孝庄秘史

好友最近在看《甄嬛传》，而我却在重新回顾着看了很多遍的《孝庄秘史》。
    小的时候看，只知道孝庄有多么美，多尔衮多么深情。而今再看，却突然有了几分不同的心境，对孝庄身边的苏茉儿有了几分好感。
    苏茉儿，她只是孝庄身边的小宫女。人们都在关注着美丽温婉的孝庄的时候，往往会忽略了她的存在，就如同看电影，我们的目光只会看着天造地设一样的男女主角，哪管配角如何。苏茉儿的存在，好像就是为了见证孝庄隐忍而又智慧的一生，好像就是为了孝庄而活。她自身的忠诚，自身的感情在孝庄的光芒下，好像太过渺小，但她绝不简单。
    我心中的苏茉儿，是美丽勇敢聪慧的。少女时代的她，是孝庄身边的小丫头，活泼好动。青年时代的她，是孝庄身边的好帮手，心灵手巧。中年时代的她，是顺治心中和母亲一样亲的苏嬷嬷，是孝庄身边的知己良朋，是多尔衮眼中的好女人，体贴入微，聪慧大方。
历史上的苏茉儿，也就是苏麻喇姑。这是一个传奇而又伟大的女性，她一生未嫁，伴随孝庄六十多年，精通满语，写得一手好字，手工超群，聪慧过人，是康熙的启蒙老师。孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，顺治皇帝与她论平辈，康熙皇帝称她为额涅（母亲），皇子、公主们称她为妈妈（满语妈妈为奶奶）。康熙亲自为她办理丧事，其陵寝规格依照嫔的等级建造。可以说是清朝历史上地位最尊贵的宫女。
    关于苏麻喇姑的传说很多，但是她的爱情一直是个谜。电视剧中的苏茉儿，看到她的时候大多站在孝庄身边，或欢笑逗乐，或捶背奉茶，或出谋划策，或劳碌奔波……很多人都会记住她对孝庄的忠诚，她的心灵手巧，她的善解人意，但是却往往会忽略她的爱情。
记不清是看第几遍的时候，看到一个场景，心情不佳的摄政王多尔衮与孝庄之间闹了别扭，一个人呆在房间里。苏茉儿走过来为他温酒，与他谈心，“十四爷”的称呼脱口而出。难得的是多尔衮也不计较，多尔衮记起自己在最困难的时候苏茉儿在身边开导，并半开玩笑的说羡慕苏茉儿能一直陪在孝庄身边，想把她快点嫁出去。苏茉儿本来笑得很开心，听到十四爷说的话镜头一转，忆起和十四爷的一些过往，突然变了脸色，痴痴问了一句：“十四爷是真的这么想的吗？”多尔衮看着她突然变得悲伤的脸色，开始道歉。看到那一幕，我才明白，原来苏茉儿也是喜欢多尔衮的，只是她将自己的心思收的太好了。孝庄和多尔衮的爱情太伟大太坚强，她只能将爱慕默默放在心里，衷心的祝福他们。
    于是我将这部剧重新再看了一遍，只为苏茉儿。她和孝庄是同时遇到的多尔衮，当孝庄和多尔衮两情相悦的时候，她负责在一旁牵线搭桥。当孝庄误认为多尔衮已死，想要自寻短见，是苏茉儿全力阻止，留下手心一道伤疤。孝庄嫁给皇太极之后，多尔衮误会孝庄变心，万分颓废之际，是苏茉儿挺身而出晓之以情，使多尔衮从悲伤低谷重新振作，开始了更辉煌的人生。当皇太极和海兰珠想杀掉多尔衮时，是苏茉儿大胆冒险扮鬼吓人，以非常手段救回了多尔衮的性命。当多尔衮有谋反心思，是苏茉儿冒险到军营充当孝庄的信使劝告多尔衮说“江山终究不敌荷包重”。当顺治和孝庄闹矛盾时，是苏茉儿劝顺治要理解做母亲的苦心，是苏茉儿帮忙化解董鄂妃、顺治与孝庄之间的隔阂。孝庄与多尔衮婚事不成，多尔衮失意之时，是苏茉儿说“人老是想着得不到的东西，这活着又有什么趣儿”。多尔衮死，孝庄看信时眼泪在眼眶，而苏茉儿却是失声痛哭，撕心裂肺，那一声哭是真真切切，哭出了隐藏在心里多年的情感。顺治亡，孝庄病重，是苏茉儿在孝庄身边提醒：“人最大的敌人不是别人，正是自己。”“女人只要过了自己这一关，就没有什么办不成的事。”电视的结尾，陪在孝庄身边，陪她回忆过去，感慨人生的人依然是苏茉儿……
如果说孝庄的聪慧是决胜千里，审时度势，那么苏茉儿的聪慧则是她永远都那么谦卑，懂得如何做人。孝庄待她名是主仆，实则亲如姐妹。孝庄虽待她如亲姐妹，但她从不越界，永远都自称奴才。多尔衮赞她是个好女子，“诚心可感动天地”。顺治尊敬她，当他与孝庄闹矛盾的时候，却能静下心来听她的开解。这些都充分说明她是个以诚待人，蕙质兰心，人人称赞的好女子。
    孝庄信任她，因为苏茉儿理解她，她们是知己，也是姐妹。多尔衮欣赏她，因为她待人真诚，事事为他人着想，每次他有困惑她都及时出现，她算得上是他的红颜知己。顺治尊敬她，因为她如母亲一般照顾他，无微不至，她也是顺治心中和母亲一样亲的人。
孝庄一生经历的风雨太多，她是站在风口浪尖的女人，本是天真无忧的少女，后期却渐渐在政治风云中成了一个谋算人心政治家。而苏茉儿则是看遍千帆过尽，历经无数风雨其心却依旧泰然的女人。在无数年的宫廷生活中，她早已看透世情，看透人心，所以她选择终身不嫁。当多尔衮说“我终究是欠了你的”的时候，苏茉儿说：“该有的我都有了，我不后悔。”谁人不感叹她的知足、善良、无怨无悔。那个时候的孝庄已经学会了利用感情，但是苏茉儿却一直深藏感情，从来不变，依旧真诚。
    一直觉得多尔衮该娶的人不是小玉儿，而是苏茉儿。多尔衮娶小玉儿的理由我认为其实很简单，是苏茉儿的一句话：“您就看在她张的有几分和格格相似的份上，娶了她吧。”因为小玉儿与孝庄相似才去娶，那为什么不娶一个在孝庄身边，知根知底，诚心善良的姑娘做妻子呢？也许苏茉儿身份低微，但是这一点估计多尔衮是不会在乎的。很多次，多尔衮在和苏茉儿相处的时候，都是快乐的。他并没有把她当丫鬟，而是真心把她当做朋友，和她开玩笑，取笑她，一起玩闹，一起交心，这是在他和大玉儿一起相处的时候看不到的。多尔衮后期和孝庄相处，看的实在让人压抑，悲伤。我想，如果当初多尔衮娶得是苏茉儿，那么他的婚姻是不是就没有那么多争吵，他是不是会因为苏茉儿知他懂他而真心爱上苏茉儿，他也不会那么计较人生的得失，最后会有一个美满的结局。
    可惜人生没有如果，正如故事开头那个神秘的喇嘛说的一样：“世事两难全”。多尔衮即勇且智，运筹帷幄，多情矛盾，野心勃勃，穷侈极欲，为得不到的东西失意半生，注定了他的一生是个悲剧。孝庄的一生任劳任怨，殚精竭虑，胸怀宽广，目光深远，注定了她的一生不会平凡。苏茉儿作为他们最信任的人，在这滚滚红尘中，活的更洒脱，精彩，自在。
    身处繁花之中，站在宫廷高处，看遍人间冷暖，却依旧心思纯净。她美丽的身影照亮了那庄严的清宫，为这风雨交加的大清开国年代增添了一抹秀色。

