无尽
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剧情介绍
爱斯米兰达是一个性格活泼热情似火的吉普赛女郎，生性善良的她赢得了许多人的赞美和喜爱。巴黎圣母院的神父克洛德觊觎爱斯米兰达的美貌已久，终于按奈不住派出手下样貌丑陋的撞钟人卡西莫多，将爱斯米兰达强行掠夺至巴黎圣母院，谁知道半途杀出了英俊勇敢的上尉菲比斯，后者令爱斯米兰达一见倾心。 菲比斯遭到了蒙面歹徒的袭击，而爱斯米兰达居然成为了罪魁祸首。爱斯米兰达被判处绞刑，在行刑之前，卡西莫多救走了身陷囹圄的爱斯米兰达，将她藏到了巴黎圣母院之内。起初，爱斯米兰达对卡西莫多充满了戒备，但随着时间的推移，她渐渐了解到，在卡西莫多丑陋的外表下，隐藏这一颗金子一样的心。宝岛双雄宇杀员王国：北方的阿信围城紫薇飘香午夜迷案武器大师林都奇谭浴血华沙幽冥无法抗拒的他坎达萨米一家：疯狂之旅终极谍报内幕山路惊魂光合计划爪哇火线为爱担当黄山来的姑娘星猫历险记之古城大冒险冷战：武器竞赛档案X杀人犯林肯的最后一天只有我不在的街道真爱如血 第二季雌雄大盗空中浩劫第十七季宇宙巡警露露子沉睡花园副警长风筝再次飞起圣特鲁佩斯的警察法语亲情不惑合并黑处有什么囧探双雄小花的味噌汤铁翼惊情一级方程式：疾速争胜第六季夜瘾好消息印度制造地狱厨房(美版) 第十一季
长篇影评
1 ) 丑与美
你的不幸来自美丽
这一生
我只能是那高塔上的敲钟人
在最圣洁的场所
做最惨淡的梦
我在梦里遇见了你
你是不幸的
我却隐隐快乐了
不要战抖
哪怕那群装扮成贵族的小丑
即将攻克城池
不要恐惧
哪怕那些虚伪的“正义之士”
即将送我们上断头台
我会一如既往的保护你
会在这腐臭的世界里
每日为你奉上
新鲜的小花
所以，
你也哼哼小曲吧
让我听见你美妙的歌喉
让我抚摸你舒展的额头
让我欣赏你令人惊诧的美
我会在浮比斯到来的时候
爬到最高处
为你撼动那口尘封的钟
在振聋发聩的乐声里
和你一起
翩翩起舞
下一世
我愿成为你
哪怕不幸被太阳抛弃
做你的影子仍是美的
2 ) 充滿愛的上帝，看遍人間疾苦，卻看不透人心醜惡。
#人性之惡 有的外表人文質彬彬，內在卻毒如蛇蝎。 有的人外表醜陋粗野，內在卻柔情似水。 理想世界是美好的，現實世界是醜惡的。 醜陋善良的敲鐘人卡西莫多 熱辣美麗的吉普賽艾斯米拉 #彼此拯救 吉普賽女郎艾斯米拉，不僅漂亮，而且善良，卡西莫多在飢餓難耐的時候，唯一上前給他水喝的人，就是艾斯米拉。 艾斯米拉被神父嫉妒，誣陷，要被執行絞刑的時候，卡西莫多把她救進了聖母院，成了巴黎，唯一能庇護她的地方。 #關於愛情 看臉的世界，自古有之。 不管是小說，還是影視作品裡，男女主角，都是漂亮＆善良的。 儘管卡西莫多，醜陋的外表下，住著一顆美麗的靈魂，艾斯米拉都不會為他心動，頂多是感恩，不是愛。 正直，善良，勇敢……往往都不如帥氣，多金，尊貴更有魅力。 #關於真相 吃瓜群眾，烏合之眾，古今有之。 許多事件發生，大眾們並不關心真相，僅僅是關心事件，是否精彩，是否曲折離奇，僅僅為了圖個熱鬧。 教會＆政府，為了維護自己的權威性，真相往往也不太重要，哪怕是犧牲一些人，只要能維護權威形象。 PS : 《巴黎聖母院》是法國文豪維克多. 雨果，創作的長篇小說，1831年1月14日首次出版，以離奇和對比手法，描寫了一個發生在，15世紀法國的悲慘故事。
3 ) 巴黎圣母院到底是谁的悲剧
先来说说故事中的主要人物——加西莫多，在作者笔下加西莫多一直是以善良的形象展现在读者面前的，一个在看似凶恶的外表下却有着一颗善良，敏感的心。作为一个残疾人，他注定不能被世人所接受，不能得到所渴望得到的爱情，而这一切的元凶首恶不是他的养父弗洛罗，也不是他的情敌菲比斯，更不是巴黎的民众，这个凶手远比这些人更邪恶，更阴险，也更难以战胜，这个凶手的名字叫愚昧和堕落。
