量子
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剧情介绍
下等武士原之助因要求改革遭拒而杀掉了自己的主人。主人的女儿美佐和丈夫原田以及高手慎吾带领着众多的武士追杀原之助，原之助开始了自己的逃亡之旅。原之助在逃亡路上遇到了同样是下等武士的寿他，一门心思在河边和妻子一起淘金的寿他欲通过为部落淘金来摆脱自己下等武士的身份，但这样的淘金为政府所不允许。原之助想抢夺寿他的金子，三个流浪武士也对寿他的金子觊觎不已，追杀原之助的人马也赶到此地，而寿他的部落却想杀掉寿他以杀人灭口。有着相似遭遇的原之助和寿他之间可谓不打不成交，英雄惜英雄。三个流浪武士抓住了寿他的妻子胁迫寿他交出藏着的金子，美佐也遭到强奸，寿他部落的大批高手也纷至沓来，一场激战在所难免……爱神之手恶魔岛之王晒后假日十五的月亮第二个妈妈2015僵尸新战士 普通话版护国密探全体起立闪电侠第九季拳王提着心吊着胆少年名捕局中人第二季永恒的画面拥有者2020天津德云社成立二周年系列专场第一场和空姐合租的日子抖包袱小会我脑中的橡皮擦2004资产阶级的审慎魅力权力的堡垒第一季老板娘3 粤语版三面娜迦孤芳不自赏炊烟女将在上霹雳儿媳卧底风云恐动雪梨某种运算法则天晴烂漫！年轻的孤寂杀人小丑1994妈妈2019剽悍少年豪斯医生 第一季看不见的他们火线追凶之惊魂宴女拳霸奇幻精灵事件簿2024隔壁蜘蛛梦魇房屋出租
长篇影评
1 ) 幕后花絮
五社英雄作品《野兽之剑》被收录在《武士造反记:1960年代剑道武士片经典4碟收藏套装》(Rebel Samurai: Sixties Swordplay Classics)之中。另外三部为小林正树作品《夺命剑》、筱田正浩作品《猿飞佐助异闻录》、冈本喜八作品《斩》。
五社英雄自第一部作品《三匹之侍》以来，一直就是松竹公司拍武士片的高手。只是1960年代，日本各类杰出导演实在多不可数，所以五社的名声在国际上被淹没了很久。
《野兽之剑》的重要场景，被剧中人称为“野兽之山”，也被称为“屠场”，每个来到这里的人都是不同的野兽。他们相互倾轧、相互残杀。影片中两位主要的浪人全是幕府时代家族内部斗争的牺牲品。他们出身卑微，为获得尊严和名誉，用手中之剑或去争夺权位，或去占有金钱，或被杀害，或永远逃亡。
2 ) 剧情很短，思索很长。
一位武士在那个年代背信弃义出走，已经背负了良心的谴责。但他始终心中还有一份善良，知道扶持弱者，关键时刻不会见死不救。
本片成功之处在于每个小人物都有重要作用，无论是马夫认原之助做老大，乃至一路跟着他走；还是剧中三个女人先后五次脱衣服（主动脱和被动脱）这些滑稽片段，也是为了剧情进展。甚至说，里面有名字的人的死，都推动了剧情的发展。
一个半小时而已的长度，甚至根本没交代清楚人物关系，刀光剑影也不是很炫，但是看完之后自己仔细思索，还是很有震撼力的。原之助可谓是真屌丝，但是剧中他的作为和心理，已经超脱了他当时的身份，在幕府末年来说是很可贵的，暗示着当时一场天翻地覆的变化。
与其做屌丝、棋子、傻子，不如做野兽。起码生命和自由更可贵。
这里，剑不仅仅是武器，我想起了《仙剑奇侠传五前传》里，谢沧行讲过：“剑者，心之刃也。既可为杀，亦可为护。杀与护，不过一念之间—— ”以及，“天天嚷着说要当大侠，结果连自己为什么想当大侠都忘了，是不是很可笑？就算有再高的功夫，连身边最该保护的人都保护不了，又算什么大侠？”
原之助举起剑，一开始是为了生存不得已杀戮（也有被欺骗的因素），后来觉悟，剑应该用来保护人，信条啊门规啊，却会成为邪恶的帮凶。
（以下是剧情梗概，不建议先看。但是，本人习惯夹叙夹议，分析艺术手法那些也夹杂在其中。不嫌弃的话请读下去。）
一开始，武士原之助逃难，遇到女人色诱（第一次脱衣？），孰料这是仇人的奸计，不得已，逃。
之后讲，为何他要逃，是因为他杀了部落（翻译成藩国可能更恰当，我不是在电影院看的）长老，长老的女儿美佐和女婿原田追杀他。
一路流窜，亡命之徒。在一个地方住下，那里的老板却被买通，联合原田夫妇俩围堵原之助，原之助不得已逃跑，他说，一直要逃，不能停下。还说，这里是个屠场。
