雍正王朝

想当年第一次对雍正王朝里的八爷产生好感，是因为看到电视剧的最后，他在家破人亡的时候偷藏了一摞银票给他的福晋。

当时最感性最冲动的印象产生了，这真是一个好男人啊。

有句古话叫“武死战，文死谏”，说的是男人的好死法，女人的好死是死的时候从一而终，但是这很难。不会有那么多的女人改嫁只是因为芳心寂寞，这不是一个简单的德行问题，其实是非常复杂的。其中有一个方面，作为一个女人，如果没有足够的遗产，不改嫁又靠什么生活呢？所以她们只能改嫁，还得是那些有资本去改嫁的，才会有这样一条求生之道。没钱又没有改嫁的资本，就真的只有去死了，所以那句古话后面最适合补充的下文是，“女死无钱”。

这是一件很简单的事，却禁锢了中国的女人几千年，直到现代思想解放的先驱鲁迅还在为娜拉出走之后的结局深深恐惧，在那个女人尚没有取得经济独立的年代，她们离了男人怎么会有好下场呢？有了钱就不必靠男人，靠男人也是为了钱，这是体制的悲剧，个人当然无能为力。张爱玲笔下的白流苏倒是离了婚，回了娘家等钱用完了，还是要被排挤。在那个时代，女人的晚景凄凉，一个是男人没钱造成的，比如《伤逝》中的涓生；一个是男人有钱却不肯掏出来，比如《骆驼祥子》里虎妞的爹。上驾驶课的时候有一位老大哥，因为二婚的妻子和原配的闺女相处不来而挠头，他打算买辆车，他闺女说买车要用她的名，否则他死后车就要归她后妈了，她觉得她爸爸活不过一辆车的报废期。老大哥摇头叹息道，我自觉很对不起闺女，倘若我现在真的死了，至少房子要有一半归那个女人了。“那个女人”是他的二婚妻子。真是可悲，夫妻做到这个份儿上。嘉偶曰妃，怨偶曰仇，但人家好歹陪了你十几年，结局竟比陌路人还要憎恨，还要朝乾夕惕如防贼。跟这种男人，就算守着金山银山还能有什么指望？没钱可给和有钱不给，还是后者更令人吐血吧。一个男人，临死前肯把身家托付给一个女人，即便在现在看来，也算一个不小的担当了。而这种担当，需要既有能力又有觉悟才能完成。

八爷想得很明白，女人的身后路不就是钱嘛，临了他给了妻子一笔钱，实际上是给了她一条活路。

那一桥段很有喜感，他在被查抄得七零八落的房间里，对啜泣的家小说道，天下没有不散的筵席，我最遗憾的是没能给你们每人置办一份家产，我太爱惜自己的名声。接下来戏剧性的事发生了，他从贴身衣服里抽出一打银票分给他们，他妻子得了一半。这个数目不是一般亲王的正常俸禄能积攒起来的，而且剧中早有交代，他的钱绝不是正路来的。那么他前面那番话就太可笑了，不是编剧在写这段的时候思想游离，就是他清楚自己笔下这个男人将成为一个空前绝后的伪君子。我担心会有人因为这意外的惊喜蹦起来，但这不是夸张的喜剧片。

这是一个多现实的男人啊，连生命中最后一次生离死别都能一笑泯之，跟她说夫妻本是同林鸟、大难临头各自飞，然后交给她一打轻若鸿毛的纸。他做出这样的举动，或许都不是出于爱，而是歉疚，恩情，或者人之常情，或者仅仅希望自己的遗孀不要再度嫁人，就像他人生中任何一次缜密周全的待人处世。若是琼瑶式的言情剧，女人一定会毫不犹豫地把这打阿堵物烧了，再上去抽那男人一耳光，声泪俱下地说你辜负了我辱没了我云云，两人再抱做一团双双赴死。但这里的福晋只是略作推辞就把银票收下了，生命多沉重啊，可是，区区几张纸就可以负载。

剧中的几段爱情，都是虚拟的故事，注定不会有封闭式的结局，这种讨论定然是按图索骥般的徒劳，但是从现实的角度看，十四爷给了乔引娣一段天马行空的爱，皇帝四哥给了她建立在政治互谅基础上的旷世情谊，还有那些无疾而终的，诸如刘墨林苏舜卿、邬思道年秋月，堕入世俗的李卫和翠儿，他们无一不是有着深度精神契合的爱情，却没有一对敢说，他们的感情有那摞银票来得安稳。

