量子
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剧情介绍
18世纪初，朝鲜李氏王朝正值英祖（宋康昊 饰）在位时期。英祖舐犊情深，在长子早逝后，他全部希望寄托在次子李愃（刘亚仁 饰）身上。不仅在他刚出生之际就册封为世子，更为其安排名臣督导功课。然而天不遂人意，世子耽于玩乐，无心学业，英祖一度提拔世子代理国政，可却使这对站在权力顶峰的父子渐行渐远。在一个瓢泼雨夜，世子杖刀闯入王宫。次日，他因意图谋反而遭到英祖的训斥，并被锁入米柜之中。在接下来的八日里，这对形同寇仇的父子各自回忆起过往的种种。 也许翻为平民父子更好，王宫内院最残酷的竟发生在最亲近人的中间……摆动东北风云惊世谎言极品老妈第八季中央车站幸存者2015电影故事爱了散了婚礼1973唇齿之间 第二季嘿，老头！双面狐阿丽塔：战斗天使皇帝也风流国土安全 第二季太极宗师红酒俏佳人晚酌的流派飘摇人生不会恋爱的我们男才女貌1惑星大战争在他的阴影下心之帘魔法保姆(原声版)神木隆之介的休工期白夜医生燃情克利夫兰第一季帝一之国潘银莲监控事件我才不要和你做朋友呢神秘失踪的船金色池塘1981青春珊瑚岛死神的长发炸猪排DJ扬太郎无国界行动密探2016路西法第四季第八感点心之路天衣无缝的她星际之门 SG-1 第七季
长篇影评
1 ) 君君臣臣 父父子子
对于缺乏朝鲜历史知识储备的观众来说，这部电影很容易被解读为一部关于家长教育导致孩子成长悲剧的故事。当然这样解读也无可厚非，作为家长的英祖确实存在各种性格上的缺陷，而那种强横与不善沟通也给世子带来了极大的心理创伤。但是，如果不结合电影背后错从复杂的权力纷争，不到最后英祖抚着米柜中死去世子的脸庞痛哭“你为何不听我的话”“是我害了你”，你简直难以相信，这居然是部深沉的政治剧。 父：强者 英祖的即位一直是如履薄冰的。从兄长那里得到宝座，但又不断被质疑谋杀了长兄；生母出生低微，是靠着大妃的支持获得王位；根基不稳，靠着与手下军政大臣的妥协获得权力的保障。这样爹不疼娘不爱的坎坷身世让人联想到明朝的朱棣。这样的成长经历也注定英祖必须是冷酷的、猜忌的、隐忍的、强横的。可是，即便是这样一位铁血的君主，对待在他四十岁时才降临的世子时，还是向天下所有慈父一般怜爱。影片有一个看似急促的转折，世子稍长成人后，显现出柔和仁爱的本性和对绘画的喜爱，而这时英祖对世子的态度开始急转直下。为什么？因为他开始焦虑，他知道世子身上的这些品性不符合他所将担负的重任。他十分粗暴的逼迫孩子读书，因为在他看来，读书不仅是读书，其实是一种对韧性的修炼。世子身上所展现出的天真烂漫，在冷酷的权力斗争中是致命的。英祖喜欢玩禅让的游戏，他贪恋权力，但权力来的不正，不得不玩这种虚伪透顶的形式。这于他本人几乎是种仪式。可这害苦了世子。父子渐行渐远，直至世孙诞生，英祖已经对世子失望透顶。英祖还是爱世子的，只是透彻的了解世子不是个合格的继承人这个事实让他对世子提不起劲，甚至在世孙百日时都无法克制自己的冷漠。这令打算用亲情挽回父爱的世子感到了彻骨的寒冷。及至世孙开始显露出作为继承人应有的素质时，英祖又看到了希望，同时，情势所逼，他必须将孙子放在第一位，必要时甚至得牺牲儿子。世子年轻率性，触动了朝中重臣的利益，英祖苦心制衡的权力格局被打翻，暗流涌动。英祖娶重臣之女为中宫，笼络人心；世子饿死于米柜，他高奏凯旋曲回宫，震慑群臣。一切皆为社稷，一切皆向王权。 世人皆怨老国王的冷酷蛮横，逼迫儿子成为政治机器。但是，英祖明白，不成为政治机器，世子是无法在当时的政局中生存的。“皇子得到辅助，却没能成为王者，下场会是什么？” 子：仁者 世子是最令人同情的，真真是红颜薄命，落花无情。他没有任何过错，如果有，那真是他父亲说的，“你的存在便是谋逆。”这句话被世子视为父亲对自己的厌恶，忌惮自己会夺取他的权力。其实，这是英祖的告诫：你这样的天真与柔弱和整个环境格格不入，你的敏感与自我在权力的丛林里只会腹背受敌。可世子不懂，他纯真的天性让他对政治斗争极其迟钝，对时局缺乏应有的洞察，以至于他觉得连妻儿都和这周遭的世界一样冷冰冰的。他像李煜，像纳兰，追求的是人间的美，人性的善，人事的真。但是，险恶的环境让老国王无法给他“慈父的微笑”，这些寻常人家的幸福在政治漩涡中都成了奢侈品，正和了世子幼时写的奢侈二字。世子的悲剧几乎是彻底的宿命的悲剧。无法适应环境并与之妥协，渐沦为弃子。险恶的人世就是有这样的悖论，你的种种天性都不是错，但就是谋逆。 孙：王者 成年的世孙此时已大权稳固，在祭奠先父时说：“是儿臣害死了父亲。”世孙所表现出的少年老成，聪慧与隐忍，让他的祖父明白他是个合格的权力接替者，成了乾隆似的人物。可惜，他的父亲不是强大的雍正。世子不喜欢世孙，问他为什么老读书。显然，这点上世孙的见识远在他之上。这是个早慧的孩子，他明白英祖和世子两代人的心思。他知道英祖重社稷，世子重人心。但这在环境的压迫下是不可调和的矛盾。他早早参透王者的觉悟，欲承皇冠，必受其重。可是，当姑姑要他脱去父亲的丧衣去见英祖时，他固执不从；成年后坦言“从小未曾玩乐，今天要一耍善舞，愉悦母亲”时，那份倔强与纯真烂漫不正是承自他父亲吗？ 世孙是个幸运的人，他得以稳固的承接大权，除了自身的努力，离不开祖父两代的隐忍与牺牲。同时，他保存下了世子的善良与仁爱，最后的扇舞既是对先父的告慰，也彰显了人性之善的胜利。 看似惊悚荒诞的历史，背后都是人在与环境生死斗争时的无奈与悲凄。人间万苦人最苦，下至贩夫走卒，上至帝王贵胄，都有不尽的挣扎。 ps：最后还是得说点本片的不足，那就是韩国片常犯的通病，过于煽情。结尾处的音乐固然感人，但是情绪渲染的过于饱满，没有给观众留下必要的自我思考的时间。本片在留白与情绪克制上本可以做得更好。
2 ) 一只叫做权力的怪兽
春秋 晋献公为立幼子奚齐 杀世子申生
西汉 汉武帝因巫蛊之乱杀太子刘据
三国 孙权废太子孙和 立幼子孙亮
隋 杨坚废太子杨勇 立晋王杨广
唐 李世民玄武门杀兄 建成 元吉
宋 赵光义杀兄赵匡胤
明 朱棣杀侄朱允炆
清 康熙两废太子
“你与寡人缘何要等到这阴阳相隔的分岔路上，方才得以相谈？”
有人的地方就有社会（江湖），有社会的地方就有权力，有权力就有争斗，有争斗就有死亡。权力或许有大有小，但其传承的本质都是一样的，不一样的只有传承时间的长短和方式的变化。不一定权力越大它的传承越血腥，但权力越大它的传承往往越没有人性。子杀父，弟杀兄，妻杀夫，母杀子，杀的浑天暗地，杀的血流成河（流的往往都是生物意义上最相像的血）。城头变幻大王旗，其实无论插什么样的旗子都只是暂时的，这权力之城才是永远的。
本片并没有采用大多数历史题材影片使用的传统单线叙事，而是在一开始就切到世子领兵入宫这一情节（有意剪掉了部分关键画面和对白），然后直接引出全片最大的矛盾点：米柜囚子。最快速打破银幕界线，将观众带入到故事中。影片在此分成两条叙事线：1.以字幕为标识的“现在”线，按照“八天”为时间轴，一天一天向前推进；2.多以叠化手法为标识和过渡的“过去”线，按照世子的成长轨迹为时间轴向前推进。虽然两条线都是向“前”发展，但通过这两条并列的故事线，整个片子形成一种顺叙 倒叙 插叙相结合的叙述方式，一方面保证了片子节奏的紧凑（一开始就直接进入叙事高潮），另一方面也保证的叙事的完整性，尤其对塑造角色人物形象和心理形象起到了非常大的帮助。
