古堡之吻

　　网络信息刚开始爆炸的年代，曾经有位叫狼兄的游客号称在四川阿坝邂逅一位“天仙妹妹”，并将其捧为一代网络女神，出演了一如《香巴拉信使》等不少电影，后来才知这位叫尔玛依娜的羌族女孩并非全无演艺功底，浪兄此后用同样的伎俩复制过若干“遗落”的美女。大概也是那个年代，阿坝羌族的人文和美景开始进入我的视野，再后就是2008年汶川地震，当代钢筋水泥纷纷倒塌之际，羌寨古堡的碉楼巍然屹立。若干年后，管虎在一个叫桃坪的震后羌寨取景，以一部风格化的《杀生》将立体的羌人民居推到了大银屏。本周上映的《古堡之吻》同样取景于桃坪羌寨，这次换成了老外的视角。
　　
　　《古堡之吻》以人文为触点，讲述一位美国建筑学博士杰克为研究羌族建筑艺术来到神秘的东方古堡，不甚误嚼“夺命草”中毒昏迷，所幸被一位羌族“天仙妹妹”所救。在管虎的《杀生》中，羌寨文化独特而神秘，羌人民风荒诞且奔放，对男欢女爱之事还颇有点后现代风情，然而那完全是电影艺术的创造，与传统的羌族风俗无关。事实上古老的羌寨至今保持着古朴的民风，对恋爱和婚嫁有着一套相自己的保守习俗，尤其只有婚后的女人才可以接吻。可是为了救奄奄一息的杰克，羌族姑娘不得不嘴对嘴地把草药汁水喂给对方，而这种行为恰恰被羌人传统视作接吻。当然，这同样亦是一种艺术的粹取，这样的情境不仅我们在不少武侠片中有所涉猎，西方童话如《睡美人》等也有异曲同工的桥段。故事的戏剧性在于，奄奄一息的杰克事后并不知道是哪位姑娘给了他重生之吻，醒后的杰克四处寻找那位救命恩人，然而古老而含蓄的民俗让羌族姑娘羞于表达，加上文化和语言上的隔阂，杰克游走在一群“天仙妹妹”之间，一系列挫折和误会接踵而来，一个吻引发的民俗裂变就此上演。
　　
　　这一次导演并没有启用羌族美女尔玛依娜，而是让李小璐化身桃坪羌寨的“天仙妹妹”，并给予“睡美男”童话之吻。男主角杰克的来头不说不知道，一说还吓一跳，正是格斯·范·桑特执导的《大象》主演之一约翰·罗宾逊。当然约翰·罗宾逊早已不是十年前那个毛头小子了，当年他那漂白后的一席白发让他在3000人的海选中幸得格斯·范·桑特眼前一亮，最终得以在取材于美国饱受争议的校园枪击案的影片《大象》中出演约翰，该片一举夺得56届戛纳电影节金棕榈奖和最佳导演奖。如今的约翰·罗宾逊头发也早已恢复的本身的金色，已然是个大龄熟男，来到古老厚重的古堡羌寨，化身“睡美男”等待一个神秘而含蓄的东方之吻，并与李小璐和芦菲等“天仙妹妹”上演一出跨国童话。
　　
　　片末大批的游客涌现，羌族文化以旅游的形态得到维系和保持，但潜在的冲击可想而知。就拿杰克来说，本怀着对羌族文化的敬畏来到古堡，可他的行为至少对羌族婚恋习俗来说，带来了一系列的裂变，这点和游客的行为一样，都在潜移默化地改变着羌寨的古老传统。不过话说回来，任何一种文化都是在不断的裂变和融合中，沉淀出新的传统。

