贪吃树

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 对于今天的电影制作者来说，让自己的作品在戛纳电影节上展出就已经是梦想成真了。在1970年代早期共产主义捷克斯洛伐克如梦似幻的世界里，现实就有机会变成噩梦，就像超现实主义动画导演杨·史云梅耶告诉我他把一个装着饼干和花生的古董橱柜叫做家一样。


我只是期望用零食来生活——将它们安排成小饼干先生和花生先生，然后开始在桌子上打架。几个星期以来，我沉浸在史云梅耶的电影之中，在他的电影中，每一件日常物品都有着自己的生活。他最近的电影《幸存的生命》（Surviving Life），通过由静态照片组成的动画，演员变成了木偶。


史云梅耶的短片《莱昂纳多的日记》（Leonardo's Diary）——是里面有着现代战争镜头的莱昂纳多·达·芬奇画作的动画版本——它在1974年的戛纳电影节上有展示。它因此得到了捷克电影评论者的关注，他们在共产主义媒体上公开抨击它是一个没有共产主义内容的奇怪的白日梦。


这导致的结果是史云梅耶在制作下一部作品时遭到了额外的审查：这是一部叫做《奥特兰多城堡》（Castle of Otranto）的讽刺性纪录片。在影片中，一个考古学家提出他的理论说霍勒斯·沃波尔同名英语小说中的哥特式建筑不可能在意大利出现，像通常认为一样，应该在捷克城堡出现。电影在毫无感情色彩的基调下，一个著名的节目主持人在采访这个精神错乱的考古家。史云梅耶说他不会混合现实与虚构，而塑造一个真实的记者可能会削弱人们对电视新闻的信任，所以审查员叫他塑造一个喜剧演员来代替。他拒绝了，因此他被禁止制作电影8年。


史云梅耶，现在77岁，提到了另外一个类似的事件。一部1970年的电影《纳骨堂》（Ossuary），讲述了一个小学生随着画外音的指引，来到一个周围都是骨头的捷克教堂。“她用自己黑色幽默风格说话”，史云梅耶说“她提到[在骨头上]涂鸦，审查机构就是不想要这个。”涂鸦意味着西方的不良行为，这在捷克斯洛伐克是闻所未闻的。这次，导演妥协了，最后电影是在音乐的配音中进行的；现在，可以在发行的DVD中用回原来的配音。


说句公道话，史云梅耶似乎积极地去招引麻烦。当我称赞他满屋的食蚁兽的时候，他解释说他正在观察名单之中，因为他定期尝试进口外国的动物——包括豪猪刺和猴子头。这比禁止他制作电影更令他愤怒。无论如何，他说，即使有审查也并不是不可以活下去：“他就像波浪扑过来一样，但它不是永远都是奥威尔式的（译著：英国作家，《一九八四》的作者，书中描写了老大哥对社会和个人无处不在的监视和控制）。”


现在，史云梅耶每五年完成一部作品（花费的时间用来支持他艰苦的创作），但是他同时也是一个全职的视觉艺术家，他制作像他电影一样奇形怪状的陶瓷和玻璃橱柜，你可以在他屋子任何一个地方找到他练习的证据。在我的右边是一个墙装托架，仔细观察一下，发现竟然是一张由陶瓷水果制作的人脸。食蚁兽在电视机上面休息；史云梅耶和他已故的妻子伊娃·史云梅耶极大的头像高耸在阳台上；在卧室里，有一张装饰着由海贝做成的头；墙是由彩绘大师（Piranesi）和卡洛（Callot）印刷的，还有一张19世纪山坡的绘画，但你在适当的距离看它的时候，它原来是一张人脸。


史云梅耶解释说他正在城市外面的一座大楼创造他自己的“典藏室”，或者珍奇柜。“我是一个收藏家”，他说，“还有我居住的环境也反映了这个。我深信收藏物品的人这样做是因为他们害怕这个世界或者其他一些人。用他们的收藏品，他们能创造一个他们可以控制可以随时更改的世界。”

他的偶像并不是一个电影导演或者同时代的艺术家，而是16世纪哈布斯堡王朝的皇帝鲁道夫二世（Habsburg emperor Rudolf II），他是一个古怪的人，他的布拉格朝廷到处都是魔法师、炼金术士和占星术士。由宫廷艺术家朱塞佩·阿尔金波尔多（Giuseppe Arcimboldo）将鲁道夫描绘成水果和蔬菜的星宿也非常著名；他也收集了一个最著名的典藏室，这是史云梅耶的灵感的直接来源。


在史云梅耶中所有用海贝和水果做的头像都是向专门研究用书本或者树片来组成肖像的阿尔金波尔致敬，这些肖像画一直是他的灵感。他最伟大的短片《对话的维度（Dimensions of Dialogue）》，就是用盘子和餐具组成的阿尔金波尔多式的头像，他们互相咀嚼对方，然后重塑自己，再互相咀嚼。对阿尔金波多的痴迷一直持续到他后来的作品：在《贪吃树（Little Otik）》（2000年）中，一个女人像养她的小孩一样养一颗树枝，这也带来了严重的后果。


史云梅耶在他小时候就已经开始收藏；他第一个收藏品是一个剃须片。他七岁的时候，他爸爸给了他一个木偶剧院，他的艺术作品和电影也是这些收藏品的延续。“我找不出现在的我和七岁的我的区别”，他说。在很多他著名的电影中，例如《荒诞童话（Jabberwocky）》和《爱丽丝（Alice）》，就直接用童年作为题材。“孩子仍被魔法的世界吸引，动画是一种行为的魔法。”


