霍元甲

电影《霍元甲》应该改名叫《农敬荪》，因为农敬荪才是了不起的人物，值得我们中国人学习的真英雄。

※以下内容含大量剧情※

农敬荪对朋友尽义，对国家尽忠。小时候农敬荪替霍元甲抄书写字，无怨。长大后，习文的他在乱世不能一展抱负，未有酸秀才的心结，下海经营沽月楼，搞得有声有色，腰缠万贯，却让霍元甲风光豪气。

霍最盛气凌人时，农敢逆耳忠言，苦苦规劝，甚至不惜以绝交来阻止霍铸成大错。霍把沽月楼打个稀巴烂，最后惹来家破人亡，那时农早已与霍绝交，但农仍暗中为霍保存大宅宗祠。

霍洗心革面要从天津跑到上海打洋鬼子做民族英雄，路费还得农来接济。霍终于在上海打出名堂，为中国人争了口气，农马上不记前嫌，跑到上海来道贺，甚至还未跟霍说好，便已把沽月楼卖掉，带钱来上海为霍开精武体操会。精武体操会不是烂仔（流氓）馆，农为体操会立宗旨订会规，会长由霍来做。

农有接受新事物的胸襟和视野，他穿洋装戴眼镜，却没有当汉奸。他教霍喝咖啡，叫霍走出中国去看看外面的世界。

农对事态世情心明如镜，早叫霍不要与四大外敌一次过对打，霍硬要把民族声名尽放在自己身上，到霍与日本的田中对打时毒发，霍说了一句每部戏最有人性的说话：“元甲，不要打啦，没有什么比活下来更重要。”我把这句话转赠予所有想过轻言放弃生命的朋友。

霍最后要拼死一战，农带头叫了一个不亢不卑的口号：“自强不息”（注意：农不是愤青，他不会说：“打倒东洋鬼子！”那样失格的话），让霍无论胜负与否，都已赢尽人心，日本高手最后也不得不服，举起霍手以他为胜。

霍元甲要花了几十年兼祸及亲友才懂得武术真谛；农敬荪老早便懂得大智慧，他所做的每件事，都是知识份子的典范，都是极少中国知识份子能做到的事情。试想想霍没有农这个朋友会如何。得朋友如农敬荪，死而无陷；我们国家如果多几个像农敬荪的商人，国家有救。

农敬荪处处为朋友为国家，家财散尽，却连风头都没有机会出一下，是不是很傻瓜呢？

如果你这样想，你才是个傻瓜。


***

霍元甲在电影中不是第一英雄，算个第二可以吗？不成，第二位的英雄是英国大力士奥皮音（O’Brien）。

奥皮音打遍天下无敌手，理应比年青时的霍元甲狂傲，但他被寂寂无名的霍元甲打败时，无恨，举起霍元甲的手以他为胜。奥皮音不是只是一介武夫，也不需家破人亡才觉悟。奥皮音是正宗英国绅士，尖酸刻薄的陶才子不是。

其实不需要什么一代宗师、武术至高境界，做人不要把胜负看得过重，服输，多一点大方宽容就可以了。奥皮音和日本的田中最后都举起霍元甲的手，心服口服，中国人何时有举起对手的手的胸襟？

李连杰的功夫，自从去了好莱坞就没有长进过。20岁时候的他，武功已经到了一个相当高的境界，看过他舞醉剑的人，都知道已经到了一个相当的刚柔并济的境地。那个时候的他，如果和现在的四个世界高手切磋，相信对他的武学修为，能够更上一层楼。可惜没有，接下来他就开始拍片了。拍港片的时候还好，还是有相当的武学大环境的，所以我们可以看到，太极张三丰中，那套精彩的太极拳，至柔；精武英雄中，至刚的直拳和快拳。这两个也成为他武学的颠峰，去好莱坞拍片，靠的也是这两样了，可惜，从此以后，都是吃老本，无所长进。

