七囚徒

手持长剑的少年还没有屠龙，却已经沦为恶龙 ——引子

《七囚徒》是2021年巴西导演亚历山大·莫拉托指导的一部影片，巴西的七个乡下男孩为了寻求更好的生活背井离乡，踏上了一条打工之路，但误入黑心工厂被老板剥削、囚禁，而智慧的男主人公为了寻求出路开始屈身于黑心剥削者，最后却忘记初心，在灯红酒绿中渐渐迷失自我。这是一部讨论阶层的影片，在如今经济大衰退的背景下，导演借助这部纪实风格的电影讨论着关于人性、欲望、道德等一系列话题，这部影片出彩的部分在于导演对影片立意的整体建构，结局并不像以往大多数讨论阶层的电影一样，在道德和欲望之间，男主渐渐迷失自我选择了后者，这也是这部电影的意义所在。

1.工厂环境中的阶级建构

当一个人处在食物链的底端，他就失去了选择的权利，男主人公小黑就是这样的一种失去选择权的存在。当他及同伴被囚禁的那一刻起，在与工厂这个环境中他们就处在了最底端的位置。而从心理角度说，往往人要改变自己的阶级，首先要做到默认自己的环境与身份，在工厂这个环境中老板路卡是顶端，他的工人们是被剥削的底端。小黑之所以能通过自己的智慧与能干成功在七个囚徒中间获得了老板的赏识，首先基于他默认了自己的底端位置。小黑是如何一步步获得老板的信任的？老板对他的第一次考验来自于“买烟”，他给了小黑足够的钱，而小黑也第一次获得了自由的机会，即使这种自由在老板的控制下其实是相对的，而这也成了小黑的第一次心里挣扎，但在自由和被奴役中间，他挣扎在三选择了后者，而后在老板继续给的他第二次、第三次自由的机会时，他已经没有第一次的犹豫了，直到最后变成老板的左膀右臂，他的阶级提高了，但也意味着他对自己被奴役的身份处于一种默认的状态。

路卡如何一步步打破小黑的心理防线？首先他给了小黑工厂的钥匙，这把代表“权利”的钥匙最终也形成了他与同伴之间一道深深的沟壑，在小黑的心理就产生了一种“他与其它同伴不一样”的奇怪心理。不仅如此，路卡还带小黑领略大城市的繁华，甚至还给了小黑挑选奴隶的机会，让小黑第一次尝到权利的滋味；后来偶然让小黑得知路卡在往他家里悄悄寄钱，这一切都让小黑黑一步步沉沦。随着小黑地位的一步步提高，在这种相对“润物细无声”的洗脑方式下，老板把小黑和伙伴之间的阶层在工厂环境下错开了好几个等级。除了这种以工厂为环境的阶级建树，城市、国家的阶级建树也被导演所提及，把在工厂里无所不能的路卡放在城市的环境中，他也只是个买家和卖家中间的高利益中间商，在路卡带着小黑参见候选总统的一幕中，首先从环境符号来看又比路卡的阶层高了不止十个档次，在工厂中，路卡与工人的区别符号可以理解为“独居室”、“事物”、“穿着”、“管辖权”“自由权”等等，而短短出现了一分钟的候选总统的环境符号则是“泳池”、“party”、“美女”、“锦衣”等等，路卡对总统致予的礼数、礼品，就是他们之间权利的划分。而在亲眼目睹这些之后的小黑，也明白了路卡也不过是社会中的中层阶级者，这也直接影响到了他日后的选择。

2.道德的承载符号——同伴

如果说路卡给予小黑的一切是“欲望”的标志，那么“同伴”和“家人”就是小黑心理道德建树的一座灯塔，小黑的反抗始于自由，始于阶级之争，也始于同伴，在小黑逐渐沦丧的这条线路中，同伴不停反复的拉扯着他心中的正义天秤，从最初一起打工的乡下小伙到后来成了高高在上的管理者，从一起睡脏乱差的宿舍到小黑拥有了独居卧室，从路卡拿着工人家人的照片对他们进行威胁到持枪者变成了小黑本人，从同伴之间商量一起逃走到小黑抓走了逃出去的同伴，可以说同伴的“被奴役”没有变，而小黑却变成了“奴役者”，完成了身份的转换。最后小黑与同伴之间分崩离析，走向截然相反的路，同伴依然在黑暗的宿舍里只能透过铁栅栏看着远走高飞的小黑，而小黑也完全摒弃了同伴，同时摒弃了心中原始的道德观念，完成了道德观的重建。

结语

路卡是从前的小黑，小黑是后来的路卡，而路卡走向最广阔的天地，小黑与迈向了人生的新阶层。让人唏嘘的同时也让人不禁直呼现实。社会是个大染缸，而导演借这部电影所讨论的话题值得思索。

18 岁的马图斯望为乡下的工人阶层家庭提供更好的生活。他和镇上的其他少年一起辗转进城，到圣保罗工作，完全不知道等待着他们的是什么：他们到了一个废品站，开始没日没夜地干活，恶毒的工头和剥削者卢卡收走了他们的身份证，并威胁他们，如果他们试图逃跑，后果不堪设想。但是，正如马图斯所了解的，即使是老板也会听命于他人。如果想要找到出路，他必须变成什么样的人？《七囚》是一部张力十足的惊悚片，讲述如今经济衰退现状的黑暗一面，以及人在其中的挣扎，深入探讨了何为权力、团结和背叛。

