准一直是容貌漂不漂亮

只是那个时候还小 不知道身材的重要性

但是这部片子让我稍微懂了一点男人的定义

所谓男人 并不是你坚 并不是你强 并不是你长.. 就ok的

男人一定要有决心 无论死的决心 还是活的决心

就好像"武士道"和"士道" 又比如"民族魂"之类的

就好像片子里 男人们在战争之前的最后一次赌博下注

或者唱得那首歌一样 "花朵在绽放之前 要有凋落的决心"

但是张悬以前说过

梦想和谈恋爱很像 要三个月激情太容易了 还不如去msn聊个天

决心也是这样 就这么说说 哇 太容易了 而且根本就没有谁可以去给决心下定义

但真的要把这件事 眼前的这件事当作一辈子 当作生活去看待 就是一件很困难的事情了 要真的这么做到 一定就是很男人了

所以 我和这个概念虽然在非常缓慢的接近 但是还是差不少距离

但是只要这样不断的增加 再弱的力量到最后总会有一天 也会比天还强大

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猪肝

最后讲一个和这部电影无关的关于猪肝的故事

（这篇评论有和电影有关么... ||）

从前在某店里喝粥 突然听见隔壁桌小情侣谈话

女的就对男的说:"两年以后不要吃这么多猪肝了。"

听到这话我马上勾勒出一幅那个男的每天在家吃几斤猪肝的样子 粥都喝不下了 立马跑出店

后来一想 这个女人能说出这话 不简单

首先 很明显出于关怀 猪肝不是那么卫生 多吃容易得肝病 不利于健康

第二 她对这段关系很有自信 她认为两年以后他们还在一起

第三 也是最不简单的地方 她没有叫你立马 "停 你从现在开始不准吃猪肝了！"而是说"两年以后不要吃那么多猪肝了。"她给了那个男的一个两年的过渡期，她知道这种事情不是可以一蹴而就的。

这个故事要是换作在94 95年的时候对当时的香港人说的话那就是另一个意思了。于是，黄大神就这么说了。（具体参见栋笃笑《跟咗去边度》）

要是放在现在 2009年12月初 2010年就要到了 世博会也要开了

据说在2012 也差不多就是12月底的样子就是世界末日了

所以 我也希望

大家三年以后不要吃这么多猪肝了。

  


     《男人们的大和》这部高成本的平庸之作，因为题材的敏感，又一次成为中国关注的焦点。与导演和制作方声称的初衷“呼唤世界和平”这一主题大相径庭的是，中国青年则多认为这部影片不过是在“鼓吹军国主义”，是一部彻底的军国主义影片。

      他们认为，影片在美化皇军，美化侵略战争，并用强烈的煽情手段，淡化影片的思辨力量，强制推销作者观点，为军国主义招魂。很容易的，《拯救大兵瑞恩》被用来作为反面力证，“有一个死了哥哥的水兵不顾军官的好意，要留下来与大和共死。很像《拯救大兵瑞恩》里詹姆斯选择留下来坚守大桥是不是？或许有日本人看到这里会感动，但我真的快要笑死了！人家留下来战斗是为了解放欧洲人民，TM你个小日本是为了什么？是为了送死还是杀害更多的盟军？”

      《男人们的大和》是不是一部军国主义电影呢？作为一部“旨在”鼓吹军国主义的电影，必须符合军国主义宣传需要，必须要为侵略扩张，思想灌输，军事独裁寻找合法性。为了实现这个目的，我们通常采用善恶二元对立的做法，就如《上甘岭》《闪闪的红星》《鸦片战争》，将自己要美化的形象置于我们赋予的正义的一边，用对手的恶来反衬我们的善。

       可惜的是在《男》中，只找到挺身反抗不公待遇的下层军曹，为了荣誉和家人而不是天皇战斗的青年，还有被迫执行自杀任务的舰队长官。这部影片甚至没有对手的有机形象，盟军被物化成一群飞机，一种强大力量，却没有赋予更多的含义。显然，制作者并没有把注意力集中在鼓吹什么或者批判什么上。如果有，也和战争没有太大关系。《男》希望把自己打扮成一部关于男人而不是军人，关于士兵而不是军阀的反战电影。

       当然，这一点它也没有成功。由于采取对敏感问题的回避策略，实际上也留下了足够给予误读的空间。日本影评人山田和夫很容易就能上纲上线：“这种感伤的追悼与宣传相呼应，结果就让这种惨死在感情上被美化了。特别不能忽视的是，电影本身就存在迎合宣传语言和观众朴素“感动”的问题。……如果要对这种毫无理性的自杀式战法追根问底的话，实际上可以借此揭示出那场被称为亚洲——太平洋战争的非正义侵略战争的反人类性和反科学性。但这部电影对于有关责任的思考却非常的缺乏，这正是该电影最大的缺点。如果大和的死者们像电影公司宣传所说的‘只是为了守卫爱人、家庭、朋友和祖国……’那么这样残酷的战斗就被美化了，亚洲——太平洋战争也就成了日本生存和自卫的战争。这难道不是为我们最应该警惕的侵略战争肯定论张目吗？”