李连杰最后在念慈面前打的那套拳，痕迹太露，肩头过耸，用力不当，亏于仁泰还说非常到位，一次拍完，其实连太极张三丰的风采都没有，更加不用说突破，令人失望。

看过刘家辉的中华丈夫的，都会为其中的真刀真枪的7场中日武术对决喝彩不已，可惜对比面过于狭隘，只是中日武术，本出一源，其实是师父打徒弟，胜负早分。本来很想看看霍元甲，到底能不能突破中华丈夫，因为我一直想知道的是，中国武术和欧洲武术的对决，是怎么样的。须知欧洲的剑法，也是人类文明的精华。不要夜郎自大的以为，中国剑法是世界第一。欧洲剑法的快，准，优雅，是举世闻名的。中国剑法太过花哨，转体太多，实战中很容易露出破绽被击中。古人加入这么的动作，一个是为了修心健体，因为大幅度的动作和转动，可以引导体内真气流动，促进身体健康。二来是快速转体可以增加剑的力道，把脚，腰，甚至全身的气力都传到剑上，这是中国剑术的精华，但是要达到这种程度，需要相当高的修为，还要内力相符。笑傲江湖李连杰的舞剑，就是一种诠释，他的醉剑，是真实的见证，到底和欧洲剑法比拼，谁高谁低？可惜，作为普通影迷现在已经是无从得知了。只能记得小时候的小人书里面，说过，要用梅花剑法，以快乱的剑法，点中对方的手腕，方能制胜。不知道到底是否如此，可惜可惜。

李连杰，一棵中国北方长大的良苗，到了南方得到了进一步滋润，南北兼收并修，可惜到了美国，吸收的全是糟粕，武学上毫无长进，回来以后已是面目全非，普通话也变了，唯有长叹一声了。

深深怀念：

方世玉中，飞逸洒脱的意气少年
黄飞鸿中，忧国忧民，年少稳重的一代宗师
张三丰中，疯疯癫癫，大彻大悟的太极高手
精武门中，刚猛强悍的民族英雄

可惜，一切的一切，都已经随风而逝了，其实，自强不息的精神，在这些片里面，都已经深入人心了，又何须在霍元甲里面，空喊口号呢？

这次我没有事先看影评，就是要保证得到的是最原汁原味的个人感想。《霍元甲》这部电影在年前就炒得热热闹闹，而我到现在才一睹其庐山真面目，也是为了不想赶潮流，反而被潮流左右了想法。

这部1小时39分钟的电影，我共哭了两次，一次是霍元甲回乡祭拜爹娘，一次是最终决战。年轻的时候看武侠电影，大多看的是动作帅不帅，死伤的人多不多；现在长大了，透过招式纷繁的武打镜头，更想看到的是电影背后的真意。《霍元甲》没让我失望。

电影的剧情很明显的分成了两部分，前部分是年轻气盛不懂得收敛锋芒的霍元甲，只为争强好胜而与人打打杀杀，结果却累了慈母幼女成为仇恨的牺牲品；后半部分是领悟武道精神后的霍元甲，真正明白到武术并不是为了战胜别人，而是要战胜自己，虽然死于擂台之上，却留下精武精神流芳后世。《霍元甲》给我的感觉是这部电影里并没有一个真正意义上的坏人，秦爷不是、他的义子不是、大力士不是、日本人也不是，即便是那个下毒的家伙，身上的戏份也没有重到让人恨之入骨的地步。导演从一开头就想要阐述一种精神，而不是让观众的感情仅仅停留在仇恨和愤怒的层面上。

