古董局中局2021

细节禁不起推敲的地方忒多了，说点能看的地方吧。李现确实帅，剧里也没有特意耍帅，全靠镜头特写，不多余，不招人烦，挺好。

大头演的肯定没毛病，就是人物设定和整体剧情太不搭了，但不要怀疑大头的演技。

值得肯定的是唯一的女性角色没有和男主搞恋情，非常难得。但是不搞恋情的另一个小弊端就是她没有作案动机啊，不知道她这么拼是为了什么。

葛大爷没的说，配给大爷的台词都很有意思。

一个看电影带出的疑问，造假造的多了，师傅会不会就变成专业的了？是从错误的路上走到正确的路了吗？

老北京的水很深。搁清末民初，你往胡同里的那些店铺里走一圈，表面上看不出什么，但千万别装行家砸场子，这些铺子指不定就能通天。拿古玩行来说，背后上至王公贵族，下至抚台衙门，都有可能在这些店铺后头。而单清末的琉璃厂，就足足开了一百多家古玩铺。

为什么呢？为什么是古玩行？

正逢马伯庸的《古董局中局》改编电影热映，不妨借着这部电影，聊一聊古玩行。

电影是一部娱乐爽片。每隔二十到三十分钟就切换一个地图、更换一次人物关系，在每个观众快要疲劳时产生新事件，一次次的困难升级也给了观众以代入主角打怪升级的愉悦感。

一部看似需要背景知识的电影，其实并没有门槛。每次你觉得完了要掉书袋了，节奏点都会破一下，来个新事件，是一部很燃很炸的贺岁片。

当然，如果你了解一些背景知识，会觉得更有意思。电影确实还埋了一条暗线：古玩行背后深不见底的那张网。

这才是一个更真实的局中局。

先聊电影。

影片开始，八十年代，主角在一个类似琉璃厂的地方鉴宝。这是民间鉴宝场所，已经失去了过往文人墨客齐聚此地的盛况。但很快主角就被带去了半官方性质的海外文物接手大会，在一个大礼堂里，台上坐的是业内公会的主席。这些人是鉴宝世家，在建国后被改编成了文物业，成为专业人士。

这很有意思，这是在新中国才会出现的产物。这些古玩行历经了各自为战勾心斗角、成立行会勉力维持，一直到建国后才正式成立了外贸文物业公会。

事实上，从这个时候开始，才是文物归文物，交际归交际。虽然影片里还是提到了这些人员有家传，但很显然，无论是鉴别技术，还是他们的社会关系，都已经脱去了私人化，开始了面向国家的文物专业化。

为什么说老北京水深？因为建国前的这些古玩行，本质上并不是鉴别和保护文物的。

是彰显身份和地位的，是交换彼此信息与资源的。

我们来聊一聊北京琉璃厂。这地方以前是明代的窑厂，专门为皇家烧制琉璃瓦的，因此从明代开始，就有许多退隐的官员和赶考的士人在这里。但这里毕竟是皇家场所，主要的古玩业还是零零散散分布在慈仁寺附近，不成气候。

等到了清朝，因为清朝不允许汉人住在内城，于是大量北京人都被赶往了南城住下。一下子，位于南城的琉璃厂就成为了最受瞩目的地方。

清廷一方面要笼络住这些汉人士子，另一方面又不能给他们足够高的地位。换言之，他们的身份地位不再是铁饭碗了。

他们需要寻找新的能够证明自己身份地位的事情。

于是大量文人聚集在琉璃厂就再自然不过了。朝廷不给你颁发地位的象征，那什么才能更说明你是有文化的？

鉴宝。

包括玉石、金石、书画等许多不同的门当。

从清初开始，这里就出现了许多我们熟悉的人。

比如吴伟业，写《圆圆曲》的那位，原来在明朝的翰林院，清朝建立后在清廷担任秘书院侍讲，主要工作就是给皇帝写诗作画。从一个有政治抱负的文人变成了山水画家，最终在琉璃厂被众人捧上了天。

又比如查慎行。这位在琉璃厂住了十来年，是康熙年权臣明珠的门客，同时也是东南诗坛领袖。几百年后他还有一个后代叫查良镛，也就是大家熟悉的金庸。

由此可见，这群人事实上一边是被朝廷排挤的边缘文人，另一边又是朝廷用来笼络士人的象征，二重身份下，最能体现他们身份又不引起朝廷反对的就是吟诗作对、把玩古物了。

过去的金石学，古董学（以前叫骨董学）、文玩学，虽然从唐代开始就有了，但都是单打独斗的，许多文人不需要通过这种方式来证明社会地位。

但明清以来，随着科举的兴盛，社会上出现了大量的不事生产的文人。把这些人不闻不问肯定不是个事，那最好的办法就是统战起来。

如果统战不了会怎么样？

我们拿电影说话。

电影的背景是什么呢？是主角（雷佳音饰演）的祖父当年把珍贵文物佛头给了日本人，背负了骂名，主角一脉也被赶出了五脉。

而就在这个海外文物接手大会上，主角发现当年的那个佛头是假的。但这个大会的会长却不同意这一点，因为如果佛头是假的，那意味着他身为五脉领导，要么故意视而不见，要么鉴别能力不足，所以他坚持佛头是真的。

于是主角许愿和另一个主角药不然（李现饰演）分别带着不同的目的开始寻找佛头。

主角许愿的目的是给爷爷平反，为了给家族正名，洗平冤屈。

另一个主角药不然的目的是在五脉内部把会长赶下台，恢复该有的秩序。

这两个人都是五脉之后，但一个被除名，一个被扶持，都无法真正获得话语权。关于他们的分析，我们下文会提。

于是他们奔去了鬼市，循着线索找到了一个叫沈爷的人。这个角色是影片原创，但我们之所以特地拿出来说，是因为通过沈爷，电影实际上勾画了整个不受监管的古玩行是什么样的形态。

