法律是什么?在中国历史传统上,这个问题仿佛从来都不是一个问题,没有什么追问和探究的意义。不同历史时期,不同社会立场的人们法律观念上也许或多或少地存在差异,但基本上没有构成根本性的冲突和对立。法律是什么,对于中国人而言,几乎是一个不言自明的事实。法律是“帝王之具”、“驭民之器”,法律无一例外的为当权者的命令。
(上面这段有关法律的话不是我说的,但是我赞同)很多时候,法律维护的不是平民的利益而是当权者的利益,所以,法律向来没有真正的公平!《真相》里的律师说:“法律是公平的开始,但是并不代表公平的结束。也因此,我一向讨厌那些拿着所谓的法律当作正义的准绳的人!
看《夜叉》里,那些犯法的人因为有钱请到好律师,就可以逍遥法外,这就是法律的公平?谁理会过那些受害人的感受?“夜叉”惩罚那些恶人,自己却成了不容于法律的匪徒而被追捕,相反的那些受到他惩罚或要被他惩罚的人却成了警察重点保护的对象。荒谬!笑话!
真正的公平绝对不存在于法律中,而是天理和人心!记得看电视,不管是古装的还是时装的,都要强调一个证据!有了所谓的证据,就可以忽略事实!什么铁证如山,事实难道不是铁证?事实难道在一些所谓的证据面前就成了假的?这样的话,还有什么公平?
说这些,并不是要为“夜叉”辩护,虽然我认为他并没有错,可是也不认为他做得就百分百的对。前面在理,后面在情。他惩罚那些坏人我完全赞同,却不赞同他后来劫囚,甚至还动手杀了人。可是他为什么这么做?因为他自己亲身体验过一个警察进了监狱之后受到的残酷待遇,所以他不能让自己在乎的亲人沦落到那样的地狱里去!
阿泰一直走不出的是自己的心牢,他一直认为当初误杀子年是自己的罪,所以,他将自己囚禁在这座心牢里,用行动为自己赎罪。只是,他有罪吗?他错了吗?无心之举顶多是失,连过都算不上,怎么会是罪呢?华启伦说他是自作孽,听得我咬牙的恨!刺心的疼!
以前看一篇关于《夜叉》的小评论,中间说里面没有演阿泰在监狱里的遭遇,只是通过一个外人的口说:“一个警察进了监狱,受到的待遇可想而知。”可是事实是,里面演了!阿泰在监狱里被人毒打凌虐,虽然只是短短的几个镜头,却已经足以让观者明白那两年里他都受了怎样的苦!阿泰跟阿介说:“这两年里,我感到自己是被抓到地狱中去了……”俗话不是说“恶有恶报,善有善报”吗?为什么阿泰做警察的时候抓坏人维护法律,到后来却要被法律开这样的一个残酷的玩笑?本来该上天堂,为什么要把他踢进地狱?
如果说阿泰走不出的是自己的心牢,那ADA呢?如果她当年能给阿泰一份宽容,阿泰就算在监狱里经受那样的折磨,也还是有一份支持在心。如果她没有出家,就算她的宽容来的晚了一些,在阿泰出狱之后给他一个温暖的拥抱,阿泰还会不会成为“夜叉”?
电影里阿泰在ADA出家的庙宇门口听经,一个小尼出来跟他说天气冷让他进去,他却说:“我没有进去的资格。”
没看这部戏之前,在我自己的想象里,阿泰应该是个很阴郁的人,但是事实上,我在电影里看到了他的阳光一样的笑,看到了他的温柔。看他在福利院做义工,对那个坐轮椅的老婆婆说:“婆婆,你自己要当心啊……”看他送书给那个被邝佐欢打残腿的女孩子……看他轻轻的捏自己干爹的下巴……正因为这样,所以我更无法接受电影的结局,更加的为他心痛。
或许这个世间真的容不下真正炽热纯真的美好和真正的公平,所以,阿泰注定要离开。有古迷说:“连死都死得那么酷。”而我看来,他死的不是酷,是从容。他退去了自己枪膛里的子弹,然后推开本来被他挟持的华启伦,假作向周围包围他的警察开枪,然后……死在乱枪之下……
他知道自己已经无法从重重包围中走脱,而他,更不想重新回到那个地狱中去,所以,他选择了死亡来作为自己的结局。尽管无奈,却依旧从容!宛若那秋风里的纷飞落叶,有些萧索,有些称重,但是不掩落叶归根的从容。
那义刻,我痛他,更恨上了华启伦!我不管华启伦的行为该不该去被恨被指责,我只知道一定程度上是他逼死了阿泰!