于仁泰的作品我所知的只有《白发魔女传》一部，当时对他天马行空的想象和飘逸灵动的风格欣赏不已，时隔多年，再看到这部《霍元甲》，觉得导演有种得悟大道的感觉。为什么这么说呢，先看看几个镜头吧。第一幕是霍元甲和秦爷在边走边聊，两人行至一辆装载棺材的车两旁，按捺不住的霍元甲抢先出手，推出棺木袭击秦爷，口中还说此棺木是为秦爷准备的。这一幕我印象极深，因为抢先出手，不予人后路的作风非常符合年轻的霍元甲锋芒毕露的个性，一个动作就将霍元甲的性格跃然幕上，实际是奠定了前半段宝器锐芒毕现的基础。

第二幕是在苗寨田间，和风拂过树梢，人人停下手中工作，仰面感受自然的气息，唯有霍元甲为赶进度埋头苦干。这一幕其实隐含了道家的精神了，老子的《道德经》说天地万物都是相辅相成，浑然一体的，人生修养的最高境界，是回归自然，保持淳朴的心境。去其锋芒，荣辱不惊，有所为有所不为才是大道所在。霍元甲一直以来只凭意气用事，勤修武术无非是为了出人头地，一旦受到挫败就心灰意懒，自然体会不到天地万物交融的平和感觉，甚至比不上乡野村妇的见识，也不足为奇了。

第三幕就是再一次春回大地，农活正忙时，人人努力工作，山间田野和风轻送，霍元甲和旁人一样挺起腰板，闭眼感受天地灵气，此时的他便算悟了道了。不过这还仅是道家的“道”，到了最后挑战各国高手时，他悟到的才是武道的“道”。

中国的武道精神不仅有“道”，更有“武”，且“武”在“道”之前。单纯的道推崇无知无欲，任性而为的精神，鼓励出世而不鼓励入世，“武”这一字却有金戈铁马，横剑江湖的气势，更有国家有难，匹夫有责的侠义精神。在《黄飞鸿》系列电影中，徐大导演归纳出“侠”的定义，便是“侠之大者，为国为民”，简单的行侠仗义是不够的，最难得的是在国家生死存亡之际站出来，贡献自己的力量。在电影写到这里的时候，已经不仅是宣扬平和冲虚，修身养性的道家法门，更是提出武术的真正精髓所在——为国为民，武道是缘自道而超乎道，于电影而言是一种升华。

最后的决战霍元甲身中剧毒仍然力拼不止，的确是非常教人感动，尤其是那一席话“人无法选择生命的开始，但是一定要有勇气走完最后一步”让我泪如雨下。真正的男子汉在生命即将结束的一刻也直面死亡决不低头，他的勇气唤起万千人民自强不息的信念，在那一刻，我真为自己是中国人感到无比骄傲。

电影一气看到尾，脑中的思绪还翻腾不已，其实这是一部不错的影片，只是因为每个人欣赏的角度不同，所以得到的想法也不同。大部分的人只专注于李连杰老了，或者剧情说教味太浓，衔接不上之类的缺陷做文章，却忽略了导演最想表达的思想，甚至有人说，这部片为了给老外观赏，所以从头至尾都没有出现“洋鬼子”这类带侮辱的词汇，林林总总的批评，不一一列举了。我的想法始终是，一部片子可以场面不大、服装不靓、人物不美，但不可以没有自己的思想，缺乏了思想，电影就没了灵魂，而有了思想，就是一部值得欣赏和纪念的影片。

《霍元甲》是一部有思想的电影，相信我。

一直没来得及看这部片,到是听到了不少它的传闻。先是霍家后代的起诉（《南方周末》），然后李连杰的访谈；网络上JAY的这首霍元甲到处蔓延。电影一上来就是李精彩动作的片头；接着就是出现了霍孩提时偷看霍老爹练武，切出了武术这个表象，那块石头的锻炼就是最好的证明。接着就是霍老爹与赵的擂台，也就是那一次霍没有出手，也暗示了这部片要讲什么：武术是什么？

霍老爹在台上因为不出那一拳败阵，年幼的霍也许根本没有看出来拱手相让的那一拳。戏剧性的是跳上了来擂台跟赵老爹撕打；在被赵打败后，爬起来说了一句话：“我发誓：我霍元甲不会再允许任何人在这里打到我！”回家母亲跟孩子讲什么是武术，那时的霍眼力只有仇恨，何曾理解这样的教诲。接着就走上了练习武术的生涯。镜头很快的就切到已成人的霍；生活在擂台上赢的日子里。在霍老爹的灵堂前说了这么一句：“爹，当年你的拳不够快更不够狠…..”