当加西莫多因在夜里抢爱斯梅达失败被捕后，在法院里接受了一次特殊的审判，特殊的原因并不是因为他是个怪物，而是因为法官是个聋子。聋子对聋子的问话是永远不会停止的，法官说的话，加西莫多一点也没听见，而当他终于反应过来回答时，又答得驴唇不对马嘴，法官由此根据笑声推论出这个驼子一定说了些对他冒犯的话，因此加西莫多莫名其妙的又被加上了本不该有的刑罚，这场审讯确实让人想笑，但又让人想哭。当一个国家的法律不复存在时，它的公正与秩序也将消失殆尽，整个国家也会灭亡在历史的滚滚车轮中。
爱斯梅达，一个书中被极力刻画的美好形象，她的美貌与善良被三个性格不同的男人吸引，倾倒和膜拜，她在耻辱柱前挺身而出为加西莫多送水的镜头到今日仍然被宣扬和赞颂，成为永恒的经典，这样的一个单纯，活泼，善良的女孩，最终的结果却是被送上了绞架，如果说加西莫多的形象代表的是在底层深受压迫的人民，那么爱斯梅达则代表着善良，自由，正义和美好，生活在黑暗愚昧社会中的人民，用最真挚的渴望，向往着平等明智的自由之光。
弗洛罗是在书中被刻画的最出色的一个人物形象，同时也是我最喜爱的一个形象。尽管他一直是以一个反面角色在书中出现的，但如果我们细细体会，就会发现这个副主教的性格不是用阴险卑鄙，道貌岸然这几个词就能概括的。他生性忧郁，刻苦好学，十六岁时他的神学理论就可和教堂里的神父相匹敌，在经文学方面能同教会神父一争高下，在经院神学方面可以同大学的博士相媲美。三十六岁便当上了圣母院的副主教，并因为同情收养了被视为怪物的加西莫多。在那个人人都相信天象学，星学的愚昧时代（及现在的利用星象占卜和算命），这位副主教竟能发现科学的定律，物质的变动和分子的演变，并能独自思考出“此会毁掉彼，书籍会毁掉建筑”这一先进的哲学思想，这是非常了不起的，可见他不旦是一个人，一个正常的人，甚至是一个非常优秀的人，但就连这样一个优秀的人，也无法得到他想要的爱情，这一次并不是因为残疾，而是因为宗教。作为一个神职人员，弗洛罗只能把自己的灵魂全部贡献给上帝，却不能给他所爱的人分出一点点的爱，一直被压抑和克制太久的欲望一旦被点燃，就会像火山喷发一样无法克制，他在欲望与上帝之间挣扎了许久，以至于连续几个星期闭门不出，以至于发疯似的在野外狂奔，以至于在每个夜晚咬着枕头辗转反侧，以至于在审讯台前用匕首把自己的胸脯划得鲜血淋漓，但他所爱的结果，却是让爱人备受折磨，最后走上了绞刑架，而他自己的结局则是被愤怒的加西莫多推下了钟楼，死在了自己一手养大的养子手里。
书中用了大段的描写写出了副主教在摔下钟楼前的痛苦挣扎，但在这个神权统治的体系，如此挣扎的教士和平民又何止他一个，他并不是死于加西莫多的那狂怒的一推，更不是他自己认为的邪恶欲望，而是死于他所忠于的宗教和神权，他即是宗教势力助纣为虐的帮凶，同时也是一个可怜的牺牲品，当他摔下钟楼的那一刻，他的死不仅仅是为他所犯下的罪行赎罪，更是一种解脱。
死亡，一个多么悲伤的词汇，但有时候也许只有死亡才是最好的结局，也许只有死亡才能让加西莫多如愿以偿，永远陪在爱斯梅达的身边，也许只有死亡才能让艾斯美达重新在阳光下欢快的舞蹈，也许只有死亡，才能让弗洛罗永久的从神权中解脱，奔向遥远的科学之光。就让他们的灵魂飞翔吧，远离这片苦难的土壤，让真挚的的爱，融入永恒的宇宙之光。
相信说到这里，我已经不用再举例说明自己的观点了，巴黎圣母院确实是一部悲剧，但它并不是代表个人，浮现在层次表面的悲剧，而是整个人性沦落的悲剧，是一个社会的悲剧，更是一个时代的悲剧。
4 ) 外在与内在的双重美感——浅谈电影《巴黎圣母院》中的美学原理
这部经典名著不仅通过纸张呈现在人们心中，更是被多次翻演成电影、音乐剧。为何这部作品这么受人欢迎呢？相信是其中的美感传授到了观众的心中。接下来我就以电影《巴黎圣母院》为例，分析一下其中的美学原理。
首先，色彩是电影最大的亮点之一。随着色彩在电影中运用技巧的日益成熟，色彩让电影的表现变得更加丰富。电影《巴黎圣母院》中，最经典的色彩应用便是艾斯米拉达身穿的红色长裙，这与整部电影暗沉的色彩基调形成了强烈的对比。这抹红色代表了热情，以及艾斯米拉达与众不同的叛逆，是生命力的勃发和情感的宣泄。另一方面，副主教克洛德万年不变的黑色长袍也在灰暗的基调中更显著地被强调了出来，这似乎在戏谑地突出他内心的卑鄙与险恶，以及最终悲惨结局的铺陈。一些电影评论家指出，强烈和刺激的色彩会吸引观众的注意力，使观众的注意力从电影的叙事性中游离开去，色彩不过是光的把戏，不应该为其损失电影的本质。但我认为，只要懂得运用色彩在情调方面的潜力，加以美学原理，那么色彩将是电影中的亮点。比如王家卫的《花样年华》中有一层淡淡的黄色，使画面有一种年代久远的感觉。又比如《巴黎圣母院》中的红与黑，使人物更加深入人心。