《新扎师妹》里阿文在谋刺仇家前，把自己的积蓄都留给了阿娟，这只是想要证明，如果一个男人临死可以把自己所有的财产都留给那个女人，那么他是真的很爱那个女人。八爷的临终散财不能与这个相提并论，因为这样的举动可以不是源于爱情，也可以来源于一个男人的基本素质，哪怕他只当他的妻是亲人、挚友、同路人，没有任何华丽的比附和幻想，亦要尽个周全。当别的男人对女人说，“放心，我会永远爱你、记得你”的时候，这个男人会说，“放心，我有银票留给你。”即便情比金坚，却定然不能当金子花吧，况且还有“等闲变却故人心”那句话在等着你。所以《长恨歌》中迟暮的王琦瑶会体悟到，一生阅尽的那些男人中，跟她尽到夫妻之责的，唯有给她留了一匣金条的李主任。

无论如何，爱情与银票兼得自然最好，只有银票而没有爱情也是可以活下去的，只有爱情没有银票却最不保险。这里的银票已不是钱财，而是一种生命的保障，有了温饱，才会有岁月静好现世安稳，才会有华丽丽的爱情，才会有尊严，以及自我实现，这是马斯洛说的。

哪怕要爱，也要爱这样一个肯留银票给你的男人吧。

  这段话证明不了什么，也说服不了什么，顶多是对一个选项支的解释罢了。

电视出自于二月河的同名小说，主要情节没有变动，看着就很熟悉。
从好的小说改编成电视剧，用这样的标准不知道算不算合理。 首先不要大改情节，故事讲好了，能得30分。其实是主要人物塑造，能还原成小说里的大概形象，30分，如果能出彩加10分。剩下30用在：服装、群演、场景、灯光等等

这剧，基本95分了吧（扣几分，因为阿哥都极好，仅仅是还不够年青）

按喜好来说这些演员
康熙： 演员焦晃，上海话剧艺术中心演员。
焦晃是话剧的台柱子，以前很少在电视里注意到。整个夺嫡的过程漫长，从阿哥们长大后就格局已成， 朝堂后宫暗潮涌动、兵不血刃。康熙居高临下，把所有的小动作看得一清二楚。但是要他放权是不甘心、不放心。做为一个当权者，他要平衡好朝堂和国事。做为一名父亲，他要撑控儿子与后院。越到康熙晚年，儿子们非常能干又虎视眈眈，这时两边的矛盾越明显，康熙越发为难。 这对于演员来说，要体现出政治家的严苛时，又要在皇权里留下一丝亲情。于是，演员要通过语气、肢体动作、眼神里来传达这些，而且都只能是很细微的。任何皇帝本身就是要威而不露，康熙绝不可能是个咆哮君。焦晃的话剧功底果然雄厚， 他通过台词节奏、语气快慢、形体语汇，还有眼神，细腻有层次地表达出康熙的各种状态：做为皇上权衡各方，对朝廷弊端洞若观火，又深沉无奈；做为父亲的对儿子纠结失望，取舍两难，。特别是老年那种独上层楼的孤寂，他披上毯子躺在畅春园休息，整个人无比萧索，一如风中黄叶。
此剧虽不是以康熙命名，但是老康份量极重。 而焦晃是我见过最好的老康，老年状态下的康熙完胜后来的陈DM。

13阿哥胤祥：人艺演员王辉。
小说里的13爷号称侠王。可怎么能在一个阿哥的身上体现出这样的侠气呢？ 老康的对儿子很严，阿哥们是从小受着极为严格的教育长大，想不学无术倒是蛮难的。所以王辉在13阿哥下江南里，时常出现的动作是踩踩凳子、晃晃鞭子，语气里带着侠气，连哄带吓有软有硬又带着痞气。13使坏时的笑，吊儿郎当的，敢飞拨跋扈。13正经时，一付不可欺的皇家气势。更不说他能歌能舞，能骑善射，他重情重义，能为老四被关10年，10年后却在老康西去当天就能掌握兵权。他一直是老四的阳谋，智勇双全，肝胆相照。小说里不是特别立体的13爷，却被王辉活灵活现地展示出来，不论是13阿哥年青时的跳脱，到雍正继位后铁帽子王沉稳，都极自然。与其说我是永远的13党，不如说我是永远忠实于王辉版的13党。