      立场混沌，态度暧昧，在反战和反动之间飘摇不定。既可以理解为陈仓暗渡逐渐偷换概念的军国主义幽灵，也可以理解为中流砥柱坚持人性自由的反思作品。在如此一个敏感的历史题材中，既要召唤日本民族自强自尊的精神，又不能标新立异越过雷池半步，带着枷锁跳舞，《男》的命运其实早就注定。谁让你生为一部日本主旋律战争片？

     但是。

     为什么立场混沌不能成为堂而皇之的第三条道路？这部电影反战，于是是好的；这部电影反动，于是是坏的？为什么作为观影者一定指望非黑即白的道德判断以替代对影片质量的判断？为什么为了力图让这个判断更加清晰，需要不遗余力地从细枝末节处寻找蛛丝马迹？就像我们对《武训传》所作的那样？

     这让我想起《黑影降落》的结尾：历经磨难损失惨重的美国大兵疲惫不堪地奔跑在摩加迪沙的小路上，身边不时经过茫然的非洲妇女。这究竟是在树立一个不远万里不辞辛劳“为非洲人民服务”的武装白求恩形象？还是一种独立自主坚强不屈“谁请你们丫来了”的骄傲非洲精神？

     不知道，也没必要知道。

兩個多小時的片長，將一段沉重的歷史盡情演繹。似乎一切都是在預定之中，無意閒的錯下，無意閒的點擊讓我和這部日本電影有了一次深刻的交流。其實在國内鮮有機會看到日本拍攝的描寫二戰這段歷史的影片，但似乎一切都在《男たちの大和》這部影片中做了最終的彌補。我終于相信，其實日本民衆遭受的苦難和離痛和我們國人是相似的。在影片中，我看得到日本民衆對戰爭的厭惡和對和平的渴望；常田母親那句“不許死”的呐喊是飽受戰爭之苦的世界各國人民的共同心聲。大和號上的將士對國家和家人充滿了深深的情懷，但同時卻萬分憎惡他們的領袖——這場戰爭的直接挑動者。雖然這在影片中沒有明確表述，但亦可在一些細節中找到答案。還記得神尾母親在丈夫遺像前說的那句話：萬歲萬歲的喊著，送走了兩個兒子。這句話足以將這段苦難的歷史陳述。綜合而言，《男たちの大和》是一部掩飾在戰爭片表象下的反思悲情電影。對我印象最深刻的是這部電影的片尾曲，這首由音樂大師長瀏剛作曲的主題曲具有十足的張力，將日本普通將士的心聲作了最好的陳述。

歌詞中文譯文：

無論怎樣 我都發狂地 愛這個國家

如我再生 請依舊呼喊 我的名字

哪怕是寒風刺骨的冰冷之夜

哪怕是織滿淚水的淒涼之夜

如果我能再生

我照樣鑑定地 守護你

請你再回到我懷中

讓我擁抱你那無所畏懼的勇氣

默默無聞開在海上的白色花朵們

現在紛紛在我身上 重疊厚重

Close your eyes 閉上眼睛

就能見到你的微笑

Close your eyes 閉上眼睛

奔向希望的你 就能永遠生命長存

無論怎樣 我既然不畏艱難走了過來

如果再生 我還想呼喚你的名字

傍晚夜幕垂落之後

明天一定就會到來

如果再生 我絕不放棄持久的等待

請你再回到我的懷中

讓我擁抱你那無所畏懼的勇氣

默默無聞開在海上的白色花朵們

現在紛紛在我身上 重疊厚重

Close your eyes 閉上眼睛

就能見到你的微笑

Close your eyes 閉上眼睛

奔向希望的你 就能永遠生命長存

Close your eyes

   我自己個人認爲這首歌是以神尾的名義唱給親人和國家的，但絕不是常給那些二戰戰犯——也就是那些發動戰爭的高層決策者。如果這部電影是從整個國家的角度去反映二戰，那我肯定會毫不猶豫地將他刪除在我的回收箱裏面。好就好在它以神尾的回憶為影片的主綫，通過痛苦的回憶，將這段不堪回首的歷史層層剝離，最終暴曬在世人的眼光之下。可能和很多其他看多這部影片的人不同，我絕不認爲這是一部宣揚日本軍囯主義的影片，不然我也就不會去觀看了。我認爲这只是單純一部二戰日本老兵的回憶片，儘管其中有許多龐大的戰爭場面，儘管其中羅列了二戰最精確的一些數據，但終究還是掩蓋不了這部影片最最真實的本質。透過日本老兵中最最普通的一員，反映出了幾乎所有日本普通將士的心跡。或許他們只是像片中男主角神尾一樣，參軍的目的只是爲了保護自己的親人；也有可能他們只是和西哲一樣，爲了賺錢為母親買塊地保命。一場由一群不負責任的瘋子發起的戰爭，不僅給它的鄰國們（中國、韓國、朝鮮、新加坡、馬來西亞、菲律賓等）造成了不可磨滅的苦痛，更給自己的國民帶來了致命的傷害。這群被供奉在靖囯神社中的戰犯，連同日本天皇；是一群陰魂不散的魔鬼，縈繞在他們周圍的日本軍囯主義最終葬送了他們自己。