全片在空间上的移动非常少，除了上陵等少数外景，基本都是在室内或者广场上拍摄。但在时间上的移动却非常多且频繁，主要集中在15分钟后90分钟之前。通过打碎时间轴的方式，来快速的交代世子的成长以及父子关系和各自内心的变化，基本做到了节奏叙事两不误。这一点相对某些篇幅冗长，节奏缓慢的韩片来说已经做得很好。
94分钟左右，两条故事线开始汇合，影片开头出现过的“入宫”场景再次出现，通过关键画面和对白的补充，将观众的情绪和思维再次引入“米柜囚子”这一矛盾高潮中，达到了叙事和情绪渲染上的完美承接。
这里说一下片中出现多次的诵经声（文章开头），这段背景音全片共出现3次（两次“入宫”算一次），一次是“入宫”场景，一次吊唁后，一次墓穴中。三段配音所处画面的主人公都是世子，而世子在这三个阶段的心理或者说精神状态也是最典型的。“入宫”时的极度哀痛（哀莫大于心死），吊唁后的极度悲愤，墓穴中的极度颓废。这三段既是世子内心的转折点，也是他个人命运和整个事件的转折点。同时这段背景音本身在音乐上极具感染力，在内容上也极具讽刺意味，也因此成为全片非常重要的元素之一。
在98分钟时，也就是“现在”线上的第七天，两条故事线正式交织成一条。同时也到了一场非常关键的亦真亦假的对手戏。画面不断在远景 近景 特写（广场 米柜 人物）切换的同时，配以假想的父子对话声和背景的雨声。英宗在人物形象上得到一定改变和救赎，影片整体情绪渲染达到顶点。
全片最重要的一个细节（个人认为）：米柜打开后，宋康昊饰演的英宗以手试探刘亚仁扮演的世子的呼吸，然后（非常重要）又试探了世子的脉搏。你可以理解为确保赶尽杀绝，也可以理解为后悔。在这一过程中宋康昊全程无表情，无配乐。试探完脉搏后，英宗开始呜咽，同时背景音起，而后迅速切到世子母亲与妻子画面，再然后以一系列的篇幅短但是情绪饱满的片段一直接到14年后，也就是世孙登基的画面。做到了情绪上的承接和保持，抹去末尾舞扇忆父的突兀感。
全片采用最多的手法就是重复，情节的重复，背景音的重复，道具的重复，通过大量的重复来不断的强化和巩固节奏和情绪，基本全程无尿点。
演员方面个人无脑舔饼叔，少见的形象偏反面的演绎非常到位，也是因为他才看的。比较惊喜的是刘亚仁的出色发挥，尤其对心理和几场关键戏的处理，很不错。苏志燮....感觉有点酱油。
“纵有千语 未能诉。托付浮云 就此别。所愿难了，泪潸然。空留歉疚，孑然离。花开花谢，飘荡浮游随风行，月升月落，怅然无眠唯星伴。纵相见，难相伴，只愿汝心一隅为吾存。”
若下一世 我非王 你可愿 再为我子?
3 ) 饿死柜中的朝鲜王子：继承者，还是夺权者？
澎湃链接http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1382870
在中国历史上，年迈的皇帝与年轻的太子争夺政治权力并不是一件罕见的事情。朝中大臣们考虑到自己的政治未来，自然多多少少会对太子有所算计。康熙年间废太子胤礽就是一例。胤礽最后被废，在高墙圈禁中结束了自己的一生。与胤礽差不多同时期的朝鲜思悼世子与其命运相似，但结局更为悲惨。有关思悼世子和其父英祖的故事，在韩国影视剧中多有演绎，最近代表韩国参加奥斯卡最佳外语片角逐的大热电影《思悼》，其剧本也改编自这一历史故事。
1762年，朝鲜国王英祖在徽宁殿（今昌庆宫文政殿）殿前，将世子关入柜中，几天之后，世子活活饿死。这一惨剧发生在农历壬午年闰五月十三日，因此也被称为“壬午祸变”。朝鲜王朝第21代国王英祖（1694-1776）为何一定要将亲生儿子思悼世子（1735-1762）处死呢？
祸起何处：打娘胎里就引发的党争
壬午祸变何以会发生？韩国学界大致有两种观点：一种说法认为当时朝鲜激烈的党争是导致事件发生的主要原因，第二种观点则认为，英祖与世子的性格矛盾导致了壬午祸变的发生。尤其是后来世子行为乖戾，为了国家的未来，英祖不得不处死世子。笔者比较倾向于第一种观点。政治斗争是壬午祸变发生的主要原因，父子间的性格差异是次要原因，而世子的乖戾行为则是壬午祸变发生的催化剂。
朝鲜王朝后期的政治史，可以说就是一部党争史。朝鲜后期的党争，常常被称为“四色党争”。所谓“四色”，即当时活跃在政界的四大政治势力，即老论、少论、南人、北人。到了英祖时期，北人与南人已经式微，北人基本上早已被逐出中央，而南人则气息奄奄，只是偶有几个重要人物在中央活跃一下罢了。可以这么说，英祖时期的党争主要发生在老论和少论之间，当然，老论和少论也不是铁板一块，老论里也分东党、南党、北党，少论里也分为峻论（强硬派）、缓论（稳健派）等，其自身内部的斗争也非常激烈。
1724年，英祖以王世弟的身份继承了其同父异母的哥哥景宗（1688-1724）的王位。这一兄终弟及的王位继承背景，事实上也绕不过老少党争。景宗身体虚弱，一直没有后嗣，老论提议立当时还是延礽君的英祖为王世弟，而少论则极力反对这一提议。虽然中间曲折重重，但王世弟册封最终得以成行。
也就是说，英祖的继位，有老论“择君”的嫌疑。登上王座的英祖，深感于党争的弊端和强化王权的需要，在政治上实行了平衡各党派的“荡平策”，通过平衡牵制各党派来强化王权。不过，虽说是“荡平”，但国王很难对各党派实实在在地做到一碗水端平，而且各党派的实际斗争并不会因为“荡平”而弱化，私下的斗争反而变得愈加激烈。
1735年，暎嫔李氏生下思悼世子。思悼世子的出生，在某种程度上来说，并不是老论主流所乐见的事情。在英祖第二子思悼世子出生之前，英祖曾册封长子为世子，不过在1728年，这位年仅九岁的孝章世子突然被毒死，而英祖又无其他子嗣，世子位一直空悬。孝章世子死后，老论提出过继宗亲的儿子立为世子，而少论则认为英祖正处壮年，尚可期待新的世子的诞生，极力反对老论的提议。思悼世子的出生，意味着在立嗣路线的斗争上，少论赢了。
父子不同阵：一团乱麻的关系网
随着世子的渐渐长大，各党派为了自身的利益，开始算计世子的政治地位。在此简单介绍一下亲世子和反世子势力的主要人物构成，就可知当时的党派斗争形势有多么复杂。亲世子的人物有：英祖原配贞圣王后徐氏，英祖父亲肃宗的继妃仁元王后金氏，思悼世子同父同母的亲姐姐和平翁主，老论重臣世子的丈人洪凤汉，还有老论大臣李天辅、俞拓基，以及少论大臣赵显命、李光佐、朴文秀、李宗诚、赵载浩，南人大臣蔡济恭。反世子的人物有：淑仪文氏（英祖后宫），世子同父同母的亲妹妹和缓翁主，老论重臣世子亲姐姐和协翁主的公公申晚，老论大臣英祖继妃贞纯王后的兄长金龟柱，以及老论大臣金尚鲁，洪啓禧，尹汲；少论大臣有徐命膺。
