白牦牛

手扶拖拉机重要，还是白牦牛重要。在比较这二者的时候其实发现水质环境更重要。孩子都没了，挣钱有什么用。这种纠结就像天天喝酒抽烟加班挣钱，却没了健康。赚钱也要考虑代价，一些钱赚到了可能不值得。人们需要信仰，让它在人追钱的过程中做一个隔离，用最朴素的因果报应论来计算赚钱的代价。有钱没人性的行尸走肉比有良心的穷人更能祸害这个世界。

一说起西藏，你会想起什么？

我会想起藏传佛教、经幡、哈达、布达拉宫、僧侣、唐卡、转经筒、朝圣、高原、缺氧、水煮不开、318国道。

大部分跟都是地理环境和宗教，而关于藏民本身，我们的印象是：虔诚、好客。

很多进藏旅者都会说起在路上遇到好心藏民被帮助的故事，并且把他们的热情好客归功于宗教。于是，作为听到这些故事的人，理所当然地认为：藏民虽然生活条件艰苦，但是他们因为相信着神，有着丰富的精神世界，所以苦也不觉得苦，反而很幸福。

那些在大城市生活过，进藏旅行的人，喜欢用文艺的方式美化藏民苦难的生活。

可我觉得，藏民之所以那么虔诚，正是因为太苦了；同时也因为太虔诚，日子也没能好起来。

这部片子里展示了两种藏民。

第一种是虔诚的藏民。开头那个要把羊放生的叔叔，还有卓玛一家人，都是虔诚的藏民。

他们的宗教观念还比较深，所以向善，生活方式也很宗教化。比如：那个叔叔放生了他的羊、卖了白牦牛时婆婆拽下一把羊毛做福物、卓玛家里供奉着度母、卓玛父母得知胎儿死后决定买鱼放生、供千灯。

听说有些地方，哪怕藏民不是那么有钱，寺庙也一定要金碧辉煌。就像买鱼放生和供千灯，这些钱本可以省下来，用来生活的。

前面一直觉得：啊！生活真的好苦啊！

然后到了供千灯的时候：哇！好有钱的样子！这要费一大笔吧！

还有朝圣，这种伤身体的行为艺术。

咱就是说，本来已经够苦了，宗教除了给予他们精神寄托之外，真是苦上加苦。

第二种就是不虔诚的藏民，他们已经被物语所吞噬。比如：那个两个卖羊皮坑人的、那个想低价收了卓玛的天珠的出租车司机、屠夫、村长。

为了钱不惜坑人骗人，为了钱犯下严重的杀孽，都是违背宗教的行为。

除了宗教和物欲的矛盾之外，还有经济和环境的矛盾。

经济方面，片子主要提到两个点：采矿、旅游。

采矿就会污染水资源嘛！管理不严格，污水排放不达标，就会严重影响生态。

而且对空气质量，和环境美感上面，都有很大的破坏。

而旅游呢！这片子里面只讲了村长要建招待游客的地方。村长也想发展经济嘛，这没办法，也只能点到为止，只能从本地人开发旅游资源上讲一讲，又不能怪游客。

但是早就看过很多新闻报道啦！

一些游客在藏区路边乱扔垃圾，随地大小便，污染环境什么的……

地广人稀，人家想派人来收拾收拾都派不出来，“国道清洁工”？给多少工资合适？这活谁愿意干？能不能请得起？

世界屋脊，最靠近天堂的地方，最虔诚的人民，最蓝的天空，最美的夜空。

希望在这么美的地方生存的人，也能过上美好的生活啊！

影片《白牦牛》在网络电影中非常不起眼，如同掉在沙滩上的一粒沙，可以不花一分钱在当下视屏中找到，与热线、强力热播影视相比，这部电影更是角落中的不起眼……但你只要打开点击去看，不需要任何人为耐心，一个个慢镜头展开简洁的富有宗教和人性的故事，会深深地打动你。