我想,舍弃了这身皮囊,他会不会真的成为裁断公平正义的夜叉?成为人家正道的执法神?
我想……一定会的!
片名/夜叉
导演: 邱礼涛
编剧: 南燕 / 林纪陶
主演: 古天乐 / 柯受良 / 陈小春 / 叶佩雯 / 宣萱 / 谢天华 / 吴志雄 / 林子善 / 黎耀祥
剧情简介:
现行法律体制下,犯罪分子们用各种方式逃脱法律制裁,人民对此无可奈何,然而一个神秘蒙面人“夜叉”突然出现,对那些逃脱惩罚的人渣施以鞭笞的私刑,润年企业主席也难逃夜叉制裁。从美国回港的警官华启伦(陈小春 饰)奉命抓捕夜叉,华选择即将退休的警察介哥(柯受良 饰)作为搭档。原来介哥当年与两名义子阿泰(古天乐 饰)、子年合称“旺角三鹰”,阿泰性格刚硬,嫉恶如仇,然而却在一次追索毒贩的任务中枪杀嫌疑人,导致失去公职。华启伦视阿泰为夜叉的真身,于是借介哥试图揭开事情真相。然而,华启伦和夜叉的对决,这才仅仅是开始……
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这并不是一个复杂的故事,如果你有所期待,那么一定会让你失望的。唯一惊艳的就是片尾曲竟然是周杰伦作曲的。这让人吃了一惊。看来周天王99年就已经在乐坛小有名气了。这让我们这些在零几年开始认识周天王的人情何以堪啊。
故事依旧是在惊艳的开场之后落于平淡。本来想着这应该是一个《电锯惊魂》里面“竖锯”一样的人物出现,最后却等来了古天乐一个川剧变脸式的惩罚者。这并不是一个好的结果,至少让人们失去了很多的期待。这也是本片落入俗套的原因。
而且从头至尾都看到的是古天乐的一个千古不变的表情以及眼神。至少陈小春在这方面做得比较好一点。也许是因为古天乐在本片当中的形象所限吧。至少我认为陈小春在本片中的发挥是比较古天乐而言好一点的。而对于柯受良来说则是依旧保持着一个老好人的形象。而且在本片当中倒也是很贴切。对于其他的演员基本上都没有什么压力的。
主题很明确也很模糊虽然是对于警察的职责的一次拷问,但是最后却没有一个明确的立意来解释究竟是哪一种行为才是最好的或者是最正确的。这样模糊的结束并不好,观众依旧是很模糊的看着,然后直到很模糊的结束也没有领会这究竟是谁作对了还是谁做错了。
确实本片所关注的问题是有点尴尬的,法治社会的优点和缺点依旧是让人很尴尬。我们一方面接受违法后受到法律的制裁,另一方面也对于坏人可以通过法律来免责而无奈。因为我们需要的是公正,但是很多时候我们面对的并不是一个非黑即白的世界。这个世界多了很多的无奈。很多时候好人可能会无谓的死去,而坏人依旧是逍遥法外。法律的健全并不是代表着这个世界的绝对公正。
逍遥法外并不是一个警察可以预知的,而且作为一个执法者本身就要面对这一切的无奈以及自己的无可奈何。但是正是这个时候我们越是要秉持一种观点,而不作过多的游离。片中的古天乐并不是一个绝对的执法者,而他所谓的正义过多的参杂了个人的情感。当人们被自己的情绪所左右的时候就往往会做出一些有悖常理的行动。
从他对于自己不能入狱的观点来说本身就是一种逃避和无可奈何,对于此我想起了另一部影片《守法公民》同样是出于对坏人的无可奈克,片中的男主却使用以其人之道还治其人之身的做法回敬了犯罪分子。这是值得古天乐借鉴的。虽然这有一点宣扬了对于如何钻法律的空子。但是惩罚的方式是多种多样的。我们很多时候却只是执拗于自己所理解的最愚蠢的一种方法而不能自拔。并美名其曰自己是主持正义。
其实想想看着是多么的偏执,而这种偏执并不能带来一种良性的结果。很多时候我们会在错误的道路上越走越远。最终使得自己回头看的时候发现已经偏离之前的轨道越来越远。
毕竟是99年的老电影。十多年前的这一杆子演员们还是很值得回味的。当年的山鸡,也是摇身一变成为了一个秉公执法的阿sir。看来还是蛮有意思的。