他说当他死了之后，他珍奇的收藏品会被打烂和销毁，他不同意我的观点当我说人们还可以利用这些收藏品的时候。像他一样的收藏家，他说，就像“恋尸癖”一样，逃避着现实。现在，所有的一切都可以连接起来了——我看到了他家一部分的陈列，特别是他梦幻般的卧室——他在这种方式下生活，充满了能量和张力。

在弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka）举世无双的杰作《变形记（The Metamorphosis）》中，格里高尔·萨姆沙（Gregor Samsa）在某一个早上醒来，发现他已经变成了一个巨大的昆虫。史云梅耶已经继承了这种强烈的、混乱的（和捷克人的）想象力。“我们的文明看起来是多种多样的，”他说，“它应该是多种多样的。”

故事大纲
这是一部超现实主义的影片，却也是一个具有现实批判主义意义的寓言。非常犀利、独到，深刻、清醒的反映出在人的世界里，欲望的一切面貌特征及人的一切美好的、堂皇的行为动机。
　　
影片的主人公白领夫妇住在一座老式的公寓的二楼，公寓里还有三户人家，分别是夫妇对门的有一个女儿的工人家庭，及一楼的独居老太太和三楼的独身老男人。
　　
对门是一个三口之家，生计全有男主人维持，女主人热心厚道，男主人粗爽耿直，还有个女儿，正上着小学。
　　
女主人公几经诊断，依然不能生育，每每看见别人的天伦她伤痛欲绝。男主人公也因为女主人公的伤痛而神经恍惚，以至于看见卖鱼人从水箱中捞起的是孩子！切开西瓜却看见西瓜中蕴藏着一个婴儿。
　　
工人家的小女孩是公寓里唯一的孩子，她非常苦闷为什么自己不能有个玩伴？为什么对门的夫妇没有孩子？于是，她用自己的零花钱买了关于性行为及生育的书籍，想了解个彻底。（这个情节不禁让我联想到影片《黑衣人》[1]里史密斯去黑衣人总部枪法测试的时候，他开枪打死一个标靶小孩，他的观点是：在黑夜里，一个年龄未超过10岁的小女孩拿着一本‘原子学’书籍，非奸既盗。同意，逻辑推理非常牛B）
小女孩在片子的前期颇具一个先知的模样，她能看出三楼的那个喘气都费劲的老头对她意图不轨，而大人们却不信她。很多时候导演就从她的视角将影片不清晰的架构告诉我们。
　　
一天主人公夫妇和邻居夫妇结伴去郊区的别墅散心，男主人公清理园子时，发现了一段树根，出于好意，他将树根做成了一个娃娃，欲讨妻子欢心。当妻子看见娃娃时惊喜异常，尤其是娃娃拥有头、嘴、男性生殖器官时，简直不能自制，以为这就是她的“孩子”。男主人看见女主人的状态失望、愤怒之极，拿起斧头想把这个木偶劈碎，但女主人对孩子的亲情让他不得已又放下。无奈之余，男主人拿出一番“这样做”会引起邻居等等借口，企图打消妻子的疯狂，但这番意图却更提醒了妻子如何酝酿这个孩子出世的合理性等谋划。
　　
下班上楼的过程中，邻居的太太欣喜的告诉男主人女主人怀孕的消息，男主人不顾一切的回到家中，愤怒的质问妻子，妻子若无其事的告诉他她的准备，当看见妻子在家中缝制了按照10个月份怀孕孩子大小的包袱时，男主人无奈之极！
　　
日子继续着，女主人的幸福阴谋继续着，男主人痛苦着，小女孩好奇着。
在阴谋进行了四个月后的一天，两户人家又结伴在郊区的小屋度假，小女孩无意的听见邻居女主人在房间内一些奇怪的声音，她走过去，看见女主人怀抱着一个孩子的物体欣喜着，小女孩非常奇怪，她跑回去问妈妈，言之凿凿的和妈妈说她看见了邻居女主人抱着孩子如何如何，妈妈不信，但又担心起来，刚要过去，看见邻居女主人站在自家的小屋前骄傲、幸福的抚摩着肚子。妈妈释然，训斥着小女孩，小女孩子郁闷不已。
　　
男主人的同事知道了这个令人振奋的消息，拿着酒向男主人庆祝，男主人在苦闷的情况下喝多了。
　　
妻子实在是忍耐不住幸福到来的缓慢，他和丈夫商量如何可以让孩子快些来到人世，丈夫怒不可言，妻子毫不在意，云云孩子在7个月出生也没什么。
　　
男主人疲惫的上楼，又看见邻居女主人，女主人惊喜的告诉他，他的妻子要生了，她的丈夫正在打电话叫救护车，男主人不顾一切的跑上去，阻止邻居的行为，拙劣的撒谎，说他曾答应妻子他要亲自送。他扶着痛的声嘶力竭妻子上车，在邻居殷切的的眼神下离开，车子缓缓的停在郊区的小屋前。妻子高兴的奔向木屋，从柜子里拿出她那可爱的树根孩子。
男主人颓废极了，警告妻子她现在应该是在医院里，不要让任何人发现她在木屋。
男主人在离开的时候似乎隐约听见婴儿的声音，再凝神一听，没有，以为是幻觉，遂开车回家。
　　
男主人没有来的及回家，就被对门热心的夫妇“请”了进去。邻居热心的询问者，男主人迫不得已的用邻居家的电话拨了一个空号，小女孩认真的盯着男主人公，男主人公的电话询问内容全由小女孩帮着拟定，“重量、身长、男或女等等问题”。而答案则由男主人公被动无奈的回答。
当男主人公在客厅和邻居庆祝时，小女孩发现电话根本就没有通，小女孩疑惑的拿起插头插上电话盒。电话线是刚才制止邻居男主人叫救护车时，被片子的男主人公扯下的。
　　
男主人公打开木屋的门，却看见妻子怀中的树根孩子正在允食妻子的乳头，树根孩子活了！丈夫发狂一般，要杀了这个怪物，但终敌不过妻子的眼泪。
　　
树根孩子一天比一天的食量大，一天居然饿的吃起女主人公的头发，男主人公在妻子惊恐的救命声中割断了头发，看着孩子深不可测的大嘴凶猛的将头发吃掉。男主人公咒骂着，妻子却认为孩子没有错，在头发被割断之后，短发型使她更漂亮！
　　
孩子的胃口越来越大，夫妇俩为了采购而疲于奔命。
一天夫妇俩都不在家，邮递员给他们送汇款单,邻居女主人好心欲帮其代收,邮递员希望自己能够安享晚年.
主人公夫妇发现门是开着的,惊恐的\互相埋怨着进入屋子,发现地上零散的放着衣物,一直延伸至孩子的房门前.惊恐的打开房门,入目的是一副人的鲜红的骨骸!孩子在床上酣然入睡.
　　
男主人公咒骂!女主人公痛哭道:反正他也很老了.男主人夜里在惊恐中将邮递员的工作完成.邻居夫妇恰好看见,女主人怀疑着,男主人觉得没什么.
　　
邻居小女孩异常的安静,令他的父亲很是诧异,看见她是在看童话,也不置可否.小女孩在看一个关于树婴的童话故事,故事说:一对夫妇由于没有孩子,于是收养了一个树婴孩子,孩子的胃口非常大,有一天把妈妈吃了,有把爸爸吃了;孩子出去找食物,在路上吃了一个牧羊人和一群羊;吃了一个姑娘和一车苜蓿草;吃赶车人及车马;吃了一个猪倌和一群猪^^^^^^^
小女孩知道这一切都发生了,她问妈妈:附近是否有人失踪了,妈妈诧异她的行为,说:没有.