   個人很欣賞反町隆史在其中的表演，他飾演的森肋沉靜地就像是一尊雕塑，但也許他内心的波瀾是任何人都不能類比的。影片中交代了唐木和内田的家庭情況，唯獨沒有交代森肋的情況；但儅我看到森肋對著内田發狂要内田活下去時，我知道他内心還是有著牽挂的——内田是他們三個人各自家庭未來的依靠。但是，内田還是上了出征沖繩島的大和號。或許真是像神尾說的那樣簡單，他們只是想保護自己的家人不受傷害。但遺憾的是内田的愛人和妙子都在廣島原子彈爆炸中失去了生命，我不明白這場戰陣給日本民衆留下了多少陰影，但我想作爲普通民衆，他們所受的傷害和我們中國民衆是一致的。但讓人氣憤的是，這一場戰爭的直接發起者和執行者卻沒有受到道義上最嚴重的譴責，日本的右翼分子甚者還將他們供奉在靖囯神社中進行膜拜。或許他們沒有遭受這場災難最直接的創傷，或許他們已經淡忘這一場人類的浩劫，但他們永遠都無法否認這段苦難的歷史。

   日本人利用電影影象來抒懷他們對大和號將士的悼念之情，因爲他們是無辜的。但他們是否知道在於他們僅一海之隔的國度，有多少無辜的生命葬送在他們的暴行之下。相對于這個國度，他們所受的傷害又算是什麽？但如果像這部影片一樣僅僅是站立在個人的角度上，那每個民衆所受到的傷害都是等同的。我不知道在地獄中的戰爭發起者面對如此多戰爭的受害者，是否已意識到當初自己的一個決策給世界人民帶來了多大的苦痛。但或許他已經在煉獄中化爲罪惡的灰燼，不復存在

   就讓我們唱起哀歌，為這些在戰爭中無辜死去的人們祈禱；中國人、韓國人、朝鮮人、菲律賓人、蘇聯人、新加坡人、馬來西亞人，還有日本那些底層的民衆。

自己做的视频：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aac3eaf01000a4g.html

这个片子我感觉叫男人的大和不妥，该叫男人的高射炮台，但是这是合理的——大和在战争后期出去裸奔的情况下，除了高炮兵有点事做，其他人也就是打个酱油。

我先说说这个片子里考证的一些硬伤——首先，大和号二番主炮上的高射机枪平台是在昭和20年1月大改装时加上的，片子里昭和19年的很多场景，这些平台不该有。与之类似的还有舷侧的高炮，昭和19年的明显少。

然后，大和号进行菊水特攻时，甲板是灰黑色的，不是漂亮的木色。在昭和20年4月7日，美国飞机没有一架被大和号击落，那是冬月和凉月的功劳。

还有其他一些考证的问题，不剧透了。

但我觉得这个片子还是值四分的——不当纪录片，不当特效片，当剧情片看好了。

片子当中有一个在战争电影中被经常提及的问题——我们为什么而战，为什么而死。

在昭和20年，那个面对必败之局的日本，那个基本就剩下大和号的联合舰队，面对一次携带单程燃料有去无回的自杀冲锋，大和号的水兵们如是问。

我记得，森下参谋长（应该是他）这么说的——战败才能觉醒，日本别无出路。为了日本的新生，你们要做赴死的先驱，这难道不是你们的夙愿么？

还算不错的回答——因为大家就沉默地跟着大和踏上了一条不归路。

日本海军学的是英国海军，其传统是舰长与舰同沉，因此大和号沉没时，伊藤司令长官和有贺舰长都选择了死，片子里没有这个细节——有贺舰长命令水兵把自己绑在舵轮上——我水性太好了，不把我绑起来我死不了。

但是就算他们死了，带走的也还有1000多年轻人。剩下的，就算活着的，也都什么都没有了，家没了，什么都没有了。

悲壮之余，有谁记得雪风舰长寺内正道中佐在出发前质问草鹿参谋长的话——既然是大家一起送死，联合舰队司令长官准备在那艘船上指挥作战？

回答是——丰田司令长官在鹿屋的防空洞里——混蛋么。

什么菊水特攻，什么一亿玉碎，什么天照大神，都是扯淡。

人死了就是没法复活，死者如何我不了然，但死亡，许多的死亡，给予生者的创伤是很大的，这不是漂亮的“生命如樱花般飘落”可以解释的。

让我感动的是幸存的内田守战后还是照顾了许多战争遗孤——他要替死去的人们照顾这些孩子。

临末，想起前一段日本的电视台采访他们的青年一代——再有太平洋战争，你们会不会像前辈那样如何如何。

我听到了一句极漂亮的回答——让国民为国捐躯的国家，让它先去死。