这可能是我小时候看得遍数最多眼泪流的最多的一部戏了。

记得每一个角色的悲和喜，记得多尔衮反复的念叨着“空空如也”，记得孝庄下嫁之夜玉儿说“我费劲心思就是想利用他的一丝丝犹豫打消他的念头，可当他真的犹豫了我的心都碎了”，记得“玉儿，我们这样的情分，你咒我”。
记得玉儿和多尔衮每一次甜蜜的拥抱，记得他们每一次拼命的互相维护，也记得他们每一次违心又无可奈何的互相伤害。记得皇太极去世前对英雄的诘问，记得小玉儿自杀前心碎又释然的眼神，记得苏茉尔那句“十四爷，其实在我心里我早就嫁了人了”。

孝庄、多尔衮、皇太极、苏末儿、小玉儿、海兰珠、贵太妃、哲哲、顺治、宛如等等，每个主要人物都那么的鲜活，将故事立住了。每一个戏份不多的小角色都不浪费，有抛针引线的作用，引发了故事的一些的转折点，如何做的自然不突兀，不为了事情发生而硬捏人物，编剧着实功力深厚。

《孝庄秘史》每个角色都写的非常恰到好处，甚至许多配角笔墨不多，但角色特性表现得淋漓尽致，或可悲或可叹或可感或可怜。

没有一个角色可以单纯的说是坏人，每个人做出的抉择都是当下基于形势基于大局或基于自己的心，没有一个人做错了，然而当各种时局形势情感交织在一起的时候，却形成了无数难以解开的死结。

当然，除了编剧写的角色好之外，每位演员也是选的极好的，无论角色大小，都很符合角色，表演到位体现出了人物的性格。现在来看，其实服装啊头饰啊并不考究，甚至称不上精致，但每个演员都演绎出了角色的韵味。（直到现在我也认为，服饰道具这些是否讲究精致只是一个锦上添花的加分项目，电视剧好不好看关键还在剧情和演员的演绎上。）

很多剧我在看到纠结处时候会想，都怪XXX，或者当初要是不XXXXX就好了。可看孝庄无论多少次，总是只能仰天长叹为什么会这样？他/她该怎么办？

虽然知道这只是一部戏说，未必符合历史，但剧情编得太真挚，太纠结，没什么漏洞，总让我觉得这些故事都真实存在过。

你 从天而降的你 落在我马背上
如玉的模样 清水般的目光
一丝浅笑让我一生变凉
我没有那种力量 想忘也终不能忘
看不到你的眼里是否会帮着泪光
我没有那种力量 想忘也终不能忘
只等到漆黑的夜晚
梦一回那曾经心爱的姑娘

无聊所以重温了下宁静版本的孝庄秘史，我一直都对清朝初期的历史很感兴趣，那个动乱却英雄辈出的年代。
孝庄，这个在历史上可以和武则天相提并论的女人，关于她有很多的影视作品的呈现，但我最喜欢的还是宁静版本的。这个版本从年少时的大玉儿再到享尽尊荣的的孝庄太后，叙述了她的一生，虽然传奇却也悲哀的一生。传奇的是一个草原上的女子扶持了两位幼弟登基，历经四朝，并且一手培养了历史上赫赫有名的康熙大帝；悲哀的是一生得不到亲情，丈夫不爱，儿子不喜，最爱的人也不能长相厮守，孤零零的看尽紫禁城的日出日落。
在这个版本中着重描述了她和另一位历史上有名的人物多尔衮的感情纠葛，其实在正史中是没有关于孝庄下嫁多尔衮这一说的，但我宁愿相信她真的下嫁了，毕竟俩人太过悲惨，世上最悲伤的事大抵就是如此，相爱却不能相守。
经典的影视作品就是这样每次重温都会有不一样的感受，就像是尘封的老酒，越品越香。这个版本就是如此。

鬼使神差，几乎是屏住呼吸地又把这剧再看了一次。玉儿与多尔衮又是一生的空劳牵挂，逼迫我再次目睹爱的纯粹与人生的复杂这一重最尖锐的矛盾。如果当年是多尔衮继承了努尔哈赤的汗位，如果他娶了玉儿，如果他们生了福临……多尔衮会是一个精明能干的皇帝，玉儿会是一个母仪天下的皇后，福临也不会因为童年的阴影与压抑成了一个扶不起的阿斗。一切会是多么的完美，可那还有什么意思呢？其实人多少是幸灾乐祸的，往往从别人极致的痛苦和遗恨中才能体会生命的美和幸福的珍贵。亚里士多德说悲剧净化人心不过是对这种幸灾乐祸心理的美化表达吧。《孝庄秘史》好看之处就在于宏大的历史画卷上每个人都那么无辜和可怜。

我平时很讨厌清宫剧，不过是小儿女情爱、争宠夺嫡、机关算计、骨肉相残（康熙大帝和雍正皇帝两部算是例外）。《孝庄秘史》更是例外，它在很多方面值得细思，而且让人越想越觉得有意思。

它几乎是对帝制集权的一种无反思的控诉。权力漩涡中的每一个人，得到皇位的（皇太极、福临），想得又得不到皇位的（豪格、多尔衮），兄弟荼毒的（阿敏），处处退让妥协、顾全大局的（岱善哥哥）……每一个人，不是被权力吞噬，就是被权力抛弃……专制之苦是专制制度中每个人的苦，而不仅仅是被统治的人的苦。

它几乎可以被看成一个女性视角的剧。这在历史剧尤其独特，因为历史剧往往无法摆脱男性中心，因为历史是his-story，而不是her-story，但这个剧却是。它是女性中心的，从周围男人们的登台、退场、荣辱、得失、挣扎中一个女人一直在成长、变化……过去的历史剧表现的都是男人们对江山、权力、女人的角逐，女人只是男人的大世界中的一个角色甚至一个棋子。这个剧相反，她表现的是女人的世界，女人在乎的东西，孩子、情人、丈夫、家族还有江山……或许最终女人在乎的东西与男人没太大不同，但女人对它们的态度和排序往往不同。这便是女性视角与男性视角的不同。这个剧还有一点对传统性别主题的颠覆。我们太习惯于这样的情节：一个女人为爱情牺牲掉一切，一个男人为了世界而牺牲掉女人，即便是真爱的女人（想想康熙对蓝旗格格母子）。而在这里，反了过来：一个女人为了世界（孩子、“名节”和江山）牺牲掉她真爱的男人，一个男人为了女人，牺牲掉他本唾手可得的世界。