故事中的男女主人公缘于一次冒险的救赎，因为杰克中毒昏迷后，需要解毒者用嘴将解药喂入其嘴里，而恰如遇见这一场救赎的又是需要保守纯洁的羌族姑娘媛妮。在生死一线，媛妮可以将自己的纯洁与将来抛之云霄，不顾一切的救助明不相识的外来人，既是对族女真心善良的勇敢表达，也是对中西文化强烈的碰撞摩擦。除了西南奇景下的多角跨国恋，影片最大的特点就是以“吻”为题，演示了东西文化于性意识及婚恋观念的碰撞，对当下中国已经比较常见的跨国恋现象。另外，21s的女主角经过我反复仔细鉴别，不是李小璐

《古堡之吻》在纽约国际电影节上斩获最佳导演、女配、服装三项大奖，既有纯氧爱情片的旖旎唯美，也有对东西方爱情观、性观念和跨国恋的深度解构，兼具制造浪漫和思考现实的双重功能。刚刚从《私人订制》中归来的人气偶像李小璐、好莱坞小生约翰•罗宾逊，以及王姬、卢菲、丁建钧等演技明星联手，给五月影市带来一部有趣又有深意的作品。

美国的建筑学博士杰克来到雪山脚下的羌寨，中毒昏迷后被姑娘媛妮以嘴送药的无奈之吻救活，在他眼中这无关轻重的“吻”，却在古寨中掀起轩然大波，和媛妮青梅竹马的吗呷誓要捍卫自己的爱情，他的妹妹哑女草芬的婚事也因为杰克的到来而节外生枝，新仇旧恨，吗呷势要与杰克在情场一决高下，而爱上杰克的少女彩云，则让旧情人莫西也对杰克充满敌意。

而此时的杰克，却不顾忌众人的感受，一边对媛妮展开感情攻势，一边还对彩云送鞋示好，高大英俊、性格浪漫的他能否战胜吗呷，收获媛妮的芳心，成为这部电影的最大悬念。在破解悬念的过程中，影片中运用大批量的性符号来呈现两种文化中性观念的差异，杰克心送给彩云的鞋子，却让对方误以为是示爱之举，而吗呷为了掩盖妹妹舍吻救人的事，不惜牺牲自己的名声，彩云面对杰克的冲动一吻，除了差点终结媛妮和杰克的爱情，也让自己陷入道德困境。

除了西南奇景下的多角跨国恋，影片最大的特点就是以“吻”为题，演示了东西文化于性意识及婚恋观念的碰撞，对当下中国已经比较常见的跨国恋现象，从一个比较特别的角度进行了精准的解读，并深入浅出，给观众带来一场充满浪漫与情趣的跨国恋。

时下中国，外国留学生，特别是男生，很多都和中国女生交往，跨国恋空前普遍，外国男生的高大、奔放更具男性魅力，与中国女性的东方式温婉相匹配，往往会取得相得益彰的好效果，但是，即便文化融合已如四海一家的当下社会，仍然有一些应该加以重视的传统观念，就像《古堡之吻》中所表现的那样，只有互相了解，尊重并融合，才能成就跨国好姻缘。

提起性，在眼下这个时代不仅不是禁忌，还堂堂然在生理医学和社会心理学中被广泛论研，而在从前，如此宽容的环境是无法想象的，在人类的几千几万年的启蒙阶段，无论东方还是西方，经历过漫长的性图腾崇拜阶段，直到工业文明之后，现代人对性的认识才不再那么神秘而艰深。而说起东西方的性观念差异，其实并无本质区分，东方人对性只是淡然，饮食男女讲求细水长流，而非保守，西方人在奔放的外表下，也有对传统的敬畏和尊重。现代文明的尺度越来越大，地球已是一小村，按理说东西方的年轻人碰到一起，谈个恋爱，性观念的碰撞已不算什么问题，但若不认真对待，也很可能产生负面影响，而《古堡之吻》作为一部清新有氧的爱情片，对跨国恋如何解决性观念的融合与碰撞，可以给观众带来一些正面的启示。