沈爷，在鬼市开了一家古董拍卖行，以及拍卖行外一整条街的古玩铺。

我们不妨来把玩一下。

一条街都是古玩，这意味着什么？如果只是一家两家，那这是糊口的。但现在这是一条街，这意味着这些古玩铺子是受保护的，虽然影片没有明说，但很明显保护费得交给沈爷。

沈爷是这个地下交易所的主人。

所以在这条街的深处，是沈爷的拍卖行。

影片很直接，通过主角表明这些拍卖行的拍卖价格有水分。有水分又如何，进了这条街就是挨宰的命。

外围是无数小铺围成的保护壳，核心是沈爷自己的拍卖行。不管你是在外面小本小利，还是在拍卖行一掷千金，到头来都得进沈爷的腰包。

在这样一个生态环境下，要想见沈爷，你要么掀桌子，要么深谙规则。

主角的玩法就是掀桌子，他把真货全挑了出来，把沈爷的场子给砸了。最后虽然见到了沈爷，但小命也差点没了。

另一个主角（李现饰演），由五脉培养的精英，他直接给了沈爷货真价实的重磅文物。

为什么沈爷最后其实认了他俩？

答案还是身份。

沈爷需要维持自己的身份。所以一个来砸场子的，必须吃苦头；一个拜山门的，必须送大礼。当然沈爷也会有回馈，因为来的两个人也是有身份的。

说到这里，我们就不免思考一个问题：沈爷之所以是沈爷，靠的是什么？

一、沈爷有古玩鉴定渠道。这是五脉和沈爷的秘密关系。

二、沈爷有古玩流通渠道。接下来我们会看到，古玩是怎么出现在市面上的。

影片最有意思的地方就是表现了好几种不同搞古玩的，通过主角走不同地图，撞见了各种不同的古玩生态。

那么还有吗？

沈爷能盘下一条街，在这里直接收保护费搞垄断，难道就没人管吗？沈爷这么多产业，地租交给谁？要纳税吗？

答案很简单，就是因为有人管，沈爷才只能干这个营生。在北京的鬼市，意味着什么，点到为止。

想明白这一层，现在让我们回到大清朝。

琉璃厂的这些不事生产的文人多了，怎么办？必须被统战起来。到了乾隆年间，就有了编《四库全书》的想法。

《四库全书》是用来做什么的？其中一个很重要的目的就是提高文人对朝廷的向心力。

于是乾隆朝大量征集民间书目。一下子各地文人都与有荣焉，前来献书。那么这群人住在哪呢？

南城会馆，琉璃厂附近。

一时之间，琉璃厂其实成为了明清无法通过科举的士人阶层心中的耶路撒冷。

不只是中国人，在朝鲜人写的《燕行录》里也都有写这群使臣来到中国时，是如何在琉璃厂买书买古玩的。

至于《四库全书》的总编纂，大名鼎鼎的纪晓岚，他家更是距离琉璃厂只有八百米，今天还在。我走过，十分钟步行就能到。

所以你会看到，影片一开头，主角就在类似这样一个地方登场，而他住的地方，也不是什么富丽堂皇的别墅，又或者什么破烂不堪的茅屋，而是最典型的南城胡同。

北京城的南北城胡同是不一样的。

北边主要是王公贵族，留下来的大多是院落，门院深深，大红门，一道坎，进去还有影壁。

南边主要是普通居民和尚未登堂入室的文人，因此胡同杂乱零散，门面也矮小破旧。

影片里主角要是登场在北边的胡同，那立刻就不对味了。而看到主角的背景时，立马就能抓到许多信息。

还有什么信息？

主角家在建国后没有发迹。

于是另一个问题就出来了。什么样的古玩人家，是会发迹的？

我们带着这个问题，继续回到琉璃厂。

既然这是一个朝廷笼络士人的地方，既然这个地方有着大量的文人聚集。那么全中国上下谁最关心这里？

答案自然是朝廷。是朝廷的上上下下。

清朝官员、王爷是不能直接经商的，但他们放着琉璃厂这么一个可以和全天下交换信息的地方不用，可能吗？

所以最终这里变成了一个巨大的关系网络。从最初边缘士人维持自身身份地位的场所象征，变成了上下默认的清朝望北楼。

比如笔彩斋是郑王府出资开的，郑王是清初铁帽子王世袭罔替之后，在同治年间让王府总管挂名东家，取丰富多彩的笔墨丹青之意，开了这家铺子。

又比如赏奇斋，是1901年开的，经理人拿了摄政王载沣的九千两银子，直接打着旗号开了这家店铺。载沣是谁？光绪的弟弟，溥仪的父亲。而赏奇斋的匾额是谁题的呢？当时的巡警部尚书、后来民国时期的大总统徐世昌。

所以从这个角度，自然就能理解下面的一些事了：

一、为什么传统古玩行有这么多行话切口？

答案很简单。这是门槛，是获取入场券的身份牌。你不懂这些话术，你也能鉴定得了文物，但你就是进不去这个圈子。什么串货、砸浆、打眼，说出来都很浅显，但就是不这么说。

影片里也很明显。

主角一开始就是不鸟那些专家们，表现得跟个外行人似的，但当他一句句的行话蹦出来时，外人听不懂，内行人立马就知道他懂不懂了。

但观众虽然听不懂，却也能明白他懂。

说来就是这么回事，在传统古玩行，重要的不是文物，而是圈子。

二、为什么传统古玩行几乎不标价，也不讲价钱？

跟今天我们对文物的估价不同。之前这些古玩行有一个规定，议价时袖内拉手，保持机密，不得公开标价，看准多少，买定离手。买对了卖错了都自认。

说白了，对于这群人来说，钱真的已经不重要了。

重要的是名声，是脸面，是这个人有没有资格继续交往。

毕竟官员和王爷们不能经商，都得靠总管或者小厮在外经营，最后线索都汇集在南城。从徽班到会馆，从茶馆到棋社，背后大都是一家家的产业，产业赚多赚少不重要，重要的是得有。

我们经常可以从清末文人的笔记文集里看到，今天去琉璃厂见了谁谁谁，明天要去这里拜访谁谁谁。

比如林则徐，他在日记里就写得明明白白，宣南诗社时期，他在这里与魏源、龚自珍等人大谈天下大事，交换了各路人马对禁烟的态度，最终确立了一定要硝烟的决心。

又比如谭嗣同，作为晚清时期对全国各方力量（洋务派、维新派、光复会、湖广本土力量）最有动员力的那个人，他在来北京没多久就和康有为、梁启超搭上了线，就是因为他住在这一带的浏阳会馆，与这些人住的地方仅有几百米。

