长翅膀的猪

话说某天暴风雨，家旁边的电线老旧断裂，落到马路边，对面的一整排住屋停电。当夜电能局来修，连累我们家也断电几小时。隔夜另一条街的电线也断，挂在半空摇摇欲坠，火化噼啪响。虽然没影响我们，该街断电维修是必然之事。

接着的星期天，我喂鱼的时候，突然发现池底多了一条大黑鱼，肯定不是我家的玉娇龙，肯定不是。那条鱼跟其他红黄鲤鱼差不多一样体积，问题是它已经侧身，奄奄一息。吓得我大叫。

孩子们通通跑出来研究，没人解释得出它怎么会出现在我们家鱼池里。它已经快死了，可还会艰难地移动去吃我掷下的鱼食。

鱼池靠围墙，中间长着大丛灌木，高过人头，水泥围墙的小窗很小，也很难看进里面。我还是怀疑黑鱼是外头扔进来的，也许它狠狠地击中池边的石头，才跃进水里，所以严重受伤了。一只快死的鱼，和刚死的宠物鱼，是我最肤浅也最大的恐惧。

然而，为什么有人要把一条黑鱼扔进我家里呢？

穷途末路的贾法，从海里捞起一头生龙活虎的大黑猪时，也是满脑问号。上苍当然指的是阿拉。上苍知道他穷得四处赊账，日子快过不下去，然而为什么送他一只猪？他是个虔诚的巴拉斯坦穆斯林啊！

倒霉的贾法住在加沙，屋顶上还占驻着以色列兵士。他是一名单独作业的渔夫，小渔船只能在海岸三海里内捞网，以军不准渔夫驶离三海里外，所以捞得的除了垃圾，只有小小的沙丁鱼，到市集摆摊也没人青睐。

贫穷如洗的贾法发现极重的网里原来是头猪的时候，开始先吓得跌倒。不过也明白不能让别人知道，否则会是怎么样的大罪？贾法没有推猪入海里，他不敢碰它，把它留在船里，以小鱼喂食，小船停泊在偏远的码头。

这头猪是上苍派来打救他，还是为难他的？就看他如何解决问题。贾法穿戴整齐，跑到以色列人的银行，跟银行长商量，要不要买这头猪，犹太教人把他骂跑。

束手无策，他只好去请教好朋友，一个理发师。好朋友借来福枪给他，贾法回到船舱埋伏，开了枪，矫健的黑猪躲开了。猪没杀成，贾法又听理发师说，其实犹太人有养猪，专门卖给俄罗斯，禁忌有时候可以为了铜钱而打破。

贾法千方百计摸到以色列农耕地的围篱边，企图跟铁丝网的另一边打交道。他问农耕女要不要买他的猪？贾法无路可走，他只有在猪身上动脑筋，才能活下去。美丽的农耕女只要猪公，她的猪公被士兵抓走了，母猪们无法生小猪。

贾法去药房弄来伟哥，塞入小鱼喂他的猪，然后戴着手套动手取猪公的精液，装在妻子的香水瓶里，卖给以色列农耕女。贾法一步一步‘堕落’了，换得钱来，他的快乐却回来了，妻子也有机会穿上新衣服、新耳环、新香水，他们的爱情重临了，生活变好了。

好事多磨难，精液无法令母猪怀孕，农耕女要求猪公亲自来她的猪寮。贾法想破了脑袋，用废弃的洗衣机钉成一辆密封的小车，栓在脚车后，天天拉去以色列农耕地，给母猪打种。每次猪公从剪破的铁丝网穿过的时候，贾法就要为猪公的四肢穿上袜子，因为农耕女说它不可以踩踏以色列神圣的土地。

好事还是多磨，他人逐渐发现了贾法的猪，妻子还能站在他那边，巴拉斯坦激进分子和宗教师，则要他带罪牺牲，他和猪公被系上炸药，计划到以色列境内引爆。结果贾法赶着披上白羊毛的黑猪，如常地跟农耕女见面。当天却是俄罗斯籍的农耕女家眷被逼迁的日子，以军拉他们上卡车的时候，黑猪身上的炸弹爆开，砸坏当地的农场，搞笑地却无人伤亡，连猪公也丝毫不损。