我也不知道为什么，刚开始看的时候浑身起鸡皮疙瘩，好多地方直接笑得拍桌，可能因为我在羌寨调研过，所以觉得这里面掺杂的想象成分太多的缘故吧。有好几个瞬间还觉得，苍天啊，这也能拍成电影还在纽约电影节拿了三项奖。这一定是美国人对中国少数民族文化的超级想象在作祟。

做了点背景调查，美籍华人田芬女士写这个剧本的时候已经六十来岁了，剧本修修改改用了十年，等拍完这部电影已经七十二岁了！剧本修改还多次得到《雨人》的编辑巴瑞∙莫若的指点。其实要说情节，开篇便埋了一个梗，到后面其实我真没预料到，直到媛妮喝酒甩碗发誓我都觉得肯定她是骗人的。算是亮点之一吧。这片子为什么在美国能获奖，在豆瓣却被一星活动给搞死了呢？浏览了一下评一星的人，大体上的评论都似乎是这片子在上映前几天李小璐又出了什么不雅视频，再由她以前的整容隆胸等系列丑闻导致评分的观众直接越过电影给她一星。要说除开这些元素不谈，只来看故事，来分析导演，活脱脱一个田野案例啊，我还蛮喜欢。一星倒是不止，光是漂亮的羌装我就给三星！电影本来就是个人偏好，不强求大家审美一致。

学建筑学的美国博士去羌寨调查羌碉，被一名羌女拯救，而这傻不愣登的美国博士为了用草叶子做口哨，误食了一种山间的毒草”夺命草“……光这个植物的名字我就笑了半分钟好嘛？然后此草的解药必须嚼烂后嘴对嘴送入对方口中，对方方能得救。刚好大半夜的那名羌女把小伙儿救了。还！当场编制了一个垫子把他拖回到寨首老阿爸的家门口，老阿爸这才救了他（羌女力气也太大了，大山路啊！）。看到他嘴唇上的口红印儿，得知是女孩所救。而为了保住女孩声誉，宣布不许任何人帮助洋小伙寻找救命人。因为在此寨子里，女孩在结婚前不允许和任何男人接吻，否则就会坏了清白（我记得史料里记载的不都是少数民族在性方面都比较”放荡“嘛，又是想象）。与此同时，另外一个羌女也喜欢上了美国小伙子……然后另一个男的喜欢这个羌女……但美国小伙和这个男的又是朋友，然后小伙子对媛妮一见钟情，还有一个小伙子吗呷喜欢媛妮……媛妮又看到小伙子在生病迷糊中吻了那个喜欢他的羌女……最开始大家都误以为是吗呷的哑巴妹妹救了小伙子，因此差点毁了她的婚礼。好吧，我已经有点晕菜了，所以我说其实故事情节还是埋了有梗，四角恋编的还是可以。最后经过各种误会和各种化解，有情人终成眷属，只有可怜的吗呷白白给媛妮家做了那么多年苦工。

接下来就轮到我对故事的“解构”了……

一个美国类人类学家Jack来到一个”闭塞又开放“的村庄，调查古老羌族碉楼为什么在”5.12“八级地震中都没倒塌的原因。这个寨子是桃坪羌寨，我没去过，但其已经成为旅游人类学研究的一个经典个案。这个寨子闭塞，因为它还保留着许多“传统”文化：羌族的传统服饰、建筑、生活方式、道德感等。但它又是一个开放的寨子：不断有游客的进入，人们会说简单的英文，申请非遗，随处可见的现代化设备，比如音响话筒等等。这样一个既闭塞又开放的村寨其实塑造起来比较难，因为如果没有仔细的前期调查，一不小心就会做过了，做过了就让人觉得“幽默”，是外行拿去满足西方人或者汉族人想象的东西，或者确切的说，是田芬女士将其对中国少数民族和浪漫的爱情故事的想象强加在了这个村寨里。当异国恋披上少数民族的外衣显得就更加浪漫与不真实。当然电影本来就是产生于生活又高于生活的艺术，所以也无可厚非。不过如果做一些适当调整，会让人觉得更加真实可信。有时候由真实感产生出来的情意或许才是真正可以打动人的东西。扯远了……