8阿哥胤禩：演员王绘春。
老8这个人物是不得志的，却有手段有才能，极会笼络人，贤王的好名声远远超过太子。他有手段、心机、助力样样强于太子，凭什么不能争储？王绘春的年纪虽然稍稍大于夺嫡时的88，但他的88却极契合着人物的一个重要特性：温润如玉（不是指容貌），王绘春就是老8。胤禩的性子是内敛的，对外是如玉的圆润舒适，但是内里却有着熊熊燃烧的欲望，事事谋定面后动，考虑周全。所以王绘春的语速节奏上就不那么快，语调起伏也较固定，动作幅度也不大，一直收着情绪，（不是端着，也不是藏着）让88看上去是一个靠谱的、风度极好的、人见人爱的贤王。 哪怕最终他败了，哪怕最后他死了，胤禩都一直翩翩如玉的王爷。从人物深度上说，王绘春版的88，也不是后来那些偶象演员可以超越的。


李卫：演员赵毅 。
一个遭灾的小叫化子，最后成了四品大员。赵毅扮演的狗剩，在最初那真叫一个机灵的小痞子啊，油嘴油舌又忠实能干。等到了外放的四品大员时，年纪长了阅历丰富了手段也多了，只有忠心是不变的。那耍宝的一样的满纸大白字的信，也只有他做得出来。这是从哪儿掉下来一个演员？他有点夸张的动作，有点夸张的眉眼，却正好是象悟空般机灵的狗剩。原来赵毅是学过丑角，难怪鼻子眼睛都是戏。后来有个剧是《李卫当官》，幸好是徐铮演的，不然，也很难接受。

年羹尧：杜志国扮演。
年羹尧一个有野心的人，更是一只养不家的、又没眼力的狼。我喜欢这演员，杜志国脸部线条很硬朗，却是该凶则凶，该绵则绵。比如年羹尧在还不得志时唯唯诺诺，眼神里是十足地奴才样子。得意时反骨十足、目中无人。这样的人管了兵权？必定杀之方可安心。

太子胤礽：很多人会不喜欢太子。其实多揣摩一下，演员对这个人物的拿捏是很准的。这是一个当了30年的准皇上（更悲催的是查尔斯王子）。在他18岁以后的日子里，上有老爹皇帝不敢超越，下在兄弟成群虎视眈眈。 不能太有本事，又不能没本事。不能打压兄弟，又更不能放纵他们壮大。一边要怕着天家无父子、防着明枪暗箭，一边要做个父慈子孝、兄友弟恭的楷模，太子还真是好难做的一个人！！在一废太子前后，胤礽的心态是不一样的，所以看到的人物也变化颇大。 这个演员除了不够帅，其实也没什么好挑错的

4阿哥胤禛：演员唐国强，当年的奶油小生一枚。老4这个人物不同于88内敛，老4到了阴沉的地步，极有城府、不动声色的。可是面无表情不等于面瘫，唐国强演的4阿哥就是个冰山，人前人后除了板着一张扑克脸，还是板着脸。愁苦、郁闷、委屈，依旧是皱眉头+板着脸。对府里的下人是中气十足，对皇上是中气也足，这要演技么？只要保持着硬邦邦的语调，保持着死气沉沉的脸，哪个都能演出来。做为主角，唐国强在继位的前前后后，实在太没变化了。因为配角都比他强，所以该剧唯一的差评，给他。

这剧，来自于小说，不一定是历史。这里也没有太多情爱纠葛，关于女人的作用几乎都不记得。但整个9子夺嫡的过程是一场对时局的谋算，总在不动声色中就是刀来枪往，掀起一场腥风血雨。通往帝位的台阶，是鲜血洗刷着的。坐在帝位上的，不论是老康还是雍正，注定都是孤家寡人，在冷清中老死。

