与神同行2：因与缘

最近由于疫情肆虐, 电影业进入寒冬, 影院苦等的救市新片大多也因商业考虑一再推迟档期, 于是一众或曾经口口相传或曾经一票难求的影片结伴返回影院, 拯救影市。 其实如果没有"赠送周边"这个活动, 这套系列电影本来是没打算进影院再度观看的。 一是考虑现实而言, 风险性不小; 二是这两部电影上映至今, 一直在鄙人的佳片行列中, 上映当时早已借着各式各样的优惠券和见面会观看了数遍, 连台词和剧情都多少背得出些许了。 一部时至今日仍能记住不少内容的影片, 虽然一方面能佐证影片的优秀, 但另一方面也确实让人提不起多大兴趣。 但当真的坐在影院, 再一次回顾这两部影片。 还是会发现就算影片仍有不足, 但至少比去年不少连评论价值都缺少的影片而言, 还是有非常明显的差别。 说回影片, 时隔近三年重返影院, 以更丰富的阅片量以及更平静的心态再度审视本片后, 决定修改一下评价。 当然本着不否认自身过去的原则(类似"美玉"这类一次认知严重错误的影片除外) 还是决定占用影评区块来简单说上几句。 两部最大的问题其实皆在这所谓的"七重地狱"上, 第一部或许为了张弛有度, 又或许是为了别的, 而将主角无需接受审判即可通过的关门放在影片中段用几句话草草带过。 第二部或许为了能将前生的故事讲述的更加完整, 又或许是为了人间的故事能够更加完整, 兵士的审判被大幅压缩至两场半且有一场主角还并不是兵士。 于是乎所谓充满考验的"七重地狱", 更像是为了丰富人物而存在于电影中的可有可无的配饰。 不管是通过的方式还是审判的方式都不能算优秀到令人印象深刻。 此外不管是第一部还是第二部, 故事上都因为多线并行与交叉剪辑, 在每一段故事中都产生了或多或少的舍弃, 带来的观感也或多或少缺乏了流畅感。 部分情节的影像表现, 也是在拥有更好表现方式的情况下, 留下了遗憾。 当然, 两部也都有着共同的长处。 抓住亲情这一软肋, 用演员的演技配合剧情的发展, 自然且不过分的催泪。 最终让影院啜泣声一片的同时, 也良好的掩盖了自身的缺点。 此外在亚洲的能力范围之内, 特效部分的成果物也颇为印象深刻。 虽然在这样一个东方式的故事中安排恐龙的登场还是无法接受, 虽然部分画面仍没能百分百去除掉使用特效的痕迹, 但在观看时并未带来不适, 且带来了在合格线之上一部娱乐电影所谓"大场面"所需的效果。 评分: 8.8/10 总的来说, 第一部好于第二部, 更简单的故事以及更强劲的催泪弹都是第一部的长处。 第二部在对于第一部补充的基础上延伸也做的足够优秀, 只是比第一部庞大的故事多少还是影响了成片质量。 但不管是第一部还是第二部, 都是值得放下一切偏见去观赏的佳片。