后来的发展就十分卡通了，以军、巴拉斯坦壮丁、农耕女、贾法，都在追着猪公，而且贾法、妻子、俄籍农耕女、农耕女的犹太男孩好友和那头猪，一起乘小舟逃难。漂浮很久之后，贾法们靠岸，见到一个穿国际救援制服的中国人，贾法手执橄榄枝去求救。中国人带他们来到的地方，却是贾法生活的加沙，而现在的加沙，却是人人和平相处的地方。

法国导演用了很童话的手法来结尾。这是今年来我所看过最黑色，也最富寓意的幽默剧。

回到我家里那只快死的黑鱼，它在下午时分终于死了，翻肚浮在水面，吓得我躲远远的。老大自告奋勇，把它捞起，丢到路边，他说鱼硬得像石头一样。隔天它仍然躺在草地上，野猫或野狗都不碰。再隔一天，我发现它给谁推进沟渠里了，落地姿态完美，如在干凅的沟渠里游水。

到底是不是个征兆呢？夜里我认真地想过。

13/8/2012

        漁夫賈法爾十分貧窮, 他戶外打魚, 長期飽嚐猛烈陽光、狂風暴雨, 體力小一點不能應付, 可是漁獲慘淡, 數尾小魚勉強下菜; 浴室水龍頭流出泥色的水, 水流潺弱, 漁夫要用力擦拭身體, 才可去除污垢, 捕魚事業收獲已經這麼小, 回家要求潔淨水力充足的水不成, 他依然樂天知命, 直至漁網捕獲一頭重量100磅的豬, 賈法爾的命運改變了。
        
        伊斯蘭教阿拉真神說豬是不潔物, 凡是我子民不可養, 不可吃, 賈法爾咒罵自己交上了惡運, 或是觸犯了伊斯蘭律法, 他相信神派遣豬來是討他的債。 然而, 黑毛豬是真神賜予子民的考驗禮物, 神要漁夫好好照料家畜, 學習凡事總有美意的課。漁夫取之天地, 用之天地, 他用海水沖洗豬隻, 並餵給小量漁獲, 不花一文一毫, 可是長此下去不是辦法, 他求教理髮店老闆, 他要漁夫用借出的雷明登槍殺死天賜的異物, 這是漁夫戰爭後再次拿起武器, 他在理髮廳假裝射擊, 發洩了向高官專才兜售豬的失敗並且遭到他們驅逐擲物的小人物怨氣, 正場上演, 真神兒子闔上一目, 瞄準不潔物開火, 近在咫尺, 體積龐大的黑物敏捷沿著臨時居所開口半周路線躲閃, 牠逃過大難, 真神阿拉保守了教義認為樣貌醜陋、叫聲擾人及體味濃郁的豬。
          