十多年过去，没有再重温电视。只凭记忆写下当时的感受。而那几张喜欢的面孔一直都是遥控器的方向，但凡有他们的都会多看几眼。小说成就了一个剧本，而一群好的演员成就了这部经典。

最近在央视怀旧剧场重看第20集，发现一个有趣的细节。
先交代一下这集中事件发生的时间顺序：
1.康熙驾崩，宣布传位四阿哥。
2.八爷党开始搅局，说听不清，应该是传位十四阿哥，吵作一团。
3.张廷玉命令隆科多去乾清宫取诏书，让胤禛到偏殿休息。
4.胤禛让张五哥拿金牌令箭到他府上见邬先生。
5.张五哥到雍和宫见到邬先生，邬先生让他拿金牌令箭到宗人府释放十三爷，然后让十三爷去丰台大营接管兵权。
6.十三爷杀到丰台大营，与成文运一番言辞交锋，然后使眼色结果了他，带领人马到畅春园护驾。
7.十三爷带人马赶到畅春园，大局落定，雍正一颗心终于落到肚子里。
8.最后，隆科多拿着诏书稳稳出现宣旨，雍正正式继位。
好，我们看一下两路人马行进的路线和里程。
假设张五哥与隆科多同时出发（事实上隆科多早出发了一点）。
隆科多行进的路线：畅春园——乾清宫——畅春园
张五哥、十三爷行进的路线：畅春园——雍和宫——宗人府——丰台大营——畅春园
畅春园在北京大学附近，乾清宫在故宫，雍和宫在北二环，宗人府在东交民巷，事实上十三爷被幽禁的具体位置在养蜂夹道，今天的中南海后门马路对面，北京图书馆（旧馆）西侧。丰台大营大约在南四环到南五环中间，南苑附近。
那么根据百度地图显示，隆科多路线的总路程为33公里（单程16.5公里）左右。
张五哥、十三爷路线的总路程为62.3公里
（畅春园到雍和宫15.5公里，雍和宫到宗人府5公里，宗人府到丰台大营12.8公里，丰台大营到畅春园29公里）
同时出发，相差几乎一倍的路程，张五哥、十三爷中间还经历了对接，宣旨释放，对峙杀人，组织人马，而隆科多只是轻轻松松去取个圣旨，竟然能在十三爷之后才赶到，可见其立场何其不坚定，理想信念何其动摇，最后组织不信任，落个圈禁的下场也是一点不冤。
最后，向编剧的牛B与巧思致敬！

不说太多理由，看过的肯定大家都有感觉。这是一部借古喻今的政治电视剧。雍正的改革与今日改革的难题是一样的。官僚集团与普通群众的冲突，中层官僚与最高决策者的冲突。

想说几个细节，可以看出这部电视剧的精雕细琢。

雍正故意借乌先生让坎儿把太子写给任伯安的信透露给老八他们，而后杀坎儿灭口。老十四把信呈交康熙，太子被逼反，最终被废。起因实际起于雍正，最后猫哭耗子去劝太子回头不过是把戏演足了。太子至死都不知道老八他们如何得到那封信。雍正心机可见一斑。

雍正本来斥责福晋让年羹尧进献礼物为母祝寿，见老十四来，立马转口说年羹尧送来的礼物一人一半送给共同的母亲。借机向老十四推荐年羹尧做陕甘总督。此后老十四自以为手握重兵，其实已是雍正囊中之物。这就叫做翻云覆雨吧。

雍正登基后，乌先生执意离开，并且对老十三提出忠告。说明乌先生对雍正为人心知肚明。却之前始终追随，可见确实是为了将一位决断杀伐之主推上皇位。这就是中国自古谋士崇尚的用黑暗的手段实现光明的目的吧。

历史上文人所宣扬的圣主，大都是些刘备之类的没有什么作为的人，他们歌颂的那些主子多是给了他们好处的老好人，为保全名节不敢有所作为的人，比如放纵下属的康熙，风流的乾隆，而那些他们所痛恨即而口诛笔伐的人，大多是敢做敢为，积极进取的人。 比如秦始皇，雍正，都是确实为国家做了实事的人。
 　得罪了中国的文人墨客，就象得罪了女人，总是会被怨气缠绕。
 　雍正是一个不畏流言与诽谤，敢于对历史负责不求虚名的人。有一种孤独与卓然的气魄。他起到了很好的承前启后的作用，留了一片大好江山给后世子孙。
　 唐国强奉献了最好的演出。焦晃的康熙演的非常棒，比《康熙王朝》里的陈道明出彩。这部剧还有一个大功劳，就是为现在热播的几部穿越剧提供了很好的脚本，让他们拿着四爷大做文章。《步步惊心》跟这比，就是过家家。