类人类学家天天无所事事地拿着相机在寨子里闲逛，由于姿色尚可，引得村中妙龄少女们个个怀春（其实这很真实的，“陌生人-王”啊）。可类人类学家在村里和姑娘们的关系打破了各种本来顺利暗藏的权力关系，搞得最后自己差点被猛揍一顿。权力关系被打破以后，需要重新调整，而这个调整的力量来自于对误会的化解和对打破传统规矩的容忍以及对陌生人的接纳。而这个“化解”造就了一对佳人，也造就了羌族的文化变迁。

电影里对羌族传统文化的刻意和想象性塑造，我捕捉到的一些点：羌服是舞蹈服，衣服其实还好，特别是裤子。里面李小璐的有一套羌装是新植入的花色设计，以前从没见过。出现黄色羌装，非常不常见。多个地区的羌族服饰出现在同一部电影里，可能为了追求美感。现在羌族地区真实场景是一般只有女人穿羌装而男人则着汉装。王明珂分析过这种场景出现的原因大体有男人需要多出去和汉人接触，所以受到汉人影响比较多，且对汉文化的攀附和模仿。女人则多在家呆着，比较容易保留自身文化和语言的纯洁性。女人多是从更加偏远和“落后”的地方嫁过来，更带有“传统”元素。体现在文化中就是：地理上往下嫁，而社会地位上往上嫁。不过现在已经变了，因为羌族已经是有意识的穿自己的民族服装以此完成文化资源的创建。羌族村寨今天已经没有人使用算盘了……个个都有手机，小卖部有计算器。羌族早早早就没有在河边用棍子洗衣服了，连山沟里的都用洗衣机好吧？羌族人除了喝咂酒，在很早以前就开始买汉人的酒喝，绝对不会说：还是城市里的酒好喝啊之类，他们更爱啤酒和咂酒，而且常喝的白酒都是城里买的，传统羌寨一般不酿白酒。这分明是为了刻画羌寨与外界接触少而故意设的梗。还有媛妮英文这么好，又在文化馆工作，是不可能晚上织布白天绣花的好吧，她得花时间读书啊……还有Jack要走，在火车站被哑巴妹妹抓回去，从桃坪羌寨到成都火车站的路程还是有点远，姑娘进成都没换衣服是不可能的，除非想被人围观。媛妮在城市里穿汉装这点倒是注意到了。然后Jack和莫西上山砍柴的时候，Jack手上拿的是砍骨头的砍刀啊……而且还生锈了……吐槽无力，导演当时肯定临时找不到弯刀了。大娘还在抽烟斗……现在连大爷都很少有抽烟斗的了。插入了羊角定情的传说及白石崇拜。

其中还有一个有趣的地方是为了换取姑娘的芳心，洋人穿上羌装去帮媛妮家担水，而喜欢媛妮的羌族小伙穿上了西装。两人在担水的路上遇到，以服饰为表征带来的身份反转传递出一种特殊的幽默感。

还有当科学遇到神话，两个人产生的世界观的冲突；还有当科学遇到“关系学”及万物有灵，产生的科学的无力感。这些其实还是值得玩味。但是最后，洋人小伙子和羌族女子在一起了，也正预示着这个民族的改变与变迁。今天，在汶理茂的大街上也不乏外国游人，包括我的田野小村都有外国游客降临。我们已经没有完全闭塞的村寨了，有的只是有意识的对传统的保留和与他族的区隔，这个界限在文化选择与宣传中变得越加明显和清晰。有的还有对文化消费的追求，对将文化转换成资源的无限动力。这不仅发生在中国，全世界到处都在进行着。而民族与文化的关系是什么？跨界的民族，到底谁拥有传统？文化变成了资源，到底反映的是什么？新自由主义？且待我写完博士毕业论文……