末了我得说说小玉儿和多尔衮这俩人。
（小玉儿）玉儿做说客，劝多尔衮娶小玉儿为妻（既是皇太极的笼络又是皇太极的监视）。多尔衮不能不同意；然而这真是一个火坑，无论对他还是小玉儿。如果小玉儿像哲哲那样隐忍、顺服，一味仰望、守候，或像大玉儿那样会周旋应承、步步为营，他们未尝不能相敬如宾，或亲若兄妹。可是小玉儿不是哲哲，也不是大玉儿。她不会顾大局、不会睁一只眼闭一只眼、不会温柔和顺……因为她爱得太真、太深、太毫无保留。这种毫无保留的激情在得不到同样的报酬时便成了对别人的尖刻和对自我的扭曲。新婚之夜，多尔衮醉生梦死唤着玉儿的名字与她温存，她偏要问：“你口口声声唤的是大玉儿还是小玉儿？”以致多尔衮撤下新郎装，骑马出逃……一次又一次，她非要挑穿真相，让多尔衮伤口绽裂，血流不止，似乎只有这样，这样杀出这条让她和多尔衮都遍体鳞伤的血路，她才能进入他的生命……不然，她始终是个外人。最后与她摊牌的时候，多尔衮说道：“（我和你之间像）一场宿命的纠葛，惹不起，也躲不掉。”在她得知无法得到多尔衮的一点点爱时，她选择了死。正因为她杀出的那条血路，她的死才会让多尔衮既得了解脱，却又如此悲痛。在爱之忠贞热烈上，他们的确是一对，不过是错配了一对。她就像多尔衮的镜子，两人都非得为了不能成全的爱情燃尽生命中所有本来自然而然、丰富多样的美好事物，比如友谊、孩子和内心的安宁。

（多尔衮）多尔衮一次得胜归来，玉儿给他带来大汉和福晋给的贺礼。他带玉儿去看他心爱的马匹。玉儿说：“我预感你会在战场上得到你想要的一切”。多尔衮回答说：“得到我想要的一切，除了一个人……但没有人知道，在另一个战场上，我终于可以得到 真正的一切……”多尔衮的话一语成谶。可是他究竟赢了哪个战场？
他和皇太极的战场？或许。他赢得了皇太极赢不走的、玉儿的爱情。
他和玉儿的战场？或许。玉儿一生爱他，他何尝又不是。这点，他们算扯平了。可玉儿爱的不止是他。当然，他最后爱得不仅仅是玉儿，他还爱上了权力。这点，他们也算扯平了。但在一点上，他输给了玉儿:任何时候当玉儿和他的其他愿望相冲突的时候，他可以为了玉儿牺牲掉他所爱的、别的一切；可是玉儿呢，任何时候当多尔衮与她的其他愿望相冲突的时候，她都会为了那些东西牺牲掉多尔衮。有人说多尔衮输给了福临这个傻小子，那是大错特错了。多尔衮这辈子就输给了玉儿，输给玉儿一个人。
可是他明明说他赢了，他赢了一个真正重要的战场。那究竟是怎样的一个战场？当对大婚、称帝皆无望，顺治又咄咄相比之时，他请缨征战，誓杀叛臣姜瓖。玉儿劝他别去。
多尔衮说：“我宁愿死在战场上，也要亲手杀了姜瓖”。
玉儿用手压住他的唇说：“整天在刀剑上舔血的军人，说这字也不怕犯忌讳”。
多尔衮贪婪而珍惜地吻着玉儿放在他唇边的手指，说：“玉儿，你真的怕我死？你知道福临长大了，情势将逼得我们正面为敌。不是我吃了他，就是他吃了我。玉儿，你还会怕我死吗？……玉儿，有时候你有没有过这样的念头，如果我死了，所有问题就都解决了……只要我活着一天，我就不会认输”……
玉儿知道多尔衮说的是对的，她也听出了多尔衮赴死之心，温柔地抱着他的脖子，泪流了下来。她为了儿子，不得不牺牲多尔衮；而多尔衮为了玉儿，也只能这样自我牺牲，他只想死得从容骄傲……多尔衮最后抱憾地说：”玉儿、玉儿，我爱了一辈子的玉儿，追我魂索我命的玉儿，能不能告诉我，我这半生马上鞍上、刀里枪里所为何来？该我的，我居然一样都讨不回？我真的不明白……”
其实哪有不明白，这一问不是对玉儿的悲怨吗？可是如果他含着深沉的怨恨，他又怎能死得那么纯净，犹如初相见时的、把阳光洒满整个草原的少年。
我最开始很不解，觉得多尔衮最终为玉儿输的精光；他可曾赢过什么、真正珍贵之物。终究我觉得我明白了。多尔衮赢了一个战场——爱情，纯粹的爱情与其他一切人生追求之间拉锯的战场，他心里的战场。玉儿的爱、玉儿的人、皇帝的位置、无上的权力，他所有的梦想相互为敌……他心里是最波澜壮阔、悲惨凄烈的战场。不然，他怎么会得忡忧之症……最后他心甘情愿死在战场，让对玉儿的爱灭掉他压不下的壮志、骄傲和一个男人对一个女人最原始的欲望，以此去成全玉儿的种种心愿——哪怕是“不合理”的心愿：福临不配得的皇位、不懂事的“尊严”，以及她作为太皇太后的“名节”。在死之前，他也不能确知他能不能打赢这场心里的账，他不知道他是会带着怨恨死去，还是会微笑……只有在临死前，他只是作为一个爱人微笑死去的那一刻……他成了全剧中唯一一个真正让爱情得胜的人。玉儿反倒放不下，说自己这生欠他太多，其实不过因为她最终不能企及、甚至已经不能理解他-爱-她。那种情愫只有爱情至上（小玉儿、福临、董鄂妃）的人才能理解。但小玉儿、福临等人原本是只为爱而生的人，心里没有爱情与别的价值相争夺拉锯的战场；只有多尔衮，他才是在这样一个战场，一个无比壮烈的战场上让爱情得胜的人。因此，他的爱又比别的、本就爱情至上的爱显得更凄烈动人。
最终，多尔衮懂他们所有人的挣扎，而他们却不能懂他内心的平安。借用莲魄在她影评中的最后一句话：“死别时，他容颜如睡，而她正从梦中惊醒”。谁输谁赢？