     这部剧带来的意义，绝对是一个可以贯穿古今的话题。
    
     如果说现在很多影视剧承载的更多的是娱乐的话，在《雍正王朝》的那个年代，有着一份历史的厚重感。同样是改编自二月河的小说，和最有名的《康熙王朝》截然不同，那种大气磅礴、所向披靡的意境，那几首听着就让人热血沸腾的音乐，在同样被誉为盛世的雍正一朝里看不到。
     
     没有缓缓带入的感觉，从第一集开始就似乎是从中杀入，我们几乎没看到过《康熙王朝》里那种大国强国的盛世光景，天空永远是下着大雨，甚至时常有雷鸣闪电。始终把视角放在宫廷与官场，盛世的外衣之下，我们看到了一个王朝颇为真实的一面。
     
    从历史小说的角度写实，去记录一个已经在公众中形成印象化的世界，去寻找那些被忽略的东西。那些被人熟知，或是不熟知的名字，要么在另外的历史叙述中被脸谱化、妖魔化，要么默默无闻，当我们从这部剧中将他们挖掘出来的时候，其面目之变形，命运之诡异，数量之众多，每每让我感到惊讶，更多的时候是一种惊奇，我似乎又在数百年后看到了他们的重生。
     但就像《康熙王朝》里明珠看郑经的书信那样，看三遍感觉不一。逝去的那些人物，已经不会再归来，正在出发的我们，却需要从中寻觅到那些有用的思绪……

    看日韩剧的时候，经常是先看卡斯，再选择剧，这里面更多的包含着一层看脸的意味。而在这样的历史剧中，不多见，不过，《雍正王朝》，却是忍不住关注演员的剧，但那绝不是看演员的脸，而是看这个角色的脸。
     当一个演员将一个角色阐释得让人惊叹时，就会让人忘了他自己，看到那张脸，口中就蹦出那个角色的名字。看完这部剧后，那些熟悉的演员们，都有了自己新一层的身份。而那位八爷，那位八爷党的党魁，必然是一个不得不说的人物。
     有人说八爷是本剧最大的反派，但其实遍观此剧，实在没发现，八爷的这个反派，到底是反在哪里。八爷，更多的是一种腹黑，与老十处处显山露水相比，老八思虑更深，就像老九说的那样，他们这一群人，老八是首脑。只要听老八的话，基本都能成功应对。无论面对急事还是难事，八爷总是那么坦然，面对大事老十方寸大乱，而他却还在屋子里裱画，足见其内心的淡定与踌躇满志。而这，也是八爷最为人所知的一面，八贤王，一个贤字，道明了一切。
     剧中说的这个“大家都叫他八贤王”，觉得最为关键的不是那个“贤”，而是那个“大家”。这里的大家指的是谁，很明显，是八爷党的人，是朝廷上众多的官员。从太子第一次被废后选立太子那场戏中，足以见到，朝堂之上几乎是一边倒的支持这位八爷。
     这个世界上根本不存在“一致通过”这种戏码，官员们的支持，只能说明一点，他们和八爷党在官场上面存在着千丝万缕的利益链条，而八爷放任了这种利益关系的铺张。仔细想想，这其实是一个很有意思的悖论。受到官员一致支持，也许说明此人正不能拥立；而相反，不讨官员们欢心，也许正是一个金刚不能改其志之主。
     老八最拿手的，也是利用他贤王的称号，打心理战。欺骗太子党羽使其供出事实，将十四爷送康熙的贺礼换包，科场舞弊案审讯张廷璐……这几场戏，他的阴险暴露无遗，所谓的仁义，只是一个包装出来的形象工程，一切的一切，还是为了自身的利益。
     但，就是这样的八爷，受到的还是多数人的支持。这里面的人，这里面的大家，有一个当下用的很热的词汇，叫既得利益者。老八维护的，就是这样的既得利益集团。我们能分明地看到，即使是年羹尧和隆科多两人，一个是四爷的包衣奴才，做到了大将军王；一个从九门提督开始，成为雍正继位的功臣，这两个人内心其实都是倾向于老八的。提拔川陕总督，年羹尧连四爷家都没去，直接去八爷府；隆科多在八王议政逼宫时，进行兵谏，其实他们已经成了既得利益集团的人。
     他们口中的维护祖制，就是维护他们的利益。而康熙末年的那个困局，国库空虚、吏治腐败，要解决这个烂摊子，只有改革。而改革，就是要触动到利益。再次拿出那句名言，触及利益比触及灵魂都难，遍观整部剧，就是在说这个问题。

