香巴拉深处

你打的分，是你所处世界的分数，这个分数和香巴拉无关，和这部记录片无关。

美好往往被忽略，它容易被世俗掩埋，被物欲湮灭，被偏见抹杀，被狭隘挤压。

用虔诚感恩知足善良单纯包容富饶绝美瑰丽来表达善意
用原始无畏粗犷简陋笨重艰难贫瘠清苦寂寞来传承自然

可能你觉得充斥着各种制作套路，人物设定，政治立场，种种被放大的美好
但是你不能否认的是它最终想呈现的善意 对这片土地善意的赞美 和对自然的敬畏

你是谁？你从哪里来？你有怎样的过去？你有怎样的理解？你用什么样的方法思考？你最终会看到什么？
一部纪录片，用镜头后的善意让你收获到感动，赞叹，思考，震撼，就已经很棒了，况且它还那么美， 可能应了那句话，有瑕疵的眼睛终究会看到有瑕疵的世界吧，愿他们的眼里无沙，心里无杂。愿你见到美好时，能真正识别它。

我个人感觉《香巴拉深处》还是一部挺不错的纪录片，但是感觉官方感还是比较浓，虽然在B站上关注度还可以，但是总觉得是营销宣传的结果，过了热度就没什么了。

特别是后面几个关于外国人的故事，浓浓的宣传感。以及有一些故事，讲的太短，像度母辩经大会，还有关于坛城的故事，都拍的太短。

一集只有四十五分钟，我数了数，最多的一集讲了有六七个故事，太多了，想表达的东西就会不明确，就算每集都有个小主题，但我还是觉得不够明确。

但是以上都只是一些小瑕疵吧，整个纪录片本身还是很棒。配乐我真的非常喜欢，但是那个音乐家的作品在网上能找到的实在太少了，可惜可惜。配乐磅礴大气又不失温柔，在片头第一次听到就印象深刻，有生之年能听到真是非常幸运。

另外一个我觉得特别棒的就是旁白配音，非常有磁性的女声，温柔又神秘，就想藏语姑娘，听着对耳朵是种享受。

还有纪录片的画面，因为大量采用了航拍技术，拍到了很多不一样的画面，而且随着无人机的推进或拉远，再加上配乐，观看过程中也会有完全不一样的感觉，这是我觉得这不纪录片在画面上最有特色的地方了。

我把我第一次写的公众号文章献给了《香巴拉深处》，其实倒也没什么，只是刚好，一下是我公众号的正文。

如果觉得我写的不错的话，欢迎大家来关注哦，刚刚开始尝试写公众号，主要是关于电影和纪录片的，也在慢慢找自己的风格，希望以后可以变得优秀，值得你的关注。୧(⁼̴̶̤̀ω⁼̴̶̤́)૭



心存畏惧，才能无畏。



对于西藏，想去的，不想去的，去过的，没去过的，正计划着要去的，这部纪录片，都值得一看。



耗时一年，这部中国首部全面聚焦四川藏区，自然之美，人文之美与生命之美的4K大型纪录片终于问世。由《舌尖上的中国1》总导演阎大众与《第三极》编剧颜占领携手打造。



“我们原本预计2017年春暖花开时开播，不料折腾到2018年岁首寒冷天。”


传说中，香巴拉是一个极乐世界，冷了，华丽而暖和的衣服会披在你的身上；饿了，美味而丰盛的食物会出现在你面前。



几乎每一部关于藏区的纪录片的配乐都十分优秀，但是《香巴拉深处》的片头配乐还是让人惊艳，磅礴大气，一如草原带给我们的印象。（难过的是，我找不到配乐的资源(◞‸◟)，文章最开头的那首是片中一处的插曲，同样也十分好听。

我粗略的估计了一下，该片一共讲了25个故事，或短或长，有的甚至一笔带过，所以我挑选了其中的几个故事来具体介绍。



次仁拉姆



相信每一个看过这部纪录片的人，都会记住这个名字。

一方水土养一方人，这个被湛蓝的天空，清澈的湖水，广阔的草原养大的姑娘，野马的洒脱与鹿的灵气在她眼中闪烁。她又是那么的温柔，像暗涌着的泉水，一颦一笑，动人心弦。

她被设计师看中，将要去北京作为模特进行拍摄，她面临着巨大的挑战，未来的发展完全未知，但是不管怎样，她最终都还会回来，回到香巴拉，回到最初生长的地方。因为那里才是家园。