第二天,女孩的妈妈知道了邮递员的失踪.
　　
接下的日子独居老太太报警,警官却若无其事.为了形式,给医院打了电话,得知男女主人公都不能生育,象征性的去了趟主人公的家,没有发现树孩子,看见了一个娃娃.定义为夫妇的心理有问题,于是派一个胖胖的女社工去主人公夫妇家.
　　
女主人公试图不让社工进入她的家,但未果.女社工看见了娃娃,也认为是心理问题，刚想走的瞬间听见了树根孩子的声音,在不顾女主人工的撕扯下依然闯进了树根孩子的房间.镜头只显示了她的五官的惊恐,接着就是通过女主人公满是眼泪的眼睛中,看见了印花门玻璃上一片片激昂汹涌的血液和凄惨的嘶嚎!
　　
男主人公已经处于发狂状态,决然的不顾女主人这次的哀求,用几段绳子将熟睡的树根孩子绑住,装进带子,拖下这座公寓的地下室.
邻居小女孩看见了这个不断再挣扎的麻袋.
　　
小女孩走进了地下室,发现了锁住树根孩子的箱子,但却被栅栏挡在门外.她回家取了钥匙.面对妈妈的质问,她从容应对.
　　
她打开了栅栏,打开了箱子,看见了孩子.孩子饿极了,小女孩和他保证给他带吃的,协议达成.
小女孩回家后,老实的坐在餐桌前.
小女孩用一个语言游戏剥夺了诧异她行为父母的食物后,拿着玩具等物品进入了地下室.此后,小女孩成了树根孩子的监护人，她和树根孩子愉悦的生活着。
　　
小女孩继续以各种理由骗着妈妈来满足树根孩子的胃。但一天终于骗不下去了，她愤怒的告诉呓语着：别怪我。我已经帮到你们了。妈妈奇怪着。
小女孩来到地下室，拿出火材盒，并从里面拿出了几根。在一番琐碎动作之后，我明白了她在抓阄。只看见她自语着：爸爸、妈妈、阿姨、叔叔、老色鬼，老色鬼中彩了！恰巧老色鬼来到地下室继续他每天的拎煤工作，小女孩以风骚的姿态展示给老色鬼，老色鬼喜不自禁，哆嗦着向她走来。老色鬼失踪了！
　　
小女孩又看她的漫画，发现结局是以树根孩子在田里吃光了一个老妇人的，老妇人用镐头将树根孩子的肚子铇刨开，树根孩子死了。小女孩子看着楼下本楼那个老妇人种的甜菜，她怕极了。她慌忙到楼下将一直放在楼口的镐头藏了起来，并告诫树根孩子说，一定不要吃甜菜等等。老妇人非常生气，一个镐头也丢，她开始怀疑。
　　
一日，老妇人发现小女孩的鬼祟，小女孩又试图将老妇人的新镐头偷走。一顿吓唬，小女孩哭着说了实话。将镐头还了回来，并求老妇人不要杀死树根孩子，老妇人同意了。
　　
老色鬼的失踪，实在气恼了影片的男主人公。他愤怒着拿出储藏室的电锯，不顾女主人公的眼泪劝阻，毅然走进了地下室。恰巧，小女孩子在抓阄，也正是他！
当男主人公看见小女孩放出的树根孩子时，他的头是仰视的。当树根孩子向男主人公扑去的时候，男主人公没有拿起那把电锯，而是说了声：“孩子啊！”，接着镜头就消失了。
　　
最后的情节，就是树根孩子撞破了地下室的窗户栅栏，用他那从来没有表现过尽头的舌头，贪婪的席卷着甜菜。老妇人看见了，她的眼里全是愤怒，影片终。
影片观后感
影片中导演用树根孩子来比喻人类的欲望，一种无穷尽的贪婪。影片中欲望始终是以孩子的面目出现是因为，欲望本身是很单纯的，欲望的属性很单纯，甚至欲望的存在很单纯，因为欲望很多时候和需求没有区别。欲望之所以变的复杂，欲望之所以向魔鬼，其实完全是因人而异！
影片中的每一个人物，都是代表着一种关于“欲望”态度！
一、
[很多时候，欲望的出现是出于善意，它可能仅仅是一种生活需求，当事人的目的性也很简单。]
就像本片中男主人公的善意，他是为了解决女主人公的盼子心切的心情。像女主人公，她因需求（注意：此时还是简单的生活需求，而并非超人的欲望）而失去理智，而独断的认为“树根孩子是上天赏赐给她的”，从而不能自拔，陷入自欺欺人的状态里。并因她的行为困扰着爱她的人。这个情节不禁让人联想到俗语：“慈母多败儿”。生活中的许多事情都是如此，出发点是好的，或者是盲目的，但是往往却坏了事情。
　　
[有时，“善良”是一种懦弱的表现。有时，“爱”是一种自私的表现。有时“懦弱的善良”与“自私的爱”是滋生邪恶的温床！！]
亦如影片中善良的女主人公知道树跟孩子吃了邮递员、社工后，她痛哭流涕的认为是她自己没有看管好孩子，是她食物准备的不够（这里是善良与懦弱）；同时，她也因为“爱”，而认为邮递员已经那么老了，死了也没什么，应该是早死早托生（这是自私）。不服不行！而男主人公还有良知，还有正义感，但他还是不能够抛却爱情、亲情，宁愿违背自己的良心，时时刻刻生活中惶恐自责之中！
在树根孩子吃了社工之后，男主人公将树根孩子锁在了地下室。他没有杀树根孩子可能是因为出于对女主人公的“爱的忠诚”，也可能是他缺乏“杀死亲情”的勇气，也可能是他压根就没有“杀人”的勇气！因为他的诸多原因，他将一个凶猛的、他不能控制的欲望仍进了社会，他“以为”他已经很道德了，他“以为”他已经做的很对了。这种行为就像：他在山上采到了一些蘑菇，在他的亲人中毒后，他没有销毁，而是仍到了另外一个地方，或者说是他卖了，然后被别人在不知情继续宽容或放纵，然后别人在不知情的情况下被伤害。小女孩对树根孩子的宽容、老色鬼的被害死就是两个例子。“以为”这个想法，往往就代表人的经验，又或许是某些人狭隘的凭空而来的主观意识判断。很多时候、很多事情就坏在“我以为”上了。男主人公的“以为”最终在害死别人之后，害死了自己。很有因果循环的味道。其实男主人公与他的妻子，就是农夫。
　　
影片中，男主人公在知道老色鬼的失踪后，拿起电锯去了地下室，当看见孩子向他扑来时，他只是仰着头说了句“孩子啊！”，在这里我们也能够看到男主人公的对树根孩子“爱”，这其中一定有惊恐，但在那一句孩子啊，我更听出了“爱”，这里的爱又是一种“懦弱”，对“亲情”的“懦弱”，任凭当初他是如何的愤恨孩子的行为，但如果真的让他为了别人而舍却自己的欲望，他却没有勇气！男主人公的死很像“舍身喂鹰”，但其实就是自私！自私的满足自己爱的欲望，却不知道因为自己的自私的爱的欲望而葬送了自身！而后又牵连了许多无辜的人！
在这个情节我们应该能够看出，有时选择“举贤不避亲”“帮理不帮亲”是多么的艰难，那种行为是多么的高尚！而“举贤不避亲”“帮理不帮亲”的行为，根本和知识、学时、素质无关。这也是导演刻意的将树根孩子出生在白领夫妇家的真实本因。
　　
二、
早有介绍，邻居夫妇是对头脑简单、但热心的工人家庭。如果不是因为白领邻居的“孩子”，两个邻居家庭之间还是有一定的敌视态度，在这里，导演似乎告诉我们“距离永远无法超越阶级”，但如果有了共同点、利益点，那么阶级可以在适当的时候消失一小会，但在人心的潜意识里，阶级永远存在。阶级是随着利益而消失或存在的，阶级是根据人的欲望产生的。