换言之。古玩是虚，真假是虚，价格是虚，琉璃厂是虚；身份是实，地位是实，圈子是实，关系网是实。

理解了这一点，我们就能明白，为啥电影里看起来几个人小屋子里的讨论，主角出了门，消息立刻飞到了祖国的大江南北。

为什么主角的父亲能够打听到那么多消息，而与此同时还有人能一直盯着他。

为什么主角走到哪都有人跟着，并且大家都在等着黄雀在后。

看起来是主角一行四人在寻宝，其实是好几张覆盖着的关系网来回交替传着情报。

这才是影片实际上要表现的地下世界。

所以即便主角这群人来到了山里，没用，无论这个地方宗族有多强盛，消息都会雷打不动地满天飞。

是的，宗族。

有些东西，交给外人不如交给自家人放心，交给儿子不如交给父亲放心。只要存在一条利益链，不管传送的是资源还是金钱，那最终都会以家族为基本单元。

如果说上面我们已经聊了民间零零散散的店铺、被编入正轨的明面上的五脉、城市里的地下买卖沈爷，那这里事实上就是最后那一环。

乡村里的宗族。

影片通过主角的视角从老北京民间到大礼堂，再到城市小巷，最后到小村子，事实上把上上下下串了一遍。

有趣的是，不同于北京，也不同于沈爷，这里的村民们不认五脉。

于是人物关系又发生了变化。

在整个产业链里，他们处于产业链的最底端，但也因此他们是最实际接触第一手文物的。而且在以宗族为天然坞堡的乡村，外人等闲进不来：连路都不知道，怎么进？

所以别管你是不是五脉，别管你有没有钱，在这都不管用。主角一行人在这差不多是处处受制于人。

他们不看重身份，不看重圈子，他们只有自己的身份（郑家村的老小）、自己的圈子（郑国渠他家那老太太满脑子就是生养）。因为外界的秩序影响不了他们。

这里一定要强调一句话，无论如何盗墓都是对文物最严重的破坏，是极其严重的犯罪。

但我们上面说了，古玩行在建国后发生了变化。这个指的是沈爷及沈爷以上的这帮人，毕竟以前古玩行买卖的不是钱。

现在我们总结一下，古玩行兴起的几个条件：

一、朝廷不需要大量无法通过科举的文人。因为朝廷就这么多位置，而封建王朝又不会发展社会生产，所以只能想办法养着他们。

二、朝廷要养着这些文人，单靠钱是不够的，要给他们身份地位。只要你考上生员就能在文庙拿吃的，但他们要的是地位。所以朝廷必须要想办法笼络和维持他们内心的自我期许，哪怕穷困潦倒，身份得在。

三、朝廷不能明面上插手，不能直截了当地说我给你地位。这事得委婉。更何况朝廷也没能力插手，北京南城往往是安徽一块、江苏一块、江西一块、山西一块、陕西一块，各路人马都齐聚于此。

在这些基础上，古玩行必然能够兴盛起来。因为它在北京城。

再举几个大家熟悉的例子。

琉璃厂著名的崇古斋，是由一个叫陈衍庶的安徽人开的。他早年考中科举，当了新民府知府，还收编了著名响马张作霖。后来他就找了一个人，在沈阳和北京各开了一家崇古斋。因为他大哥早死，他把大哥的儿子过继了过来。这个孩子后来来了北京，就在崇古斋住过，再后来当了北京大学的文科学长，还创办了《新青年》。是的，就是陈独秀。

又比如提到的张作霖。兵马未动粮草先行，张作霖还没入关，就已经让人在琉璃厂开了鉴光阁。著名的文物专家刘光启就在这当过学徒。

当然，还有曹锟的仆人、靳云鹏的好友，你方唱罢我登场。

但很显然的是，由于民国以来，尤其是护国战争以来，政治中心一分为几，北京不再是全国的集中地，所以民国时期琉璃厂的萧条也成了必然。

于是我们看到，在民国时期，因为北京失去了其特殊地位，文物一下子就不被人当回事了。那些人看重的是文物，还是文物背后的社会关系？不言而喻。

当背后的力量褪去，文物才真正成为文物。

这也可以解释为何民国时期经常会有文物丢失的事情。无论是孙殿英炸陵，还是故宫盗宝案（这事还牵扯到了萧子升），都是这一时期的体现。

影片其实就是从这个大背景开始讲起的。当失去了背后的力量保护文物时，日本人就来插手了，于是主角的祖辈背负了把武则天明堂佛头出卖给日本人的骂名。

故事从这里开始。

上文说了，琉璃厂古玩行在清末民初之所以兴盛，归根结底是为了身份、地位、圈子、关系。

作为一个已经很少出现在大众视野的古玩行业，影片里还是有一些有趣的细节的。

一，主角虽然是古玩世家，但主角死了爹。这意味着主角不是在一个所谓的家族家学下成长起来的，虽然有祖辈留下的经验，但他不会因此死学经验。

他的学校是社会。虽然比那些只需要通过祖辈认证就能成功的人来说更痛苦，但这也意味着他骨子里是不服从那些所谓的封建传承规矩的。

社会教育成本远大于家族传承成本。所以他比那些精英厉害，当然他付出的也更多。这不是反智主义，恰恰是学得越多、会得越多。很多人只是忽略了社会本身作为教育成本，而将其视作沉没成本了。

二，主角即便本领强，但他能够成为主角，可不只是单打独斗。如果影片里这些老头子们心齐，那主角怎么可能翻得了案？

主角能翻案，是因为有的老头子希望通过主角给他爷爷翻案这件事，打击其他老头子。

主角如果真的这么做了，那说明他依旧是在这个规则里玩的。但他没有，他同时把两边老头子的脸都给打了。

他要翻案，但也不给另一边捞到好。因为他很清楚，他，名不见经传，背负骂名，突然有人找上门来，要给他一块肥肉，不用想都知道肥肉背后是有毒的。

他很清楚自己的利益所在，他只要自己切下来的那块肥肉。

提到了这个，私心想聊一聊鲁迅先生。

但鲁迅不一样。

鲁迅是真的为了研究、保护甚至抢救文物。

鲁迅在北京居住十五年，总共去了近五百次琉璃厂，光购买的图书、碑帖就将近四千册。他买这些不只是为了收藏，他每个月起码有十分之一的工资用来购买。

在这个基础上，鲁迅开始了对《嵇康集》、《谢承后汉书》等重要文集的校订。同时花了大量功夫研究佛教经典和汉代石刻。

所以鲁迅才能编出《俟堂专文杂集》《六朝造像目录》《六朝墓志目录》《唐造像目录》《直隶现存汉魏六朝石刻录》《六朝墓名目录》《越中金石记目录》《各省金石目录》《各县金石录稿抄》《石刻目录》《汉画像目录》等，但遗憾的是有的仅存残余手稿。