其次，镜头的把握也十分重要。虽然电影和电视都是活动的视觉艺术，但是电影一直拥有更高的位置，究其原因，是电影比电视在制作上更为精良的缘故。我们在大银幕上可以看到每个镜头中光影、颜色、构图的完美组合，这使我们油然生成一股美感。在电影《巴黎圣母院》中，导演便很好地运用了大量的绘画技巧：将重要的事物摆放在黄金分割点上。无论是小巷内刚果瓦与艾斯米拉达相遇的瞬间，还是菲米斯英雄救美初识艾斯米拉达的那一刻，导演都很好地使角色的站位符合黄金比例，这使得画面产生了美感，从而突出了静态镜头中情感的渲染。此外，电影中的动态镜头也为整部电影增色不少。特别是那段艾斯米拉达在教堂前独舞，虽然镜头本身没有在运动，但导演利用了红色长裙的运动线条来强调动感，使画面变得更为精美。这些艺术化的构图模式，在动静结合的同时，通过银幕向观众传递了美 感，使人身临其境，以物喜、以物悲。
然后，电影的音效也起着举足轻重的作用。一部真正成功的影片，音效的作用功不可没。在电影中，声音的元素包涵了三个部分：一是对白，二是音乐，三是音效。音效是除开对白和音乐之外的其他声音元素，而将对白、音乐和音效组合起来的混音过程，也是音效制作的一个部分。在电影《巴黎圣母院》中，音效随处可见。比如卡西莫多出境时沉重的背景音乐，又比如菲米斯被克洛德杀害时“噔噔噔噔”的震撼音效。这些音效直入观众的心中，使得观众的心情被剧情所牵绊着。
最后，也是最重要的一条，就是《巴黎圣母院》最经典的“美丑对照”的美学主张。电影中的美与丑不是简单的对立对比，而是错综地交织在一起，形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突。女主人公艾斯米拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出美仑美奂的典型；敲钟人卡西莫多外貌奇丑而心地善良；副主教克洛德外表道貌岸然但内心阴险狠毒；卫队长菲米斯外表潇洒风流课内心卑鄙自私……这几个人物本身就有着显著的对照特征：艾斯米拉达内外映衬，相辅相成，完美和谐；卡西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵；克洛德与菲米斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂"而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在艾斯米拉达的至善至美和卡西莫多的外丑内美面前，克洛德显得格外的丑恶不堪，菲米斯也尤为卑劣琐屑。这里，美丑对照的运用达到了理想化的效果，艾斯米拉达与卡西莫多这两种类型的美好形象在丑态人物的反衬下，更为鲜美艳丽、光彩照人；而克洛德与菲米斯这两个丑角在美好人物的光照之下，更显形象猥亵、灵魂肮脏。而以丑为美的理论，是电影在美学领域的具体表现，它强调的是丑中有美、视丑为美，变腐朽为神奇，让丑的事物也显示出美的一面。
为何我给这部电影的评价是外在于内在的双重美感呢？原因就在于此。电影本身运用了许多使其更有感染力的表现手法，这是美的第一重境界；此外，故事的内在拥有美丑的强烈对比，使人物性格饱满、更易于打动观众，这是美的第二重境界。电影形象地展现了客观世界的两面性：美与丑，它们既共生又对立：鲜明地表达了主观认识的倾向性：美战胜丑，丑向美转化的善良愿望。它巧妙地刺激了观众的外在感官，又同时利用故事性深入观众的内心，这怎么不算是一次外在与内在的双重美感的享受呢？
5 ) 爱是自私
卡西莫多高喊着圣堂庇护救下爱斯梅拉达，站在教堂的台子上欢呼着将昏迷的美人高高举过头顶。
我想那一刻他是这世上最幸福的人。
——爱是无私的还是自私的呢?