　　
小女孩这个人物导演设置的非常有趣。她一会是先知的模样，一会又宛若魔鬼。不知道导演的思想里是否也有中国人的民间传说，“小孩子在11岁之前都有天眼”。小女孩的先知在老色鬼身上有了具体的实现。起先观者和她的父母一样对她的话不置可否，但是事实上，老色鬼的确有这一动机。小女孩趴在锁眼上偷窥邻居家发生的事情，恰巧老色鬼拎着煤上楼，看见躬腰的小女孩，短短的裙子露出内裤，老色鬼慌忙的带上眼睛，将手伸了过去。老色鬼因为激动血压升高而晕倒，在吃过药后，依然恢复他原来苍老的样子。导演在这一情节似乎告诉人们，欲望是不会随着客观环境，如：年龄、地域、环境等背景而消失，欲望时刻存在！只是欲望、行为的产生是根据机会的问题。
这不禁让我想起以前曾与人探讨的一个问题：如果在一个漆黑的夜里，在一个无人的小巷里走动着一个身材窈窕的单身女郎，那么这种时候只要是男人就都会产生某种“原始的”“本能的”“邪恶的”欲望，即：强奸她。如果君子真的非法的占有了那个女子，我们应该怪谁？？？？
怪那个畜生？不全对吧？一个女子在黑夜里独自行走，本身就是一种诱惑，诱惑本是也是一种精神上的犯罪。怪那个女子？也不对？夜里走路不是错，错的是那个男人的道德基础太薄弱？哎呀！这真是个鸡生蛋，蛋生鸡的问题！
所以，如果你是良家妇女，那么就别给某些人犯罪的机会。所以，傻人通常不会给人以“欲望”的想象。
通常，你的失败，不是因为你的不努力，而是你把属于你的机会给了你的敌人。
　　
影片中，故事的发展主线一直是围绕着小女孩的“好奇”开展的。而小女孩的好奇本身也是出于“为什么这个楼就我一个小孩，没有人陪我玩”等情况下出现的。因为小女孩的好奇，导致小女孩用自己的零花钱买性学书籍，她有着强烈的欲望需要了解孩子的起源，了解自己孤独的起因。小女孩也有欲望，但这种欲望我不确定是否就是需求，或者说这种需求就是欲望！有时，欲望和需求非常难以分辨，在法律之前，欲望和需求的区别完全看当事人的良知！
　　
小女孩的“先知”在她发现树根孩子被扔进地下室后，彻底不见了。也不能够说是不见了，应该说是被另外一种感情给湮灭了。那种感情即：怜悯！小女孩的感情也是很丰富的。我们可以从生活中女孩子从小就喜欢玩娃娃、过家家开始追寻这种多情的本质，当作依据。
小女孩打开了锁以后，她固然惊恐，但她依然从容的面对树根孩子的丑陋的大嘴，并与之对话。树根孩子轻易的相信了她，在这里我们又可以看到树根孩子身上所存在的单纯的特性。即：树根孩子即欲望，它本身无错对意识，它无善恶标准，可它完全根据客观环境而变化。在这点上，影片中的童话有阐述，即树根孩子什么都吃，苜蓿草、甜菜、马牛羊猪、木头、人等等。树根孩子的单纯还可以从小女孩第一次给它拿食物时，我们能见到，小女孩给树根孩子拿了许多自己的玩具，树根孩子在吃饱后，与玩具玩的非常火热。在我看来树根孩子玩玩具的这个镜头与情节异常的诡异！！！！真是恐怖！！！你不得不服导演对于人性欲望的了解及轻松驾驭的功力！！！
影片小女孩的精彩演绎部分还需要说，当小女孩因撒谎不成而不能继续满足树根孩子的要求时，她对着父母说了一句话：“你们别怪我”，语气俨然已经仁至义尽！然后将她的父母的命运和别人命运同等的放在火材上！抓阄。真他吗的凶狠！俨然她为了正义可以牺牲一切，很有“壮士断腕”的味道，但这个行为真的有点莫名其妙。但其实仔细想想，照顾树根孩子俨然就是她当时“欲望”或使命，父母和欲望或者“使命”比当然微不足道。但是说白了，其行为还是自私！彻头彻尾的自私！影片结尾，她在阳台上苦着劝树根孩子别吃甜菜，其行为也仅仅是呐喊，而不敢走下来，面对她早以熟知的老妇人，任由结局以童话收场。这还是自私。人，有些时候，最高境界的自私，就是出卖自己的灵魂。其最终的结局就是，其因为出卖自己的灵魂而自责而死。
　　
当小女孩知道了树根孩子死于种甜菜的老妇人之后，她并不是从问题的主观去解决。即满足树根孩子的胃或者是改造树根孩子，而是想方设法的去找寻客观的解决方式，即：偷镐头。这种心态在当今社会太多了！数不胜数！当发生问题时，当事人从来肯于主动主观的反省自身，而是积极的去寻找客观的理由，借以满足自己的虚荣虚伪的自尊，在这里，自尊即欲望。
但实质上，客观的理由不足以让小女孩子的欲望继续存在，即：树根孩子的死亡。当事情发生时，客观的理由不足以解决发生的问题或未来的问题，问题终究还是问题，问题导致毁灭。如果事情解决，态度没变，那么只能说明你离下次毁灭有个过程。
　　
三、
老妇人在影片中看似是个配角，但实际上电影的“合”就是在她的身上，出人意料，且非常精彩！电影和文学一样，好坏就在于“起承转合”自如运用。而所谓自如运用的好坏，实际上就是你所臆造的文学或电影的人性创造，是否与人类思维中绝大多数人认定的逻辑推理一致，简单的说就是符合人性规律。
老妇人看起来是个非常清白的人。至少影片表诉她的情节非常少，有限的几个镜头也仅仅是记录她的甜菜的生长过程。但实际上，老妇人也具有人类中致命的缺点，即：本位主义。一种麻木。用中国话来说就是：各人自扫门前雪，修管他人瓦上霜。当自身利益不被侵害时，她可以如常的做人，甚至还有些善心。但当她的利益被侵害时，不管理由，她会以血来捍卫。
本位主义应该说是国人最常见的一种习性。它的存在是因为人心难测等等原因，和社会风气有着直接的关系，本位主义思想的根源主要受众于大环境。本位主义其实是人性的堕落。本位主义是良知泯灭的一种早期表现形式。亦如有人落水，救者少，观者多；亦如车祸，救者怕被认定伤者认定他就是车祸制造者一样。在现今这个虚无的时代，人的道德基础的厚与薄，很大程度上是建立在伤害与被伤害上的，而不是信仰或者书！
　　
影片中的工人夫妇，看起来也很是清白，但实际上他们也存在一定的问题。如：惰性思维（忽视小女孩的成长，有效的教育手段就是给一巴掌）（邮递员的失踪）（男主人公的夜里送信），如果他们能够稍微的细心一点，或许事态的结局将不是这个样子。
　　
影片中的警察局警官体现了严重的官僚主义。
　　
影片中的女胖社工的死，是一贯的狂妄自大者的下场。
　　
树根孩子那贪婪的胃口就是电影导演刻意刻画的“欲望”。
　　
　　
关于影片的一些杂想
 这部影片的有大量的特写镜头是围绕着食物及人的嘴，用以很明确，食物和嘴分别代表着欲望的两极。