这是一部99年的港片,它可能讲的是97年之前关于香港法律的电影。这也是鬼王邱礼涛尝试拍的第一部警匪片,说实话确实拍得很一般,说不上拍得差在哪里,也说不上好在哪里,就如他拍得《阴阳路》系列总是带给观众一种有哭有笑但总是差点什么意味的情感在里面,但该电影豆瓣评分真不至于这么低,个人觉得起码在6.8分上下。
不知道什么时候起流传这么一句话“法律是约束穷人的工具”,我不对这句话本身作任何观点,就结合现实和时事说有钱真的好办事有钱真的能使鬼推磨。在资本主义荼毒后的社会“法律”对部分人形同虚设,他们可以凌驾于规则以上做穷人和底层人不敢做的事情,为什么他们没事?他们知道低调做人不会扰乱秩序不会破坏社会和谐发展这是底线,不会傻到像剧中人物拿枪在街上乱开拿刀在街上砍人当然那是97年之前的香港,在大陆,没人会傻到与CPC和人民作对啊。
律师,老师,医生这三个职业是最考验人性的职业,特别是律师,钱和良心你选哪个?
一个国家与社会的稳定发展需要秩序,而秩序需要法律的支撑和维护,至于法律公不公道去问问南京大法官。正义?那就更搞笑了,现在,资本代表正义。
(完,后续会补充…希望别被删评了)
警匪片是最富政治意义的影片。政治社会不过是由统治者和被统治者构成。毫无疑问,香港是最盛产警匪片的地方。香港电影人有着最为丰富的政治隐喻。夜叉是较早的警匪片,相比后来的《无间道》系列,《黑社会》系列算不上有名,但却有着最丰富类型学意义。要阐明其中的要义,恐怕要非凡的才智和充裕的时间。这里只能做些大而化之的下脚料文章。
1、警察的类型学。在夜叉中,阿泰嫉恶如仇,是道德完美主义者。越是深信正义,就越是对罪犯残暴。这是理想主义型警察。华sir则是法治培养出的合格警察,他严格执法,信守法制,这是自由主义型警察。介于二者之间则是介叔,和事老型警察。他在不同情形下会倒向不同的一边。虽然如此,和事老型却不是自由主义型,因为他们是小人物,他们没有政治立场。据说,《黑社会》系列就是具体化了前两种类型:《以和为贵》(大陆警察)和《龙城岁月》(香港警察)。
2、政治社会的性质。警匪片是透过潜藏的哲学思考该问题。夜叉,影片暗示应取佛教意义,即“佛教天龙八部神众之一。与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中,性格凶悍、迅猛,相貌令人生厌;母贫父富,所以生下来就具有双重性格,即吃人也护法,是佛教的护法神。”(百度百科)而其后的《无间道》系列,亦取义佛教,“无间道(无间地狱)是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka“的新译,旧译为“阿鼻地狱”,是佛经故事中八大地狱中最苦的一个,也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱(无间道)的,永无解脱希望,要经受五种无间。第一“时无间”,无时无刻不受罪。第二“空无间”,从头到脚都受罪。第三“罪器无间”,各式各样刑具无所不用。第四“平等无间”,用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间”,重复死去无数回还得继续用刑。”(百度百科)佛教构成了警匪片的诠释学背景。政治社会的性质、边际只需到佛教中一看便知。我们都很“苦”,无牵无挂,涅槃寂静才好。所以,港片的警匪片悲剧居多,且最能打动人。
我的话完了。
让陈小春来演是个失败,尽管他自己也卖力了,感觉就是不搭.尤其是他和柯受良演对手戏时,那叫一个荒唐.
陈小春对着镜子认真的说:u r learing everday.多么可笑.
古天乐戏不多,没什么出彩的.
邱礼涛的作品,探讨私刑的正义,没什么太大看点.