从旁人的对白里，我们知道，原之助不像是个武士了，放下了操守。他躲在马夫的车底下逃过一劫，马夫要上山淘金，一番扯淡之后两人联手上山。
从回忆中，我们得知，原之助也是被副长老利用，骗他除掉了长老，但是好歹对他有点仁慈，放他逃走。
武士寿他夫妇在淘金的地方住下，但土匪为了黄金不断有杀戮。多可，山根的妻子，本来和丈夫在金矿住。是夜里要被土匪非礼，丈夫不肯给土匪黄金换回她，她被原之助救下。最后她和山根都被政府杀掉。这一段，请原谅我言语匮乏，大概他们最后觉悟了吧。在政府那里，他们都是棋子。
原之助自诩是野兽，大概是困兽犹斗，背叛了主上和信条。但是马夫看来，他三番两次救下人，已经不是野兽了。这比那些恪守信条而大开杀戒的人正义得多。
里面有三个女人，一开始都想除掉原之助，最后却理解了她。
旅店的青奈借口脱衣温暖，杀死了那个没被原田杀死、掉进水里奄奄一息的人，后来又想借着沐浴时候杀掉原之助，但失败。在政府围剿原之助时候她铤而走险帮助了原之助，被自己同伙杀死，尸体随着山溪飘走，很有感染力，感觉在当时倾轧的社会环境里，平凡人只能随着大流，毫无地位和影响力。
美佐，在河边被一帮敌人（原谅我，里面帮派太复杂了，幕府，土匪，呃……）强暴，本来原田和原之助决斗，这时放下仇恨，原之助过去救了她。
原之助看破了阴谋，拦下他们，冲到寿他夫妇的小屋，赶忙去营救寿他，寿他却被主上——幕府杀死，多可也死了。最后一阵恶战。
幕府那边的人杀了寿他夫妇，抢走了黄金，马夫和其中一个背着黄金的人掉进水里，那个跟班由于黄金的重量一路往下随着水流，马夫却放开了手，拼命上岸。大概是被原之助几次救人时候吐露出的想法感染了：比起黄金，生命更重要。
片尾，大概美佐原谅了原之助。
——又是一片剧透，大概理工男写东西都习惯先列出所有已知条件吧。
3 ) 越到後來，越刺激
4 ) 幕末夺命金
此片剧作、表演、调度、节奏控制皆无可挑剔。一个寻仇事件和非法采金相撞，各种人物关系交替出场，线索交叠、巧合排布，但每一个人物行事动机都清楚可查，让叙事完整而明晰，随危机事件推动张力不断积蓄，最终爆发大乱斗，白根山中刀光剑影，河中火并······精彩至极，实乃剑戟片上乘之作。就械斗场面精彩程度而言超越冈本喜八、三隅延次一众大导，有与黑泽明平起平坐之功力，怎能想到强如五社，竟然在旬报百佳中名落孙山。
本片背景是佩里黑船叩关后的幕末乱世，烂熟体系陈腐至极、江湖即将崩坏、私欲横行于世。矛盾激化、人心浮动、道德沦丧、三教九流。“野兽之剑”之名称也正是对日益朽坏的武士制度之嘲讽。与《山椒大夫》里厨子王一般，此处不得志武士，平干二郎饰演之原之助一开始也是改良主义者，而他改良的手段也有意思，竟是革命样式的擒贼擒王。
其犯了弑主之大罪当然有副藩主挑唆之嫌，但如此忘本行为显然说明了此幕末时期人心之惶惶。相比之下加藤刚演的山根对于妻子的绝情就显得没那么过分，毕竟夫为妻纲，而他对于黄金执着便是效忠藩主，以图其重用。不过最后藩主翻脸，加藤刚倒也脑子清醒，还是保全了妻子。
要说此对双雄谁是一个大写“忠”字，恐怕二者皆不够格。论耻感道德，甚至不如来寻仇的原田（原田曾放走了穷途末路不堪一击的原之助）武士只要被下放到一个世俗的环境内，他就不可能一无瑕疵；于是武士-浪人的身份转向便可以目视。
五社有意在片中给双雄组合一个有别于正统武士道德系统的世俗评价，让二人的“不忠”污点和人性的世俗道德觉醒来共同形成一套辩证话语。从而幕末时期的某种道德评价的转变就得以浮出水面：不再以单纯的武士道和忠君教条来看待这一阶层，而以一种普遍的社会道德眼光和正义感的人性完备与否来作为全新准则。
对于被权力体制下放的武士阶层而言，这是一个被迫接受世俗化的特定历史时期。被瓦解的武士制度将道德评判准则交还给世俗社会，此时在这一环境中的自我约束就是相对而言的。这一套标准秩序的失算和道德评判的解体，则正是导致“武士”作为一个精神领域崇高的客体身份符号消亡的前提。而在精神层面丧失了绝对高尚而扁平为无信仰之“浪人”的武士们，无意识内部的“自律性”再次被一种“神的外在”的呼唤所激发，就要等到几乎20世纪军国主义成为显学的时候了。