打字打累了，先说这么多。另外男主很活波可爱啊，李小璐撇开别的不说，穿羌装很漂亮，而且害羞温柔。哑巴妹妹也很漂亮。其实那些寨子里真的带有羌族血统的羌族妹纸比她们还漂亮，是特殊的美，包括男子，可惜他们不会演戏。

还有，可不要小瞧景区羌族人的英文，可能是要比有些人好，博物馆都有全英文解说好吧？另外本片本来就是美籍华人导的，人家的意图就是介绍少数民族文化（无论是否是想象的）到国外，主要语言定为英文也无可厚非。这年头要找会说普通话的外国人太容易了，连找说四川话的老外都很容易。所以咱们也不要纠结英语问题了。

由美籍华人导演田芬执导，约翰·罗宾逊、李小璐、芦菲、王姬等主演的电影《古堡之吻》，讲述了一段纯美的跨国之恋。电影通过羌族文化与美国文化的的对立与消融，展现了中西方人文差异和思维习惯下的矛盾与冲突。

近年来，越来越多的美国文化元素融入中国电影之中，或借用中国文化来诠释美国文化，或以中美文化来展现这种“二元冲突”中的消融和理解。中西方文化差异的电影，李安可谓独树一帜。从《喜宴》到《推手》，再到《卧虎藏龙》，李安都极力展现中美文化在家庭、婚姻、医疗等诸多方面的差异。而导演田芬也将眼光转向中美文化，试图以爱情为核心，表现中美文化“二元对立”中的冲突与融合，以此来探寻文化差异下的影视奇观，呈现出一场精彩的文化视觉盛宴。

《古堡之吻》向我们展示了一个视角，使我们认识到：在跨国际语境中，不同文化的冲突是不可避免的。电影以美国建筑学博士杰克（约翰·罗宾逊）来到中国的羌寨为背景，以“吻”引发一系列事件为线索，向观众展示了由于不同地域文化相互碰撞而造成的矛盾冲突。

作为中国特色民族的羌族，它早已印制着本民族独特的风土人情。而美国自由和独立的文化融入，则让古老的羌族，面临着一次次来自“远古文明”与“现代文明”冲突后的考验。电影《古堡之吻》中，羌族姑娘媛妮（李小璐）为了救误嚼“夺命草”中毒昏迷的杰克，不得不以嘴对嘴的方式来喂药，而这种“嘴对嘴”的方式，在羌族是有族里的严格的族规。在结婚后的女人才可以接吻的原始习俗下的羌族，媛妮的行为一开始就引发了寨子里的“风波”，自此一场关于羌族文化与外来文化的冲突便正面展开。面对杰克的苦苦寻找救命恩人，羌族的姑娘却一一躲避，而这一切都因文化差异使得情况进一步恶化到了说不清道不明的地步，以至于对哑女草芬（金雨霏）的婚姻造成不小的影响。媛妮的勇敢和善良，挽救了一切，却陷入了一场羌族与美国文化触碰的漩涡之中。

《古堡之吻》赤裸裸地将目光指向中美文化，以“跨国之恋”的方式，将不同文化在交流中做到求同存异，从而促进羌族文化与美国文化的和谐共存。影片中两种文化的差异，在导演的镜头下显得异常明显，杰克一边追求媛妮，一边却向彩云（芦菲）“进攻”。这样一来，就将羌族古老文化与现代文化的“自由恋爱”观冲突一一呈现。而随着几人情感关系的发展，羌族和美国文化之间的碰撞和交融越来越激烈，之后便相互影响，相互取长补短，相互尊重，从而共同发展。