一、教士。
卡西莫多一直听从于佛罗大人的话，甚至愿意牺牲自己遵从偷走吉普赛女郎的命令。却不知这个常常披着黑袍的教士大人，实际上只是一个自私鬼。教士爱女郎吗?答案是肯定的。教士的爱基于自我，基于占有。他回答卡西莫多：“她跟踪我，在街上，在梦里，无时无刻。”教士对于爱斯梅拉达的爱是希望得到她，是除了自己之外不允许任何人拥有他。无论这个人是一个不起眼的戏剧作家；还是拥有地位光环高高在上的菲博斯队长。穿着黑袍的教士大人偷偷跟踪吉普赛女郎，试图清除掉她身边所有的男人，然后在做实验时一边念叨着爱斯梅拉达的名字一边将瓶瓶罐罐放在加热台上。
——他把爱斯梅拉达的名字用思想嚼碎，然后冠以爱的名义去监视他口中最爱的人。
在看见爱斯梅拉达和菲博斯拥抱亲吻时，甚至借着爱的名义用嫉妒的匕首刺死了菲博斯。——我想，这可能是最极端的爱了。在法庭上，他犹犹豫豫，眉头紧锁露出一副为难的样子，却始终没有把真相告诉大家。虽然他是因为自己的身份不能讲出来，但这更加表现了他的自私。佛洛的自私不仅仅在于对爱斯梅拉达的妄图占有，更在于在其后发生的种种里，怕承担责任而隐瞒真相的苟且。
然而他也会叹息命运的不公，在圣母院的高墙上刻下文字。——就是一个拧巴的人，在虚伪的面具下自私苟且又常常感时伤怀叹息这不公平的世界。
我总觉得这个形象是雨果特别想表达完整的一个形象，会不会是在说他自己???
但是在现实中，我们却经常会遇见佛洛教士这样的人。
二、菲博斯
菲博斯是拥有社会地位的队长。第一天晚上救下了吉普赛女郎，并想与她渡过美妙的一夜。可惜女郎不给面子。再次见面已是几天之后，女郎和她的小丈夫在广场上摆摊卖艺。
怎么评价这个人呢?他是爱她的吗?