　　
1. 影片中的地点、建筑、人物都有点像苏联或者东欧。因为影片的拍摄手法是超现实主义风格，而苏联或者德国的早期的建筑，那种在铁腕高压下的一板一眼的规矩与刻板，恰恰能体现出一个虚拟的国度。非常的不现实，但用不现实来表现超现实却就是独到好处。
2. 我到现在也感觉这部电影的导演是苏联人或者德国人，因为只有这两个国家的人，历来人性被严重压抑，没有这种感受的人不能表现出带有浓重的现实主义批判色彩的电影或者思想吧。其实就苏联或者德国的文学，我相信读过的人，也能浓烈的感受到他们那与众不同的思想。绝对和其他国度的文学风格不一样！如：铁皮鼓、日瓦戈医生等等。
3. 这电影应该是我在两个月之前看的，看了一遍，盘是在地安门淘的。看的时候玩了会游戏，但是基本上我都表达出来了。细节不重要，重要的是悟性。一定是有些糙，欢迎看过的人继续和我讨论。关于这部电影的拍摄，我一直没有去查阅知料，绝对是懒人！但就这部电影的赏析和理解，我想绝对没有人能超过我。
4. 影片结尾后还有段默片，我认为我基本看懂了一点，但是因为游戏没有看完，后来就被朋友借走未还。但是感觉片尾的默片也非常的前卫！
5. 这是看时认为第二难看懂的电影，现在认为全懂了。第一部是原著卡夫卡的《大审判》，我就晕！真的真的晦涩啊！谁读过，看过？给我讲讲，谢谢了。
6. 这个文章早就动笔了，但几经折腾就是写不出来，一直想等着再看一遍，今天没看，也出来了！工作太忙，也是我这人向来懒惰！！！！
7. 有什么问题大家多探讨吧，我也是尝试着写的。写这个东西太累了！！立意晦涩、立题大，本身又是虚无缥缈的定义。疯了！
　　
　　
　　
2003年9月14日星期日凌晨六点二十九分完稿
大风歌（风舍鱼）
http://www.oklink.net/online/tougao/62103/69025.htm