但单凭鲁迅一个人的力量，是无法拯救这一切的。

经过10月的《长津湖》等国庆档影片的大热，11月的电影市场似乎有点疲乏无力。

还好在月末终于等到了一部可以稍微唤醒市场的电影——《古董局中局》。

这部电影改编自马伯庸的原著系列小说，曾经改编为电视剧，剧版的评价也不错。

此次的电影版是由该系列的第一部小说改编，讲述主角一家三代致力守护国宝佛头，并促成国宝归国的故事。

这一题材在国内影视创作领域也比较少见。

近年来，随着《国家宝藏》等节目的热播，广大群众们对于国宝文物的热情也越加强大。

《古董局中局》的故事也就是在这样极具现实主义的背景下展开的。

虽然故事是虚构的，但观看起来却很真实。

《古董局中局》的故事是以日本木户加奈小姐还给中国女帝武则天明堂佛头开始，故事中木户加奈要求天明堂佛头必须由五脉许家后人许愿来接收。

而这时的许愿却仅仅只是个酒鬼，他靠经营二手电器谋生，然后偶尔到古玩市场骗点小钱。

虽是酒鬼，但手艺活却没丢，电影的一开头就展现了一段非常精彩的“鉴宝”比赛。

许愿和药不然高手过招，用特效的镜头语言来具象化整个“鉴宝”的过程，直观、不拖沓，丰富了古董的神秘感和高逼格，增强了娱乐属性。

除此之外，既是通过对比两人的表现丰满了人物形象，也向大家呈现，这是一个怎样精彩刺激的古董江湖。

另外影片还在保证叙事流畅的前提下，还特别突出了寻宝冒险片的特有看点，全片认真植入的鉴宝行业冷知识，涵盖各大门类。

再配合镜头艺术化展示，让人眼花缭乱目不暇接，大长见识不明觉厉。

整体的剧情以男主角许愿的父亲许和平之死和佛头归国作为导火索，将许愿的对手药不然引入争抢佛头的漩涡之中。

再配以许和平的朋友付贵，和五脉黄家后人黄烟烟，四人组成一个各怀鬼胎的破局小分队，阵营布局清晰，剪辑节奏明快，符合了“爽片”的一切标准。

几天之内，他们就辗转多地，又是进馗市、又是参与古董拍卖、又是凶险饭局、又是在古庙里“密室逃脱”……

把类型片元素玩得很溜，动作戏、枪战戏、喜剧元素、催泪元素，一个不落，看的好一个跌宕起伏，就跟坐过山车似的，不仅不会觉得节奏疲惫，还给人一种刚刚好的爽感。

在情感表达方面，影片有爱情、亲情，还有家国情怀。

淡淡的爱情徐徐展开，不突兀、不拖沓。

两对“父子”的亲情，从不解到原谅，从不屑到认同。

而家国情怀直接拔高了电影的主旨，让观众看到三代人的精神传承。

这不仅是一个家族的信仰，也更是千千万万国宝守护者百余年来真实的写照。

所谓“鉴宝易，鉴人难”。

《古董局中局》的表层是鉴别古董的真伪，但内核却是反映人性的复杂。

片中的古董江湖固然危机四伏，但人心的多面才是真正的“局中局”。

演员们也将自身的角色的多面完成的非常出色。

许愿看似潦倒，内心却很精明，雷佳音的表演给得也很有层次感；

药不然亦正亦邪，给人一种摸不透的感觉，李现将其展现的非常不错；

辛芷蕾的黄烟烟把气质这块稳稳拿捏，虽是“夺宝小分队”里唯一的女性，却有着凌厉的身手，能够在团队危急时刻挺身而出，化险为夷；

葛大爷不愧是葛大爷，一出来瞬间喜剧感拉满，看似贪生怕死、自私自利，关键时刻却用责任与奉献制造了感动；

咏梅老师的“沈爷”眼神、眉毛都是戏，上一秒还是哄孩子的暖心妈妈，下一秒直接变成下手毒辣的狠人，太飒了！

《古董局中局》中有人愿意背负汉奸的骂名也要保全民族的颜面；

有人愿意为了捍卫真相不惜妻离子散；

也有人用黑夜给的那双黑色的眼睛，探寻溯源，期待着黎明到来。

当然，有人选择坚守，便有人选择违背初心。

他们或沽名钓誉，为了保全自己的地位而自欺欺人；

或心怀鬼胎，假借他人之手诛除异己。

古董也好，佛头也罢，都是他们争名逐利的垫脚石。

而这些人物的多面性的细节体现，便极大地增强了影片的观赏性，也正好应证了古董江湖的复杂性。

总体来说，《古董局中局》是一部全方位的爽片，流行要素比较齐全，不同类型的观众都能在电影中找到爽点。

即使对古董不了解的观众也可以在长知识的同时无压力的欣赏这部电影，可以说是近期难得的好作品。

许一城这么牛逼都可以给佛头套个外壳装成假的给日本人，为什么不能直接做个假的给日本人？不比还是把真的送出去好？

真的就藏在郑家村那个佛头藏的地方就是咯，那个佛头不也是很多年没人发现吗？

而且指向郑家村的很多线索只有许愿知道啊

郑家村那又不是真明堂佛头，又全是陷阱，线索还只有许愿知道。那这一part是想干嘛？

看完之后，就是想问，导演拍了个啥？

看似形合，其实散的一塌糊涂。

想抓探险，打斗的拳头戏份，显然这种，陈词滥调的主角出场，中二的比拼，没有代入感的解密，和最后轰然倒塌的墓室，吸引力是有限的。

没有抓住人性和社会批判，显然不会成为一部好电影。

不要为了所谓的刺激，对立去编排剧情，实在是不知所云。

不要为了所谓的共鸣，煽情去胡乱拉一个人去牺牲，实在是尴尬的很。

葛优这条线的感情戏码，是条明线，和主角父亲的感情，用暗线去表达，两者之间做好起承转合，对应烘托才能塑造好人物，让最后葛优的牺牲去自然而然的感动到观众。

和李现的对抗与合作，来得没头没脑，我觉得最重要的是立场的转变，李现妄图颠覆，他的出发点是对黄家管理的不满，还是对权利的热衷，是正是邪，还是亦正亦邪？只有李现的角色树立好了，才能衬托好雷佳音。

整个电影里，郑国渠凶狠奸诈孝心着墨这么多，导演简直找不到重点。理论来说，这个电影的反派应该是黄克武代表的当权者，为维护管理所做的恶，撒的谎。阻碍他们找到真的佛头也应该是他们。