我想了又想，也不知道算是哪一边。
不同的人对爱情有不同的看法。有的人认为爱是我愿意为她付出一切，有的人认为爱是短暂的激情。大家各执己见，难以统一。干脆就不要讨论菲博斯对爱斯梅拉达的感情了，反正这个人是不够专情的就对了。他可以一边念着爱斯梅拉达一边去和高官的女儿会面准备婚礼，一边与吉普赛女郎媚眼连连一边回头望向那扇关乎自己仕途的窗。
总之他是个现实主义的人和实用主义者。在爱斯梅拉达被“囚禁”在圣母院的高墙里时，甚至连头都懒得抬一下。这个曾经漂亮闪光的美人对他来说不过是一时的玩物，既然你已经被除以死刑，那你对我也就没有任何意义了。
写下来，终于搞清楚，菲博斯是不爱她的。菲博斯只爱他自己，愉悦自己满足自己是人间要紧事。所以也就不必谈论他是否自私。
三、作家
穷困潦倒的小作家误入吉普赛人的境地并被他们除以吊邢。善良的爱斯梅拉达作为吉普赛世界里如同女王般的存在，严肃认真地确定自己要嫁给他才救下了小作家的性命。小作家对她的情感更多是一种友情和感恩，在菲博斯来到之后也十分欢欣地与其交谈。
在作家的世界里，爱斯梅拉达是开心的就好了。
但他软弱无能，看见自己的妻子被冤枉和判罪死刑，也没能有任何作为。
四、卡西莫多
我觉得radiohead的《creep》是理解卡西莫多的最好材料。在爱里自卑的weirdo就是卡西莫多的形象。
他对这个红衣女郎的最美好的印象应该是接受鞭刑时她喂他的那一碗水。含糊不清的“you kind”是卡西莫多对吉普赛女郎的第一好感。
他将她救下，只因为他不想看见她死。她用哨子求救，卡西莫多也第一次违背了教士的命令没有离开爱斯梅拉达的身边。他给她采花，送水果和红色的围巾；他看见她翩翩起舞高兴得像个孩子，在钟楼里窜上窜下，为她演奏他心中最美的音乐；甚至愿意为了她去找菲博斯，恳求他上教堂见她一面。
——看到这些，我以为他的爱是无私的了。
然而吉普赛人决定打开教堂救走爱斯梅拉达时，他没有把她放走。
他认为那些人是破坏圣堂庇护的士兵，他们要杀死他的女神。唯一能救她的只有自己。于是他对爱斯梅拉达说“你不要出来，你等着就好了。”他也没听见她带着哭腔的“快停手啊，他们是我的朋友。”
爱让人盲目，让人看不见，听不见。
爱里的人只有爱，卡西莫多要捍卫自己的“爱情”，希望和吉普赛女郎永远生活在狭小的钟楼里。
但是爱斯梅拉达不想这样。爱斯梅拉达的爱在菲博斯身上，爱斯梅拉达的心愿，我想如果拍出来的话，也一定是要和菲博斯在另一个狭小的地方永远地生活在一起吧。
然而爱斯梅拉达还是死了，死在开门后的自由到来，死在官兵们匆忙赶来的乱箭下。
你说，射箭的这些人里，菲博斯在不在呢。
我想是在的。他一定在某个地方，就那样静静看着，然后看着他亲吻过的美丽躯体在圣堂前倒下。
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我想 爱一定是自私的。
人们以自己想要爱别人的方式去爱别人，却忽略，对方想要的爱并不是自己想要给予的那种。
吉普赛人视爱斯梅拉达如女王，为了营救她，不惜血流和死伤。民族精神值得点赞，但是在法律和国家面前，违背了规矩就是要受到制裁的——这不容置疑。
遇见爱是不容易的事，可惜爱斯梅拉达和卡西莫多，都没有爱到正确的人。
愿看见这篇文章的你，能遇见属于自己的那份爱。
6 ) 自由与束缚
卡西莫多的爱令人惋惜，又令人敬佩。
卡西莫多是个丑陋的人，丑陋的自己都不愿意被人看见，怕伤害到别人，人们看见他就好像看见怪物，魔鬼。就是这样的一个人，为了挽救艾美达的生命，付出了他的爱和生命。在那个社会中，他遭人唾弃，但是他懂得做什么是对的，这说明，“常识”与“真理”并不难懂得，也不难做到，只是所有的人都不愿意承认自己是善良的，甚至为了自己在社会中的地位而磨灭自己的善良，于是，犬儒主义开始盛行，所有人都在大声嚷嚷着自己的原则，自己的理性，就是没有人尊重善良，美好的事物。
神父的心何尝不是善良的，可是为什么羞于把自己的善良示众，而频频的说谎？也许世界的游戏规则需要谎言，诚实善良的人永远不会拥有高尚的市场。
艾美达的死是电影和小说的结束，但是这绝不是悲剧的结束，扭曲的世界永远会存在着各种各样的悲剧，他们永远会得到读者和观众的同情，可是谁会帮助他们呢，我们嘲笑丑恶的人，赞扬为真理而死的人，可是我们有没有问自己，自己是丑恶的还是高尚的？
信仰真理的人不得好死，信仰荒唐的人却生存了下来。这是最大的悲剧，如果解决不了这个问题，任何制度和社会都谈不上人权，更谈不上自由。
When I'm happy, I laugh. When I laugh, I'm ugly.