一对夫妇生不了小孩，于是造了小Otik，一个不会说话只会吃的婴儿。好吧，是树根，不是婴儿。小树根Otik的胃口很大，爸爸妈妈为了让它吃饱很快就花光了所有的钱，于是Otik吃了小猫。吃了肉的Otik长得很快，除了肉不愿再吃别的。爸爸妈妈为了让它吃上肉，又给它吃了邮差、路人、赶马车的，最后把自己也喂给Otik了。Otik已经长得很大了，就走到街上，吃了大狗、农夫、大牛，还是不饱。最后，它看见了一片卷心菜地，就把地里的卷心菜都吃了。吃光了卷心菜的Otik终于饱了，就在树下睡着了。种菜的老婆婆看到自己的菜都被吃光了，气得要命，于是拿起锄头砸开了Otik的肚子，把它砸死了。

    我不知道捷克是不是真有个这样的童话故事，据史云梅耶说是有的，改吧改吧就拍了部电影。这个童话的文字版看上去有点不知所谓的恐怖，正如每个民族流传已久的童话一样——童话可不光是用美好的未来吸引孩子们或是提前对他们进行社会实践训练的，还有一个重要作用是恐吓孩子们，让他们乖乖听话老实睡觉。但是在史云梅耶的电影版里，恐惧是贴近骨头且指向明确的。