坛城



坛城的制作是一个极其复杂的过程，需要耗时七天。一粒粒被染上不同颜色的细沙，被僧人们一点一点拼成变幻莫测的形状，最后做成坛城，信众和僧人们对着坛城进行虔诚的朝拜。

坛城的美让人震撼，僧人们对制作完成的坛城的处理方式更让人震撼。七天之后，僧人们会将亲手制作的坛城毫不犹豫的毁掉。

他们认为，坛城的生与灭，象征着世事的变幻莫测。一切来源于自然，一切又归于自然。








喇嘛多嘉



玉隆拉措又名新路海，是喇嘛多嘉闭关修行的地方，每年冬季结冰的湖面，是这里与外界连接的唯一出路。

赤裸双脚，头发乱糟糟，不加任何修饰，这就是喇嘛多嘉的形象，但这样不堪的外表却有一股强大的力量，支撑着他进行如此艰苦的修行，就如他所说

当看到他赤脚走在结冰的湖面上，天地辽阔，湖面湛蓝，一步一步，坚定的前行，所有的崇敬都化为无声，在天地间缥缈。

关于爱情



这个部分可以算是我的小小私心了，其实这只是一个普通的感动人的爱情故事，可是我就是容易被这样的爱情打动啊(*ˇωˇ*）

看看这个姑娘幸福的样子，真是让人羡慕啊，或许香巴拉就是这样一个地方，你可以轻易的决定一辈子就在这里，陪着自己心爱的人，这里实在太美好，就算留下来也完全不会后悔。

就是那句“那好吧，我也不走了。”一下子戳中心中最柔软的地方，最大的安全感反而用最简单的语言就能表达。


身处在香巴拉，走出去，更清楚的回望自己，走进来，这里，就是梦的乐园。我觉得这部纪录片一直在传达香巴拉作为永恒的家园的思想，不管你走多远，不管你走多久，你都会回来，回到香巴拉。每一代人都在书写自己的故事，每一代人也都在继承上一代的故事，如此，绵延不绝。