今年春节时，《与神同行》出了资源，一时看完，结果大过年的哭得稀里哗啦的。

原以为奇幻是《与神同行》最大的卖点，结果看了才发现奇幻外衣下的情感才是主要。

第二部其实也是一样的路子，只不过故事重心从“贵人”身上转移到了三位地狱使者身上。

如果说第一部是通过不断地铺垫母子情，最后给你的泪腺来个突然暴击，那第二部的情感表达更加克制，电影核心也变成了对罪责的宽恕与救赎。

因缘交织，赎罪与宽恕的救赎之行。

《与神同行2》给三位地狱使者各自设立了故事线，三线并行，并且穿插三人千年之前的平行剪辑。

在49天内，江林要带着冤死的金秀鸿通过地狱审判，解怨脉和德春前往阳间，把受成造神阻挠而绕过死亡的老人徐春三带回。

成造神正是第一部片尾彩蛋出现“有点可爱”的那位。

但是！

这部的重心是在三位使者的前世今生上。

解怨脉和德春二人，与成造神不打不相识，知道了成造神其实是为了老人的孙子，才延长了老人的生命。

成造神答应在40天后，孙子入学就让使者带走老人，作为交换，他告诉二人的前世，因为他是千年前带他们走的地狱使者。

解怨脉是千年前高丽武将，守卫边境，人称“白猫狸”。

德春是女真族人，在村庄被敌人突袭的那天，带着一群小孩子逃走了。

江林保有前世记忆，为了让金秀鸿安然接受审判，获得转世，便亲自讲述他的前世。

他是高丽军总司令官江文植大将军的儿子，在一次战斗中大将军收了一个孤儿做了义子，而江林后来的事端均与这个孤儿有关。

随着三人前世真相逐渐明晰，前年前三人之间的交集也愈加明朗，审判的主要对象似乎不再是金秀鸿。

他们三人为什么会成为地狱使者？

为什么只有江林留有前世记忆，而另外两人没有？

江林为什么执着于要带金秀鸿转世，真的是为了他自己的转世吗？

电影中全部作了解答，补上了第一部留下的问题，更用第一个彩蛋为后作埋下了新的伏笔。

至于第二个彩蛋，直接令两部《与神同行》看起来更有意思，称得上是这个系列的点睛之笔。

不想给大家剧透太多，剧透了再看电影就少了很多趣味。

看了第二部，便会发现这部比前作少了煽情，多了剧情上的厚度，前作中如NPC般的三位地狱使者，在这部里完整介绍了背景故事，形象得到了丰满。

在最后的审判中，金秀鸿面对活埋自己的元东延和朴中尉，他选择了原谅，这映衬了电影的主题，也呼应了前作中还是厉鬼的金秀鸿说的话：

不要为了过去的悲伤，而浪费新的眼泪。

看的时候我就想：知道前世对使者来说真的对吗？

按理说，过去的事就该让它过去，况且还是千年之前。倘若真的知道了自己的过去，知道自己为何而死，他们做好承受真相的心理准备了吗？

事实证明，他们是没有准备的。

对自己的前世愈加了解，心中的痛苦与歉意也就逐渐加深。稍加留心解怨脉，便会发现一直保持着帅气发型的他，有段时间居然放下了刘海。

而江林作为三人中唯一保留记忆的使者，随着审判的进行我们才发现，这份记忆对他来说是种惩罚。

既然能成为地狱使者，他的前世必定有不可言说的地方，阎王没有抹去他的记忆，而是让他承担这份痛苦持续千年，对江林来说，这就是种惩罚。

-所以呢，你是求得了他们的原谅？

-不，我没能这么做，也无法这么做。所以才会承受着永远不会结束的罪恶感和痛苦。

知道真相，就必须要承受知道真相所要付出的代价。

在电影后半段，成造神说了这么一句话，这句也是全片最能让人记住的：

这世上没有坏人，只有坏的处境。

回看第一部，元东延和朴中尉明明看到金秀鸿还活着，为什么还是活埋了他？

因为害怕。

在这种突然发生的可怕处境，大多数人是绝对没办法泠静思考、明智判断的，这也就导致了他们做出错误的决定，冤死了金秀鸿。

坏的处境之下，能有多少人可以做出正确的决定呢？

哪怕是江林这样骁勇善战的武士，也会因为害怕做出让自己后悔莫及的决定。

《与神同行2》，看似是使者带着“贵人”通过审判获得重生，其实被审判的是他们自己。

因缘交织，背负罪责踏上赎罪之行，受尽惩罚寻求宽恕。

说得简单点：犯错了不可怕，可怕的是你还不承认。

会选择原谅，是希望对方还在你的生命中。

看完彩蛋，必会发现《与神同行》必然是有续作的，这样的奇幻片才是我们应该看到的奇幻片的样子。

还是那句老话：看了不亏。

对了，中国在片中还起到了特别大的作用。

最后，

谢谢你看我写的东西。

经过8个月的等待，《与神同行2：因与缘》终于在8月1号上映了。本来不用拖这么晚的，因为《罪与罚》和《因与缘》是一起拍摄的，但是由于今年2月“千万妖精”吴达洙被爆出20年前性侵同剧团女演员，被韩国观众抵制，剧组不得不删除他所有戏份，然后找了赵学哲补戏，所以上映时间才拖到8月。