    史云梅耶从小就是个木偶爱好者，长大了又拿真人来当木偶玩儿，拍了不少停机再拍的短片——简单说来，就是《圣诞夜惊魂》那种拍法，唯一的区别是史云梅耶这儿用的都是活人和现实中的物品。他的《树婴》并不是全片都用这种方法拍的，只是在有关Otik的那些镜头中使用了，但是看着看着，还是会让人有一种动画的感觉。跟“儿童”之类的概念无关，是那种动画中才有的超现实感和不顾一切推进的核心。文艺作品的一大特点是可以不顾现实逻辑，只遵守作品内在的逻辑，当这种内在逻辑跟观者的逻辑有所抵触而又坚持推进时，通常会遭到抵制，动画由于形式的“虚假”性，通常会受到较少的抵制（代价是可能在开始就不被严肃对待）。就是这种感觉。

    史云梅耶特别喜欢对着物体的局部拍特写，还喜欢疯狂跳切，运动镜头也不多，颜色总是调得很灰。不知这些是不是让人看着看着产生动画感的原因。盯着这些东西看久了，人都会产生陌生感——这并不是我们通常观察世界的方式。

    这种陌生感，跟现实物体的结合，就能带来超现实的恐怖。不管是树根吃掉后血淋淋的猫尸，还是人吃的不知什么内容的汤，都给人一种难以言表的不适感。

    史云梅耶一直对吃和食物有超乎寻常的热情，大部分作品都对此有着详尽的描写，更有不少作品——例如这部《树婴》——通篇都拿吃来说事儿。作为人的基本欲望之一，吃这个动作本身就蕴含着恐怖元素：通过强力把其他生物体破坏后，纳入自己体内。看上去再无力无辜无害再温和柔弱，只要是动物，就免不了这过程，更别说号称万物之灵的人了。

    在本片中，把吃换成欲望还可以得出一些有趣的结论：人的欲望总是不堪的，且这点点欲望都会受到压抑——史导老家在捷克；Otik的欲望再多的肉都无法满足，它的欲望不分对象，所有人和动物都是牺牲品，但是最简单的蔬菜可以满足；欲望满足之时，就是死期。

如果说有两个导演能用一部电影就让我神魂颠倒，那么非大卫芬奇与杨·史云梅耶莫属。
前者的《搏击俱乐部》《七宗罪》等电影足以名垂千史。而接触后者则是通过这部《贪吃树》。

这是最值得一看的成人童话，当然不排除我看的电影数量远没有达到能拍胸推荐的程度。
除了这个出自捷克童话的故事本身具有震撼力，导演的构思与技巧让这部电影更上一筹。
从电驴上拖下《贪吃树》属于巧合。起初认为画面粗糙，一直放在盘里未看。看完之后，才发现只有用这种原始略带糙粒感的画面才能还原暗黑童话的本身。杨·史云梅耶是粘土动画大师，在展现树婴的动作以及那只从恋童癖老头裤裆里伸出的手时便是运用的粘土技术。正是这种好像一帧一帧都似乎能用慢动作回放而看出路径的技巧，正是它带来的钝重感才恰巧配合电影诡谲的氛围。

电影中运用大量的食物特写。电视机里的巧克力、面粉广告，邻居家的盛餐，吃东西的声音。这些无一不是在暗示欲望及其带来的贪婪。
无法生育的夫妇用树根做的婴儿本来是略带悲伤的愿望。但树婴那永远无法填满的肚子与嗜血的本性使陡然实现的愿望异化为妖魔。树婴的面部只有一个小洞，它用这个洞口窥视世界，咬嗜食物。手与脚则是根须交缠的树枝，它用这些看似木讷不便的手脚抓住活物，把他们撕扯以满足自己的口腹之欲。

中国远古神话中有一种恶兽叫做饕餮。传说这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪婪与欲望的象征。而杨·史云梅耶的树婴与饕餮的象征似乎一样。但饕餮最后自食其果，树婴不断膨胀的欲望则是被他人遏制。

导演十分大胆的表现了孩子邪恶的一面。邻居家的小女孩，看似天真无邪，实则言语犀利，思想诡异。父母一味认为她只是小孩子，可他们不知道孩子这种生物是不同于成人的，一不留神便会长出奇形怪状的枝丫。她在好奇心驱使下把在饥饿中挣扎的树婴救活，并用不断用活人满足它。树婴无法与人交流，或许人在它眼中只有可口不可口之分，但为何面对小女孩却停下了手？是因为它窥到了她的好奇，而这好奇恰恰是欲望的同类？

世人无一不是活在欲望中。适当的欲望使自己保持生存的动力，而过度的欲望无疑是把人拉下深渊。
什么都没有的时候，面包与牛奶已经是最好的安慰。而有了一切之后，却想拥有全世界。
这个血腥、令人不寒而栗的童话，让人窥到了自己。仿佛人类只是一只只巨大的树婴，在欲望中学会成长，又在贪婪的浸淫下嗜血为生。
这不是改正与否的问题，而是本质如此。
我们只是要学会如何控制。就像别让鲨鱼闻到一丝血腥，我们要把过剩的欲望扼杀在襁褓里。

“看我的电影不需要说明书，我的作品有不少意义，我宁愿观众用自己主动的象征主义去解读。就好像心理分析那样，人总有私自的秘密。没有这秘密，就没有艺术。”---------杨·史云梅耶

