黄石第五季

这个剧情不能说是脍炙人口吧，至少也是又臭又长了。

导演完全可以去拍景色纪录片的，没必要非给整个剧情。

五季过去了

老达顿永远一副高高在上，掌管众人生杀的样子。

可但凡遇到问题，他永远只会丢给下面人处理。

导演想把老达顿做成国王人设，但其决策力还不如小区门口下象棋侃大山的老大爷。

我至今都记得，第三季，两派人马智斗半天，最后老达顿亲自带人去线下斗殴。

智斗了个寂寞。

大女儿永远在装疯卖傻，一点实事没干出来。

你整一个能力高强的疯批角色出来，没人会不喜欢。

但是她的能力体现在哪？5季过去，她就在反复做这么三个事。

打骂吉米，勾搭rip，装疯卖傻。

小儿子永远苦大仇深，你娶个印第安老婆，你就是印第安人了么？

然后老达顿看中了他身上所有智力正常的人都看不到的特质，无脑把资源向他倾斜。

他拿到资源，一点能力优势都没体现出来，不断的犯蠢给敌人机会，看的人心肌梗死。

导演一直想告诉观众：“这个角色在憋个大的，等着瞧吧”

最后换来的只有一次次裤里狂窜。 反反复复就是迫害rip跟吉米两个角色

一口气看了8集，剧情拉胯到让人无力吐糟的地步，当上了州长却敢如此渎职和懒政？凯西一家自从搬离农场后就不应该再拍了，丧子之痛能覆盖整季？印第安酋长是不是得了甲亢，那眼睛肿得吓人！还有杰米，真的像贝丝说的，只要是个女人赞美他几句就能让他沦陷，之前的竞选助理如是，本季脸上长息肉的女律师亦如是……不得不说回忆中老约翰、瑞普、老牛仔罗伊德还有长大的小牛仔卡特演员选角很成功，可能是本季唯一的亮点！已经不期待年后的续更啦👇

看到了第四集，觉得《黄石》已经不太好看了。

感觉编剧进入了一个不熟悉的领域——政治领域，似乎没有什么事情可写了，写出来也很生硬。

还有另一个原因，故事叙述的视角变了，成了黄石超级制霸所向披靡的爽文故事，透露出一种持强凌弱的黑社会气息。

之前几季的牧场保卫战，达顿一家是钉子户，勤劳的牧场经营者，达顿先生爱家人孩子，爱员工如子，整个人物的好感度很高，但到了这一季里的政客形象，又尴尬又霸道，让我对编导的立场产生了极度的质疑。而且达顿先生的保卫黄石的计划写的太散了，一会儿一波人解雇，一会儿又一堆事情，线索太纷乱。（按照美剧的写法，前面四集或许在铺垫，后面可能会集中到一起。）

自己家的土地所有权不惜动用公权力去捍卫，看谁不爽开除谁，党同伐异，写到了主角身上，人物有了黑化走向。复线支离破碎，人物缺少成长变化，特别是Beth这个女性角色，越来越偏执和恶毒，占有欲过于强烈，不是个正常人，以前身上的优点，独立、反叛性格、战斗精神，智力值，黄石大女主，都看不到了，精彩度很大降低。

她对吉米的耿耿于怀，恨之入骨，甚至对他有了儿子的那种怨毒，实在让人无法理解到她。自己没有孩子也不允许别人有孩子？这什么逻辑？

一向不受欢迎的莫妮卡女士依然没有进化，维持在半死不活的婚姻，还有半死不活的整个状态，这条线不知道还有什么用处。两个主要女性角色塑造失败。

现在唯一能支撑我看下去的动力，就是黄石牧场工棚里的那些场景，那些牛仔们的日常劳作，打闹，还有蒙大拿的风光，太美了。黄石的神剧味道就靠这些人了。

还有一点，编导到了这个程度上，已经将第一集里自己反对的那套持强凌弱的东西，都写给了主角，站在强者赢家通吃的立场上写戏和安排人物。

是不是忘记了，这原本是一个土地所有者对抗政府、少数族群对抗大多数，私人企业主对抗大资本家，弱者对抗强权的故事？

看这一季四集之后不会会有反转吧。如果没有，这或许是黄石最后一季了，因为已经狗血到要写美人计之类的了，真没啥新鲜的可写了。

有时候一部剧或电影好不好，不需要像很多时候那样，关注其合不合逻辑，或是剧情推进如何、某个角色有什么问题，亦或是以自己固有的思考与生活方式来评判等等，《黄石》完全可以用神话思维来理解和欣赏。