    此剧刚刚面世时，还是小二对世情不甚知晓的年纪，随着清宫剧的红火，一首《你》，一本关于多尔衮的书提起了复看此剧的兴致，却也发现了诸多此前未在意和理解的细节，平心而论，《孝庄秘史》电视剧的色彩更像是一部野史，比起制作精致的《甄嬛传》，03年的剧在字幕、衔接一些方面也显得有些摸着石头过河，但十多年来它并未被完全忘却。此番仅仅讨论一下剧中的人物，尽管剧情不完全贴合历史，不喜请喷。
征途英雄皇太极
    第一个想写的是皇太极，他走得最早，记忆中的他是自负、霸道、薄情的反面人物，而重看却不禁心生敬意。皇太极心怀天下，能成大事，这是科尔沁老王爷早已洞见的，努尔哈赤突然崩逝，皇太极一心想的是延续汗父的遗志，虽忐忑继任者信息，但并未明显一心挂在此事上。大福晋阿巴亥找到他希望以皇位交换儿子的性命，皇太极反应出的负气想来并不完全是认为努尔哈赤决策有误，而是断然不接受阿巴亥的施舍。尔后皇太极十分沉得住气，让阿敏、莽古尔泰扮演打手的角色，成为造势者，随即让此二人请出代善扮演平衡者，那么逼死阿巴亥这一大仇的矛头将直指阿敏，皇太极在这一事件中反而显得委曲求全至少救下了多尔衮多铎两兄弟。皇太极保多尔衮一方面惜才，一方面确有手足情，试想能够成为多尔衮骑射的启蒙者，在努尔哈赤众多妃嫔、子嗣中这种亲近关系实属难得，而因为关系亲近，从而深知多尔衮的天赋与才能，皇太极明白在后金的崛起之际千军易得良将难求的道理，他的志向是壮大后金，绝不是安生一隅之地，故而保存人才比排除异己重要。阿巴亥提出交换条件若自身不死，那么皇太极将永远受到汗位来历不正的威胁，所以阿巴亥必死，这也是阿敏所提。在汗位的争夺中皇太极一直扮演着一个被动角色，看出他是主谋的人大概只有阿巴亥和多尔衮了，前者殉葬前要皇太极立誓而不是代善的保证，后者告诉多铎谁成了大汗谁就是主谋。这种不贸然出头的特征似乎很无保留地传给了他的曾孙子雍正。
    如果说努尔哈赤是创业者，那么皇太极则是一直在延续创业的精神。即位前，他征战，即位后，他运筹后金，先是在三大贝勒的势力下步步为营实现唯我独尊，阿敏陷害多尔衮记下一过，再耐其欲望膨胀屠城之时，借多尔衮做打手囚禁阿敏，战略上皇太极做到了不杀手足，但必然晓得多尔衮记仇势必会进一步惩罚这个不同父的弟弟，那么目的总是达到了，接着干掉莽古尔泰，识趣的代善也就走下台阶面北行礼了，安排济尔哈朗接任阿敏，丝毫没有转移蓝旗权柄，对蓝旗内部稳定和黄蓝旗相互稳定都是最好的举措，而济尔哈朗若有关于阿敏的任何记恨也都算在多尔衮头上，于是有了多尔衮死后的清算。这不算完，皇太极此时已经是小范围的无上至尊，却仍然算计着自己养的小雏鹰多尔衮是否异心，将小玉儿摆在多尔衮身边，不过这一举措然并卵，他也时刻警惕着大玉儿是否有意偏帮，在大玉儿提及启用年轻小贝勒的时候引导她的心内人选，不过大玉儿的智商至少跟皇太极势均力敌，也因此能够不断挑起皇太极的征服欲。皇太极对哲哲一直礼敬有加，将后宫的管理权放心交出，由始至终贵太妃的小算盘都没有入得他眼，不知道算不算成大事者不拘小节。对臣下、对妻妾，皇太极都没有妄自尊大，一直在寻找和假设对手，不断征服和前进，这与任何人都不同，他以最大的程度保持了理性，包括用大玉儿劝降洪承畴的做法，一方面为揽人才，一方面用人才，这些都是小二敬爱皇太极的原因。只是廉颇终老，皇太极意识到自己征服不了大玉儿时变得焦躁，显示自己力量的心思就砰砰乱跳了，这时候恰好出现个弱质纤纤的海兰珠，加上惠哥撮合一下，自然一拍即合，这种完全的征服感对他既是极大的满足，当然会过于偏宠失了理智，这也怪不得海兰珠，他还最终不理智到对哲哲都出了些偏颇，偷偷跑回京都送海兰珠，这些说明皇太极是自然人，而非经济学假设的理性人。挫败感还在于，海兰珠到永福宫和苏茉儿冲突后，原本兴师问罪的皇太极被大玉儿一针见血指出喇嘛语言方动心的小心思，作为一个自负傲娇的征服者，自然要被逼到有点变态了，加上苏茉儿借阿巴亥来提个醒，皇太极本就敬畏天、盘算着假想敌、盘算着中原河山，一直不敢妄自尊大，再加上自己精力不支，应了多尔衮“皇太极会老，我们会长大”的认识，这些因素刺激皇太极再次迸出征服欲要亲征，最后过劳死，而死前海兰珠去了，皇太极恢复了一些理性，能够在知大限前将豪格性命托付给哲哲，这一举措的出发点类同阿巴亥护子。皇太极尽如其父，到死都在预设新的目标盘算新的征服，同时又在克勉自己。他一直在征途，基本上除了大玉儿的心，自己的心愿都得偿了。
    刘德凯饰演的角色总是富有情怀和血性的理智者，参考费云帆，成熟度很高。
命定贵人大玉儿
    作为全剧的核心人物，大玉儿似乎总是幸运的，出身蒙古贵族，天赋异禀，成长关键时期又受良后哲哲的调教，青春期有英雄的恋慕，老来万众景仰，即使在最难捱的冷宫时日里，也有皇后庇护撑腰、多尔衮真情支持和苏茉尔的奔走扶助。而这些幸运似乎也并不是大玉儿所求的，在她心里最想要的是自由的环境和英雄的相守，可即使有这样的追求，也因民族大义、国之安定种种原因放弃了，大玉儿面对多尔衮的噩耗首先想到的是死，这种做法无非是把烂摊子丢给活着的人，又听闻多尔衮活着回来想到的又是逃婚，年轻时的大玉儿往往做出了更多软弱的行为，而探入到最内里，她又无比倔强刚毅，说到底是减持自己的欲望，而很少为达成目标冒险或是奋斗。当然在抱着这种心态的基础上，她又能干得出密报尔玉之事、送个荷包换多尔衮周公之心、跪求代善牺牲等等有些冒险的事，但细数起来，大玉儿变得越来越不敢冒险，尔玉之事就算是最险了，亲力亲为去冒险的是苏茉尔，最终导致的结果是自己失宠，这对她并没有产生什么大的损失。
    大玉儿要冲出婚房被哲哲一耳光诉以民族大义，见爱情得不到了，就再不想了，不像皇太极、多尔衮这类雄性动物关于欲望越压抑越强烈。大玉儿接下来活着的意义都在于平衡皇太极与多尔衮，对丈夫不得罪，对情人力保全，每每到了危及时刻，都抱着大不了一死的心态周旋，这样便无所畏惧，也就不会产生焦躁情绪破坏事态了。求众人皆好的态度还涉及到小玉儿，为着她消除芥蒂与多尔衮好合，可惜后者资质不够不堪受教，对海兰珠她知晓其命苦，也总委曲求全说好话，也都是计长远恐生事端。多尔衮在硕托、阿达礼的怂恿下想篡位，他们想出的主意是多尔衮自贡代善定死罪，代善不舍子孙，大玉儿一跪求全，好在代善也是求全的性格，这事算完，还接着后来单凭代善就压降了豪格的反动情绪；多尔衮想娶她，她个人而言嫁与不嫁都能接受，只是嫁了引起舆论是一场风波，不嫁多尔衮一闹又是一场风波，最后劝服了多尔衮，稳定状态可以继续维持，就算了了；儿子顺治想改革，她劝儿子等待时机，这样想来包括后面康熙大业需要的维稳工作也都是她操持的。大玉儿更像是一个既成系统的管理和执行者，不能是创业者和变革者。她能做到以同理心和先予后取降服洪承畴并以不情之请让洪承畴悄悄做帝师、以情分之重稳住多尔衮、以大事为先劝皇太极启用新人、以国之安定使代善牺牲……熬到最后多尔衮一派叛逆之心不太能包住了，又有了乌尔库霓的复仇、多铎的病夭让危机瓦解，终算坚持到了胜利，不可谓护盘高手。大玉儿知各人所需，具备着《盗梦空间》的高难度技能——植入想法的本领，这是优秀管理者所需具备的，抓住要害则勿需事必躬亲，只是这些都不是她本身的目的，她的终极目标还是保持相对稳定的状态，而最终没搞定的是自己的儿子，闹出豪格勤王、博果尔坠崖一系列乱子，对待儿子时她不能抑制母爱洞见细理了，又是一个自然人而非理性人的例子。
    这种隐忍、退让、求全的作风同样的还有哲哲和代善，大玉儿关键时期在金国后宫和哲哲调教下成长，原本叛逆不羁的性格只剩些剪影了，可见成长环境和成长时期的“导师”似乎比先天更起决定作用，而多方求全的人更有福气更能长寿，此剧看来哲哲和代善也都算善终，并一直颇有地位和公信力。大玉儿随着成长不再意气用事，心智相当成熟理性，对儿子是未意识到教育的重要性，被剥夺监护权就剥夺了，但对孙子的教育也没表现出什么隔代过于溺爱的弊病。只是如这般人大我似乎盖过了小我，所得的福气仿佛自然也是“大我”层面而论的，不是自己心心念念的目的，论起自身欲望的满足度或算不上幸福。而用内外因的角度来揣测，礼义教化、舆论固然是沉重的枷锁，却是不是又说明大玉儿的内心对多尔衮爱得还不够呢，与皇太极言谈床第间，大玉儿对皇太极也或许早已心存爱慕了，不然也不会想到要生个孩子。
    宁静演出了岁月变迁演出了那股剔透的味道，比较有特点的还有声音，在《宝莲灯》里也很知性。
千古情痴多尔衮
    剧情中的多尔衮除了情痴之外，理性程度与正史应该还是挺符合。多尔衮像是《了不起的盖茨比》传递的精神，成为英雄并不是心怀天下，而是博笑美人，而只有不直接心怀天下的人，更有可能夺得天下，这里或存在一个心态问题。
    多尔衮有天赋和潜能，这让努尔哈赤看重，让阿巴亥去时不那么不放心，相比于哥哥阿济格他都更具才干和心机，也是因此才能遏制多铎的冲动，保全兄弟数十年。有一个科幻故事：“程序员A对程序员B说，我造了个具有智慧的机器，它肯定能够通过图灵测试，但是它却没有通过。”多尔衮就拥有那台机器的本领，在大玉儿的提醒之下通过了皇太极的重重疑虑，让自己的智慧能够辅佐君王担当打手，又懂得隐遁而不显得盖过君王。
    而多尔衮又是不够护盘的，他一直将额娘、皇位、大玉儿的痛失铭挂于心，这成就了他的丰功伟业，又直接造成了他的“空空如也”。他未能领会时移世易，未能想到额娘不死他的图灵测试会更残酷，若如愿即位，金国上下在他成熟立功之前无法团结一心开疆扩土，弄不好他的成长也不会那么顺利，伺机逐鹿中原的金国是创业的阶段，靠战争、侵略、招安和学习来壮大，不同于康熙时期所谓已到了“赌心思”的时候。努尔哈赤崩逝的环境难以在众贝勒虎视眈眈的情形下靠一个没有一线战斗经历的聪明苗子来领导成功，故而皇位当时就不能是他的。大玉儿呢，大玉儿若如愿与他结合，多尔衮外有征战，家有温馨，恐怕不能做一个工作狂发挥出那样高的潜力了。这是不是在印证“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，……”。后来的话，后来阿巴亥不能复生，皇位传兄弟也不是宋朝初年赵氏兄弟共同创业而兄无子的情境，皇位难以名正言顺夺取，而尽管满蒙婚姻制度较汉人开放，多尔衮与玉儿同在高位，舆论压力也就成为清朝所无法承担的，一方怯懦了，太多的迟疑，玉儿也就得不回来了。多尔衮的处境像是一个悖论，他不那么贪慕功成名就，取得天下的动机来自情分，没有这种情分牵挂他无法功成名就，而功成名就的结果让他的本质欲望更遥不可即。多尔衮也是一生在追逐，月亮越来越远，他跑得越来越快，最终短折而死，在战场也算死得其所。
    多尔衮是男子，他的世界比玉儿和哲哲这类女性要大得多，他的欲望冲破了礼义教化、见的世面比玉儿多，骨子里的血性比玉儿多，这可能是同在哲哲调教下，他并不表现为以护盘为目的，他诸多隐忍的护盘行为都是为了情感的欲望、为了有不受钳制的时日，于是在皇太极崩逝、幼主不成威胁、自己功高无上的时候，他就没有了皇太极那份好斗、对抗和征服之心，他也容易受周围人的影响，像多铎、何洛会、硕托、阿达礼，多尔衮的得意忘形和妄自尊大在何洛会加入后越发膨胀，而可能能钳制他的人又是护盘高手玉儿、哲哲、代善，对这类人他完全不用那么小心，可以表露情绪、意气、冲动，这种心智力自然比不上他四哥，也就是皇位这一问题上他必败的原因了。假使多尔衮有皇太极那份心性，应该在攻进明宫时就设计多铎、范文程等重臣在北京称帝，只是接下来局面会比燕王清君侧更难办，他必须让福临消失，借多铎或者何洛会的“冲动的手”杀死福临外称病逝，就像皇太极“管不住”阿敏一样，最后得到皇位，与大玉儿恩断义绝，还能一开始就稳得住小玉儿，这样也说不通。多尔衮一直存在人格分裂，因为过分执着，吃软不吃硬的家伙。说到底多尔衮也是自然人，纵有宁缺毋滥的心性也忍不了长夜寂寞，于是有吴尔库霓这一出，弥补“空空如也”的长夜寂寞。小二脑洞再开一点，何以定论多尔衮真的对皇太极这个哥哥不存爱心呢，成长的导师角色、情感的对手角色、并肩战斗的手足情……放到现代兄弟二人说不定还能展开一场爱与恨交织的虐恋。
    在看这部剧前没有看过小马哥的琼瑶剧，回看起来《孝庄秘史》里小马哥叫的次数屈指可数，相比《青青河边草》等作品是一次令人侧目的转型，而在排戏时马景涛也与宁静关于一段片子的演法出现争吵，二人敬业精神可圈可点。如今叫主得美妻爱子，阖家幸福也算弥补角色的遗憾吧。如果说皇太极令人钦敬，那么多尔衮的确是令人无法抗拒要生爱了。