        神看顧了下等動物, 顯示神蹟, 神又豈不看顧兒子呢? 豬要不死, 賈法爾認命了, 神的旨意在他國女子彰顯出來, 隔了一重鐵絲網, 漁夫認識了俄羅斯女子, 她厭煩不住向她售賣豬的當地人, 豬肉不是她要的, 她要的是繁衍後代的精子, 精子可以賣得好價錢, 透明玻璃瓶裝載的是其他國家繁殖家畜為主要食糧的生命源頭。豬不用顧慮國家民族、膚色語言, 宗教信仰, 不用披上人的界條道德外衣, 牠們命運雖然是化做養主食客的食物, 但槍枝是對著人民, 不會威嚇吃、喝, 交配的家畜, 生命不在乎長短, 在乎是否活得快樂, 豬實現了格言。牠吞了主人放在糧食的壯陽藥, 看了挑撥性慾的雌豬照片, 雄風大發, 同七雌豬交配, [7]是別具涵意的數字, 神用了7天創造天地, 日期是孕育出生成長的生命周期, 俄羅斯女子負責把不潔物精液輸入雌豬子宮, 賈法爾抽取精華, 犯了教條大不韙接觸污物的罪, 宗教未能釋淨強權利用戰爭統領敗國的慾心, 貪念、慾念蒙昧了人心靈, 當權者及聽其令士兵背離了真主, 他們的靈比伊斯蘭教視為不潔的豬更為骯髒, 更為不堪, 身處被以色列統治的巴勒斯坦漁夫及俄國女子是買賣關係, 不涉及宗教分歧及民族異見, 開枝散葉目的超越了宗教屏障, 達到生命可在世界各地衍生的意義。漁夫藉精子賺來的錢贖回妻子嫁妝, 餘款買了裙子及香水, 妻子吃驚、感謝綻放的笑容自士兵駐守屋頂監視市民, 失去自由, 生活窮苦以來首度再現, 真神明文規定不可親近的髒物換來妻子穿美麗衣裳, 身體散發名貴香水的愛美天性, 以及男人開罪信仰, 所謂得到的不義之財贖回丈夫遭大富人家胖少爺不屑一顧指頭大小漁獲的可憐相, 妻子一笑滿室光彩華現, 宗教是無形的精神寄託, 錢財買來的妻子感激, 丈夫自豪的實際感覺才是戰火下貧民難有的快樂, 不論是黑豬, 抑或是披上羊毛喬裝的白豬, 可以賺錢的, 可以帶著沙地行走, 遇上的牧羊人不察覺, 其牧養的羊大群嗅著同類氣味圍繞的瞞天過海就是真神阿拉禁止信徒吃豬肉卻是漁夫以為是神罰怎料是改善夫婦生計的福星, 就是好豬。
        
        披上軍服的少壯士兵同賈法爾妻子看電視劇, 其職責是監察平民, 防止作亂, 他收起高高在上姿態及威嚇語氣, 同平民談論劇情, 外衣判定人的職業, 軍人脫下了階級, 他只是想在退役後回鄉生活的小伙子, 妻子歡迎對電視劇同樣有興趣的少年人, 他們身份對等, 這是緊張氣氛下士兵同百姓的和諧相處, 要不是少年人內心坦然大過嚴厲軍服, 他不會收起步槍, 與婦女討論劇情。
        
        賈法爾不受死後在天家有45個妻子福份的甜言, 天國享樂不是地上共患難妻子可比, 他寧做平凡人, 不要腰間綁住炸藥衝入敵方要地自爆成為烈士, 他只是放不下愛妻的痴心丈夫。
         
Patrick Chan寫於2012年7月22日

文/火焰蓝灵

————《长翅膀的猪》观后感

说实话看完这部影片，脑袋一片凌乱。像迷了路，找不到方向。也许是因为第一次接触这样的电影的缘故，让我有些手足无措。我只能试试看，看能不能把感觉完整地写出来。如果我写得比较片面，或是很差，请原谅我，阿门。

首先，这部电影的故事就发生在巴勒斯坦。历史、宗教、种族主义、民族主义错综复杂的中东地区。巴以不合是最大的核心问题。如此复杂的环境就如同漫漫长夜，让那里的人们几乎看不到天亮。于是他们就像长夜里的星星，自己发亮，彼此取暖。

我想导演之所以选择拍贾法尔这个人物，是因为“小人物，更容易表达一群人的心声”，贴近生活，就更容易使观众有所共鸣。

在贾法尔身上我能看出他是有一点阿Q精神的，不管别人怎么看，总是坚持自我。不向恶势力低头，在困境中寻找出路。而那头猪就像上帝手中的一根线，或者说，它是一种让他继续生存下去的一道光。带着它，便能找到天亮的出口。

在寻找出口的同时，他不得不向各种人伸出手，理发店老板，大街上的孤儿，以及之后认识的犹太姑娘。他们在同一片蓝天下，一起向往着和平世界。可终究不是他们想怎样就能怎样的事情，但如果不想，就一点机会都没有了。

和平，其实要从身边人做起。像主角的妻子，跟以色列士兵交流，包括犹太姑娘跟主角做生意。这都是和平的起点。只有你伸出了友好的手，对方才会回握啊。

很喜欢电影的最后，他们四个人加上一头猪坐同一条船去寻找光明世界。虽然在船上有过激烈的争吵，但上岸之后主角说了一段非常经典的话。他说：“我们从很远来，我们是一家人，我们虽然经过很长很艰难的旅程，但我们没有恶意，如果你准许，我们想留在你的国土。我们不制造麻烦，不引起战争，不霸占土地…… ”