希望每个人都能找到属于自己的香巴拉。

朱晶进：《叙事主体在这里回归——纪录片〈香巴拉深处〉的对外传播意义》，《中国民族报》2018年2月2日第9版。

　　随着《舌尖上的中国》的问世，我国优质纪录片数量迅速增加，如何“讲好中国故事”似乎不再成为对外传播工作的难题。然而，一旦这项工作涉及到民族事务，却好像总有一层窗户纸隔在中外之间。打个比方说，你想要将自己真实的声音传递到大洋彼岸，可一支“旧麦克风”却让那边的听众感到“你说的肯定不是真的”。这就是民族事务对外传播工作当前面临的一大挑战：无论怎么说别人都不信。
　　怀着对亚洲内陆地区“田园式想象”的西方受众，他们担心在中国经济急速向前冲的过程中，那些想象的“世外桃源”会遗落自己的语言和文化，地球上的“净土”逐渐被现代性和全球化所“蚕食”；而那些住在中国内地、人口占绝大多数的汉族不仅“纵容”这种趋势，甚至“阻止”西方人进入那些地区。因此，当他们通过“旧麦克风”收听中国政府关于民族事务的任何说明时，立刻掩住双耳说“我不相信”；当西方政客为了制定外交政策而需要搜集有关我国民族事务的依据时，他们首先排除的就是来自中国的官方信息。
　　不可否认，民族事务对外传播是“讲好中国故事”中具有强烈特殊性但又意义重大的一个组成部分。在这一需要慎之又慎的工作中，很多部门、很多团队和个人都在做着各种有益尝试和探索，从改造或者更换“麦克风”的途径入手，努力让西方人“相信”。
　　以藏族题材纪录片为例，如果说《藏北人家》和《八廓南街16号》是起点，《平衡》《卡瓦格博》《德拉姆》《最后的防雹师》《西藏一年》是里程碑，那么，随着信息技术的突飞猛进，《喜马拉雅天梯》《天河》《第三极》就已经怀有强烈的传播自信了。直至最近，《极地》《贡嘎》与《香巴拉深处》在央视、优酷和哔哩哔哩网站的密集热播，则标志着一种相对成熟的民族事务对外传播思路的形成。
　　过去，我们的纪录片拍摄，总是希望最大限度地满足西方观众对于以西藏为典型代表的我国民族地区的正面而理想化的想象。此类纪录片在拍摄之前，已有不少专家学者对西方人的“西藏想象”进行了传播学和历史学的研究，同时也对2008年我国错失涉藏传播主动权的教训进行了总结。但这种外宣思路与民族地区旅游开发规划思路较为接近，它最大限度地还原了自然与人文景观，并将这些景观进行陌生化展示。但无论以何种方式展示，它还是停留在传播浅层信息的阶段，很难让人产生共鸣，也不易使人感动，更是很少引人思考。
　　《香巴拉深处》是从情感和思想层面改进民族事务对外传播的典型案例。作为在央视黄金时间首播的纪录片，它的对外传播指向很明确。从作品本身的展现方式看，其不少做法非常值得总结与借鉴。
　　首先，以高清和航拍技术展示四川西部民族地区的自然与人文景观。虽然我们不赞同幻灯片式的“旅游风光片”，但精致的景观是对外传播的起点和基础。《香巴拉深处》与同期其他纪录片一样，在第一个层次上完全满足了一批对西南民族地区很陌生或者没去过的观众的猎奇心理。除了直接拍摄景观，《香巴拉深处》还通过“秘境”“探索者”之口，以一种新的形式把曾经在其他纪录片中出现过的山地景观讲出了新意。因此，民族题材纪录片首先应该是一部水平上乘的“风光片”，这是区别于其他题材纪录片的重要特征。
　　其次，叙事主体回归当事人，最大程度增加叙事的可信度。纪录片发展到今天，解说词占一部作品的比例大小，很多时候成为判定该作品相对“真实度”的重要标准。对一种有目的的传播而言，解说词能够起到主导作品中心思想、清晰展示主要观点的作用，但它也很容易使作品与拍摄现场情况产生严重疏离。《香巴拉深处》采用的解决途径是请当事人成为叙事主体，尽量减少解说词比例，并邀请非职业播音员朗诵。从实际效果看，如果当事人文化程度较高，那么他本人完全可以完成叙述、解释与评论工作，甚至让人忘记解说词的存在；另一种情况下，解说词以辅助形式来弥补当事人叙事的不足，但直接宣传民族政策的解说词寥寥无几，这增加了对外传播的柔度。另外，作为每一集开篇和结尾的解说词，虽是宏大视角但又富于哲理，观众难以迅速参透，“不完美叙事”给观众带来思考空间。
　　《香巴拉深处》回应西方观众的一个重要问题是：民族地区的“传统”（语言、文化等）已经失落了吗？作品直面“现代”对四川民族地区“传统”的冲击，毫不避讳从知识精英到普通农牧民对“传统”普遍存在的危机感。保护非物质文化遗产是合法行为，但如果按照以往的对外传播思路，政府是保护主体。《香巴拉深处》却一反常态，片中提及的保护主体均是当地人，意在告诉西方观众，中国少数民族成员自发保护“传统”受到法律保护；在当地人努力下，只要是他们认为重要的“传统”都得到了传承。当作品进入最后一集“心愿”时，观众会发现，“传统”在传承过程中也能够与“现代”通过某种广义协商机制，达到融洽共存的和合状态，而且所有的协商都有当地人参与，这显然对了西方观众的胃口。
　　《香巴拉深处》表明，在川西高原上的人民，幸福感极高、有追求而且这种追求不会受到“政府干预”。作品向西方人发出了一封最为诚恳的邀请函：你们如果来到四川西部山区，无论是科研还是创业，这里都有最好的工作和生活环境——既可以收获良缘，也可以养育子女，还可以善终于此。与其他民族地区一样，四川的民族地区是开放而包容的，而这也正是中国民族政策希望给世界留下的印象。
　　用于民族事务对外传播的纪录片，需要有《香巴拉深处》这样的气度，敢于让当事人完成叙事，敢于直面西方指摘的问题，敢于让人带着放大镜来“检查”。近年来，四川省有关部门已多次举办诸如“海外记者藏区行”之类的活动，在大量此类对外传播工作经验的铺垫下，《香巴拉深处》的拍摄完成显得水到渠成。在上述突破的映衬之下，即便《香巴拉深处》缺乏历史纵深感、多有摆拍、出现个别文字讹误等瑕疵，也并不那么重要了。