猜猜谁来吃晚餐

首先我得说，这是个非常理想化的情景，虽然有情绪是再正常不过的事，但双方父母都是相当通理性的人，不是什么胡搅蛮缠听不进任何话的顽固家长。这是一个很重要的基础，无论是上世纪还是本世纪，无论是美国还是中国。

如果让我来扮演某一方的家长，我会觉得自己被设计了。当4个人围坐在沙发上尴尬地八目对视时，他们肯定也会有这种感觉：被两个孩子设计陷害了。不仅恋爱对象完全没有预想到，更紧迫的是要在今天晚上接下来的四个小时内作出最终决定！这点时间够做什么的？叫我是家长，我也不会同意。

我不同意的地方倒不是肤色问题，而是时间太短。两人认识不到10天，接触面不够多，我肯定认为这只是某种年轻的冲动，激情，性趣吸引等等，也许真的是爱情，但没有经过考验。我很担心他们两个是否有足够强大的信心来面对将要发生的任何情况。（可能不会那么担心约翰，毕竟他结过婚，已经37岁了，心智都比较成熟；我担心的是乔伊，她才23岁，一脸盲目的积极乐观，无忧无虑，她的内心是否强大到能应付外界的诋毁和恶意攻击？）第一个是内心的强大。第二个，是约翰的职业，看剧情他是个无国界医生，常常亚洲非洲贫困地区地跑，那么乔伊要么会选择跟着约翰到处跑，或者选择两人长时间的处于分离的状态，要知道无论哪种选择都会极大地损耗两者之间的爱情。第三个，认识不到十天，然后就急撩撩地跑去日内瓦结婚，任谁都会认为这是失去理性的表现，任谁都会上前劝解一番。如果两人真的非常相爱，哪怕同居一年两年呢？过了一年两年，到时还相爱要结婚，那我也不会再反对了。

说了我不同意的地方，再说说电影剧情。其中有一个十分明显的，就是关于不同种族肤色的人结合的问题。这个问题放到任何一个国家任何一个地区都会被讨论一番。美国人，墨西哥人哪，英国人，韩国人，印度人，中国人，德国人，日本人等等，四川人，云南人，广西人，北京人，黑龙江人，上海人，安徽人等等。试着把这些国家这些地区的名字说出来，比脑海里没有名字胡乱猜想会更有画面感。

然后就是父母与子女的相互关系，教育问题，以哪种视角来看待的问题（比如“我把你生下来”“你是我身上掉下来的一块肉”“我说什么你就要做什么”，除了不把孩子当一个独立的普通人一样看待，另外，逼孩子总要比逼自己容易多了）。乔伊家的教育非常开明，她父母从小灌输给她平等博爱，没有哪个肤色比另一个肤色更好，也没有哪个肤色比另一个肤色低贱。对的，只有下一代才能慢慢改善这种偏见，在上一代身上也许会形成这样子的思想变通，但由于思维固化久了，自己需要跟自己好好博弈较量一番，也要好久才能适应过来，若再想一想，就不如等下辈子算了。

另外说说黑人女管家科勒。当乔伊父母从最初的惊讶震惊，到后面能够相对心平气和地对话，科勒从一开始就很不喜欢乔伊的黑人男朋友约翰。一开始我也以为是这种论点：往往本族同胞才是最最歧视本族同胞的。她也许很清楚她的黑人同胞都是什么货色，也许她出生于贫民区，身边的黑人男孩不是打架偷窃就是贩毒吸毒，她在白人家作佣，于是更瞧不起自己的黑人同胞。然而，我再想了想，当我出国，我遇到了自己的同胞，中国人，游客，跟着旅行团，大呼小叫，随地吐痰乱扔垃圾；或者我在国外大学，看到另外一个中国学生，我会自然而然地认为TA的数学非常好，TA的学业非常棒，甚至简单看看穿着就会想当然地认为TA的父母是不是高官富豪之类。这当然是偏见歧视，跟科勒一样，不过也可以算是一种约定俗成的看法（既非褒也非贬）。

可能是受电影时间的限制，不能更展开地讨论一些延申情况，所以觉得有点小可惜。而且电影的讲述比较理性，不会加入那些我们生活中常见的无理取闹乃至下三滥恶毒的手段，不至于教观众看了失了心底里那份简简单单质朴纯净的爱情温存。

连看了多部斯宾塞·屈塞的片子，演技都非常高超，在这一部里，每个人的演技都很容易使我代入进去，活灵活现，十分真实可信。一部不能错过的佳片。

这是1967年上映的电影。在美国电影学院推荐的100部佳片中排名第99。

讲的是被人约翰爱上了白人女孩乔安娜。二人喜滋滋的跑到乔安娜家里，向她的父母告知他们要结婚的喜讯。乔安娜的父母一直是坚定的反对种族歧视的人士。可一旦女儿找了个黑人结婚，却遭到父亲的反对。再加上约翰的父母得知此事，也立马从旧金山飞来洛杉矶，忙不迭的参加这场订婚晚餐。于是，演出了这场叶公好龙的喜剧。影片结尾只是让观众明白了谁来吃晚餐，然后大团圆般的走进餐厅。没有看见晚餐的菜肴如何丰盛如何可口，为人们的等待留下了些许遗憾。