神来精灵苏茉尔
    真正的高手、绝对的英雄往往不明显系在主角上，在中国的影视作品里往往看得见这一点，金庸先生的作品便是越到成熟越脱离个人英雄主义了，《天龙八部》有扫地僧，《倚天屠龙记》有黄衫女。这里并不是要说明《孝庄秘史》里有多少“绝对的英雄”，想说的还是各人有所长而人无完人，苏茉尔就是一个总让人心暖的高人。想来生长在草原上，作为格格的贴身侍婢，相对地位会比较高，又是那样一位独特的格格，迎来送往、审时度势、陪主子撒野又要替主子善后的事情不胜枚举，才炼成了苏茉尔一个精灵，史上提及孝庄不容忽略的“苏麻喇姑”。
    苏茉尔是一个忠诚的人，她的人生有两个信仰，一是格格，后来加入了多尔衮，不得不说二人情丝缠绵与她密切相关，自幼与格格达成高度的默契，又与多尔衮少时在同样的圈子，性情开朗又懂事，才能在多尔衮捡回命又心碎得时候能够走近他，有资格说话和开解，将恨意压好，而这些苦衷的产生又是大玉儿要跳崖的时候她前去开导梳理出来的，万事多想一步，这一点上她必须比自己的主子更清醒。细数起来，安慰、报信、打架、求救、扮鬼、送荷包等一系列关键行为都是苏茉尔在主子立场上多想一步的结果，这倒不能说是因为她的心智水准比主角几人高，而可能更在于她是一个奴婢的身份，能够站在局外看得更清楚，也能够避开皇太极的多疑。她能够把握住大玉儿的潜意识，加上共同长大的感情维系，使得她的一些逾矩行为比如私向皇后报信商量大玉儿开解多尔衮，跟小玉儿、惠哥打架，扮鬼恐吓皇太极和海兰珠，其实都是大玉儿潜意识里想做的事，她去做了打手，大玉儿一般都自认同罪，再象征性地惩罚一下，其实模式和多铎替多尔衮做打手出风头一样是一种双簧，尽管大玉儿理智上容不下一些想法和行为，苏茉尔去做了对主子而言未尝不是一种释然，她二人早已合一，如果不是势均力敌的段位，是没办法老来和主子对弈打发寂寞的。如此心意相通的境界，那小二要再提起一处细节，便是宛如献素菜时一枚戒指的破绽。苏茉尔受皇帝所托奉献宛如的心意，于她的心性自然不愿宛如一度委曲求全，这在宛如请安时她向格格进言就已有体现；于她对格格的忠心她也不会有任何隐瞒，这种上下高度一致体现在她对宛如回话让她离去的冷漠态度上。苏茉尔深知大玉儿心性，如果大玉儿赞赏一番后告诉她真相那是在碾轧主子的智商，赞赏前如实告知又丝毫起不到效果，那就在大玉儿尝到好的时候自己露出破绽引大玉儿去发现，自己再和盘托出，便什么效果都达到了，连玲珑玫瑰糕的进一步攻击效果也达到最好，并且太后皇上自己都有得台阶下。一枚戒指的破绽有点太明显，可能大玉儿在怀疑苏茉尔厨艺精进的时候她就意识到肯定蒙混不了，又或者就是苏茉尔没留神，但她总会让格格知道的，用她最好的方式。
    苏茉尔也视多尔衮为信仰，她对多尔衮心存爱慕，全剧只在两点闪现。一是和小玉儿打架后珍哥说她假公济私，二是主子与多尔衮赌气时她邀多尔衮小酌，微醺时两幕少女情怀闪烁，一句“十四爷，你当真这么想？”多尔衮顿然领悟，在他篡位的动机前却又多了一份感情的阻碍。她说在她心里自己早已嫁过人了，这一点恐怕大玉儿自己也没关注到，倒是珍哥看得清楚。苏茉尔对大玉儿的信仰与忠诚至高无上，作为一个奴婢，爱情方面她不会有太多非分之想，也明白多尔衮心中大玉儿的份量。聪颖如她，不会跟小玉儿似的焦躁，倒是一心为主子二人多想，最终自己能得到“你是个好女人”的衷心评价，所爱之人两次最脆弱时的投靠相依，已是能达到的最佳效果了，在多尔衮心里她堪比有袭人于宝玉的份量。论护盘最佳高手，当属苏茉尔。
    苏茉尔还是一个自然人，在格格的庇护下养得有些冒失、藏不住话，带一些晴雯的性子。造成了喇嘛预言由吴克善传到皇太极，间接断送了主子一生幸福，又和小玉儿惠哥起冲突，给主子带来些小麻烦，敢在皇太极跟前和主子打闹，不在乎严格礼仪，正是她的可爱之处。胡静在此剧中行走体态婀娜，又落落大方，很符合角色性格，在《皇太子秘史》中倒是换了刚戾偏执的角色，切换间不显生硬，也在好的年华嫁得贵婿，有福之人。
无助孤花海兰珠
    想必对海兰珠生厌的观众居多，浅显地说，海兰珠是鬼迷心窍恃宠而骄临去时幡然醒悟的角色，小二第一遍看下来也这么认为，而重温一遍，倒是觉出海兰珠的孤苦无助之处，可怜可叹。
    本剧开头已有伏笔，哲哲对科尔沁老王爷提及将大玉儿姐姐海兰珠嫁给另一蒙古部族，海兰珠随吴克善省亲时，哲哲对皇太极提及海兰珠在外部受丈夫打骂，又早早守寡，于是有了海兰珠叹花儿既然要谢为何不干脆不要盛开的身世悲悯。谁又能想象原本就不爱说话，成长在蒙古，教育条件不如大玉儿的海兰珠远嫁他乡，备受思亲之情与丈夫打骂煎熬的岁月里是怎样孤离无助的境地呢？丈夫死后老王爷将海兰珠接回科尔沁，她即使在哥哥有意带出散心的情境下仍然是花谢不如不开的习得性无助状，自然对外人施予的哪怕一丁点温暖都会感念吧，何况又是权势无上的皇太极。她一开始是卑微的，自己没有个主意，不敢与生人回话，也不敢多与旁人打交道，听了惠哥一言，还是想要追求幸福的，她看到玉儿撞见皇太极揽自己在怀，还是羞愤的。相信她是真的并未料到皇太极如此盛宠，自己是那样孤苦的身世，面对皇太极火一样的热情自然全心相付了，也就达到了皇太极当时的心理需求。再论及海兰珠身世导致的性格缺陷，容易对走进自己内心的人过分依赖，又是心智段位平凡的女子，自然会表现出唯恐皇太极往别处去，这些心态以皇太极的段位非常好理解。海兰珠没有主见，热心大妈相的贵太妃、一力怂恿自己得到幸福的惠哥的耳旁风就容易吹进她心里去，也就构成了陷害多尔衮、纵容下人恃宠生娇险致大玉儿生产不顺等矛盾，而这些矛盾又一并算到她一人头上，造成她与哲哲矛盾升级。再后来受了苏茉尔假扮阿巴亥的恐吓、因病少了贵太妃的耳旁风，她的偏见也就少了，幡然悔悟又成了那么容易的一件事。
    海兰珠，无助境地导致心理定力不足的典型，比起个人心智不足，更该反思的或许是环境问题。何赛飞演的这个角色与她多年前《情迷海上花》中继母的角色心理状态和精神状态比较相似，而她还在电视剧版《梦里花落知多少》又能展现开朗知性的好妈妈，作品很多，角色路数也多而淋漓尽致。
教育败绩福临
    福临正像个不懂事的孩子，而他的不懂事正是由于教育的失败，性格形成缺陷白瞎了红光蔽天的天分。说起福临的天分，除了大玉儿和皇太极的基因优势，胎里的补养也可能是重要因素，庄妃孕中是失宠时期，虽然皇后庇佑，也必然不得最佳调养，而多尔衮经细作从明臣府中弄到的药膳可能才是精补上品。从入关迁都初时大玉儿与哲哲的宫室对比那段对话也能佐证满清与富庶中原的生活水平存在较大差距。只是福临途有天赋，幼年时期其母子都未得重视，在母妃的维稳心态影响下，好的东西都被告诫要让给弟弟博果尔，福临志向上不会存在多少雄心，也少见大世面，于是接受万人跪拜心生恐惧。少年成长时期又未得母亲照料，当时对十四叔已怀恐惧之心，成长中安全感极度匮乏，多尔衮更是对他屏蔽了言论与知识。福临在成长的关键阶段都没有得到符合皇帝身份的价值观塑造和能力培养，好不容易得到洪承畴的指导教育，又亏在洪承畴内心其实也比较软弱，任凭他再有多少勇气也消失殆尽了。故而福临每遇困难张口就是“不要做皇帝”，包括自己被迫即位、母妃被迫下嫁、爱人被迫许予他人和过世、改革遭遇阻碍、出家未成就绝望病死等等，明显地表现为责任逃避，缺乏担当。
    对于福临受教育权被剥夺这一点，多尔衮多少带有点故意遏制小皇帝成长的意思，而大玉儿也没有足够重视，仍以局面稳健为先，包括苏茉尔都常拿哄孩子的话搪塞福临，都以为到了年龄他自己就开窍。最后福临也表现为习得性无助，有心事有想法都不与太后主仆吐露，将自己的心牢牢裹住，倒有点像刚刚入京的海兰珠。福临是皇帝，被告知拥有权力却屡屡不得行使；福临是小孩，以为母后爱自己却往往看到自己还不能理解的行为。如此福临在认知上出现了高度混乱，自身角色定位也比较模糊，才会冲动搞出找豪格护驾激怒多尔衮，点陈平盗嫂戏令母后难堪等一系列没脑子的事情。他在着手励精图治的时候，在随洪承畴游走街巷的时候，对大义理解和改革措施并不是手足无措的，这些都说明福临的天分犹在，只是输在了后天培养，毁在性格缺陷上了。这样一个角色，原还是给赵鸿飞的备选方案，可赵鸿飞一脸的英气，似乎也不适合演福临的软弱，还是多铎适合他。