看电影的时候总觉得在那里听说过这种事情，搜索了一番原来是听过一本书《用后即弃的人》。作者在书中提出一个新概念叫“新奴隶制”，区别于传统的奴隶制，新奴隶制重点不在于拥有奴隶，而是控制他们，通过“债务质役”“契约奴隶制”。如果是拥有奴隶、把奴隶视为财产，用坏了最起码会心疼，而新奴隶制下，只是把他们看做是消耗品，对奴隶主来说不再考虑永久保存，而是尽快榨干，然后就会像扔掉耗尽电量的干电池一样，弃旧换新，也就是骗来新员工接替前一批劳工的工作。

如果不是看书、看电影，很难想象如今的世界依然存在奴隶制。《用后即弃的人》的作者告诉我们，奴隶制并没有消失，只是变得更加隐蔽，世界上还有大约2700万人口处于被奴役的状态，其中既有感染艾滋病而被丢弃的妓女，也有打工还债却掉入砖窑化成灰烬的劳工，还有被当作干电池一样“用后即弃”的木炭工人。2700万人是个什么概念？如果这2700万人组成一个国家，这个国家的人数将排进世界前50名，超过世界五分之四的国家或地区的人口。

“债务质役”，在南亚落后地区比较常见，它最大的特点是，因债务而产生，而且这种债务会代代相传。“契约奴隶制”，在低端工业逐步发展的南美、东南亚，一些雇主会披着合法“契约”的外衣，做着压榨劳工身心的非法勾当。

从电影中我们也能够看到，卢卡也并非丧失人性的人，也就是说这种新奴隶制并不是由一小撮很坏很坏的人造成的悲剧，而是由于当今世界的一些不合理因素导致了奴隶制必然存在。这是一个系统性问题，而不是某个局部出了BUG。系统性问题就需要从系统层面解决。马图斯选择“打不过就加入”的策略其实是对的，对整个系统来说，其个别人的反抗是掀不起多大浪花的。哪怕仅仅是出于自救的反抗，也是孙猴子难逃如来神掌。只能期待站在更高维度的人从系统层面解决这种问题。

《用后即弃的人》出版于1999年，距今二十多年了，现状变得如何了呢？目前没有看到新的内容，所以不得而知。联合国出台了一些打击人口贩卖的协议，也不知是否有成效。不管怎么说，通过电影和书籍的传播让更多人意识这些问题，就会推动世界产生改变。

现代巴西版的包身工，站在小黑哥马图斯的角度看，除了服从，基本就是无解的局。

马图斯不是没有想过反抗，最开始策划逃跑，白人小哥怂了，他就揍了卢克，但是毫无卵用，已经跑出去的卷毛小黑被警察送了回来就说明了一切。卷毛小黑跑出去以后估计是报警了，结果就是被警察乐呵呵给送回来，只是帮警察增收了而已。

劳动监管部门上门调查访谈，看似是个机会，实则不然。卢克敢让调查人员进来，就已经做好了最坏的打算，只要马图斯敢稍有异动，不但救不了自己，也会在卢克的信任测试中彻底失败。马图斯和三个伙伴刚被骗来废品厂时候，除了他们并没有别的工人，但废品厂可不是刚刚新建立的，可以想想之前发生了什么。

工厂管理人卢克喝醉被马图斯扶回来，马图斯也想过是不是该杀了卢克然后大家一起逃跑。幸好马图斯没有这么做，后来卢克带马图斯去见的老板，是个有私人武装护卫有权有势的议员，即便马图斯有机会杀了卢克，议员老板也会很容易让马图斯和他的家人消失的彻彻底底的。

马图斯和几个伙伴虽然是被骗来的，但陷入的是一个体系性的奴隶制囚笼。只要这个体系没有外界更强势的权力来打破，他们几乎没有任何翻身的希望。被卢克看重并信任的马图斯，只是个例外而已。

当年的黑砖窑，看似只是几个黑心老板和打手作恶，但当地那些“有关部门”在那么长的时间里真的就是毫无察觉吗？外地媒体曝光以后才查处的查处、取缔的取缔、控制的控制，个个都显得义正言辞刚正不阿的样子。

所以《包身工》这种文章还是看到的人越少越好。

到最后男主都没有改变过立场，他始终都想要救大家出去，但是接触到幕后的推动者之后，深知自己改变不了现实，即便是七个人跑了出去，他们还是会找到他们，把他们抓回来，还会去伤害他们的家人。

电影并不是英雄式的大团圆结局，现实写实的结局更引人深思和悲哀，最后无力反抗，被小伙伴误解，对现实的无奈无耐和对生活对家人的希望，只能看着关着小伙伴的大门落下，带着被小伙伴的烫伤，跟者黑老大继续做着不情愿的工作。社会是一个整体，更公平的社会要每个人都去争取，并且需要开化民智，分辨是非和善恶，电影中的少年一直在作斗争，但不是无意义的无脑斗争，只是最后同乡的逃跑还是少年抓住的，如果放了同乡，也许同乡及其家人更危险。但抓回了同乡，更打击了小伙伴们反抗的决心。愚昧，贪图，虚伪，不进取始终是人性和全人类的天敌