汉奸，是还是不是，这是最重要的问题。也是电影该有的最清晰的剧情发展的脉络。

不同社会环境下，真理和私益之间，声誉生命与个人追求之间，主角的选择最为重要，这也是这部电影好好拍，能拍出来引导观众思考的。

所以雷佳音最后的那一锤，没有那么轻松。因为最后一锤在有些人眼里，他爷爷还是送给外国人真佛头了。

在汉奸骂名下成长的雷佳音摆脱汉奸骂名，还爷爷父亲该有的清白，是这部电影主角人物的动机。因为他从小困惑，他觉得父亲口中的爷爷不是汉奸，可铁证如山。

终于，浑浑噩噩几十年，他找到机会了。

黄克武明知假还说真，盖棺了这一汉奸认证。他对黄家掌事应该是不满的，和李现站在同一立场，合作寻找佛头，拉当权者下马。这是他的初衷。

等他找到真相，他有两个选择。

锤还是不锤，这和汉奸是还是不是，对应上了。终于故事迎来了结局，人物的高光时刻到来了！

他不锤下去，拥护李现，颠覆黄家，汉奸之名洗刷，他可以从一个混子变成一个英雄人物。自此功成名就。

锤下去，汉奸之名也还在，不选边站队药家黄家，不傍大腿，空有才华，混子还是混子。自此人入穷巷。

不锤得一切，锤下失去所有。这和他爷爷父亲的选择是不是又对上了？许家一门，时代在更迭，守护国宝，坚守原则，始终未变。

葛优他惜命，贪财好色，但在他发现雷佳音和他父亲爷爷一样，所以举起的双枪才会百发百中，那是他多年未见，却终是再见的真与善。所以他关键时刻彰显英雄本色。

那一刻，BGM，才是真的煽情。

所以古董是什么？

是宝物，是人性人心啊。

回答开头一问：这电影拍了个锤子。

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花了2个半天的时间，结合电影，理了理我心中的故事脉络，人物立场。

也是第一次写，轻锤。。。。

part 1

地点：日本

人物：木户加奈，木户有三的孙女，收到一封信，2张照片，一份《唐佛鉴定研究》刊物。

她拿着信，看着这个陌生的名字：许一诚，看着收信人：木户有三，她去世好些年的爷爷。

这是一封从中国寄出的越洋信，几经辗转到了她的手里。

身边的翻译：木户先生，您好，许一诚是我的父亲（当年明堂佛头发现者）。我叫许和平，我父亲唯一的儿子，近日我发现一本被父亲藏匿的笔记本，上面记录了出土时明堂佛头的外观情况，还有佛头被送往日本前当时佛头的鉴定详情。（内附2张照片）

有一点存在疑虑：关于佛头顶的磨纹路，如果木户家保存的佛头与最后一次鉴定一致，我可以肯定，木户家的佛头肯定是假的。（附唐佛雕塑的鉴定研究第3章）。

这个问题在多年前就已经发现，自此我一直通过各种渠道去探查我父亲因为送给木户家佛头而被枪毙的真相。奈何受时间、空间、能力的限制。

直至近年中日文化交流越来越多，才让我觉得机会可能来了。

相信收到此信的您一定是木户有三先生的后人，请允许我以“木户”先生来称呼你。

相信您对于木户有三先生与佛头的故事也一定有所耳闻，若您想知道真相，也许您应该带着佛头来中国一趟。借送回佛头的契机，了解真相。

冒着极大的危险，我寄出了这封信，希望木户先生您能尽早与我在中国一见。

木户加奈听着翻译和她翻译信件的内容，她又细看了几遍照片，起身去到放置佛头的陈列区，叫来馆长，和他说明以上情况。馆长大吃一惊，又叫来其他人，一阵交流，得出结论：确如信中所说，这佛头大概率是假的。

佛头陈列出有一张照片，是移交现场留影，有他爷爷和许一城。回忆镜头：那个叫许一城的男人，那个爷爷说，被中国政府枪毙的男人。爷爷起初对佛头的真假也存疑过，但他听说当许一城被枪毙，他就一定不怀疑了：中国人有句话，鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。没有人会为了不属于的自己的身外物付出生命。

木户加奈品味着：鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。然后交代：我要知道真相，请和中国大使馆做好沟通，安排送回佛头的事宜。

part 2

在中国官员的引荐下，木户加奈和考古界、古玩界，以黄克武为代表的5脉见面，木户加奈提出：我要见许和平，许一城的儿子。

黄克武，他早已不在圈中，且已失踪多年。但他有一个儿子，我已经派人去找。交接仪式，他可以出席，但不能作为移交者，身份不符合。他的爷爷许一城曾经因为佛头被枪毙，身份敏感，请理解。

加奈：好的，那就等找到他，我们再约定具体的交接细节。

part 3

许愿出场在家中，（开头那幕炫技省掉），街头喝酒烂醉回到家被房东催房租。

黄烟烟：你怎么混成这样？

许愿：祖上不庇佑，又没有钱的爹，自然混成这样。

拍给许愿一份报纸，标题:日本归还明堂武则天玉佛头，国宝归国仪式择日举行。

许愿，看着报纸，一瞬间失神，转瞬换上事不关己的神态，清理被房东打翻的家具。这和我有什么关系？

黄烟烟冷冷看着他，又扔给他一个东西，接着：一个铜钱

许愿：顺手接过，终于第一次认真看着黄烟烟，你怎么有这个？

黄烟烟：你父亲三天前去世了，车祸，随身没带着什么，就握着这个。

许愿：你是谁。

黄烟烟：黄烟烟，5脉话事人黄克武是我爷爷。黄伸出手，示好：不打算去看看你父亲么？

许愿：看他干嘛，一个抛家弃子的男人，我和他没什么关系。

黄烟烟，也许他有苦衷。如果你还想在他火化前看他最后一眼，明天10点前来这里。黄拿起报纸，写了一行字。又从口袋中掏出一张旧照片，和报纸放在一块。她看了一眼许愿，就走了。

许愿：他望着黄潇洒离开的背影，盯着报纸看，那是市殡仪馆的地址，报纸上叠着的一张黑白照片，带着血渍。

记忆闪回：在一起的美好时光，澡堂洗澡，买糖，吃饭，下棋，还有和平的突然离去，和自己寄宿在亲戚家被同学嘲笑没有父母，家里都是汉奸等画面。还有父亲临走交给自己一本鉴宝书和一盒糖一张全家福。（有时候还有福贵出现嬉闹的少量画面）

许愿细看报纸上这一事件，木户加奈要求许一城后人参与交接仪式，又想到父亲在这个报纸刊出前两天去世。他现在是唯一的许家后人。自言自语道：为这佛头，爷爷枪毙，你消失三十年，现在还丧了命，值么？

part 4

殡仪馆门口，黄烟烟看着表，9点58了，意料之中的失望：算了，扶不起的阿斗。正当转身时，被叫住，怎么走了？黄烟烟有些意外的激动，但还是嫌弃道：真是不孝。

许愿，摊摊手，看着黄烟烟。

黄烟烟：走吧。

镜头切内场，许愿望着许和平衰老残损的面容和身体，那么小，旁边叠放的衣服是车祸前穿的，遍满血迹，这身衣服，许愿认得，曾经在他的记忆中，他以为看错的背影。原来在这漫长的二十多年，他在很多时候，都悄悄的远远的来找过他（镜头插入两个背影，其中有福贵的）。