世外仙人宛如
    《孝庄秘史》令人触动正在于它采信野史，小二看到此剧扭转历史形象反差最大的一是多尔衮，再就是董鄂妃，一个备受争议，一个红颜祸水。福临与宛如性情相投但成熟度绝对不及宛如，原因也可能在于宛如虽然因生母是汉人多少受点歧视，但成长中有不趋炎附势的父亲保护，在大玉儿的关注下想必教育条件也至少是正常和宽松的，又有孟古青这样豪爽的朋友，所以宛如除了避世的柔弱外，性格倒是比较内刚的，她甚至比大玉儿更敢追求自己的梦想。八旗出身、汉文化基因给了宛如好的底子，再有了良好的教育和太后的关注，宛如炼成连大玉儿都叹为观止的才情修养也比较好理解，隐忍平和、礼数周全，也就慢慢将自己由众矢之的转化为有处容身。说起来宛如的角色塑造倒是有些像纯元皇后，可能限于父母的政治地位，在贵族气质上稍显逊色，但绝不低人一肩，也正因如此，她也如纯元皇后一样性子太过温良无法统领后宫，更别说端大玉儿那么大的盘子了。宛如的委曲求全内外兼顾实则都是为了自己的爱人福临，为他尽孝，为他争取一个相对安宁的后宫，这一点有些像多尔衮。舒畅，看着就是那么令人舒畅。