看完这些人名，估计大家已经开始头晕了。这些人物一个个拿出来解释的话，又是一篇篇长故事，本文按下不表。为了理解的便利，大家只需看看这些人是属于少论还是老论。显然在重臣中，支持世子的少论人士相对较多。当然，这不是说少论就一定支持世子，老论少论内部围绕支持还是反对思悼世子的问题，也是分裂重重，加之王室人物的介入，整个情势犹如一团乱麻。
显然，世子身边集结了相当分量的政治势力。标榜“荡平策”的英祖在明面上还是维持了“荡平”的政治局面，从1749年开始代理听政的思悼世子，大致也沿用其父王这一政策——毕竟这政策符合希望压制臣权，扩大王权的王室的整体利益。虽然父子之间有过不少不和与争议，但大体上还是维持了一种相对和缓的局面，直到1755年罗州挂书事件（也称己亥狱事）发生，父子关系开始恶化。罗州挂书事件之后，由于亲世子的少论势力遭到巨大打击，老论得势，世子的地位随之发生动摇。
罗州挂书事件，即有儒生将写有呼吁举兵清剿奸臣的文书贴在了全罗道罗州客舍。事件处理过程中牵扯到相当数量的少论大臣。在这种不利的形势下，时任政丞的少论大臣赵载浩（孝章世子嫔之弟）带领百余名少论人士上自辨疏，声讨当年主导辛壬狱事（注：发生在1721-1722年间，围绕王世弟册封问题，少论对老论的肃清事件）的少论人士，并且要求向涉事其中的少论大臣崔锡恒，李光佐等人问罪。在老论看来，少论这种上自辨疏的行为，颇有以退为进，故作姿态的嫌疑。当时代理听政的世子以英祖的成命为借口，反对向这些少论大臣问罪，对上自辨疏的少论人士们的批答语辞和缓。因此，老论大臣们普遍认为世子偏袒少论，对他多有批判。
对此，英祖并不希望将事件扩大化，但这并不意味着英祖会站在少论这边，不要忘了，当初反对册封英祖为世弟的正是少论。
当年景宗突然死亡，世间纷传是英祖所为。到底是不是英祖所为，尚无定论，但英祖是王位继承的最大利益获得者确实是不争的事实。甚至到了英祖四年，即农历戊申年（1728年），还有一部分少论激进派与没落的南人联手，主导了一场反对英祖，逼其退位的军事行动，史称“戊申乱”。
英祖生平最忌讳有人在他继承王位的正统性上做文章，让世子代理听政，其中一个原因也是为了表明自己对王权并无眷恋，更以此委婉表明自己和景宗的死亡毫无干系。罗州挂书事件牵扯出戊申乱与辛壬狱事的老账，而世子对少论又比较宽容，这很容易引发老论的反弹——老论坚决维护英祖继承王位的合法性。所以，世子亲少论的行为一方面容易招致英祖的反感，另一方面也破坏了“荡平”的政治局面。
壬午祸变：是性格不合，还是权力争夺？
壬午祸变的导火索是罗景彦告变事件。罗景彦有个弟弟叫罗尚彦，是思悼世子的下人，被世子处死了。罗景彦在壬午祸变发生前的二十来天向英祖告发世子诸多罪状，历数其各种乖戾行为。当然，这只是个导火索，壬午祸变终究还是与党派斗争脱不了干系。
壬午祸变发生之后，英祖自己也承认朝廷之中形成了父党与子党，根据实录记载，英祖自己感叹道“景彦岂是逆乎? 今日朝臣之偏论, 反为父党子党也, 然则朝臣皆是逆也。”对当时的英祖来说，思悼世子与其说是王位的继承人，不如说是王权的竞争者。似乎是预料到祸变可能会发生，世子曾秘密向告病隐居在乡下的赵载浩求助。虽然赵没有施以援手，但世子在如此情势之下求助于他，可见危机的时刻世子内心倚重的还是赵载浩一系的少论势力。
当然，世子越来越乖戾行为也给壬午祸变的发生提供了口实。根据事变发生当日，即闰五月十三日的《英祖实录》记载，“自丁丑戊寅以后,病症益甚,当其疾作之时,杀宫婢宦侍,杀后辄追悔。上每严敎切责,世子疑惧添疾。上御庆熙宫,两宫之间,转成疑阻,且与阉寺妓女,游嬉无度,专废三朝之礼,上意不合,而即无他嗣，上每为宗国之忧矣。”值得注意的是，除思悼世子之外，英祖并无其他儿子。所以，英祖就算想要改立世子，也无其他选择。不过，思悼世子之子，即后来的正祖（1752-1800）在学问上相当出色，颇得英祖欢心。壬午年三月底的一次经筵上，英祖就对尚为世孙的正祖非常满意，实录评论此事说，“吾东方亿万年无疆之庆, 孰有大于此哉?”可见，出色的世孙让英祖在继承人选择上有了另一种可能。而原本支持世子的洪凤汉一系的老论，随着世子乖戾行为的加剧，也渐渐放弃维护世子的立场，而将精力用于保护世孙。
世子之妻世孙之母的惠庆宫洪氏写有谚文随笔《恨中录》（又名《闲中录》、《泣血录》），其中将壬午祸变归因于英祖和世子之间的性格差异。洪氏这样写道：“父子品性相异。英祖大王品性英明仁孝，详察敏熟。而世子则言语沉默，行动之间难以迅疾敏捷，虽德器宏伟，然诸事常与父王品性相违。日常之中，父王相问也无法即刻应答，常犹豫再三。即便是父王问话之时，哪怕并无个人私见，仍徘徊不决，半晌无答，每让英祖大王气闷。此事亦成一大过失。”（引文为笔者自译。）随着父子矛盾日益激化，世子逐渐患上惊悸症与加虐症，最终导致其行为乖戾，甚至到了失控的地步。
《恨中录》通篇未提政治因素，为何不提？
考虑到《恨中录》的创作背景，不能排除洪氏故意隐去这一内容的可能性。《恨中录》一共有四篇，提及壬午祸变的是第四篇，为洪氏于1805年所写。此年年初，垂帘听政的英祖继妃贞纯王后去世，纯祖（正祖之子，1790-1834）得以亲政。以壬午祸变的解释权为中心，各方政治势力再次展开权力争夺。当时洪氏的娘家丰山洪氏一族正处于危机之中，早已去世的洪氏父亲洪凤汉被朝廷舆论指为逆贼，被认为是英祖处死思悼世子的教唆者，是献上柜子的奸人。洪氏写道，当初英祖下令处死思悼世子，主要是因为世子罹患精神疾病，英祖为了国家和王室的安宁，不得已才处死世子。洪氏还特别嘱咐嘉顺宫朴氏，即纯祖之母常读此篇给纯祖听。考虑到洪氏为娘家辩护而写下《恨中录》，那么就有可能会隐瞒对洪家不利的事情。
作为宗主国，清朝对于壬午祸变也有记载。《清高宗实录》中记：“朝鲜国王李昑奏称，臣世子緈（即孝章世子）早亡，复蒙天恩，封子愃（即思悼世子）为世子，今又身故。臣年及髦，储嗣久虚，宗祀孤危，旦夕伤悼。愃生有子（即后来的正祖）算年已十二，国计人心系此一线，伏愿曲加矜察，颁降封典，小邦君臣感激无地。”对于思悼世子的死亡，朝鲜仅仅是用一句“今又身故”而简单带过，而对于朝鲜的内部事情，清朝其实也没有太多关心，就按英祖所请，顺势同意了册封世孙的请求。
从父子亲情来说，作为父亲的英祖，当然还是爱着思悼世子的。《英祖实录》也明确说，“初孝章世子即薨,上久无嗣育,及世子诞生,天资卓越,上甚爱之。十余岁以后,渐怠于学问,自代理之后,疾发丧性。”可见在世子还未长大且直接参与政治之前，父子感情还是不错的。然而，王室之中永远是政治大于亲情，对于逐渐年迈且不愿撒手政治的国王来说，年轻世子的存在，本身就是对王权的威胁，何况在世子周围还聚集了不可小觑的政治势力。虽然英祖命世子代理听政，但他并不是完全撒手不管政治，大事的处理，朝臣们看的还是英祖的眼色，世子承受的高压可想而知。二人性格上的差异在政治斗争的环境里被进一步扩大化，引发世子心理上的疾病也不是一件难以想象的事情了。
4 ) 韩国这部奥斯卡候选提名影片，足以让许多电影人羞愧！