除了判官换人，本片新增了“成造神”这一角色，由《釜山行》里的胖大叔马东锡饰演。《与神同行2：因与缘》讲述的是阴差三人组带着第49位贵人——冤死的金洙弘通过审判的故事。在通往最终审判的过程中，江林、解怨脉和李德春前世的神秘面纱也被慢慢揭开。与《罪与罚》的催泪不同的是，本片的充满许多欢乐。

逗逼、韭菜与吐槽者

【逗逼】第一部里基本金子弘每到一层地狱，都会引发一个小型催泪弹，到了第二部，节奏却明快了许多，比如逗逼和戏精附体的解怨脉。可怜的解怨脉在第二部里完全成了谐星的存在，要么误把贤东的尿壶当成成造神的坛子，喝了童子尿。

要么打不过成造神，乖巧跪在地上听成造神训话

想凶一下老爷子找回前世的威严，却被老爷子两个耳光打的不要不要的。

当然解怨脉的逗逼除了给观众带来欢乐，其实还有另外一个功能，那就是和白狼的冷酷形成鲜明对比。如果白狼生活在和平年代，没有经历战争和生离死别，应该就是解怨脉这个样子，逗逼是逗逼了点，但是他是快乐的，颇有几分反战的意思。【韭菜】迷之自信的“韭菜“——成造神，把拆迁赔偿金1亿韩元（折合人名币61万元左右）拿去买股票基金，结果赔了70%【韭菜第一课：这只是技术性调整！】，然后又向黑社会借了3亿韩元高利贷补仓【韭菜第二课：我能反杀】，还时不时冒出几句投资真理，问题是解怨脉还信了......【又黑我大A股】

成造神给观众生动的上演了一门：股市有风险，投资需谨慎的韭菜理财课程。

【吐槽者】金洙弘由上一部的怨鬼，变成了贵人。与此同时也开启了吐槽功能......明明考了8次才过司法考试，却能一本正经跟阎罗讲法律......就连江林也受不了他的吐槽，直接拿来钓鱼。

啊放错图了，是这张：

而号称没有什么可怕的他居然害怕恐龙......

第二部基本由于有这三个人的加成，变得异常欢快，观众完全不必担心纸巾不够用。同时，第二部更像是前传，重点放在了阴差三人组的前世。

迟到千年的忏悔金弘洙的故事在第一部已经完全展现在观众面前了，所以重点自然落到了带着金弘洙通关的江林身上。在第一部里，导演留下了很多伏笔，比如江林闪回的记忆、对金弘洙的宽容、对金母的怜悯等等，这些表现都不像一个任职千年，看破红尘的鬼差。所以在《因与缘》里，借着为金弘洙辩护的契机，江林开始讲述自己的秘密：

江林是高丽族的大将军江文植之子，经常随着父亲南征北战，攻打契丹族，后来父亲因人道主义精神收养了痛失双亲的契丹族小孩——解怨脉，并把他视为己出，倾囊相授。解怨脉展现出过人天赋，无论是棋艺还是剑术，甚至是打战，都超过了江林，引发江林了嫉妒与恐惧。最后江林弑父杀弟，与女真族的李德春同归于尽。由于罪犯滔天，被阎罗大王惩罚保留记忆，在一千年里超度49位贵人才能解脱。

江林犯的罪非常重，除了懒惰，谎言、不义、背叛、暴力、杀人、天伦这六大地狱的罪全犯了。然而他却不用被审判反而成了鬼差，只要超度49位死者即可消除记忆按自己的心愿转世，看起来非常划算。其实不然，阎罗大王让他受的地狱是七大地狱之外最残酷的阿鼻地狱。

阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为‘无间地狱’。” ──《涅槃经》

尽管江林是鬼差，看似来去自由，但是从阎罗让他保留记忆的那一刻起，就注定了他的心必将在这千年内受尽煎熬。父亲用尽力气的求救、自己绝情的转身、母亲撕心裂肺地哭喊这些画面将不分昼夜拷打他的内心，在超度死者的过程中，只要涉及到“谎言”“背叛”“杀人”“天伦”这几大地狱，那一雪夜的痛苦就会涌现出来。而最令他痛苦的是，他无法求得原谅。无法求得原谅即无法求得解脱，49位死者什么时候才够数，没人知道，就算是贵人，也都面临着判官和七大地狱的重重阻挠，更别说普通人。