1 我不是恨你骗我，我是恨你骗我我却还爱你。2 你送她花吧 她喜欢 她在等你 如果不是她爱你 我早将你杀死。3 张傲月“再见 艾丝美达拉”
我只想吐槽一下各地上映日期。【法国】1956年12月19日，【意大利】1956年12月19日，【西德】1957年2月22日，【瑞典】1957年7月29日，【美国】1957年11月3日，【芬兰】1960年3月25日，【东德】1972年2月18日，【芬兰】1974年2月22日，【俄罗斯】2003年6月21日，【中国】2008年1月5日。晚了半个世纪啊！
中学时候语文老师放给我们看的 现在已经完全不记得发生了什么 脑中只有模糊的红裙子吉普赛女郎舞蹈的倩影和大名鼎鼎的钟楼怪人 今天巴黎圣母院失火 钟楼被烧得倒下了 看到各种报道难过得流眼泪 又不知道去哪里表达这种心情 突然想起了这部电影 就在这里记录下感受吧…
看的是上译版，电影录音剪辑也在电台里听过无数次，经典不必多说，说个小插曲。小时候家里比较穷，家里常烧一种叫做面疙瘩的食物，爱吃之极。面疙瘩上海话念起来就是“米个达”读音，所以第一次听到“米拉达”就觉得一定是个很好吃的东西，这个念头一直到今天依然存在
看似丑陋的卡西莫多实际上却是美最忠诚的捍卫者
然而，这只是暴风骤雨前的平静……
神父虚伪卑鄙的内心和行为比敲钟人的样貌还要丑陋千万分。敲钟人对美好爱情的向往和守候。巴黎世俗风情画。以貌取人的看不穿敲钟人，看不穿神父和军官。
男人的欲望是恐怖的魔鬼 把人性推向罪恶的深渊 教皇的虚伪让这个世界显得更加地丑陋
看似丑陋的卡西莫多实际上却是美最忠诚的捍卫者
今天电视上看的，没从头，不过也差不多，枝蔓都被砍断，剩下了故事的主干，我在爱艾丝美拉达身上看到了叶塞尼亚的影子，那卡西莫多基本就是毁容版的人猿泰山，伸手也太敏捷了。其实这里面人物的表演还是很戏剧化的，有一些造作，但也不失为经典。事实证明，被压抑的情欲真的是会害死人的。
1956版的《巴黎圣母院》虽然在今日看来已然稍显逊色，但不可否认，这一版本仍旧是迄今为止最好的《巴黎圣母院》，在那鲜明的古典主义风格下，色彩成为了电影最为惊艳的艺术表，而丑陋至极的卡西莫多与漂亮的爱斯美拉达，电影在丑与美间所歌颂的真善之美，鞭笞的宗教之恶，更是淋漓尽致。
曾经支配我的名著选读，翻来覆去看了几遍就是为了不看书。埃斯梅拉达的名字真好听。
卡西莫多找到了自己选择的主人，并为她受苦、拼杀，他是圆满的。艾丝米兰达起初的暗恋是神父？后来是菲比斯，男女爱的方面限制她的神性。对大众的爱，在接受撞钟的卡西莫多后，她是完全的。神父因为产生了与自己身份不相称的爱，自己得不到的爱，而诅咒上帝，并毁灭了自己的爱和自己。
小时候看到爱斯米拉达惊为天人，而卡西莫多真丑啊，过了十来年再看，爱斯米拉达是美，可已非天人，卡西莫多也没那么丑了，原来爱不关美丑，只在于心灵
这学期最重要的影片，资源烂了点都没中文，但还是好看又经典
第一次看過原著後找出電影來看，很失望。情節刪改太大，有點承受不了，特別讓自己笑翻的法官審判凱西莫多的場景，和超感動的妓女與女兒艾絲美拉達相認的場景，都在導演的鏡頭下消隱，並且美若天仙的主角是被弓箭射死，完全不懂…
影响我一生审美的男人
今天是2019年4月16号，因焚烧一事而激发兴趣，来看一遍电影。演员们演技在线，电影拍的也很有诚意。就是对角色的刻画有些照本宣科，节奏也有点像快进。仿佛是专门拍给熟悉剧情的观众看。讲讲今天关于大火焚烧的事：1，不出所料的有许多人发朋友圈缅怀2，不出所料的有许多愤青拿圆明园来喷3，不出所料的正义之士批判这些愤青4，不出所料的两边撕了起来
始终觉得是很粗糙的电影，巴黎圣母院的原著小学开始看看到初中还没看完，不太爱的风格，卡西莫多和吉普赛姑娘，少有的温暖却都是在最后一刻绝望的体会到。尾声十分迷恋，发现时那两幅紧紧纠缠的尸骨，这一刻又有谁知道曾经发生过什么。