许愿摩挲着衣服，感觉鼓起的口袋里有东西，他伸手去掏出来，黄烟烟也好奇看了过来，原来衣袋里是一颗被压扁又粘着血迹的奶糖。许愿张着手，望着这个奶糖再也忍不住，抱着衣服痛哭起来。

黄烟烟看着许愿见到是奶糖，又看到许愿的失控，受了触动。脑子闪回：爷爷在办公室里偷偷的和几个长辈讨论，此次佛头交接事情让药不来出头，代表五脉年轻人出头，又说在找寻许和平的途中，许被路过的车子撞死，随身只带了这一枚铜钱。只能尽快找许愿。（以上拍摄视角用偷听偷看视角拍摄）

（黄烟烟因为是个女孩，所以从小不受爷爷待见，宁愿叫一个外人5脉除名的药不来来办交接仪式，也不让自己参与。所以她偏要快他们一步找到许愿，证明自己。）

两人站在火化炉前，镜头：火焰席卷尸体。

燃烧升腾的火焰暗示主角的心态已经从逃避变成探查真相。

许愿：我父亲怎么死的？

黄烟烟：你如果想知道真相，明天和我去见木户加奈。

part 5

黄烟烟对黄克武，已经找到许愿了。我带他见了他父亲，得到了他的信任。

黄克武：将他带过来，我要见一见他。

黄烟烟：我和他提过，他不愿意见你，他只想见木户加奈。

黄克武：盯着黄烟烟一会，眼神锐利：好，我来安排。

黄烟烟，转身离开，对爷爷没有该有的尊敬。

黄克武：我要知道木户加奈和他说了什么。

10月26日，国际大饭店前，两人约见加奈，加奈只见了许愿，给了许愿父亲的信件。

加奈对许愿说道：请探查佛头真假的真相。黄先生已经和我谈了条件，见到你之日后三天就要举行交接仪式。

许愿：希望能看下佛头。

加奈：佛头已经移交在文物保护部门，现在我也没有权利随意看，但可以安排明天看看。

希望你一切从速，如果明天看过确认是假的，那么能找出真的，在交接仪式上就能说出真相，这样你我都有一个交代。

part 6

许愿离开房间，黄烟烟好奇的凑过来，

许愿把信递给黄烟烟：我父亲写的，说送给日本的佛头是假的。

黄烟烟大吃一惊，没想到许愿这么坦诚，没有在意她的身份：但我爷爷和5脉的长辈都说这个佛头是真的。

许愿，所以我叫加奈小姐安排明天我要过手佛头。

part 7

黄烟烟电话，爷爷，加奈要安排许愿过手佛头。

10月27日 一早

加奈和许愿黄烟烟一起去文物保护部门申请要看佛头，管理员拒绝，加奈非常生气，提出抗议，要负责接待的中方官员李部长来。考虑到加奈的身份，管理员举棋不定。黄克武和五脉当家人出现，李部长也出现。

中国官员马虎眼：加奈小姐是可以看得，但是他许愿不行。

黄克武：一个混混，修电器的，过手国宝，简直儿戏。

许愿：当初是我从我爷爷的手里拿出去的，我父亲已经死了，我自然有资格。

药不来出场，一声冷笑，道：把过世的父亲爷爷搬出来，也只不过是让你有资格站在这里罢了，要想过手佛头，还要看看你有没有这本事！

镜头闪回：黄克武对药不来道：你家被排除在5脉，但我看你有学识有脑子，跟着我做事吧，明天你要做一件事——阻止许愿过手佛头，并且找到真的明堂玉佛头。

药不来：日本归还的玉佛头是假的？

黄克武若有所思：当初许一城送出去的是同一颗佛头。

药不来得知真相相当震惊！

黄克武介绍：加奈小姐，这是药不来。。编者此处省略各种。。和电影雷同

比试。编者此处省略各种。。别装逼，认真比。赢了，过手佛头。

镜头切五脉表情紧张，心中有鬼，官员一脸好奇，吃瓜表情。当许愿用放大镜仔细研究佛顶，黄克武紧张了。

片刻过后，许愿多番验证，沉思。

许愿脸上的表情几番骤变，从不解，到激动，再到悲愤，最后终于平复下来，缓缓道，这佛头是假的。

五脉、黄克武跳起：不可能

许愿淡定而坚定的说道：编者此处省略各种专业术语。

官员难以置信看了一眼黄克武，又看了一眼加奈，说道，说什么混话，这佛头怎么可能是假的。起身狠狠撂下一句话：移交仪式两天后如约举行！

许愿听后，默默无言，然后转身离开，留一室凌乱。

这时候，药不来也走到佛头边，心中验证了许愿的说法，不禁心生一计，面上有压抑不住的狂喜，周围人都还在震惊中，并没有留意药不来。

part 8 （镜头倒计时：10月27日，晚9点）

许愿醉醺醺回到家，刚开灯就看到药不来出现在他家，吓了一跳。

药不来：黄烟烟没跟来？

许愿没有说话。

药不来：我们合作吧，药不来和黄烟烟一样伸出手示好，

许愿：怎么你们留过洋的就习惯性来这一套？许愿越过他，大咧咧的躺在床上。

药不来：今天你也看到了，为什么五脉会阻止你过手佛头。佛头确实是假的，但是五脉和李部长希望他是真的，我和你的立场一致，想找到真佛头。

许愿：我凭什么相信你？

药不来：凭今天我出现阻止你是因为听了黄克武的安排，而黄克武是听了黄烟烟的安排。也凭我不是五脉，凭我以后不想再听五脉的安排。还凭只有我和你才希望加奈的佛头是假的，且借移交仪式公之于众。