此时我不禁在想，人与猪好像还挺像。都是没有恶意，只有向往自由，渴望和平的心。这难道也有错吗？

向往光明的星星，无奈又悲哀。

庆幸我是出生在中国，若是在巴勒斯坦，我估计自己早就变成一只鸟了。

向往光明的星星，被黑夜拥抱，却阻挡不了他们梦想着明天、期待的美好未来。

有一段时间人们总爱调侃中国的生存模式是hard模式，很明显，这帮人从来没有见识过真正的HARD模式。
    首先，没有一个中国人会对捡到一只猪感到恐惧，甚至要藏起来，何况还是吃海产品长大的猪，得而分食之，不亦说乎。它既不会肮脏我们的土地，也不会破坏我们的信仰，更不会让我们受到宗教法庭的制裁。
    然后，我们欠钱都是大爷，不可能路上有个警察说，你再不还钱我就只能抓你了，大多数欠钱的都是，你去告我呀你去告我呀！
    再然后我们楼上也没有士兵，也不会突然间有个莫名其妙的全副武装的人跑来借厕所，即使我们是个渔民，我们的海域宽到越南马来西亚的海边了，只怕你没油开回来，出去被抓了还能当民族英雄，而巴勒斯坦只能出海四公里，最多的海产品就是拖鞋。
    最后，我们不会因为有猪就被枪指着头必须去背着炸弹炸个什么开垦区，甚至炸完了还不能活着回来，最后不容于祖国和敌国，强拆算个鸟啊，直接来两个大兵带枪拉着推土机来，不走就一枪崩，还不负法律责任。
    最后说一点，伊斯兰国家的红十字会叫新月会，背后的标志都是新月，导演故意用了一个红十字，我有点想不通。

老人与海这次与马林鱼无关，与越南猪产生了化学反应

海里能漂来猪奇怪吗，不奇怪。可以轻而易举的拿人的生命去完成毫无意义的圣战荣誉这等奇事都能存在，海里的猪那简直是小巫见大巫的稀松平常了


一个糟老头子，满脸胡渣，衣衫褴褛，穷困潦倒，欠着外债，还能有比这更糟的事情吗，有，不举！好吧，年纪大了不苛责他的生理能力。更倒霉的是，作为一个穆斯林居然捡到头便宜猪，砸手里了。黑色幽默就借着老头和猪的戏剧冲突透着它独特的中东风情。

于是老朋友的馊主意，老婆的埋怨，小警察的刁难，俄罗斯大妞的商机，圣战分子的斗争一切围绕着小老头的生意经展开了

巴以矛盾由来已久，锡安主义本着对阿拉伯世界历来的不信任，大搞火药桶国际关系，一点就炸，和极端教义穆斯林搞到一起，于是产生了世界上冲突最为频繁的地区。两国能坐下谈吗，可以，毫无建设性可言，今天谈完了，明天可以因为极端事件重启战火，缺乏起码的国与国沟通，民系之间的谅解。

到了电影，导演很俏皮的安排了以色列士兵和贾法尔的妻子一起看电影，武装到牙齿的士兵在她家里，一个上一个下，相安无事，偶尔借个厕所，搬张小椅子看看电视，聊聊肥皂剧，多惬意，即便是敌对，也有难得轻松的闲暇，为什么不能把这份安逸维持到永远？

我倒是不明白犹太人为主的以色列为什么会认为猪是可耻的，不能踏足土地。是否是导演刻意安排，为了能有双方共同追逐的戏码？我的理解，巴以问题是两大民系间某些割不断的劣根性在作祟，即好战和不信任，在追求和平的同时不忘煽动各自利益出发的错误观点，那为什么不能纯粹的为了共同的目标而携手努力？而非两伙追猪人，同床异梦，表面达成一致，却腹诽对方，如何长治久安？

就像那夜色中的小船，点点星光，皓月当空，你再怎么吵，也是同舟共济，达到彼岸才是共同理想。彼岸在哪，下了船才知道，或许彼岸就是登船处，明白了吴越同舟的真谛，哪里都是彼岸，原点也能成为目的地