导演: 邱礼涛 Herman Yau主演: 柯受良 / 古天乐 Louis Koo / 陈小春上映年度: 1999语言: 中文制片国家/地区: 中国香港
法律是用来现在每一个人的,道德是用来规范每一个人的。
邱礼涛的片子质感不错小时候的噩梦,如今看也还好
就邱礼涛这个速度,算是相当不错的完成度,尽管没有一点惊喜。
两半,多得古仔的颜与气势,柯受良有几个表情也特别好,有几次觉得这对干父子要亲上。女儿比较烦人。最后原来每日听经是去女友出家的地方,有点欧亨利。夜叉的名字到纹身和脸谱,都是概念化的,细节上都不能推敲。古仔与小邱的缘分从阴阳路一直到扫毒2,
印象中很喜欢的电影。冷面陈小春超级有魅力。比陈小春更冷面的古天乐更有魅力。可惜结局不太好。看了这部电影,从小学到“做正确的事,走正确的路”。
当时很喜欢,剧情忘了= =
第10放映说,警匪片最后都是坏人把子弹卸了,举枪让警察结果自己
演得那叫一个烂
初中时候看过,好像还是问同学借的VCD,剧情已经依稀了。
我蛮喜欢的诶 古天乐在上面很招人心疼诶 哎
剧本极度差劲,叙事生硬,犯人根本就是被毫无来由地指出来的,推理过程让人觉得匪夷所思,就因为以前跟温炳介认识,因为误杀了人被抓进监狱,又被放出来,放出来之后没有了踪迹,再加上有很强的反侦查意识,对法律的认知也比较全面,所以这个反派就成了温那个所谓的干儿子,这简直就是扯淡,扯淡再扯淡,想什么就是什么,男主这个破案真的随意无比,凭借主观臆想就能断案,想怀疑谁就怀疑谁说,谁是凶手谁就是凶手,除了NB,我还能说啥呢,而且这个反派也是,男主问他是不是夜叉,他还就直接承认了,厉害,装都不带装一下的吗,我还能说啥呢,警匪之间的斗智斗勇在这部片子中完全不存在,观众只能看到白痴白痴再白痴,男主的性格令人无比讨厌,而且最后还把唯一可以称得上是英雄的反派给写死了,更是让人对这部电影反感到了极点。详可见吾之影评。
正义在那里,我
扭曲的价值观造成的悲剧,宗教有时是在愚弄教徒
本片的靈感來源於七十年代查爾斯布朗森主演的《猛龍怪客》,同樣都是一個不滿專制採用地下暴力手段去解決法律偏差或者不能解決的問題,南燕寫的這個劇本沒新意也無特別之處。但邱禮濤的導演技巧倒是十分獨到,比如運用對割式剪輯,緊湊凌厲的節奏和畫面描寫“夜叉”出場,便拍出一種頗為震撼的壓迫感,且“夜叉”這個有如川劇變臉的設計,造型上又模仿了好萊塢電影中的黑斗篷面具狂魔,給飾演者古天樂帶來一種冷峻有型的氣勢。可惜雖然邱禮濤的導演功力不錯,但南燕這個奇情故事缺乏嚴密的邏輯性,且過於老套,給觀眾留下的想象空間過少,尤其體現在過早就揭開了“夜叉”的身份,也使得本片缺乏了一份懸疑性,喪失了原有的吸引力。
陈的纹身造型还是很经典的
干嘛弄死阿泰啦!屎一样的剧本!人家蝙蝠侠死侍等等都是法外警察啊,香港那么喜欢学西方,怎么这个不学学?法律的定立本来就是服务于权利阶层的,王子犯法和庶民同罪哪朝哪代能真正做到?人家阿泰不过就是抽那几个杀人犯几藤条,警察跟吃了兴奋剂一样的拼命跟着他,有这功夫,不知道抓杀人犯的时候把证据链搜集的完整完美一点,让犯人无漏洞可钻?一群猪一样的香港警察把好好的阿泰逼成了杀人犯最后还一副正义嘴脸的枪杀了他,垃圾。
怎么大家都喜欢在文身上做文章?……
动漫感,大悲咒又被用邪了,最后那点悲情英雄主义现在看来很傻
古天乐很帅吖.不过造型挺像Darth Maul..