许愿默默无语，陷入思考

药不来：黄烟烟是黄克武的孙女，即使关系再不好，她也不可能和他爷爷对着干，砸自家的招牌。

天花板上闪回：黄烟烟的出现，父亲的死，今天发生的一切。突然坐了起来，想了想，又释然的躺了下去。

药不来：可以合作了么？药不来再次走到许愿面前，伸出手。

许愿朝内翻了个身拒绝和他握手，但问道：怎么合作？

药不来：黄烟烟能动用五脉的关系帮你查到你查不到的线索，我们一明一暗，一起行事。

后面找线索就按电影中的来。（镜头倒计时：10月28日，加强时间紧迫感）

许和平住宅找线索，留下线索提示药不来。

找到福贵在浴室，让药不来手下听到铜镜的下落。同时浴室中的出现，许愿找福贵一看就认出，许愿回忆起曾经和父亲和福贵叔叔一起泡过澡，

镜头细节（1）：许愿和福贵在澡堂子因为一颗糖比谁憋气长。

part 9（镜头倒计时：10月29日）

去到沈爷拍卖会，两人分别行事，心照不宣，默契十足，一人拿一半。

换几个细节：

福贵：许愿，得罪沈爷，你这是找死，我走了，我这把老骨头可不想折在这里。

黄烟烟打斗保护许愿拿镜子，许愿一板凳砸懵黄烟烟，黄烟烟掏出五脉牌子救场。

part 10

沈爷：看在你的面子上，我没下死手。

福贵：谢沈爷。

沈爷拿出黄烟烟的五脉牌子：看这什么？许愿身边那丫头的

福贵：那丫头是五脉的？

沈爷：可不是，还是黄克武的孙女。

福贵：这小子，真不让人省心，镜子给他了？

沈爷：手都锤断了，还不撒手，能不给么？

福贵：本想一卖了之，还是逃不过，这都是命啊

镜头记忆闪回：福贵是许一城的学生，与和平情同兄弟，寄出信后和平向福贵托付遗言，带他一起去远远的看过许愿（此处和许愿的记忆重合），只是当时的许愿也是个平静过活的人。虽然窝囊至少活过平静。

此处镜头切，医院福贵盯着许愿，盯着他的手。

加闪回细节（2）：福贵和许愿比憋气，福贵使坏，提前钻出来，等到许愿快忍不住再埋头入水。许愿不服输，说还要再比一次！福贵与和平大笑，和平问福贵，我这儿子像我么？

此处镜头切回现实，福贵自言自语：像，和你和他爷爷一样，一股倔劲。福贵偷走许愿的绢布。

part 11 （镜头倒计时：10月30日 早上6点）

许愿醒来，和黄烟烟追到火车站，从火车站追到福贵，和药不来交换线索，去往郑村。

药不来对手下说，这下要出趟远门了，多带一些人跟着来。知道螳螂捕蝉黄雀在后的道理吧？

（具体参照电影，删除被追和没有动机的打斗）

许愿黄烟烟上了火车遇到福贵。

深化一细节：福贵趁着黄烟烟不在，福贵伸出手，双手握着许愿诚恳说道：你父亲让我保护你，不要你牵扯其中，我和你才是一伙的，五脉···黄烟烟突然过来，福贵闭上了嘴。

福贵介绍这个郑村，是造假，盗墓，亡命之徒。

part 12 （镜头倒计时：10月30日，下午3点）

在蛤蟆嘴放铜板，旁边的人说5点过来。删掉买衣服试衣服。

福贵悄悄对许愿说，此行凶多吉少，我刚才打听了一圈，现在郑村当家的是郑国渠，我们要找的人郑某某已经死了，江湖上传闻，死于非命。如果有真的佛头，应该就在郑村。

许愿：你这是怕进得去，出不来啊。

福贵一脸猥琐：可不是么？

镜头切黄烟烟和一个黄家手下在接头，安排了几句话。

许愿：这是你老家，你身后有人么？

福贵耸耸肩：你看我像是地方一霸么？

许愿凑近福贵耳朵：你去找。。

福贵满脸震惊。

part 13（镜头倒计时：10月30日，晚上7点）

进村，删掉老太婆的出场，其他照旧吧

part 14 （镜头倒计时：10月30日，晚上9点）

许愿药不然解密，

郑国渠看差不多打算去后山，地面上第一波打斗，拍得精彩一点！（郑国渠和黄家手下）

郑国渠险胜，带着枪进入墓室，要求药不来拿佛头，如电影中。

药不然的手下赶到，古墓中打斗。（最好加入古墓中的一些机关陷阱，彰显一些古人的才华）

药不然对黄烟烟：没想到把？黄大小姐，鹬蚌相争渔翁得利。

黄烟烟对药不然：我就知道你狼子野心。

许愿：这个佛头是假的。是薛怀义设的陷阱，虽然是唐佛头，但不是明堂玉佛头，。。。。什么报身佛，，，理由若干编者不编了

药不然仔细验证了，心里明了但嘴上仍不死心：不可能！如果你说这不是明堂玉佛头，那真的在哪里？药不然将抢指着许愿。

许愿：你想要的只是借佛头扳倒五脉而已，并不想知道真相，不是么？

墓室轰然，眼看要倒塌。

药不然：是啊，只要我能把这颗佛头带回去，真的玉佛头在哪里又有什么重要的呢？

所以，你和我还是一伙的吗？药不然再次伸出他的“友谊之手”道：这次我要听到你明确的回答。然后用抢指着黄烟烟。

许愿一字一句说道：我和你不是一路人。

药不然意料之中，说道：你不告诉我也可以，我以后有的时间慢慢找。说罢摆头示意手下人开枪，

福贵下意识一把推开许愿，然后一个利落的翻滚捡起郑国渠尸体身边的枪，砰砰砰一阵扫射，阻挡了对方。（请拍出美队接住雷神之锤的气势来！）

许愿拉着黄烟烟和福贵躲在石柱后。

许愿死里逃生喘着粗气赞道，可以啊，果然没有再骗我！（对应之前说的一把双枪怎么怎么厉害）

福贵：我什么时候骗你了？

许愿：小时候！

福贵一笑：你还记得啊

许愿回以一笑：怎么不记得？我让你找的人怎么还没来？！

黄烟烟：你让他找什么人啊？

许愿福贵：警察叔叔！

许愿：墓室要塌了，我们先逃出去。（去掉徐和平什么生路）

接着又一阵枪战，福贵掩护，不幸中弹

接着bgm响起。

大写镜头：许愿握着福贵的手，对不起，是我连累了你。

福贵：本来就想这辈子做个贪财好色的人到死。现在想想，这样也没什么不好。

你爷爷那时总和我说，天地不会偏爱哪个，它视万物为刍狗，有兴有衰，有生有死。

这都是命，是你的命也是我的命。

断断续续又说道：你父亲给你留了一封信，说等你找到真的佛头让我给你。

你知道真的佛头在哪里了是么？

许愿痛苦：我知道，知道了。

福贵奄奄一息：好，好，在//浴室，我有个储物柜，后面的隔间。。。

part 15 （镜头倒计时：10月31日，凌晨2点）

警笛响起，许愿和黄烟烟坐在救护车上，

福贵还有其他尸体被抬出。

许愿开着一具具尸体茫然、痛心，他脑中出现爷爷被枪毙，父亲被撞死的惨烈画面。

坚定：警察同志，麻烦送我们到国宝接收会场。

黄烟烟：真的佛头呢？

许愿跳下车，捡起地上一把铁锤，晃了晃道：在这里。

part 16

会场砸宝物，和电影中一致。

修改从坟墓掏出的盒子，打开福贵储物间（储物间还有福贵一顶夸张的假发和一袋糖）

许愿拿出信、假发和糖。（我一直在想，那糖不会坏么，所以设定糖是和平让福贵定期换新的）

信里加一句编者想说的话：·

人生很苦，岔路很多，找到属于自己的那一点甜和自己要走的那一条路，就已足够。

（首发于《中国电影报》）

自“决议”公布、电影十四五规划出台，“中华优秀传统文化”一时成为电影圈内坊间热词，兴起一片深入学习领会的热潮，热得叫人不禁深究：何为中华优秀传统文化？哪些元素、符号、精神、价值，是来自于传统又能圆融自洽地生长于当代？如何识别哪些属于糟粕，应当摒弃，哪些属于精华，应当继承？电影如何对精华部分进行创造性转化、创新性发展？文章题目起得很大，所涉问题又太深，所幸有文本分析、类型分析、文化分析工具在手，且拿《古董局中局》开刀，投石问路，抛砖引玉，还请众方家指教。