法国影评人安德烈巴赞曾提出，西部片的魅力正是其神话性，而没有漫长历史的美国人的神话正是诞生在银幕上的。

神话史诗不需要是真实的，它的意义是可以是通过演义将一个群体的起源、生活方式、思想、同别的群体的关系、面临的困境等元素勾连起来，为这个群体塑造自我认识。 而很多有着悠久历史的群体，其现代生活与神话史诗的关系甚至可能并不比美国人与西部片更近，神话似乎更多成了一种猎奇的故事素材，而当神话不再起上面提到的作用之时，我认为它已经不再是神话了，当然神话和其在当下复归的意义是一个更大的话题了。

出身于农场的导演兼编剧谢里丹拍黄石与1883等各种衍生剧，当然可能只是单纯地对一种老派生存方式、价值观的怀念，但我更愿意称这是其对美国神话的复归，而这种神话性必然是反现代性的，所以作为美国快要消失的神话性延续象征的达顿一家，自然就要与现在已几乎统御一切的“发展论”为敌，该剧片头动画与剧中日常对白随处可见自然和工业的张力。

以这个视角去看的话，套用巴赞的话并稍作修改: “骑马与放牧，家人与仇敌，商业与政治，发展与保守，或是蒙大拿的自然风光?这些都不足以界定其类型并概括其所有魅力，它们只是其深层现实(神话色彩)的标志或象征。”而黄石的深层现实，其实是当代神话。

黄石的时代背景对准当下，正体现了谢里丹在做一种当代神话的创作尝试。前一阵的《隐入尘烟》以同样的方式理解也能带来很多丰富的联想。而这种特殊的创作尝试必然是困难的，首当其冲的便是其深层意义似乎只对“那片土地”的“他们”更大，而在“这片土地”上的“我们”很容易只关注其浅层符号和不合理性。但也不得不说这种尝试是值得的，它提供了一种不同的宝贵视角，其中的美学价值与魔幻现实主义有着相似性，而其价值不仅仅限于美学价值。 现代性已经是个用滥了的词汇，但“他们”的现代性问题其实和“我们”没那么远，有时候只需要我们去尝试理解一个不同视角。 事实上我们作为现代人似乎已经慢不下来了，我们早已遗忘了史诗，习惯了历史进步论和发展论的视角，以至于仅仅在现代生活的间隙中看一部视角不同的作品时也不能避免，《黄石》如此，《隐入尘烟》也如此...... 题外话，就在看剧的时候我从小生活了二十多年的一条老城区的街道因为市政府要修建为古城旅游景点而已经被拆除了，真正的古城被拆掉，仿古建筑拔地而起，很多居住多年的家庭都搬迁了，其中也产生了很多问题，这样的事并不稀奇，当然这个问题也很复杂。

好奇谢里丹将怎么给黄石收尾，希望他能处理好达顿农场与保留地的关系，因为目前看来双方都有点四面楚歌和惺惺相惜，加上1883的七代人约定，保留地正是美国农场主的一面时隔百年的镜子，现实中保留地的未来也是很值得关注却总被忽视的，看看会怎么发展。

说了很多废话，总之剧情有很多地方可以被认为狗血，但这些点完全不影响这部剧好。

看完这几集后，一时的联想，很粗糙，有很多可以延展，写到这先作为备忘，以后有功夫再弄吧.....