一代贤妻哲哲
    邬倩倩仿佛天生就是贤惠的模样，哲哲这个形象算是和历史形象无多出入的角色了。哲哲的母家有地位，自身修养也端庄得体，在皇太极心中占有绝对知心的地位，多疑如皇太极，也将自己最深层的诸多思虑告诉给哲哲，为妻如此或是最高境界。而哲哲也不负皇太极，为他筹谋后宫，管辖内务，又缓和多尔衮兄弟与丈夫的冲突，压制海兰珠的气焰、贵太妃的心机，只是宽容易养骄，哲哲总对后妃丫鬟的逾矩多半一句“罢了”了事，关键时刻虽会强硬压住危机，如小玉儿酒后胡言，然并卵，还是多尔衮归来的消息阻止了风波。贤惠如此，哲哲也是自然人，相比于海兰珠，她对玉儿的偏爱也是明显的，一方面大玉儿与她更亲性情更合，还有一点，她知道大玉儿心系多尔衮，而海兰珠一心系皇太极并获盛宠。《金枝欲孽》有述及，尔淳让如妃问出心系旁人不在皇上，会让如妃放心，哲哲心系皇太极，这种正常心理她也应当逃不掉。而即使如此，哲哲在海兰珠病重时还是费心眷顾，心胸之阔令人叹服，于是即使不掌权力也无力参政，同样具有母后皇太后的尊贵与人心的敬佩，心宽得善终。

    说来此剧用的演员不算多，但每个人都有些特色。专门漏水的小玉儿，和《宫锁心玉》的四福晋有些异曲同工，可巧的是结局都是知情死而自杀，演员白庆琳在《皇太子秘史》中还是表现为这种角色，这样的人物生活中往往还会是比较仗义的朋友，但是鲁莽说话做事不经大脑，常常成为猪一样的队友，却不失率真。管不住脾气的多铎，在多尔衮的庇护磨砺下虽也成长成熟了不少，但一直以自身的莽劲充当多尔衮的打手，最终见喜紧裹被子里的惊惧，像极了捉迷藏的小孩，剧里总结得到位，多铎永远是那个要保护的小弟弟。时时打打小算盘的贵太妃，和豪格有些像，都在不甘现状图谋与自身能力不符的地位，贵太妃想着让豪格和多尔衮同时拥护博果尔当皇帝，未曾想辅政权争夺的残局如何收拾，弄不好她和博果尔都保不住，而她也从未重视博果尔的实力培养，李玲玉的甜美声音倒是为全剧增色不少；豪格也从来没能想得周全，只是入川一战尽显勇气，证明豪格还是有战场实力的，好在听得代善得话，又受到何洛会打击，最终保全了性命。代善和哲哲相似，都是维稳的角色，出场代善就老了，性格在强势的父汗影响下可能相对软弱，或许和朱元璋的太子有些类似，宁可牺牲子孙也要护盘，当得族长之尊。说到代善，此剧思毫未提及代善和阿巴亥的野史，可能是避免偏题，康熙登基后也没得拍了，想必是《康熙王朝》已深入人心。何洛会与代善等人完全相反，更是唯恐天下不乱的人物，有点姚广孝的意思，似乎想制造一场大乱，也是因他多尔衮内心越发狂躁不安，当然何洛会最后下场比较惨，与护盘人物们对比强烈，体现了此剧价值观上对和平的追求。至于阿敏、莽古尔泰，力气不小的莽夫，心机段位比肩小玉儿，这类人物中还包括吴克善和娜木钟，所幸吴克善一支在蒙古，虽自命尊大但也不会有性命之忧，这类人也是猪一般的队友，吴克善一次说漏了喇嘛预言，一次强迫福临娶娜木钟，给自己的妹妹和女儿都造成了一生缺憾，加上对女儿的溺爱乱教育，虽恨又属无奈。娜木钟最终被贬为静妃，全然因为自己思虑不周定位不明，倒不是《少年天子》中郝蕾演绎的那份偏执，而更多是幼稚。相比起来，更值得注意的是吴尔库霓，她与大玉儿有一处相似，便是抱着必死之心存活，又将爱心藏与旧爱于是对自己的主子多尔衮不显畏惧无所拘束，吴尔库霓最终直接和间接地毁掉了多尔衮的性命与荣耀，却也或在潜伏中从心底敬慕多尔衮，她偏执地报完仇，也心怀对主子的愧疚，选择了最痛苦的切腹方式自杀，趋近毁灭性的人格，却令人不由得生出敬意，类似的还有阿岱，于良心不忍将娜木钟害死宛如之子的秘密告诉苏茉尔，于忠心不容选择切腹自杀，身居其位，如其临终所言“做人真的太难了”。
    活着，是炽热短暂还是安详长寿？选择和假设，都太难了。
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小二听你说说话（微信）：teahoisetalk2