所以千年以后，在看到朴中尉同样因一念之差，犯下大错时，他看到了那个雪夜决绝的自己。不同的是，这次他有机会阻止悲剧再一次发生。所以表面上看他在帮金洙弘，其实是在帮朴中尉，也是在为自己做一个迟到千年的忏悔。而那一段独白，也把电影的暗线呈现在观众面前：父爱如山。

父爱如山

电影用了两个故事来表现父爱。第一个是成造神与贤东，虽然与贤东没有血缘关系，但是他所担任的角色就是“父亲”，他做事情的出发点其实都是为了贤东。投资、画画、保护家里，就像我们印象中的父亲一样，他可能不是很有钱，他可能穿的不是很有品味，甚至还有点不修边幅，但是他会扛起整个家庭默默前进，把最好的留给孩子，用自己高大的身躯为孩子遮风挡雨。家里需要他是什么样子，他就是什么样子。成造神体现的是父亲的“形”。

第二个就是阎罗大王与江林。阎罗大王的前世其实就是江林的父亲，被儿子杀死后，接了阎罗之位。归根结底，江文植是为了赎罪。养不教，父之过。作为一个优秀的将领，他深知自己没有尽到为人父的责任，没有正确引导江林，让嫉妒、贪功恋势、追名逐利充斥着自己儿子的内心，最后导致人伦惨剧。所以他接过阎罗之位，把儿子变成鬼差。即是在惩罚江林弑父之罪，也是在尽一个父亲的最后的责任，希望自己的儿子成为鬼差后，看尽璀璨俗世，勘破当年的贪嗔嫉恶怒，真心忏悔。试问天底下哪个父亲不爱自己的孩子？如果不是罪犯滔天，谁又会下得去手让自己的儿子带着记忆赎罪千年，每一天看着身边的两个人，不断回忆起惨痛的往事，犹如活在无间地狱般？阎罗体现的是父亲的“神”

所以从主题立意来看，第二部的暗线是父爱，与第一部的母爱形成的照应，而且从“形”与“神”外内两方面进行阐释，表达得更加成功、深刻。但是尽管如此，还是不得不说一下电影中的败笔。

电影中的败笔

在第一部里，贵人是推进故事发展的核心人物。到了第二部，阴差三人组的前世谜团才是电影发展的助推器。一方面是由于金洙弘的死因在第一部里已经很清晰的展现给观众了，再加上电影一开头给出了“贵人”的定义，也把如何为金洙弘辩护的疑惑减轻了不少。所以导演选择了身世成谜的三人组来带起整部戏的节奏。本来这样做无可厚非，但是导演这么做的代价也是巨大的。

1.由于电影的重心放在了阴差的前世，那就不可以避免会弱化成造神和金洙弘这两条线，成造神与贤东家的故事变成了为解怨脉和李德春服务的助推器，丧失原本属于自己的节奏，成造神与贤东的父爱也没法展现应有的感动。而金洙弘的审判之路则成了江林的回忆之路，可怜的金先生只能通过频繁的吐槽来凸显自己的存在感，甚至还要召唤恐龙来解解闷。

2.导演本身又不愿意放弃这两条线，所以，必须把三人组的回忆碎片化植入到这两条线里面，观众刚看到有点情绪反应，导演就把镜头切回现实，刚有点情绪反应，导演就切回现实。更要命现实的基调是“欢乐“，一边是逗逼解怨脉+韭菜成造神，另一边是吐槽者金洙弘，一直有笑点。如此一来，在前世的故事里，观众的情绪根本没办法酝酿。

3.最让人难以忍受的是导演把为了悬疑而悬疑，故意不告诉观众解怨脉就是江林的弟弟，但是稍微有点观影经验的观众都会默默地看着导演装B。由于金庸的《天龙八部》，很多中国观众都知道契丹族与狼图腾。

另外，多线叙事大多数情况下都会交汇，来凸显戏剧性。根本没有必要为了悬疑而这样叙事。回忆片段的支离破碎最终直接导致了三人组前世角色特点的弱化，把原本应该如同今世一样形象生动的角色变得符号化，把一个好好的前世故事给肢解掉了。这也成了全片最大的败笔。