中美这种地域、语言、风俗等方面的差异，形成了不同的价值观以及民族性格。《古堡之吻》通过跨国的纯美爱情入手，找到了结合东西方文化这两种截然不同又各具魅力的文化的切合点，折射出中美文化的隔阂与差异。以此，来渡劫中美特殊环境下“二元对立”的消融与理解，从而达到一种文化的和谐与包容。或许在双方文化冲突中，不存在绝对意义的对与错，因为，电影中文化差异的探究，是一种方式，一种传播，一种融合。

    汶川大地震的第二年，三下和几位新浪网友一起参加了一个小学重建回访的活动，路过羌寨的时候，看到很多亲切的标语，其中一个就是感谢山东人民的。一来是看到家乡人参与灾后重建感到激动，二来是因为看到羌寨大部分都是完好的建筑感到惊讶。而即将于5月8日上映的电影《古堡之吻》恰恰就是取材于此，讲述了一段发生在羌寨的浪漫爱情故事！一位美国青年为研究羌族特有的建筑来到了四川，在误食有毒食物昏迷不醒后被一位神秘羌族姑娘救醒，在寻找救他的神秘姑娘的过程中发生了一连串有趣的故事。
    有关四川的电影，给人留下最为深刻印象的还是爱情。有人说，一个城市之所以迷人，不是因为这座城市有多么美，而是因为这个城市有很多故事。像韩国的导演在这边拍过《好雨时节》，管虎也在这边拍过《杀生》，而《古堡之吻》则是由好莱坞强大制作团队共同打造，导演田芬称《古堡之吻》是一个“现代童话”。而这部影片也在美国获得第三届纽约国际电影节9项大奖提名，最终夺得了最佳导演（田芬）、最佳女配角（王姬）和最佳服装（陈滴）三项大奖。
    美景、美食和美女，是解读四川必不可少的“三美”，《古堡之吻》用自己独特的手法纪录着柔软而又温顺的羌寨，之所以这么说，因为影片里所拍摄的美景，并不像是纪录片那么的高大上，也不是小桥流水人家的那么惬意，而是另辟蹊径，用外国人的视角来解读最为传统的中国，这种传统中国带给人的，有最古好的村寨的无比绝美，也有当地独特的房子和摆设，同样也有在现如今科技发展的今天，古老村寨的新气象和新特色。通过人和传统婚礼习俗来烘托古老村寨的别致与精美，同样，又通过一个老外和三个当地纯美姑娘之间因误解和了解而产生的错落有致的暧昧与辛酸。
    当传统遭遇了外来文化的侵蚀，很多笑中有泪的故事也在此呈现。李小璐饰演的当地文化馆工作人员既代表着传统又代表着开放，因为她固守家园，尊重当地风俗，但她又在组织编写着申遗的大量基本工作，而这其中有她的知识，有她的文化，也有她对于外界的了解。正是因为这样，当她和一个哑巴、一个导游，三个女人同时因为一场误会而和美国青年产生感情纠葛的时候，一场意想不到的浪漫爱情升温。坚守还是开放，这是一个值得探讨的问题，但故事并没有纠结于此，而是通过李小璐的直白和美国青年的不舍不弃而最终成全了这段爱情。
    羌寨应该也是“天仙妹妹”的老家，很多人觉得，她嫁给了京东老板让很多屌丝伤不起，其实，你到了这种地方，到处都是“天仙妹妹”，李小璐穿上羌族的传统服装，那叫一个美。这毕竟是她几年前的出演，而演技也略显纯美，想当年，她走的也是这么一个纯美路线，不像现如今这么性感。据说，该片为寻觅适合的中方演员担任女主角，曾大费周章制定“军规”：外形佳、英语好、演技棒，唯有三者兼具才能纳入考虑人选。在大费周章寻遍影视界大小花旦后，外形甜美清纯的李小璐进入了片方视线。李小璐因早年外国留学经历，拥有一口流利英语，再加上三料影后的不俗演技，毋庸置疑成为符合制片方标准的唯一人选。当然，如果是怀疑她整过容的亲也可以大可去亲眼到影院欣赏一下李小璐没整容前的“本色”出演。