1762年的年份可能不太好，尤其不利皇家子嗣—— 俄罗斯帝国女皇伊丽莎白·彼得罗芙娜病逝。 俄罗斯帝国皇帝彼得三世逝世。 奥地利女王玛丽亚·特蕾西亚之女，仅13岁的约翰娜患天花去世。 日本樱町天皇的长子，21岁的桃园天皇逝世。 …… 1762年，是中国的农历壬午年，生肖为马，属清朝乾隆二十七年。 这一年的阴历7月，一向看清朝不大顺眼的隔壁朝鲜半岛，在别别扭扭的沉闷中，爆出了一则惊天大惨剧——李氏朝鲜的第21代君主英祖李昑，将自己唯一长大成人的儿子——思悼世子，关入米柜活活饿死。
朝鲜史上有很多耸人听闻的父子兄弟相残的史实流传，唯有这段被称为“壬午祸变”的人伦惨剧，却是最让人齿冷的。由于历史资料的缺失，史学方面对这场如酷刑一般的“祸变”，一直存在两种考量：一是世子为奸臣所害，是李氏朝鲜党派争斗的牺牲品；二是根据世子之妻晚年所撰写的《恨中录》猜测，世子患有精神疾病，已经到了不得不杀的地步。
曾执导过现象级电影《王的男人》、《素媛》等作品的韩国导演、编剧李俊益，用了十年时间来打磨，将这两段史学考量进行融汇，通过宋康昊和刘亚仁的双男主搭档，再现了这段史料欠缺，言语不详的历史故事。在电影《思悼：8天的记忆》中，李俊益以8天时间为限，展现了这对拥有世界上最亲密关系的父与子、王与臣之间的相互折磨。
一、原生家族的悲歌 不知从何时起，“原生家庭”成了一个解析人性的热词，一个人的成长经历、性格塑造、成功失败都可以和他的家庭挂上钩。那么“原生家庭”对于人的影响到底有多大呢？追溯思悼世子的家族史，可以看明白一些事情。 李氏朝鲜是朝鲜半岛上最后一个统一王朝。1392年，由元朝偏远地区小官吏李子春之子李成桂建立，朱元璋亲自裁定其国号为朝鲜。2015年，在韩国SBS的口碑剧《六龙飞天》中，刘亚仁扮演的朝鲜第3代君主太宗李芳远，就是李氏朝鲜“第一次王子之乱”的始作俑者。
由于不满父亲将世子之位给了其他异母兄弟，李芳远两次发动政变，乱刀砍死弟弟，流放哥哥，成为王世子后与父亲两看相厌。1401年，李芳远继承朝鲜王位，明惠帝朱允炆封其为朝鲜国王，朝鲜由此沿袭大明律治国近500余年。
后来，也就是1592年，日本权臣丰臣秀吉发动侵略朝鲜战争时，明朝及时给予朝鲜兵力粮草支援。为报答明朝的恩情，李氏朝鲜始终不使用清朝皇帝年号，并坚持使用明朝崇祯年号记载。（韩国影史票房冠军电影《鸣梁海战》，讲述就是在这场抗击侵略的战争中，朝鲜名将李舜臣击败日本水军的著名战役。）
正是因为沿袭了大明律，电影《思悼》中刘亚仁扮演的世子在自刎无果的情况下，被父亲关入米柜，连“赐死药”这种痛快死的待遇都没法尝试，只能在狭小的米柜中憋憋屈屈，没有尊严的饿死。
李氏朝鲜到了第10代君主时，出了第一位废王——燕山君，就是《王的男人》中那位堪比商纣王的昏庸之主。到了第15任君主时，又出了一位被废的光海君，就是拿了15项韩国电影大钟奖的电影《双面君王》中，那位爱玩“法国太阳王与铁面人”游戏的王。
借助上文中提到的“万历朝鲜战争“，光海君侥幸获封王世子。然而，一心想死在明朝土地上的光海君之父，为逃命将烂摊子丢给了光海君之后，又忌惮儿子会夺了自己的王权，遂前后18次提出禅让王权或让光海君摄政，其目的就是为了敲打儿子和权臣们（王：老子才是真的王！！！）考验大家的忠诚度。 代理听政是王室竞选的一个关隘，在电影《思悼》中也承担着剧情转折的重任——思悼世子日渐长大，老父亲英祖沿袭了祖上传统，为了测试世子和朝中各党派的忠诚度，让惶恐的臣子和怀揣着为父分忧以及力图革新之念的世子，经历了一场极其失败的测试。 [img=10:C]电影《思悼》 [/img] 党派之间的明争暗斗，以及背后阴晴不定的英祖，闪着鹰隼一样的阴暗视线，盯视着前方侃侃而谈的儿子。这不寒而栗的视线所泛出来的阴冷，都让朝堂上坐得最近的两人，成了世界上最陌生的陌生人。 用禅让王权的方式，英祖一次次惩罚性地折磨本就心思敏感的世子，让一个一开始踌躇满志，听到父亲说出“好好做，儿子做得好，为父才能活”就能安心的儿子，变成后面那个失望至极只能对着老丈人悲凉询问“代理听政就是这样吗？”的臣子。
英祖的三次禅让王权，换来的都是世子在风里、雨里、雪里的长跪不起。惶恐而又不知道自己做错了什么的儿子，只能依照臣与子的跪拜礼来坦陈自己的内心。这局面，局中人看不清，局外人可看得相当清白，譬如自小就喜欢世子的英祖继母王大妃。
同样是被父亲折磨的世子，光海君却得以继任王位15年，并为巩固王权杀掉异母兄弟，囚禁继母王妃，直到被第16代君主仁祖推翻后，他的暴虐史才落下帷幕。 然而没想到的是，继位的仁祖，却正赶上已和明朝撕破脸的清太宗皇太极携带十万清军亲征朝鲜，仅12天就攻到了朝鲜王城。战败后的朝鲜被迫断绝和明朝的一切关系，成为清朝的藩属国。 2014年韩国有线电视台tvN将这段历史套进大仲马的经典名著《三剑客》中，改编成偶像剧《朝鲜三剑客》，其主角就是这次朝鲜战败后，被仁祖派往清朝当了很多年质子的昭显世子。
昭显世子在朝鲜史上的知名度仅次于思悼世子，原因是旅居清朝多年的昭显世子，对于清朝过于亲近，引起了仁祖的反感，回到朝鲜不久后就病逝了，其妻子姜氏一年后被赐死，三个孩子被流放至死。 朝鲜坊间盛传昭显世子其实是被父亲毒死的，只因父亲憎恨清朝亲征朝鲜时所受的耻辱，同时又惧怕儿子背后的清朝势力和民间的好声望。这些家族史上的密辛，正是电影《思悼》中，英祖带着儿子思悼拜祭父亲肃宗陵墓时，所发出的感慨。
昭显世子死后，仁祖的小儿子继位孝宗，孝宗传位显宗，显宗传位肃宗。肃宗是个不得了的大人物，他善于玩弄权术，深谙皇帝之道，在他继位期间，朝鲜党派斗争空前激烈，大量国力被消耗，大量宫闱秘史被流传，因为——
是的，在还没有出演《思悼》前，刘亚仁就已经在金泰熙挑大梁的大女主戏《张玉贞》中出演了情深不寿，却又被政党相斗所拉扯的纠结皇帝肃宗，也就是思悼世子的爷爷。 肃宗在位期间频繁更换党派支持，各大党派今日兴明日败，你死我活的斗争比比皆是，以至于思悼世子的死亡原因之一，就是从肃宗时期开始的当时朝鲜两大党派——老论和少论之间的争斗所引发的必然结果。
肃宗继位轻松，且没有兄弟相争的煎熬局面。但是，王位这种东西，只要有，就没有儿子不想要的，所以虽然肃宗的儿子不多，仅且只有长子和次子两个选择，但也不能免俗的会陷入隔壁清朝正经历的“九龙夺嫡”局面。
朝鲜史上，肃宗体弱多病的长子景宗继位仅四年就离世，次子是庶出身份的英祖。尽管英祖多次否认“谋杀亲兄“的指控，但在英祖继位的五十余年间，常有政见不同的党派以此为借口要挟谋逆。这样的指控，在电影《思悼》中，借用英祖继母王大妃的态度，可见一二。
英祖的王位来之不易，又常年生活在被质疑的声响中，难免不会养成疑神疑鬼的阴暗性格。再加上大明律和儒家文化的传承，英祖对于自身的管理已经到了极为苛刻的地步，他独断又专治，俨然已经是强迫症末期阶段。电影《思悼》中，世子生母李氏给刚刚成婚的世子妃讲述英祖的习惯后，小小年纪的世子妃就被吓得痛哭不已，以至于在世子之死前做出了背离丈夫的决断。
明明想当“贤主”的英祖，最终却成了亲人和群臣眼中的“暴君”，这的确是一种悲哀，一种被原生家族长久以来留下的沉疴旧疾所拖累的悲哀。