写在电影之外——吴达洙与性侵

吴达洙，韩国电影的黄金配角，被称为“千面妖精”，曾出演《辩护人》、《七号房的礼物》、《暗杀》等高分韩国电影。就是这样一个老戏骨，被爆出了20年前性侵同剧组的女演员。在性侵坐实后，引发韩国观众的全面抵制：不删除吴达洙的戏份，就不去电影院看《与神同行2》。剧组最终选择删除跟吴达洙有关的所有戏份。

就是这样一个老戏骨，一个出演电影总观影人次突破1.67亿的国民级绿叶演员，出了性侵丑闻，韩国观众也是一视同仁，零容忍。演员只要有污点，特别是性丑闻，不仅会被金主抛弃，更会被自己的粉丝唾弃。 虽然吴达洙的遭遇令不少影迷惋惜，但是我要说的是，面对性侵，我们普通民众就是要有这样的态度，就是要态度坚决的说不，而不是敲着键盘对受害者进行荡妇羞辱。

根据《中国在校和毕业生遭遇性骚扰状况调查》，参与调查的6500多人近里有近7成女性被不同程度的性骚扰。7成，这意味着性侵其实就在你我身边。前断时间集中爆发的性侵案件也从侧面反应了一个问题：权势和金钱的聚集很有可能加大性侵的概率。而那些毫无怜悯之心的网友，有没有能力大声喊出来：这事绝对不会发生在我家人身上？在波士顿的犹太人死难纪念碑上刻的字还在，血还没凉透。如果今天，对于性侵，我们不站在女性这边，你今天所嘲讽的日后必将有人还给你，到时不要站出来说别人吃人血馒头，毕竟，这血是你亲自放的。

同时也不要玩双标：普通人性侵就是屌丝、变态和色狼，有钱人性侵就各种洗地，说是不是被仙人跳了？有钱人怎么会去性侵？可又是谁告诉你金钱和权力天生跟道德高尚挂等号的？仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱。管好自己的生殖器，做一个懂礼仪，会避嫌的人，谁能跟你玩仙人跳？

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光影扭蛋机

1.阎王也说不能碰阳间的股票~~虽然就这么一句，但妥妥的大讽刺

2.城主神说~世界没有坏人，只有坏的环境

3.有相遇就有分离

3.两部最后老人家对儿子都说是自己的错，做儿女的要有承担家庭的责任，而作为父母的其实也应该反思自己是不是造成子女当前性格行为的一大原因，最后大家能原谅对方才是真正的释怀。

第二部解了很多第一部的谜题，后面一环套一环的，韩国真的很会讲电影！降临最后一直在忏悔。究竟是为了抹掉持续千年的罪恶记忆，还是为了获得谅解，我认为是后者。回忆三人过往时，解怨脉给德春系上白围脖，表明身份，说“对不起”，德春哭着拥抱他，两个人相拥而泣 ，这部分很感动。 再回到现在，成造神说完三人故事后，两人相视落泪，其实有时候不是没有请求原谅的心，而是没有请求原谅的勇气。 我认为江林、解怨脉和李德春三人的故事是第二部最吸引眼球的。

1 | 介绍

去年年末《与神同行：罪与罚》不仅在韩国不断地刷新了票房，而且在国内网络上的热度也是惊人。这部《与神同行：因与缘》就是其续篇，拍摄的时候是顺着一起拍下来的，并不像别的电影先抛出一部电影，看它火了就紧接着急急忙忙拍一个续集。这样同时拍摄两部的好处，大概就是两部电影的衔接更加自然，没有太多需要去补“黑洞级”漏洞的情况。

那我为什么会说它是不同的配方，但有着差不多的味道呢？因为这部电影当时在韩国被热捧的同时，被许多观众诟病的问题，这一部同样存在。在这里，就需要对比两部电影的几个点，去进一步详细的解释这部电影的好与坏。

2 | 违和感

有些观众看完这部电影之后，说有一种说不上来的不舒服，甚至是不喜欢。这种感觉我暂且说是来自于电影内部的“违和感”，而这种违和感是来自于它故事逻辑上的问题。故事逻辑上，有时候较为流畅，但又有时候不太流畅的逻辑，令人难以信服。这种不太流畅是因为“不符合逻辑”与“强行令它变得符合逻辑”的问题共存，而这写问题全在为“感人”做服务。给人的感觉就是逼着观众哭，或者是难以找到泪点。