     当我抱着看一部恐怖元素的电影的时候我看到了一个充满孩童般真诚和热情的史云梅耶，1934年9月4日出生于布拉格，父亲是一名橱窗设计师，母亲是裁缝，从小的家庭状况不错，而且一直对绘画等艺术方面很感兴趣。可以说，他的童年是自由的，丰富的、阳光的。现实社会的压抑、不平等和黑暗是让他无法接受的，更想脱离这样的生活。于是学生时代钟情超现实主义艺术，学习欧洲传统木偶戏，并涉猎舞台、诗歌创作、电影等艺术范畴；他的作品也都一一传递着他对那段天马行空思想释放的童年生活的迷恋。正如他自己所说：“作品不先解放了自己，又怎能谈得上解放观众？创作一直以来都是我的自我治疗。而”《贪吃树》中虽然看似孩子们是恶魔，但是却让观者从心里发出“要善待孩子和关爱孩子”的声音。

   Karel夫妇因为一直无法生育经常到医院做各种检查，再次来到医院检查还是得知未怀孕后两个人逐渐陷入抑郁，连在切西瓜的时候也幻想成了婴儿的样子；在 一次乡村别墅过周末时，丈夫 Karel砍伐树木的时候发现一个很像婴儿的树根，眼前瞬间浮现婴儿的啼哭的样子，于是 把这个树根带回了家。本是想给妻子Bozena做一个心理安慰，不料妻子看到后当真把这截木头当成自己的孩子，并给树根洗澡喂食，似乎已经把自己当成了一个母亲。丈夫愈感事情不对劲竭尽告诉妻子这只是一个树根并不是婴儿并要劈掉树根，妻子却崩溃的嚎啕大哭认定树根是自己的孩子，越加尽心照料。丈夫没有办法只能附和妻子，看到妻子容光焕发的样子默认了”。于是妻子为了让丈夫承认这个事实并瞒着丈夫并在众人面前装怀孕，当丈夫下班回家从邻居口中得知真相的时候告诉妻子跟大家说清楚事实，妻子却沉浸在母爱的光辉里并把自己做好的写有月份的布袋给丈夫看要一直假装怀孕，在怀胎八月时“早产”下这个橡树孩子、并给他起名“Otik。树根在Bozena的照料下逐渐有了孩子的意识，每天会喝奶粉随着时间的增长饭量越来越大，简单的食物已经无法满足了 Karel夫妇就去购买更多的面包，最后是生猪肉。一次 Karel夫妇不在家的时候，邮差先生前来送信件被Otik吃掉了，Bozena回家后惊吓的看着房间里面血肉横飞的场景还是坚决要保护Otik，要求丈夫晚上去送完剩余的信件以免被警察查出来。Otik已经越来越大无法再用带出门了，邻居也都在问孩子的情况Bozena无奈之下带着假的塑料娃娃出门却被楼下的邻居种包菜的妇人看到了，妇人觉得奇怪去警察局去报警，还告知了邮差先生失踪的事情，警察没有管理这个案子。妇联的社工做家访的时候硬闯了 Karel的家里也被Otik吃掉了，Kare回家看到血腥的场面再也无法容忍趁着黑夜把Otik绑起来放在了楼下的储物房。而这一切都被邻居的小孩Alzbetka看在眼里。
    Alzbetka是整栋楼里唯一的小孩一直渴望有一个自己好朋友，孤僻喜欢看书。一次父母在饭桌上讨论Karel夫妇无法生育的时候她脱口而出书上关于描写性方面的话，父亲生气的拿走了书，聪明的Alzbetka却把书换了一个童话书籍的封面瞒过了父亲。Alzbetka关注 Karel夫妇的孩子把他当成自己的好朋友，一次趁Bozena去购买食物的时候她揭开了婴儿车的帘子，脱掉了里面动弹脚上的袜子发现了Otik是树婴的秘密、后来就窥探着 Karel夫妇的生活想接近Otik，每次都会碰到恋童癖的老人盯着裙底。Alzbetka看到一本童话书，讲述了一对不能生育的夫妇把一个“树宝宝”当成婴儿抚养，后来婴儿因为饥饿吃掉了楼下的包菜被被种植的婆婆用锄头挖开肚子的故事。Alzbetka怕成为事实就把楼下邻居婆婆的锄头藏了起来，被发现后求不要告知父母。当Otik因为吃掉了女社工被 Karel绑着丢到楼下储物房的时候Alzbetka偷了家里的钥匙解开了Otik的绳子，她不忍“无辜”的树婴死亡，偷偷拿来家中的食物喂他，甚至抽签把恋童癖的老人引到地下室给树婴为食。连树婴的父母也被吃掉。并开始和照顾他。拿着自己的玩具跟Otik分享，把自己的吃食分给Otik还告诫他不要吃楼下的包菜 。一楼种卷心菜的婆婆终于知道了树婴的秘密。一天，肚子饿的Otik终于吃光了婆婆种的卷心菜，婆婆没有顾及Alzbetka的阻拦走向了黑暗的储物房...

    根据捷克黑童话《树婴》改编的电影也跟着童话的结局走，叙事平稳有力不缺悬疑元素，影片中树婴吃邮差员跟女社工的场景也给观众制造了恐怖的视角体验。有些人选择了压抑作为自我防御机制，而杨·史云梅耶则选择了投射。把自己内心对现实的不满和对童年的爱恋都放在了他的作品中。不是单纯的恐怖题材的电影，但这种由 结构、色彩、形状、内容和他们的相互关系来向观众述说得恐怖片也是极少的。