藏传佛教神秘智尚，在藏族的一个极普通的家庭里又有着怎样的信奉和传承，《白牦牛》中娓娓道来。人与人之间，藏民族秉承着友善，人与大自然融命运与一体，人与动物共生共存。影片中这一家三代五口人，日复一日年复一年，就是与自然与牲灵与命运一起生活的在现。10岁的小主人公桑杰卓玛并不懂得宗教佛法，但她和奶奶一起在神龛前顶礼膜拜；她并不懂人事轮回之教义，但她知道给予她全家生命的白牦牛，不能卖掉残杀后供人类享用；她并没有受过宗教洗礼，但她对大自然和牲灵就是那样虔诚。

《白牦牛》故事非常简单，是如今国产片很难见到的质朴。全片没有一句汉语对白或旁白，镜头慢的再不能的慢，一个场景可以停留几十秒钟，一个画面能够去趟卫生间回来还没有变。对话少的清晰可数，婆媳之间，儿女之间，夫妻之间，奶孙之间，大都是用最简洁的宗教教义对话传递。观片中，你当是上世纪意大利“博格曼”的新浪潮电影一般，大画面的留白，长镜头式的直白，大山水写意般空净闲时。

看烧脑欧美片看多了，踩国产票房院线片多了，像《白牦牛》这样的片子是那样具有回归感，好似又回到九十年代看盗版碟时代，又看到了如英格玛博格曼、法斯宾得、布列松、小津安二等那样的艺术电影。该片从制片、导演、摄影和剪辑等全是藏族，小成本青海共和藏族自治州拍摄制作，这在如今浮躁社会，影视光怪现象中，的确难得的饱眼之福。

当你生活受困之时，《白牦牛》中可以寻到一句启迪心灵的台词。

当你为情所困之时，《白牦牛》里那场婆媳和夫妻镜头，能够让你领悟情为何物。

当你还在为羡慕嫉妒恨惆怅时，《白牦牛》那首插曲会荡涤你心灵中最悲催的浮沉……

白牦牛是一种象征，意味着传统，原生态，高原的往日。传统面临时代发展、现在文明的冲击无可避免，如何在其中求得一个平衡一直是最考验人类的。这一母题永远存在，因为人类社会总是不断向前发展。但不注意保护，环保问题的加剧，地球渐渐病态，污染过度或最终成为地球的绝症，人类未来不灭亡于核战争，却可能灭绝于环境恶化。

女孩是纯真，本原的代表，对白牦牛的守护是发自真挚，就像那些质朴的牧民。但贪婪的屠刀不会放过任何的猎物。

这个片子与《清水里的刀子》颇为相像。

电视台女主播那段说教太赤裸裸了，其实完全没必要，在电影中用人物巧妙交代下过去与现在的高原，就能体现那种意思。

“高原之舟”白牦牛，全身都是宝，怀璧其罪，就注定会成为被觊觎消费的目标。

看完这部电影，我下定了决心，一定要再多加几个班，再多挣点钱，快点完成去西藏的梦想。

描写藏区的电影很多，比如冈仁波齐，比如第三极、比如318号公路，电影里面把西藏描写的太令人神往了，数不尽的神山圣水，到处是虔诚朴素的人民和一个个高耸的白塔，不停歇的转经轮。

这么多电影给了我们多少去一趟西藏的梦想，但是因为工作，因为挣钱，一次次放弃了行程，但是这部电影告诉了我，快点去吧，不然西藏就不再是西藏了。

电影中从一个简单的事件让我们看到，现代文明再带给他们美好生活的同时，也带来了人类贪婪的通病，在这里信仰在慢慢消失，神山在一点点开采，圣水在一滴滴污染。

现在再不动身，以后再去看到的可能不再有生活中的西藏，而只能是像在内地旅游一样，只看到一个个孤立的景点，景点内的居民都是雇来的演员，景点内的生活都是在演给你看，景点外都是一个水泥做的房子，外面故意装饰成旧的样子，来来往往的人不再是虔诚的信徒，而是一个个挣钱的商人。