同时，为了故事的张力，我们看到它在铺垫一个故事之后，马上展现给我们演员之间极大的感情变化。就第二部而言，不断地在缕清三位使者的前世，这期间每个故事节点他们忽然反目，又忽然相惜，反反复复。这或许是想在2个小时时间内，为了消化庞大的世界观，所必须付出的代价。

3 | 因与缘

确实，第一部我们看到了非常紧凑的剧情，这是因为相比极长的漫画，电影的时长很难去完全吃透它。所以我们看到了有点眼花缭乱的故事节奏，以及有一些牵强的故事引导。当然，得益于第一部铺垫了非常多的内容，这一部在四个故事线来回跳的情况下，也不会变得特别乱。

上一部很明显重点在地狱本身，在于更多地展现“善良的人”应该是什么样的，像是一个“道德指南”，为我们带来“原谅与温情的大团圆”。这一部更多的是在给我们展现，犯错的人如何去实践赎罪。这种赎罪过程是整个故事的开端，是“因”，也是让他们每天吵吵闹闹，争吵不断，但终究一起同行的“缘”的基石。

4 | 传统与现代

我们将目光投向地狱本身，我们会看到这些地域使者穿着现代，但是其他人（阎罗王、判官、各地狱的大王等）的装扮却极其复古。这个问题在第二部，马东锡扮演的城主神就说：“阎罗那家伙，最近还在留长发吗？”，并表示鄙夷和不屑。

这部电影其实很冒险，无论中国还是韩国，我们都在不断地质疑和批评传统，以超越传统，或者说是超越“东方的”为荣。当然也有一股逆流，以“国风”，以“弘扬传统”为荣的力量。所以，这部充满东方价值观（或者是说儒家文化）的故事中，它的价值观是否能被人们接纳，能够接受现代主流媒体的检验，就变得耐人寻味。

这部电影中惩罚手段非常的传统，尤其是在拔舌地狱，周边都是废弃的电子设备，但是惩罚手段居然还是拿着钳子拔舌头。穿着西服的使者，用的武器并非是现代热武器，还是剑。城主神那么强大，但他所寄身的就是一个小陶罐。这个故事看似没什么问题，但却给我们展现了现代与传统的错位的结合。这种结合并是不不好的，而在于它在反身告诉我们现代与传统的沟壑之大。

第一部的时候，观众们高呼自己可能一个地狱都通关不了。本身“地狱文化”就是一个佛道儒高度结合后的一个产物，这部电影中给出的评判标准也环绕着“仁义礼智信”。观众们就开始质疑其现时代的适用可能性，并批判其过于回归传统价值观的行为。但第二部中，这种价值观问题的比重变小，更多的在解开第一部埋下的伏笔。

5 | 实践赎罪

第二部中，我们看到了对于信任和道德的挑战，在这个漩涡之中，人挣扎和苦恼的状态，以及实践赎罪的过程。第一部中的所有“反-地狱法”的事情重要的是得到“原谅”，但第二部将目光转回犯错者本身，让他们用余生自我救赎。

在第一部结束的时候，人们看到了金秀鸿和马东锡扮演的城主神出场的时候，人们其实以为他们两个人才会是第二部的主角。尤其是在韩国，马东锡的形象深入人心，连续上映了几部可以被称为“马东锡电影”的影片。这些电影都在借助马东锡厚实的肌肉，通过他“无敌的”肉体实行超脱法律的“替天行道”。如果是去年第一部上映的时期，或许马东锡这样的形象会受人喜爱。但是在连番上映了多个此类电影之后，在这部电影很机灵，给我们看到了一个对地狱使者很强，但在面对人类的时候低声下气的形象。这种极强的反差萌，既没有失去马东锡本身的“肉体”印象，也没有落入俗套。

而这样的马东锡扮演的城主神和金秀鸿，他们的位置不是主导故事，而是在引导三位使者回顾并看清自己。金秀鸿就对江林说：“我看这个审判，根本不是在审判我，而是在审判你啊。”没错，这部电影在庞大的世界观中，三位使者的人生融化在其背后，甚至贯穿了整个地狱。在49位贵人的审判过程中，使者们即是在为可怜、善良的做辩护，同时也是在为自己当时所犯的错“实践救赎”。

最后，我在做一个徽信公号【来之电影】（laizhidy），欢迎大家来找我玩。