二、最是无情帝王家 电影《思悼》是2015年韩国电影票房榜的第三名，由三届韩国电影大钟奖、两届韩国电影青龙奖影帝获得者宋康昊，以及韩国演艺圈最被看好的戏精小鲜肉刘亚仁搭档出演。 导演及编剧李俊益没有花费大量笔墨来描述这场绵延了近百年的党派争斗，而是将视角放在了“父与子”的主题上，让这对朝鲜史上最让人揪心的父子在叩拜王权的道路上渐行渐远，直至死亡将他们彻底分离。
思悼世子，又称庄献世子，是英祖的第二个儿子。由于英祖长子孝章世子早逝，且继位多年后仍没有子嗣，英祖失望在所难免。所以人到中年后，突然多了一个可以膝下逗乐的小儿，喜悦之情和期望必然会很高，因此思悼刚满一岁就被封为王世子。 电影《思悼》中软软糯糯的小世子拉扯着衣领说出“奢侈”二字的意义时，无论是作为父亲，还是王，英祖的希望都被点燃了，他要这个孩子堂堂正正地给自己赢回“脸面”，成为名正言顺的王。
然而“三岁看到老”这句话却并不适用于思悼世子。自小被迫和生母分离，寄养在中殿王妃名下，由宫人养活长大的思悼，作为整个王宫地位最尊崇的小孩，陪伴的宫人们顺着他，由他恣意玩耍；朝廷重臣敬着他，背诵时少了一句也要给满分；以王祖母为首的女眷们爱着他，将他的癫狂行为当成小打小闹……唯有他的父亲英祖，在发现他“长歪”了之后，冷笑三声，不甘心地评论。
老父亲望子成龙的希望逐渐被儿子的孩童天性泯灭。在温室环境下长大的世子也因为自己的耿直，被看惯朝堂诡计的老父亲定性为“虚伪”。 直接导致后来，父亲不但将时令雨水的降落怪罪在儿子的身上，阻断了孩子拜祭先祖的礼仪，甚至还当着儿子的面说出“再有一个孩子”就行的挑衅话语。 这就是王权，这就是帝王家，曾经被赞扬珍视的，今日却被弃若敝履。这模样何曾有半点父亲的样子，王者的气派？谁还记得这是曾经彻夜不睡，要给儿子写书教习的细心父亲呢？无怪乎“父母皆祸害”的网帖会盛行。
随着本心长大的世子，所求的不过就是普通家庭也能享受的亲情之乐。他将王看成是父亲，世子妃看成是妻子，地位低下的生母是受人尊敬的中殿王妃，年迈的英祖继母王大妃是奶奶。他渴望获得父亲的认同，妻子的真心，母亲能够获得尊贵的待遇，奶奶能够长寿。但事实却是所有的心愿都妄念，他都得不到。
父亲无端端的猜忌和逼迫，像一把利刃扎在他的心窝。这个集权专制的父亲，一心想要控制孩子，让孩子顺着自己的期望长大。为此，父亲始终不愿放手，也不相信儿子的能力，两父子由此陷入互相逼迫的境地。 拥有王权的父亲，甚至还对看不上自己的继母开口就怼，逼得的后者只能以自杀的方式来保全雪中跪地求饶的世子，使得失去王宫最高地位的长者庇护后，世子的精神终于崩溃了，（世子的精神状况是其死亡的原因之二）他在王宫里给自己挖了一个活死人墓，天天躺在棺材里听道士唱葬歌、与妓女、尼姑鬼混（英祖给世子定的罪名），以求逃避父亲的管控。
按照世子之妻晚年所著的《恨中录》记载，常年生活在压抑氛围中的世子，情绪十分不稳定，抑郁症状明显，他时常会向自己的老丈人，也就是世子妃之父讨要治愈类药物。甚至情绪爆裂的时候，还出现过斩杀宫人的事件，这在后来也成为世子的罪证之一。 随着英祖继母王大妃，英祖之妻、世子养母贞圣王后的去世，世子和父亲之间的隔阂已经到了水火不相容的边缘。尤其是英祖续娶了年仅15岁的新王后之后（肃宗时期张玉贞祸乱后宫的事件，让肃宗定下了王后不得在后宫提拔，只能续娶新王妃的王室规定），世子愈发看王不顺眼（自己年迈的母亲要给小小年纪的新王后行礼，对孝顺的世子来说，十分难忍），王也更加不耐与世子相对，由此引发了让世子致命的“持刀逼宫”的谋逆戏码。
世子与王的局，是死局。身为世子，又是唯一的王位继承人，怀璧其罪的道理，显然他早就明白了。不但世子明白，世子的母亲、妻子，甚至是世子的父亲英祖，都非常拧得清。所以这也是电影《思悼》为什么要将世子的儿子世孙，就是后来苏志燮客串出演的正祖戏份强化的原因。
电影《思悼》中，世子被活活饿死的时候，正祖还是一个十分敏慧的孩童，眼看着父亲被爷爷一步步逼进小小的米柜后，不顾母亲和党派朝臣的阻拦，一个人跌跌撞撞地冲到米柜前，对着爷爷哭诉自己会完成父亲没有做到的那部分，对着米柜狂呼让父亲快出来。
小演员的精湛演技，承包了电影的最强泪点。同时也说明了这个敏慧的孩子和他的父亲思悼世子具有同样的本心——虽生在王室却能以人性伦常来为人处世，不被王权束缚。 正是因为这份本心，他在面对爷爷英祖的询问时，才能坦然答出让爷爷满意的答案，从而阻止了父亲将刀剑刺入爷爷身体的谋逆之罪。
电影通过世孙这个第三者的展现，将这段“父与子的关系里，究竟谁才是神经病？”的命题进行了补充完善。世子究竟有没有得病并不重要，重要的是英祖已经找到了另一个可以控制的继承人，他比世子更聪明，也更听话。 就像清朝有名的传闻一样（康熙喜爱乾隆，所以将王位传给了雍正），英祖也可以将王位传给世孙，毕竟他是朝鲜史上在位时间最长的王，在位五十余年，熬死个把世子是很正常的；倘若这个世子还不听话，弄死他以免影响到下一个继承人也是可行的。
让人齿冷的是，这场有预谋的“谋杀”中，世子宁愿忤逆王室规定也要寄予尊崇的母亲，却亲自请求英祖给予世子重罚，以保全世孙；世子之妻变身坚强的母亲，枉顾世子的夫妻情分；曾经站在世子身后支持的党派全都放弃了他，站在了世孙的后面（正祖即位后，极为厌恶这些政党，导致世子之妻不得不在晚年写出《恨中录》，以让正祖和百姓明白她及她的家族的初衷，算得上是一种陈情和家族维护）。
如果世间事都能如花开花落一般容易就好了。那么，亲手了断儿子性命的英祖，就不会在后悔中用曾经为孩子写下书本的手，再来书写下“思悼”这样一个充满了人伦思念和父子亲情的称号了。 暮年的他也就不需要亲口告诉身边已经长大成人的正祖，为什么当年一定要让他的父亲死掉的原因了，以及这段历史缺失的缘由了。所谓礼法不过人心，最终流传下来的不是礼法，而是人心。只是人之伦常，爱与被爱，才是帝王家最奢侈的夙念。
对于世子来说，无情之家偏偏碰上有情之人，唯有一死方得解脱，这才是“最是无情帝王家”的可恨之处！
三、翻滚吧！小鲜肉 2015年9月16日，电影《思悼：8天的记忆》在韩国上映。凭借思悼世子一角，刘亚仁一举夺得第36届韩国电影青龙奖最佳男主角。
韩国上映期间，电影《思悼》创下623万9261名观影人数的记录，位列当年韩国电影票房的第三。而那一年的票房冠军，则是演员刘亚仁主演的另一部排名韩国影史票房第三的电影——《老手》。凭借这两部影片，他将“千万票房演员“头衔轻松拿下，甩开其他鲜肉演员一大截。
同样是在这一年，他主演的韩剧《六龙飞天》将他送上了韩国百想艺术大赏电视类最佳男主角的宝座。手握影帝视帝双项荣誉的他，从未被人质疑过份量，仿佛“实至名归“就是他的专属词汇一样。 毕竟除了这一年的大丰收之外，上一次百想艺术大赏时，他也凭借热门剧《密会》获得了男主角提名，在这部比日剧《贤者之爱》还要热烈的爱情剧中，他的精彩表现有目共睹。