一声叹息，将我一生变凉。
我没有那种力量，想忘也终不能忘。

因为朋友来北京，饿陪同去了六七次故宫，每一次我都在武英殿里停留很久，我知道这个地方，你曾在这里。然而，今日的墙壁已不是旧时的寸寸墙壁，还能沾染着风云的硝烟。

看完《孝庄秘史》，我深陷其中，久久的思索，在无数漫漫的夜里，试着猜测，多尔衮到底是一个怎样的人。是不是一个值得我牵魂梦绕的人，是不是会骑着战马纵横沙场，毫无畏惧铁骨铮铮的真英雄真好汉。
《孝庄》不仅仅给了一部秘史，还有许多真情和身不由己。
可以说，它让我的思想方面，改变很多。

有人说,清朝有两个男人很吸引人：一个是纳兰性德，另一个就是多尔衮，前者则几近完美，后者大开大阖的一生让人唏嘘 。

当然此说法具有相当强个人的主观性。
千年风云，万年氤雾，谁又能穿越时空，去探询真正的历史。
到底什么才是真相，真相是电视剧上如此那般么，玉儿她是真的有不得已的苦衷吗，

多尔衮，悲情涌动的三个字，是天边一抹最抢眼的壮美云朵，即使没有走上千秋万代的吾皇大业，却留得骁勇善战，智谋远大。柔情重义的金色头衔。




 这是《历史上的多尔衮》关于多尔衮的简介：

爱新觉罗·多尔衮是努尔哈赤的第14个儿子，他的母亲是努尔哈赤最喜欢的一个妃子。多尔衮生于l6l2年，卒于l65O年的年末，年仅38岁。
多尔衮的一生是谜一样的一生。他战功显赫，位至极尊，一人之下，万万人之上，权倾朝野。

历史上的多尔衮给后人留下了无数的谜：多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜

争夺后金汗位失败之谜

争夺大清帝位失败之谜

企图完成统一中国大业失败之谜…



你看，你给后人留下了这麽多的迷。

我曾怀疑对你的喜爱和敬仰仅仅局限于对《孝庄秘史》的由衷感动。
马景涛收敛了许多，把你诠释的淋漓尽致，让你有血有肉。让你人物魅力小而可爱，大而骁勇。

你在失落的时候抱着膝盖赤脚坐在床上，像个小孩子一样，苏茉尔在苦口婆心劝导你。

你在攻下锦州城的时候，全军将士高呼，摄政王万岁，你挥舞着拳头，真有英雄的样子。

多么艰难的锦州城啊，你把它攻下来了。现在的锦州得到了我深深的眷恋。我两次乘车北上，经过山海关到达锦州，只为看看今日的锦州。



可惜我不是古代女子 轻拂卷帕。
能够在一个巷角偷偷看着你胜仗而来。
心里暗暗的喜，瞧我们年轻的十四爷，是多么出众呀。
能够走在路上，听着市井的小民议论着你，议论你怎样的英勇善战。
哪怕是听说一点你和玉儿的小事情也好。
他们说庄妃和睿亲王关系不简单。
我知道玉儿进宫之前你就与她在敖包前私定终生了。你们在敖包前许愿， 那个时候，她心里有了你，你心里也有了她。




失去了额娘，失去了皇位，也失去了玉儿，对你来说真的还有什么真正拥有吗。连你那可爱的弟弟，那一直维护你的弟弟多铎也因为出天花先你而去。

当你权倾朝野，又有谁明白你心理的苦，有人说你专横，可是我却明白。眼睁睁看着本该属于自己的东西都送给了别人，那是何等的痛苦与煎熬。

你伟大的父汗昆都伦汗，其实是准备把帝位传给你的，可惜那时候你太小了。才十四岁。也还没有任何功勋，凶暴的大阿哥阿敏和莽古尔泰虎视眈眈。

怎会轻易的让年纪小小的你当上大汗呢。可怜的多尔衮。
你的额娘为保全你，不得已殉葬，你的四哥皇太极虽从小对你爱戴有嘉。可是，皇位，这是多大的诱惑啊，深受两黄旗拥护的他怎么能拱手让你。

到底是谁走错了那一步，是你额娘，是你阿玛，是你四哥，还是你就注定真就不能成为皇帝呢。

其实，你已经是皇帝了，在那些爱戴你的人心里。成宗义皇帝。

因为在我心里清朝不是十二帝而是十三帝。


时光不能穿梭，我无法知晓。世人也无法知晓。
你的光荣是你一刀一枪打下来的，你所拥有的称号当之无愧。
福临只所以对你如此泄恨，是因为你与他的母后你与他的江山呀，他还年幼，尚在冲龄。

爱新觉罗的三代情痴，福临作为后生毕竟也算是情谊可嘉了。
宛如在临死前念叨：一口气不来，该往何处安身。

我执着的泡在图书馆了，看了关于清朝历史的几十本书，我只是想证实，自己的坚持是正确的，没错，乾隆四十三年，多尔衮的冤屈得申了。

乾隆四十三年，弘历阅看实录，以为你“定国开基，以成一统之业，厥功最著”，

明示平反昭雪，还原爵，成为清代八家铁帽子王之一。
但乾隆多心，避免日后惹起宫廷是非，上谕中说：“为后世征信计， 将从前关于此事之上谕，均不得载入国史。”

于是有关的档案概行销毁，以至《八旗通志》中的多尔衮传，记你死后的事也只寥寥数笔，后人很难弄清楚清算之事的本来面目。

还有谁在乎这些身后是非呢。





如果可以时光穿梭，更加想回到300多年前，随便给我一个名字。

随便给我一个蒙古女子的身份，在你身边，你是不是后人说的那样。

便亲眼看而得之了...

不用在所有的犹疑之后非得加一个妄自揣测了



无奈

君生我未生，我生君已老。





 




300多年前，多尔衮是清王朝政治舞台上指点江山的主角，

300多年后的今天，在人们耳熟能详的清宫戏中，他仍旧是最令观众感慨系之的人物。

多尔衮的人生短暂，在历史的时空中却得到了永恒。

他无疑是清朝王爷中最出类拔萃的一个。

语言到了最真挚的时候，我觉得自己变的拙笨和矫情。

　　

当听着《你》，心无他人。

你站在万人中央/感受那万丈荣光/

回想起你的眉角，此生执迷，何况前生。

你的DNA到底给了谁。



                                   写于2007年四月 北京