Ryan其人是何来历并不重要，没有人在乎一个死跑龙套的过去和将来。

他不会得到一个完整的人生轨迹，没有或悲惨或圆满的性格背景。他和《shameless》里永远坐在酒吧里的老头们起着一样的作用，在合适的时候出来走两步，好让主角们可以歇歇气补个妆再继续。就像一盘菜里的佐料，你会记得你吃的是鸡鸭鱼虾，不会记得里面的葱花芫荽。

Ryan就是这样一个在《喜剧之王》里会被叫做——死跑龙套——的人。甚至他来自哪部戏，都不重要。

他是一个牛仔，每天会在Dutton家的牛仔宿舍里醒来，然后骑上马去赶牛，晚上没事的时候就在宿舍里和别的牛仔们打打牌。无论Dutton家发生什么惊天动地的事情，他都是那个平平无奇的牛仔。

直到他遇到Abby。

本来大家都是天涯沦落人，都是红尘过客，都准备潇洒走一回，但有些人遇到了，羁绊就产生了。

不是因为什么民谣歌手的魅力，也没有什么来来去去多少日子的试探，总之Abby会在演出的时候，翘班一首歌的时间，跑到台下和Ryan拥抱亲吻跳跳舞调调情。

等有一天，Ryan的经理，那个从小到大叼着牙签长大的Rip告诉他，他们要出差到南边，到某个不会下雪的地方去放牛的时候，Abby还在不远处朝他笑得一脸柔情。

晚上的市集里，从别人嘴里听到Ryan即将远走，Abby生气也是自然而然的事。台上的歌手还在唱I’ve got nothing left to prove,to the birds up high and the souls below.

Abby生气到什么程度呢，Ryan甚至开始在后面大声叫Abigail，要知道，在地球上，许多地方，叫全名的时候都表示问题很严重。

Abby问他，你提出辞职了吗，拒绝出差了吗？Ryan问Abby，你这么喜欢唱歌，你会在洗澡的时候歌唱吗？Abby说任何时候老娘都在唱，Ryan就告诉她，就像你们唱歌的都想去五棵松去鸟巢去红磡（意思是这么个意思）开演唱会，那么当个好牛仔，就是我唱歌的方式。

I’ve got nothing left to prove,

To the birds up high and the souls below,

All those boys who ain’t got no home,

The beautiful girls I’ll never hold,

This one’s for you.

Abby说，我能理解你追求梦想这件事，也希望你梦想成真。但很遗憾，我不是你的梦想。

这就是死跑龙套的人生，死跑龙套的爱情。没有人在乎，包括牛仔Ryan本人。当他在德州的艳阳里策马驰骋的时候，或许会有一个闪念，曾经有一个叫Abby的女歌手，她有天籁般的歌声，她走进一个牛仔的生活，她在乎，一个不被任何人在乎的死跑龙套的，或者说，她在乎过。

泰勒·谢里丹 nb之处。

先说说1883，我觉得最好看的剧集，没有之一。对那句“没有对错”理解最深刻的戏。在那时的“西部世界”，印第安人就已经不是一个声音了，他们对待移民就像对待其他部落的一样。而移民对待土著也是花式繁多。总之这不是一个国家对国家的政治行为，就是小集体对小集体的微操而已。感觉《荒野大镖客》能够意会（我没有玩过，只是知道）。这里不清楚谢里丹是美化移民还是美化西进。总之，这个副本里面，没有对错，就是如何活下去，比以前更好就行。

说说印第安人的细分态度，首先剧里的土著没有任何国家的概念，就是很简单的领地概念，有的可以通商和合作（女主老公的部落就是），所以他们也用枪；有的部落拒绝联系，所以因为不能沟通，不敢沟通，女主被屎箭杀了。女主是无辜的，但起因还是移民土地争执，所以最后她的父亲也因为实力悬殊只能放弃报复。甚至在开始的时候，已经有个别土著和移民一起浪了。因为女主的姨妈狂躁引起的血腥冲突。那个土著枪都没有，一样被兔兔了。

在《黄石》里面，莫妮卡的别扭，让大家不适的原因，其实在1883里面已经出现——一样的态度，但是不一样的时代。

莫妮卡就是那种承认现实，但想得到更多，现实里面又没有什么办法的年轻人。所以她一直难受。

现任首领，就是承认现实，温和派的做法直白点就是在蒙大拿州的法律范围内微操，所以也有人对他不满。

激进女配就是完全的土著至上，她明显就是要一切都是我们的，你不退，我就强