究竟这个年轻的演员到底有什么样的过人之处呢？拍摄《老手》时，因为他饰演的角色是反派，担心他不接戏的导演后来才发现，他居然私下接了这个角色，主动出演了犹如变态般的无赖富二代，震惊了一票人。 拍摄《思悼》时，他不但要在狭小的米柜里脏兮兮地演戏，还有喝尿自救的悲苦戏份，这自毁形象的角色，放眼当下，尤其是国内的市场环境中，又有几个小鲜肉能接演？
不抠图，不用替身都不错了，更别说还有演技这个东西。自从出了“替身鲜肉“的风波后，新生代的演员们拍起戏来，受伤的照片一定要第一时间发出，仿佛自证清白一样的社交宣传，更是让人如鲠在喉。要知道，刘亚仁在拍摄《思悼》的一场磕头戏时，因为磕错了石头，但又入了戏，就一直磕头，导致严重受伤需要紧急送医抢救的新闻，到现在都是他标志性新闻。所以手磨破了点皮，被风吹乱了发型真的好意思说吗？！！！
韩国从1962年开始向奥斯卡提交影片，2015年《思悼》代表韩国再次出征，与中国选送的电影《滚蛋吧！肿瘤君》等影片一同冲击第88届奥斯卡最佳外语片的提名。
后来，你们也都知道了，《思悼》获得了那一届奥斯卡最佳外语片候选提名的资格。 所以，别说小鲜肉无用，小鲜肉厉害起来，地球都要抖三抖。 只是，我们的小鲜肉要什么时候才能厉害起来呢？！
结语： 第89届奥斯卡颁奖典礼将于北京时间2月27举行，尽管有传闻说一直被诟病“太白了”的奥斯卡似乎会在今年爆个冷门，出个黑人影帝什么的。 但，这都与身为黄色人种的亚洲人没有什么关系了。毕竟，今年中国选送影片的是《大唐玄奘》，韩国选送的是金知云导演的《密探》，隔壁日本自从出了一个拿了奥斯卡最佳外语片的《入殓师》之后，一直都很平静。 整个亚洲地区好不容易在去年出了个热血的《思悼》，虽然获得了候选提名的资格，但也正恰好说明，在强调“人性和普世观念”的奥斯卡眼中，则是“你们所谓的佳片，连我们的及格线都达不到哦！” 更惨的是，我们连不及格中的及格都拿不到。 所以，比起征服欧美来说，更重要的难道不是冲出亚洲吗？！ 加油吧！中国电影！
最后补充一句，根据马来西亚警方提供的信息显示，金氏朝鲜第三代最高领导人同父异母的哥哥——金正男的确死于有毒气体，目前马来西亚警方已考虑将调查转为谋杀方向。
看，时代虽然在变，有些事情是不会变的，无论是李氏朝鲜，还是金氏朝鲜。
5 ) 思悼残暴成性，英祖砍号重练
上回看的《逆鳞》，是讲朝鲜国王正祖李算的故事，看完后说要接着去看讲他爹思悼世子的故事电影《思悼》，过了这么久，才想起来看了。看完第一个感想是：我苏真帅，比他爹思悼世子帅多了，他一出来，我整个人都好了。
第二个感想是大苏的李算比玄彬的李算还要帅，演得比玄彬的李算好太多。整部电影近两小时，苏志燮演的正祖李算在最后九分钟时出场，但他的最后一场戏，给生母惠庆宫祝寿，拿着他出生时思悼世子亲手绘的青龙和封死在粮柜里时沾上血的那把扇子舞蹈时，顿时泪目了。他爹思悼世子被他爷爷英祖搞得那么惨，我也就很平淡地看着，心里想的是，果然朝鲜人同情他们的思悼世子啊，把他美化成这样，在他们眼里，都是他爹的过错。
当然养不教，父之过，思悼世子李愃后来变成那样，他爹英祖李昑肯定是没教好，但弄到最后子欲弑父，父弑其子，父子离心，悖逆谋害，就不是那么简单的了，涉及到的层面太多问题太大，一部电影装不下。
“壬午祸变”是朝鲜史学家最喜欢的论文题目之一，想来论述这场惨案的文牍早已汗牛充栋，各方面的结论都有，这部电影也不过是采取了一个比较符合现代观影群体的感受角度来表达，归结为是父子性格上的冲突，这是最大范围能被接受的史学观，毕竟电影是拍给大众看的，不是某个论点标新立异的发表期刊。
《思悼》这部电影的表现手法与《逆鳞》那么一点点相似的地方，《逆鳞》是把“丁酉之变”这件大事放在一天里来讲，一天十二个时辰拆成若干个片段，每个片段讲涉事人物在整个事件中起到的作用。《思悼》是把“壬午祸变”这件惨案分成九个章节，前七个章节一天一章，讲述英祖李昑和世子李愃是怎么发展到有你没我、有我没你的绝情地步；第八天李愃死，英祖给儿子赐谥号“思悼”；第九章直奔十四年后，正祖李算即位。所有的冲突，都在前面七章里讲完。
第一日第一章，父慈子孝。
“壬午祸变”发生前一天晚上，世子李愃从给自己掘的坟墓棺材里一跃而起，提了刀杀向父亲住的庆熙宫。世子嫔惠庆宫拦不住，向李愃生母暎嫔求助，暎嫔上禀给英祖。次日英祖命世子李愃来见，亲手把他钉在粮柜里。回忆开始。年方四岁的幼儿李愃初学发蒙，知道丝绸是奢侈，棉布是不奢侈。
英祖大王本为东宫空置已久而忧心不已，及至喜得世子，没有考虑到地处偏远，只为东宫有了新主人而欢喜欣慰，想要执行宫中规矩，于是诞生仅只百日的世子，被带离集福轩，交给保姆，移至叫做储承殿的宫殿。储承殿本是东宫所居处所。世子天赋异禀，若不离开父母身边，父王日理万机之余，在旁亲自教其读书写字和为人处世，而母嫔既把世子成才当作头等大事，若不把他送离身边，而是每事都亲自教导，和他其乐融融地生活，怎会落得后面下场。我认为事之肇始，有二因由。一是把幼小世子送至储承殿，二是把奸邪内人置于世子身边。这并非老妪唠叨絮语，而是对事情始末的大致记录。英祖大王和宣禧宫居处都与储承殿相隔甚远，但二位都不避严寒酷暑，每天来储承殿，宿在此处之时也颇为不少。但这怎能与同居一处朝夕相对无时无刻不谆谆教诲一样呢？——朝鲜·惠庆宫《恨中录》
第二日第二章，望子成龙。
英祖废李愃世子位，贬为庶人。回忆闪回，十岁的世子李愃迎娶世子嫔，骑在太监肩上玩打仗的游戏。大清国送来了一只阿富汗猎犬幼崽作为贺礼，李愃让世子嫔抱了狗，他给狗狗画像。英祖见儿子不读书画狗狗，不喜欢读经书只喜欢读三国水浒，失望之极。
英祖大王和景慕宫之间，不知不觉儿子生了恐惧父亲的心，父亲忧虑儿子长成之后不能从其所望。父子性格完全不同，英祖大王英明仁孝，心思缜密，言行果敢。景慕宫寡言少语，谨慎沉稳，行动迟缓，虽然品德高洁，但其秉性与父王截然不同。平常时，若是父王问他什么，景慕宫都不能当即回答，踌躇片刻，才能作答。这并非是没有自己主见，而是左思右想，如何回答。每当此时，英祖大王都很焦躁。这也成为后日祸根。
我入宫后，观察宫内情形，那时三殿还都健在，宫内礼法严明，规矩甚多，没有丝毫私情可讲。我内心战战兢兢，小心谨慎，没有一刻放松。景慕宫对于父王，收起自然亲爱之心，只是惧怕。仅只十岁的孩子，不敢在父王面前对坐，像臣子一般，匍匐在地。我在当时觉得殊为过分。——朝鲜·惠庆宫《恨中录》
第三日第三章，子长父壮，试探猜嫌。
李愃被关在粮柜里第三天，产生了幻觉，从粮柜里挣脱出来，再次被父亲钉死。回忆这次回到了李愃十五、六岁，少年日渐长成，英祖疑忌日重，玩起了禅位的把戏，李愃自然跪谢不敢，英祖遂让他代理听政。这个举动，其实已经把父子放在了对立面。李愃急于在父亲面前表现得聪明睿智、杀伐决断，反倒引得英祖大为不满。李愃的种种决策，在英祖那里左也是错、右也是错，在群臣面前丢尽颜面，父子到了这一步，早就恩断义绝，没了回旋余地。
景慕宫哭送灵舆和哭迎神主牌位时，不知发生了什么事情，那时也正值旱灾肆虐，大王动辄发怒，那天对景慕宫下了严命。当晚景慕宫在德成阁院内，望着徽宁殿，痛哭流涕，想要自裁。啊，这些事情我怎能一一记录呢？——朝鲜·惠庆宫《恨中录》