    在封建社会，无论你有多少法律条文，终究是一个人治。皇上一句话，朝堂上一句话，对你也许就是一个命运的大转变。其实这个现象，在《康熙王朝》中体现得很明确，周培公、姚启圣、李光地……特别是周培公，昨日还在街市，被皇帝发现，今日就位列宰相之林，在那部剧中，似乎没有品级晋升，只需要靠康熙爷的一句话。
      吏治腐败，往往也是这样。康熙晚年朝廷吏治腐败，但由于年老体弱，康熙已经管不过来，有太多的掣肘。我们想象皇帝是想干嘛就干嘛，其实看剧中我们发现并不是，皇帝受到的制约很多，像雍正，受到的挑战就是祖制。
     祖制是什么？老祖宗留下的规矩，前几任皇帝订立的规矩，一些已经在大多数人心中形成的做事规范与思想。很明确了吧，换句话说，就是意识形态。这个看不见摸不着的东西，非常厉害，与它斗争的历史，我们经过了千百年。
     摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮，这三样都是雍正的新政，而这三样触动到了既得利益集团，触犯到了满人、官员、士绅的利益，于是迎来的是激烈的反抗。虽然说皇权最高，但如果底下的人都是一片反对，一个光杆司令，也会被唾沫星子淹死。在八王议政那场戏上，就像八爷说的那样，支持皇帝的有那几个人，一个是新科状元，尚未涉足官场，小鲜肉一枚只懂得效忠皇帝；一个是当朝首辅张廷玉，心怀坦荡刚正不阿，但已经年迈；一个是几乎已经要不行了的十三爷，四爷的铁杆兄弟。除了这几位，其他的人不是逼宫就是一言不发，虽然他们内心都知道新政有利于国家，但这个国家和他们有何关系，他们要的是自己的利益。
     无私PK自私，无私虽然在道德层面获胜，但推行起来，将会遇到无数的阻力。而在剧中，雍正之所以能够战胜八爷，靠的是两个人，邬思道运筹帷幄，近乎神人，对康熙的心思了如指掌；而十三爷则是战神的代表，似乎小小年纪，朝廷中大半的武将全是由他带出，侠王一出现，所有人都被震慑。在逼宫那场戏中，十三爷带病被抬上来，跟随进来的居然是一众被五花大绑的军队统帅。很明显，在十三爷面前，那些将领都臣服。当然，这是影视剧的虚构，但也不得不说，威权统治下，失去了一个强权政治人物，一切都会那么脆弱。
     现在很多剧都玩穿越，当现代人穿越到了那个年代，很难想象，即使是一身正气的你，如果身处官场，会站在哪一边。放弃自身的利益，始终还是不那么情愿。从这一点来看，八爷、九爷他们，太子党他们，四爷党他们，其实都是一致的，就像在雍正继位那一刻，邬思道选择了归隐，他说了句很有意思的话，那些在府里为四爷办秘密差事的人，可能要遭殃。鸟尽弓藏，如果说腹黑，这个不争的四爷，或许也有着很多不为人知的小九九。
     这部始终充满着悲凉的剧，用一个个具体的事件，揭开了改革中的冲突。以当下的眼光来看，这样的冲突时时刻刻都发生在我们周围，这并不是一个已经变成故纸堆的历史。而其中所反映的那些东西，迄今仍然是一个危险的、甚至仍然带有某种禁忌性的话题。
     有时候，如果这部剧放在当下，刚刚上映，那，我们的舆论，会如何去评价看待它呢？