精神即一种作为内在性的意志力，其作用对于武士而言不可小觑，在此片中原之助于山根初次决斗，原之助便因为山根有妻子这一事而怯战，理由是他认为他自己对于黄金的渴望并不及山根保护妻子的决心，所以二人武艺不分上下，自己便会在决胜的意志力上负于山根从而斗败身死。从故事后来走向上看其实原之助稍有误判，山根死战之主要动力非保全妻子而是护卫黄金，护卫黄金则是为了效忠藩主。由此二人身份参差便在价值判断的视察中复原：一个是有主的武士、一个是散荡的浪人。如此二人决斗之精神层面的高下就已经有了分别，原之助怯斗，实是因为用自己刨除了忠孝本位的浪人思维来揣度山根，认为其战斗欲望来自对于私有财产（妻子）的保卫。实际上就已说明作为无主之人的原之助，其主体性的完全易帜，以至于支撑其判断的道德背书，都已经完全改头换面了。
而山根妻子，实际上正是历史转折中武士阶层的我缩略：对丈夫（藩主）忠心不渝，面对危机或诱惑是丈夫（藩主）竟第一个牺牲自己作为割让或交换。
片尾，尽忠效义的山根反倒是被藩主所害，但死前总算是看破了这一吃人的谎言，于是毫不犹豫地选择保卫私人财产（妻子）。逃离秩序的原之助最后于原田夫妇达成同盟，攻守进退总算是在山根藩主的毒手下保了性命，血仇也一笔勾销。原田夫妇也从睚眦必报的循环中解脱。就此，五社完全站到了黑泽明《七武士》的反面，不像是十一年前黑泽名作那样叹惋曾经那个同时包办武士身体和灵魂的制度，而是痛批其不仁不义，并且亲手埋葬，越埋越深。
五社英雄虽然抛弃了腐烂的武士系统，但仍旧给出了新道德的解释和约束。不再循因守旧的年代依然武德充沛，总还有好坏之价值种种。可到了七年之后，石井辉男就已经把武士刀和“忘八德”的十恶不赦并置，贯之“忘八武士道”。沸反盈天的恶水涛涛才刚刚开始，全面否定的清算也就从那时开始徐徐降临。
面对武士系统瓦解后必然笼罩的神性缺位和精神空缺，五社当然还给不出决绝的答复和得救之道。于是此问题搁置不表，踢开了束缚眼下最好的权宜之策便是得过且过，走向那个等待融入和超越的未来。毕竟旧道德杀都杀了，总不能从头来过。所以，他的解释和史蒂文斯的Shane如出一辙：举目不见归宿，权且放虎归山。
大洋对侧，莱昂内们镖客的口哨，正此起彼伏。
世界还很大，咱们走着瞧。
夜里，葬了牺牲者山根，原之助的背影，朝向荒野。
终。
5 ) 野兽之剑
一个是被部族长老欺骗陷害杀害长老逃难的浪人，一个是为部族尽忠淘金却遭灭口的武士， 全是已经沦丧为权为利的“忠”文化的受害者。但是，这两个人的相识与互相欣赏却成全了一个如此动人的仁义故事。片尾浪人埋葬了武士，独自离去， 在一个忠已荡然无存、新旧交替的动荡世界， 仁义成为这些武士存在的理由，被追杀逼为野兽、身陷屠场的浪人也因此找到了自己新的出路。
1965，五社英雄
6 ) 从上下到左右
而对于女人角色的处理，也大胆果敢了不少，岩下志麻的改弦易辙干净利落。
到底谁才是野兽？
上乘之作！
一头被逼至绝境的受伤野兽，不能凭良心生活。溪水漂绫罗的设计，非常有情调。至于剧本，只能说牛逼极了，剑戟难敌宗政，错位复仇的巅峰。
异样的情调....
看了兩遍。
忤逆规条的武士被视为野兽，设计好的年代可以引入很多反思，现代味的剑戟，几个角色都很吸引人，打得也利索。
逃亡与追杀 对决基本都在奔跑中，合着溪水很不错 非常喜欢平幹二朗的吊样because i see u in hell! 痛快
与其做脑残，不如做野兽！
时代变化下的武士命运，人物古典而现代。
一个关于执着的故事，执着于地位，尊严，金钱。
前景、框與體制，御用金的前身，女人的形象。
比山田洋次的温吞面好多了，有些古龙的味道，环环相扣，勾心斗角的.ost也很好，诱人
邵氏大抵就是学习这种套路的吧
牛B
想看第二遍的电影
7.8/7.7 在一个"忠"已荡然无存、新旧交替的动荡世界， 仁义成为这些武士存在的理由，被追杀逼为野兽、身陷屠场的浪人也因此找到了自己新的出路。
线头多了，你还理得顺么
和《斩》同时看，主旨都是批判武士的忠，但这部绝对灰暗悲观，从开始背弃武士道德的“野兽”，到结尾，武士道德本身才是野兽之剑。但五社总嫌用力过猛，不如冈本举重若轻。
CC版，有意思，存档了。“忠”，还是“不忠”，是个伪命题。
只是不喜欢