有一个意象，就是那个乞丐。那个对话非常有意思。问：“霍元甲，你嘛时候是津门第一？”霍笑着反问道：“我不知道，你说呢”答：“就在今天，就在今天”霍满足的：“哈哈！”满怀着欣喜去了擂台。

在和赵的擂台上，把赵打下的那一刻，也伸过手去抓，那是完全处于本能。跟后面的救大力士的出发点是不同的。

和赵打完擂台后，和孙有一次非常有意思的镜头，当孙说：“….国事为重。”霍很理解的回答：“国事？有你们文人去操心。我就是一介武夫，做我的津门第一”当孙再问他：“津门第一真的这么重要呀？”霍就拉这孙去了那个擂台，：“劲荪呀，你从来都是站在擂台下面看，现在站在上面，你感觉有何不同啊？”孙一脸迷茫的回答：“有什么不同呀？”霍：“在擂台下面，台上的生死跟你没关，你只不过看个乐子；可是你站在这里头，你只能赢，不能输！文人的孙就更有意思了：“那你可以不必上擂台呀？”站在擂台上的霍，甚至在宁静的夜晚听到了台下的欢呼；孙就更迷茫了：“听什么？我什么都没听到”“霍爷，你是我们的英雄呀！好！打的好！好！太好了！太好了！好！霍大侠….”不断的散发出来 ，充满了霍的整个心灵。

一切都开始膨胀。

每次打赢完擂回来，就有一群人来拜师：“喝了这杯酒，就是兄弟。”在赢的欢呼声中，上升为一种欲望和快感，强者的优越感，赢的荣耀弥漫了整个人。开怀畅饮，莺歌夜舞。在众人欢呼雀跃的时候，耳朵边却传过：“还有秦爷呢！”“要想成为真正的津门第一非打不可！”“那津门以外呢…….”“但是我不能挺，只有打。打，才能证明我比别人强”强者的优越感，使得他的欲望一度的上身，在想要打败秦成为津门第一的时候，上升到了顶峰。要命的导火线就是在孙眼里的乌合之众[武品，不是靠喝大碗的酒！]，但在霍眼里都成了所谓江湖上的义气那些弟子惹的事；得知是秦爷干的，给了他自己一个最好的理由：打！不顾秦爷的寿宴上找回所谓的公道，其实要找回的是那种优越感，那种类似于擂台上赢的优越感；也不顾及好友的阻挠；“你说我胡闹？…..你是怕我砸坏你的酒楼，我霍元甲,照价赔偿!”更不会顾及多年朋友的决裂。他打赢了，他做到了！他也确实做到了？那一刻起，他也许才开始迷茫，但是在被众徒弟欢呼拥进了对面的酒楼，那一夜，喝的有点疲惫。

在走过擂台旁边的那一刻，那个乞丐又出现了：“霍元甲，你嘛时候是津门第一？”“就在今天！”“就在今天”“霍元甲，津门第一，就在今天。”在得到了所有的时候，剩下的，也只有疲惫。

回到家，发现亲人却被杀害以后，心理是冰凉冰凉的，回落到了低谷。一个晚上，一切都变了。恶剧后，那些‘弟子’跪到从秦家回来的的霍面前，告诉了事情的真相，“其他兄弟都知道…..”那一刻起，彻底的被耍在了人生的低谷。