电影与古董确有相似之处：文化行当儿，鱼龙混杂，好（真）坏（假）难辨，投资风险极高，有打眼的，有砸浆的，也有鉴宝的，二者都极度重视圈层人脉。顶级佳作的待遇也都像皇冠上的明珠，归宿都是永久收藏与广泛展示——电影放映与文物展览都叫exhibition。用电影作为媒介来讲古董界的故事，确实是绝配。而这个搭配，也确已自成一派，好莱坞寻宝探险片的百宝园中，不乏《印第安纳琼斯》《国家宝藏》《古墓丽影》等系列IP珠玉在前，咱们国产电影也有质量上成的《寻龙诀》在当年激烈的市场竞争中大杀四方。

不过，要正视一个我们特有的问题：自《神秘的大佛》《夜盗珍妃墓》以降，伴随着《十二生肖》《富春山居图》《天脉传奇》《盗墓笔记》《九层妖塔》等一众夺宝探险（盗墓）片的关于传统文化过度娱乐化的指摘。说得再直白一些：盗墓（盗宝）还能不能拍？能拍的话，怎么拍？不能拍的话，这个类型要在题材上怎么突破？

《古董局中局》从选材上给了一个灵光乍现：谁说非要盗呢，鉴不行吗？盗的着眼点偏重武戏，鉴的着眼点偏重文戏。文戏里最吸引的人是哪种？无疑是悬疑。决定一部作品的深度和格局的，就是疑点的设置。

小说《古董局中局》中的五脉，就像秤杆上那定盘的星，古玩行业里的真真假假，全靠着明眼梅花扛鼎掌眼。而电影行业里的定盘之星，现阶段里最客观的，恐怕也就是票房了。毕竟，电影是一门大众艺术，与小众收藏不同，市场总收入是老百姓们用钱包投票选出来的结果。平心而论，电影《古董局中局》目前的票房，与这个IP的巨大影响、卡司的强大阵容相比，确实差了那么点意思。但凭心而论，这片子的成色、诚意，又相当的分量十足。问题在哪呢？就在疑点的设置。

表面上看，疑点在一个又一个古董，而实际上，疑点在一个又一个古董背后的人。与偏重夺宝、盗宝的影片相比，偏重鉴宝的《古董局中局》，实际要做的是穿越历史迷雾，找到佛头真相，为许家拨乱反正。然而从大量关于影片的讨论中可以看到，许家三代人的精神谱系，在《古董局中局》中并没有让观众获得完整清晰合理的解释。

疑点的设置与解答，本应伴随着人物动机的合理与共情，从而实现许家文化遗产的传承与弘扬。但由于观众无法理解佛头为何要送给日本、父亲为何抛下孩子独自寻找佛头，也就使得许一城、许和平两个人物没有立住，到了他们的后代许愿，能说出口的，也就只剩家国大义这样不接地气的空中楼阁。

为了搞清楚原著中的人物逻辑，笔者在看完电影后又看了马伯庸的小说，才明白这父子三人组成的家族史大概是怎么回事：

关于祖父许一城，从他生前好友付贵的评价中可知

“那家伙的性格我最了解了，生平一恨糟蹋文物，二恨洋人夺宝，经常感叹国家弱小，文物都得不到保护。当初孙殿英炸开慈禧墓，把他给气得差点没背过气去。”

关于父亲许和平，他夫妻二人投了太平湖，但将佛头资料交予了姬云浮，因为

“他认为像我（姬云浮）这样纯粹出于兴趣才来调查的人，没有历史包袱，比他更适合保管真相。于是他倾囊所授，把几乎所有资料交托给我，并说很高兴让许一城这件悬案变成一个单纯的历史研究课题，而不是家族恩怨。”

这是一个在不同的历史时期，都坚守着中国传统士大夫精神的家族，这一精神用四字概括就是“士志于道”。“道”，即他们抱持的关于社会秩序、文化理想的信仰。

许一城的年代，国破山河在，“道”是以死相抵也要设下迷局，保住国宝。许和平的年代，传统文化遭受巨大破坏，“道”是希望还历史研究以科学待遇，摒弃个人恩怨。许愿的年代，改革开放之初，“道”是希望正本清源，拨乱反正，去伪存真。“五脉传承久远，掌的是整个古董行当的眼，定的是鉴宝圈的心。”明里是在讲五脉和古董圈，实则讲的是老祖宗一代又一代传下来的中华人文精神。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”具体到《古董局中局》中，许家三代坚守的道，应是电影表达的主题；鉴宝破局的过程，则是叙事中的“器”；人物性格与事件产生的互动，可看作“变”；全片通过人物与叙事给观众带来的影响，就是“通”。小技不修，则大道不彰。如若鉴宝、寻宝、夺宝的一系列情节，没能澄清根源疑点，文戏的吸引力，就会大打折扣。而又因为题材自身特质，武戏也很难生编硬造出奇幻瑰丽的场景，惊险刺激的闯关。

尽管在《古董局中局》中，寻宝片应有的要素一应俱全，神秘宝物、密码破译、地下洞穴、隐藏机关、复杂线索，还有诸多其他寻宝片中不曾见过的特色，比如对90年代民间世情那富于生猛活力的还原，但仍然不免仍显守正有余、创新不足。

最后，让我们重回《古董局中局》佛头大案那段历史时空：清末民初，中国门户大开，西方在中国进行掠夺式的古董搜集，中国军阀混战，自顾不暇，于是日本学界提出“支那已经没有资格继承中华古老文明，只有日本有责任挽救这一切。”世事变迁，转眼已是第八个国家公祭日，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，签订的RCEP协议将于明年1月1日起生效。关于中华文化继承权的问题，已不再是问题。关于如何传承好、弘扬好我们优秀传统文化的问题，相信在爱国主义之外，也还有更多更丰富的答案与内涵。