第四日第四章，世孙出世，砍号重练，太妃绝粒，父子成仇。
回忆中李愃已经是十八岁的青年，生下世孙李算，以为可重获父亲欢心。
英祖这时纳的新宠文昭媛有了身孕，正是焕发第二春的时候，世孙的降临并不能让他高兴。
英祖之母大王太妃为了世子一脉与儿子英祖正面交锋，绝食而死。
李愃没了靠山，自暴自弃，掘墓为室，以棺为寝，到了与父亲不共戴天的地步。
第五日第五章，心病已深，疯狂痴癫，毁衣无数，杀人如麻。
太妃和中殿双亡，文昭媛生的是一个翁主，失了宠，气焰已无。英祖新娶年轻貌美的中殿，大概已不能尽丈夫之职，对新中殿极其宠爱。
李愃替母亲暎嫔不值，疯病发作，借口没有合适的衣服，杀了服侍他穿衣的太监，拎了人头，狂言让庆熙宫那个人过来见他。
景慕宫又患上严重的衣襨病（의대병，襨，朝鲜汉字，音e）。衣襨病是无法形容的怪疾，穿一套衣服，一定要做好十套乃至二三十套，不知是为了供奉鬼神还是其他什么。有时还用火烧掉，能顺利换上一套衣服，简直要拜谢天地。服侍穿衣的内人只要稍有过错，他就无法穿衣。景慕宫为了此病身心俱疲，服侍的内人和内官也因为此事死伤不少，天底下哪有此等怪疾啊！有时要做的衣服太多，东宫之内，哪有这许多绸缎？若是没及时做好，或是没找够衣料，杀人就是瞬间之事。无论如何，只是为景慕宫做衣一事，就让人筋疲力尽。父亲听闻此事，长叹不已，忧心忡忡。因心疼我为世子之病殚精竭虑，又为世子伤人一事心有愧疚，父亲也送一些衣料来。
世子患衣襨病有六七年，时轻时重。有时无法穿衣，自己也知竭尽全力克服。好容易病症好转，幸而能穿上衣服了，自己也觉得万幸，就一直穿着，直到衣服脏污不堪。这是什么怪疾啊！千奇百怪的疾病之中，穿衣难的疾病古今未闻，至尊之身的世子为何会患上这种疾病，叩问苍天，苍天能知否？
世子怀疑是因为自己衣冠不整才惹怒父王，衣襨病愈来愈严重，令人日夜悬心。若是自己出门，有人避让不及，看到了他，他就立刻脱了衣服。穿一套绸缎军服前，要接连烧掉几套军服。因此，在己卯年（1759年）和庚辰年（1760年）这两年间，不知烧毁了几柜绸缎军服。因为不能用一般绸缎来做军服，我那时为了此事心力憔悴。
世子发病时，动辄砍人。平日穿衣由县主母亲服侍，病患加剧之后，渐渐忘了对县主母亲往日的宠爱，辛巳年正月微服出行前，要换穿衣服时，衣襨病发作，砍死了她。县主母亲此生堪称可怜，还留下一双幼小儿女，何其凄惨。——朝鲜·惠庆宫《恨中录》
第六日第六章，世孙冠礼，新号养成，传位世孙，构陷亲子，父不成父，子不成子。
李算十岁行冠礼，迎娶了世孙嫔，这一年李愃二十八岁。李愃不发病的时候也能与儿子李算正常聊天。
李算少年老成，理解父亲，为了父亲努力读书。英祖又一次玩禅位的把戏，要把王位传给世孙，这一回逼死了几个不肯拟旨的大臣。李愃知道此生不可能赢得过父亲，替生母暎嫔补办花甲寿宴，行中殿礼。
新中殿与父兄商议构陷世子谋反，英祖杀了告密者，不让告密者与李愃对质，等于坐实李愃谋逆之罪。李愃谢罪不能，终于破棺而出，杀向庆熙宫。
李愃杀到庆熙宫前，隔窗听到父亲与儿子的对话。英祖问你父亲给你奶奶举办花甲宴，带你行四拜之礼，你奶奶只是一介后宫，怎么配得上王这样级别的礼仪。李算回答说：就算王祖父不是王，孙儿也能行千拜万拜之礼。有了人才有了礼法，怎么能有了礼法才有人呢？孔子也说过不要看礼法的末端，要看其心。那天孙儿看到我爹的心。李愃听到这话，放下了刀。
六月之后，景慕宫火症加剧，开始杀人，杀的第一个人是值宿内官金环才。景慕宫提着金环才的脑袋，来给内人们看。我平生未见过杀头，怎能忘记当时的恐怖和惊慌呢？景慕宫好似只有杀人才能舒解压抑心情，那时也杀了好几个内人。
七月，仁元王太后因山，时值大雨倾盆，英祖前往陵墓。景慕宫虽非不孝，却因病患日渐严重，以杀人为乐，使得宫中人人自危，不知自己何时死期将至。
这一时期，景慕宫想要亲近的内人，若有不服从者，景慕宫就把她们砍得血流如注皮开肉绽，然后再亲近她们，谁会喜欢这样呢？——朝鲜·惠庆宫《恨中录》
第七日，弑君弑父，废子弑子，有君无父，有子无君。
李愃被关在粮柜里第七天，奄奄一息。英祖来到粮柜前，与儿子对话。英祖说，将来历史记载的，你不是弑君逆贼，是弑父狂人，我是弑子之父。这样你儿才能活。李愃闻言气绝。英祖命宫乐奏起凯旋曲，踏过跪在前方儿子的灵魂，得胜回宫。
英祖大王耳闻景慕宫杀人，不知是否确有其事，让他如实禀告。景慕宫无论何事，都不会因怕受责罚，而对大王有所隐瞒。这大概是天性诚实的缘故吧，也是怪事一桩。那天景慕宫这样回禀大王：
“心内郁火，不杀人或杀鸡就无法消除。”
“为何？”
“伤心之故。”
“为何伤心？”
“父王不爱儿臣，故而伤心。又惧怕父王责骂，以致肝火郁积，才会如此。”
景慕宫又向大王一一禀告杀人数目，没有一丝隐瞒。此时，大王大约动了父子天伦之情，生起恻隐之心，对景慕宫说：
“我以后不会如此待你了。” ——朝鲜·惠庆宫《恨中录》
第八日第八章，李愃死，赐名思悼。
第九章，十四年后，李算即位。谥号正祖。
英祖李昑享年八十三岁，在位五十二年，是朝鲜历代国王中寿命最长、在位时间最久的。他死在乾隆四十一年（1776年），“壬午祸变”发生在乾隆二十七年（1762年），儿子死后他又活了十四年。这个儿子是他四十岁时才生的，前面有个孝章世子早夭。
英祖父子的悲剧按电影的说法是性格矛盾，史学界也有说是党争，但看看他的年龄就知道了，其实就是活得太久的缘故。他在四十岁上才生了李愃这个儿子，当时是宝贝得不得了，马上就立为世子。他本身是从王兄景宗那里接过的王位，自己的儿子又早早死了，他以为他也未必会长寿，有了继承人当然是国之根本。谁知他越活越健朗，活到儿子成年有了孙子，他还能纳新宠生女儿，这时候有个成年儿子在眼前是多么招恨的一件事，他时时担心儿子会篡他的位，何况王兄景宗死得不明不白，有传说是他毒死的，他当然担心儿子会效仿他当年的作法，也来灌他一碗毒药。
父壮子成，最安稳的做法就是先下手为强，逼死儿子，反正有孙子。小号要管用，一个就够了。他太太平平活到寿终正寝，在那个人类平均年龄为四十岁的古代，他活到了八十三岁，在现在也算长寿的。只能说是王室生活条件是真的好，肉蛋奶蔬菜水果粮食管够，养得他气血不亏，得享遐龄。如果他在五十来岁就百病缠身，李愃未必会生什么心病、得什么火病，他也会扮一个孝子，侍候病榻，端茶送水，日夜问安，才没工夫去和缝衣裳的宫人纠缠不清，生什么“衣襨病”。
李愃的世子嫔、李算的生母惠庆宫后来写了《恨中录》，记述思悼世子的一生，觉得是父子性情不合造成这样的悲剧，她这篇记录应该给了这部电影很多启发，电影主题思想也往这个方向去靠，把李愃的罪过洗得很白。
但就凭他生所谓的“衣襨病”这六、七年间，也就是从二十岁以后到死之前，凌虐宫人，杀人无数，这些行为，放在中国哪个朝代，都是要被皇帝治罪的，除非他自己是皇帝，像北齐高家那些疯子。就算高家的疯子们做了皇帝，滥行杀戮，也有权臣和宗室去诛杀取代。