看了看影片的介绍，是这样说的：“《猜猜谁来吃晚餐》是上个世界六十年代一部对抗种族歧视的爱情小品。”这里所说的小品和咱们现在意义上的小品是不一样的。称之为短剧似乎更合适。影片中导演的安排上，尽管有机场、街道、酒吧等不同的场景，但情节的发展基本上还是在乔安娜的家中展开的。情节也是如通常的话剧那样，用对话来支持的。电影的特色并不突出，没有运用蒙太奇、闪回等技术，人物多是中景和特写。故事的开始、过程和结果也浓缩在短短的几个小时内。所以我想，这部电影引起人们的关注，并非是影片的技巧，主要还是在影片所反映的内容上。

影片上映是在1967年。在此前的三年美国已经通过了民权法案，正式以法律的形式告诉人们：“不承认黑人不可剥夺的权力的日子已经过去。”然而实际情况是怎样呢？虽然民权法案已经通过，而在白人主流社会中，种族歧视的观念仍然是根深蒂固的。由此形成了一种看不见的却由是非常强大的势力。表面上，黑人不再是奴隶，黑人和白人的交往也貌似平等了，而实际上，黑人仍然是底层、下贱、无知的标志。影片中，乔安娜家的保姆也是一位黑人，她听到这个消息时，马上的反应就是：“民权是一回事，结婚是另一回事。”而乔安娜的父亲德雷的表现，虽然彬彬有礼无懈可击，而他恰恰是那种传统观念的典型代表。

德雷是一家媒体的老板，也算是个知识人了。平时他的思想和言论都是坚决反对搞种族歧视的，以此来表示自己是一个进入到现代社会的文明代表。可当他得知自己的女儿爱上了一个黑人时，不禁勃然大怒。隐藏在内心深处那种污念便涌现了出来。如乔安娜自己所说：“当他戴上美国鹰牌的面具，谁也不知道他在想什么。”也正如我的一个朋友所说：“美国人最讨厌两种人，一种是搞种族歧视的人，一种是黑人。”虽然是调侃，也恰恰戳中了多数美国人的痛处吧？假正经乎？虚伪乎？

后来德雷的想法有了些转变。这来自于几个地方，一是爱女之情，看到乔安娜是那么的爱着约翰，不忍心去拆散他们的好事；二是神父蒙塞罗的提示：“凡是这样的婚姻结局都是很不错的。”三是约翰是一个有学问且受人尊敬的医生，与那些下三滥的不一样。毕竟很少有人看不起丹泽尔华盛顿或奥巴马。他在思考过后自言自语说：“要那样，我还是人吗？”归根结底，他还是要维护自己的形象，即一个深爱女儿的慈父，一个知书达理的绅士，一个维护正义的文明人。可是在骨子里并不意味着他完全消除了种族偏见。他需要的只是继续戴上美国鹰牌的面具罢了。

实际上，我们不必对德雷要求的过于严苛。毕竟他在认真的思考，况且二百年来形成的观念不可能在几小时内完全消除。影片最后，德雷的主旨演讲中这样说：“至于你们俩所要面临的问题，我都感觉到难以想象。你们要面对的是什么？就在这个国家里会有千百万人，你们的婚事将会令他们惊讶。你们将不得不应付这一切。也许你们一生中每一天都会有麻烦。你们可以无视他们这些人。对他们的偏见固执、盲目的仇恨和愚蠢的恐惧，可以不去理睬，更不必感到痛苦。你们要团结的像一个人一样，让那些人去倒霉去吧。”他的这番话讲的真好！虽然并没有触及到问题的实质，终究是提出了问题。

观众们可以想到，最终约翰和乔爱娜这对有情人终成了眷属，我们也打心眼里祝福他们。剩下的一个问题就是：他们在激情过去之后，当他们的感情和婚姻都归于平淡之后，会不会因为肤色而离婚？或者，会不会因为肤色继续维持这段婚姻？

其实在当今社会中，各种歧视是无处不在的。因肤色引起的歧视，仅仅是由于肤色是最容易辨识的标志。在咱们这里，仅就地域歧视而言，也是很普遍的。南北方人互相瞧不起，上海人瞧不起“苏北下支脚”，北京东西城瞧不起南城人，昆明盘龙区人瞧不起官渡区人。仔细想想真的是很白痴的想法。这种歧视的根源还是在于不认可别人与自己的不同。其中不止是优越感，还有深深的自卑。实际上，大家都同属于人类，都是一个鼻子两只眼，有什么不一样呢？人与人之间，不同的地方只是在于长期形成的习俗、生活方式和教育程度，无论社会如何发展，这种不同都是始终存在的。我们也没有必要去趋同。社会本来就是丰富多彩的，成了一个模式，还有意思吗？正是因为这种丰富多彩，我们才更应该懂得去包容。

影片很好，很值得一看。不过还是稍显单薄和肤浅。

本人评分：7.0。