一切都变的毫无意义。

甚至找不到了人生的意义何在。穷困潦倒的生活着，如同行尸走肉一般的活着。轻生的那一刻，似乎又找回到了平静的生活，有母亲，也有孩子。被救在了那个村落，宁静、与世隔绝；是他重生的地方。从洗头的那一刻起，一切都开始重生。以及到最后插秧事情的感悟：好胜心理的竞争，还是那个擂台的生活。“你看，你白天都是瞎干，月慈姑姑不让我们说，她在帮你重新插。”其实是在帮它（他）重生。“秧苗也是有生命的，他们之间不能靠的太近，近了就回妨碍生长；就像我们人，生活中要懂得互相尊重，这样大家才能活的平安快乐。”“我会记住的！” ……….几年的这样平静生活的沉淀，慢慢的走出那个圈。看到村民们要上坟的时候，才像起要回去了。

回到天津的那一刻，一切都变的陌生。那个乞丐又出现了：“霍元甲！津门第一！霍元甲！津门第一！霍元甲！又回来打擂台了”其实三次的出现，每次都暗示了生活的不同层次。第一次，是欲望开始爆涨的时候，第二次是爆涨到顶峰后的失落，第三次是重生的开始。

经过上面内的这么一个轮回，才开始探讨武术究竟是什么？

回来的第一件事情去那个祖房把所有的象征着以前对武术的追求（做津门第一）生死状都烧了。象征着和以前生活的分界线；想起了爹娘，理解了父亲在擂台上为什么不出那一拳，也明白了母亲的为人出世的教诲。领悟的那一刻起，电影试图开始解释武术是什么？

第一件事情就是去给秦爷烧了柱香；接着去跟孙去承认了错误，与过去的那种膨胀是完全两种不同的心态。因为那个时代，国外列强欺凌百姓，在得到了孙（经过一番误解后）的支持在上海的擂台上，当主持人说先牵生死状，说了这么一番话：“告诉他，在擂台上，以命相博。是中国历来中国的陋习。可我们有另一种传统，叫‘以武会友’！”博得一片掌声；有意思的是那个主持是这样翻译的：“He wants to keep you baste ！”(中文是这样的：‘他说要狠狠的教训你一吨’不知道有没有音译错)前后对代生死状的态度其实也是对武术的不同理解，武术里包含了一种为人出世的哲学。

比赛中有这么一个细节：当把那个大力士快要打下擂台的那一刻，伸手去抓（下面有一个钉子）；这个动作前面跟赵也有过，但是是完全不同的两种心理状态的对比；前者是一种下意识的动作，而此次是出自内心对武德的一重理解。主动性的差别。

孙放弃了天津的酒楼后，和霍成立了精武体操会，对武术下过这样一个定义：武术乃育体修身只法，无分门派，以交流互进为其精髓，体格健壮，智德兼备，国民方能振兴自强。这里也只是引出一个武术的概念，下面是身体力行。用举措去告诉观众什么是武术。

在和田中安野喝茶论道的时候，也试着阐述什么是武术？武术是一个自我认识的过程。

在和田中安野的竞技擂台，是一个武（术）者真正的较量，擂台上没有争，因为争是跟自己在真，还不是真正自我意识上的超越。当超越了自我，做到无争，方能竞技。还添加了另外一个角色，把无数当中利益，当中名誉，当中地位的三田，就是下毒的那一位。在生命中的最后一拳，在给秦爷出的那一拳，从技术和招式上说明都是一样的？为什么会有两种截然不同的效果？是毒药的因素，不是的。是一种自我超越的过程，武德的一种体现。

其实整部电影的前前后后，通过霍元甲这么一个角色，想要告诉人民什么是什么？什么是真正意识上的武术？对无数的理解。始终穿插在故事里面；这也使得我想得李连杰的以前的一次访谈：他说他想要通过电影，告诉世人，什么是武术。

通过的电影，通过其他，给我这么一个影响：武术包括了竞技层面上的一种高度，还有一个就是当你成为强者（因为竞技高度的基础）以后的一种出世为人的上升到哲学高度。

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