无德者不得居高位，英祖杀儿子，杀得迟了。儿子一死，他就曰思曰悼，好像儿子的暴行就不存在了，那些被李愃杀害的内官宫人，又向谁去乞求活命？谁赐他们名号？
李愃四岁就知道丝绸是奢侈，后来毁衣无数，罪过不轻。在剧中，真正奢侈的是苏志燮演的李算，出场九分钟，换了四身丝绸袍子，宝蓝的朝服，石青的丧服，鸦青的登基大礼服十二章，白色的常服，他爹真没他穿得讲究。锦衣绣服，衬得我苏玉树临风。
6 ) 你的存在便是谋逆
印象最深的两个场景是，世子在漫天大雪中长跪于殿门之外求父亲收回与太妃的退位承诺；世子在瓢泼大雨里跪在桥上接受父亲的惩罚。都是长跪不起，都因父亲而起，纵然我对朝鲜王室与历史没有了解，但生于帝王家从出生起就注定无奈和悲怆的世子，在此时赤裸裸地向我展现了他痛苦的灵魂的与撕裂的内心。
在封建王权的阴影下，父子相弑的惨剧并不罕见。传统伦理中的忠与孝，在欲望和猜忌中荡然无存。正如英祖对世子所说：“普通人家用慈爱来养育儿女，而在王家，则当儿女是仇人。”
君臣先于父子，纲常扼杀亲情。作为君王的英祖，深刻地体会到了至高王者的非人性：即为了清除异己，可以不惜一切代价。
然而，正是这样一个暴戾的君王，也曾流露出一个父亲的慈爱：熬夜为世子写书，在他学习的课堂上和群臣们哈哈大笑。但是，英祖强烈的控制欲和将儿子培养成治国机器的执念，最终让他在逼死世子的道路上越走越远，无法回头。如果说，看到世子因为小孩天性而贪玩不爱读书就勃然大怒属于恨铁不成钢的焦急，那么，在世子临朝处理政务时不耐烦的全盘否定就完全出于他本身的蛮横。一个问也不是，不问也不是的傀儡儿子，感受到的是父亲没有缘由的责骂和不由分说的厌恶，于是他在恨自己无法处理朝政的同时，更恨这种勾心斗角暗流汹涌的朝廷纷争，最后，恨这一切的起源——把他带到这个地狱一般家族的他本应爱戴和尊敬的君王父亲。
随着剧情发展，可以看出世子如何从一个有抱负的英气少年，一步步变成一个疯癫顽劣的病人。从小他就被迫要求一个人睡，感受不到母亲的爱；而父亲，又是一个鲜有悦色，只会用社稷来压迫他读书的冷酷王者。他想要反抗，但却悲哀地发现自己的无力，进而自暴自弃地走向堕落，以此来报复造成这一切的他的出身和他的父亲。在太妃的灵堂上，英祖又一次以卑劣的品性来揣度他，于是他悲愤之中，只有激动地违心连声道：“对，我就是这样！”
这不禁让我想起那个令人心寒的标签理论：人一旦被有意义的他人——如教师，亲戚等贴上标签，描述为偏差行为或犯罪者，他就逐渐自我修正，而成为偏差行为者或犯罪者。世子最终狰狞的面目，何尝不是那个声称为了让他成为好君王的他的用心良苦的父亲所一手造就的呢？
于是，最后，世子被关进柜子，活活饿死。目睹并放任这一切发生的英祖，悲痛地接受了这个宣告他“教育”彻底失败的结局。从一开始，他就不愿意承认自己的错，而且把儿子的错，看做是他的错。他出于偏激而一厢情愿的爱，把世子看成他人生的附属品和跟从者。这样一个迷失于权力的君王，竟自欺欺人地去怪命运。“你的存在便是谋逆。”他说。联想到英祖在影片中多次坐在画有太阳和月亮的屏风前，日月均在而不明，他的眼前只有黑暗。
当然，历史上的这场悲剧，一定还有更多更为复杂的背景。单就影片本身而言，苍凉哀婉之情贯穿始终，浓郁刚烈，凄美悲情，表演精彩，感染力极强。客串演出的苏志燮最后的一场扇舞最是美到极致，掩面而终，看不清舞者的表情。就像所有的隐匿于历史长河中的帝王将相，无处可寻他们的真面目，最终，唯空余一声亡者含冤的长长叹息。
文言文对白听得迷迷糊糊的。印象里特别深刻的，就是刘亚仁把心理压力巨大的思悼世子，演绎得非常精准，虽然我认为电影里并没特别集中表现来自王的压力。而最后当其持刀冲向自己父皇的宫殿，站在窗外拔刀而向时，未来正祖的几句话；以及影片最后苏志燮持扇起舞的场面，都极具东方仁义与美学之特点。
假如《鸣梁》6分《思悼》可得9分。父子之情，奈何君王之身，社稷所羁绊。吾愿汝成国之贤君，汝只求吾之暖意笑颜。清风吹，消散前，就此一次轻抚吾之脸庞。刘亚仁必将成为韩国电影的接班人，与宋康昊合作不见逊色，百年难遇的好演员。
之前看桀骜的造型总觉得像苏志燮，想着刘亚仁和苏志燮要是能演次兄弟或者父子该挺好，结果这回真演父子了，居然是刘亚仁演的爹……
接连看了刘亚仁三部电影，是极有天赋又努力的演员，演技完全不逊宋康昊。【重看2022.05.10】
卧槽刘亚仁这么年轻就这么飚演技，感觉未来的韩国影坛必有他的位置。
结尾煽情过度，有种看韩剧剧场版的赶脚，拜托这还申奥？！
拍的很深刻的古装宫廷悲剧，刘亚仁即老手后再次贡献了精湛的演技，韩国的这故事让人想起唐太宗和李承乾的悲剧啊。全程看下来完全老皇帝各种作死，欲加之罪何患无辞，最后又来个后悔煽情哭戏简直矫情死了。世祖的小儿子太可爱聪明了，给他父亲送水那一段看得人要哭惹，真正懂他父亲的人
韩国历史电影少有的良心之作。摒除了意淫和戏说成分，如实讲述李氏朝鲜最惨痛的一段宫廷史实。不断闪回的叙事手法虽然老套但把人物塑造得很丰满。从父慈子孝到反目相戕，长满逆鳞的君权甚至容不下一对父子分享：性格差异带来悲剧。
能和宋康昊飚戏，甚至不输于他。刘亚仁真是精彩，前途不可限量...
刘亚仁啊答应我像尔康答应紫薇那样答应我 不要再去演电视剧了 收视率过50%又能怎样啊 比不了一部千万电影啊 专心拍电影吧 忠武路迟早是你的天下∠( ᐛ 」∠)＿
只有深厚的东方传统文化的熏陶，才能拍出如此震撼人心的伟大作品……
父不知子，子不知父。殿下要的是君与臣，世子要的是父与子。刘亚仁这么年轻就这样狂飙演技，和宋康昊飙戏都不逊色，真是爱死了。
宋康昊和刘亚仁演技爆表。文根英演技为负。熊爹虐死娃，不值得同情。可怜了世子。
整部电影跟老皇帝一样伪善矫情。且，片子里的老年妆太可怕了啊啊啊。
实至名归的今年最佳韩影，无论故事台词情感演技音乐都堪称一流，越来越觉得韩国近几年的古装电影愈发精熟，而这部《思悼》更是巅峰集大成之作。隐忍的情感极其饱满和浓烈，几次如鲠在喉的感伤，短短两个小时经历了三代人的悲欢离合，那画着青龙的扇，那射向空中的箭，都直抵人心最柔软的地方。5星
纵然有取景小格局和煽情飚戏之嫌，但《思悼》真拍出了明朝那群不适合当皇帝的封建君王哀歌。这是谁的错？很多时候，淹没在正史的一行字，没人会把皇位传承看成是父子家族之间的亲情撕裂，而是轰轰烈烈的阴谋势力角斗。继续佩服韩片，即便是一个商业挂的片子。在上海影城一厅狂掉眼泪，真是晚节不保。
刘亚仁和宋康昊对戏毫不逊色
“飞向空中之箭是如斯理直气壮，我也讨厌如此的我。我不想如此活着。” 2015韩国正统佳片，当电影拍的好看之时，结尾再冗长的韩式煽情都不觉得多余。刘亚仁爆发年，演技竟可与宋康昊同日而语，苏志燮与其父子扮演竟有十分相似。“有了人才有礼法，才见人心”
皇权之下，焉存人伦？
用「瘋癲」來換取被「關注」「理解」的可能，卻在死後才能換來一個撫摸。用剪輯蒙太奇來穿插表達故事敘述，狗、世孫、老師三次走近米櫃對劇情一步步推進，貫穿全劇的畫作更是在不同阶段有着不同喻意。电影最后所献上的舞蹈、打出的扇子，每一下都那么的动人心弦