儿童法案

原著结尾是不是改了？看screenplay也是Ian没话说，虽说对原著结尾也不甚满意感觉就是fiona人生中小插曲的感觉，但是电影结尾也太抓马了，开头和大多副线人物都拍的比较潦草，怎么讲，就是我都感觉群演还没出镜头就开始泄气了的感觉。emma和白头小哥演的真好，白头小哥newcastle那段独白真的惊到，看的时候一直在想这孩子前途无量呀，以及几个仰拍的镜头，长得太好看了吧（顺便吐槽下最后的死人妆）另一解读是其实也讲的是class吧，圣诞夜workingclass的孩子一个人在共用病房等死，（camberwell…想到最近south London的各种knife案件都是在那一带）而一群elites在欣赏音乐演唱。从观众也看得出来，来看的一波波的老年观众，片里各种大概只有精英阶层夫妇才能get到的梗，比如jack送钢琴啦，fiona和同事排练啦，要不是有adam拉低平均年龄值，这个片子真的完全无法appeal to年轻观众啊）。而Adam用那个年纪独有的passion和执着闯入这个upper class的世界，看的时候不断感叹，跟着fiona一路到new castle啦之类的真的那个年纪才做的出来诶。

你把我从荒芜中拯救又把我抛向另一种荒芜；

你对我只是一个完结的案子，我还有好多相似的案子要解决。

那么突然又自然一个吻：

既然不能如我所愿，就让这一吻随我而去吧；

我真的气愤恼火惶恐，可又是那么难过，看着你离去的背影，眼里心里所有的情感只能化作一声：Goodbye ,Adam.

真情总能打动人，打动当事人，打动观众。强烈又心痛的情感化作一首Down by the Salley gardens在心中永远流淌。

Emma女神的金发被岁月洗涤成了花白，可是她永远那么美，每一段岁月都赋予她不同的魅力和光彩。宣读对Adam案件审判的台词时，真的是教科书级的英音啊，如果她来播报所有考试的英语听力该有多好！

二刷。

依然看得很不过瘾，结束得让我素手无策。可能我在期待一个答案，因为我也有成堆未解的问题，自从从小被灌输的信仰崩了之后。

输血重生后，小孩先后给my lady打了两通电话，又跟她见了三次面。

两通电话留言，状态不差，有重生后的希望，但隐约能感到不对劲的地方。他既视她为他的高高在上的savior，又做梦和她一起环游世界，比邻而居。

第一次见面时，他开始表现出对自身的排斥和羞耻感，以及对信仰的冲突，渴望这个savior能和他交流解惑。

第二次，非常明显的，he lost his faith and is in a mess. 尤其不解能为他重获生命喜极而涕的父母为什么一开始又选择不让医院拯救他，选择眼睁睁看他死去？Isn’t that a fraud? 他迷失了，需要她指引，给他列书单，告诉他他需要知道的事情。她正式成了他心目中的“神”，一个曾经在床头很好地倾听过他的“神”，一个他近距离凝视其思考过的“神”，一个触手可及的“神”。可惜, 既然这个“神”能让你亲得到，也反证了她无法解决你的信仰难题。

第三次，“神”再度来到他的床头。不同的是，他已不再找寻“神”。死亡成就自由。

“我没见过这些吻，我敬你若神”

TGW里美国法庭总会有一句In God we trust，法理学第一课，老师说，法律的词源是公义——海洋法系对法有某种虔信，而作为其代行者的法官也随之升入云端，即便不是上帝本人的化身，至少也被寄托了绝对理性的期许。

从这个维度看，Fiona是完美的，公允、智慧、绝不为感情动摇，坐在法官席如同女王，你绝想不到她也会面临婚姻危机、被疲惫侵袭、每晚清醒地失眠，Fiona Maye坚若磐石——至少在法庭内如此，至少在Adam之前如此。

她握着决定年轻人生死的权利，赐予恩典般去医院亲自同他交谈，最后宣判所谓信仰在生命面前一文不值，算是救了他一命，也宣判了少年心中上帝的死亡。

那么，亲爱的Fiona，你该预想到的，他会转向哪位新的上帝。

Adam聪明、早熟、虔诚，My lady，他坚持这样称呼她，写信、发短信、甚至当stalker接近Fiona，“案子已经结了。”——不，还没有，远没有。

他的上一位上帝要他放弃治疗，而这一位似乎更无情，她给予希望，曾温柔地同他谈论音乐和诗歌，曾判他生，却如此冰冷，诚然，这是法官的职业道德，可是，可是——

可是Adam毕竟不同寻常。

雨夜里他离开父母坐火车到Maye身边，浑身湿透，大胆做出荒唐发言，“我想和您一起生活”，而年长女人不作回应，替他叫了辆出租车。

在门口，在离别前，少年偷到了一个吻。（我的心剧烈疼痛起来，几乎为这个吻感到悲凉）

而后，他依旧什么都没得到，没有启示，没有爱，没有进一步的畅谈，上帝垂怜他，短暂地延长了他的人生，如此而已。

白血病复发时，他又一次做出了选择，金碧辉煌的大厅里，Fiona弹着钢琴，清楚地知道自己每按下一个键、每结束一首歌，年轻人就离死更近一步。

无坚不摧的Maye法官终于被击垮，她唱了半支歌，跌跌撞撞出门，跑着去医院，胡乱地对意识模糊的Adam重复他信中描述的未来，最后失魂落魄地淋雨回到家，高跟鞋扔在地上，礼服裙湿漉漉地黏在身上，金发凌乱，而她捂着脸，哭泣得丑陋嘶哑。

丈夫问她，Fi，你爱上他了吗？

而她哭得没法组织完整的语言，he was a boy,a lovely boy——那兴许是Maye法官职业生涯中最悲恸的一次，她救过一次17岁零9个月的少年，现在他成年了，被法律认定有自主决断能力，她再不能替他决定死生，he was a boy，果真如此该有多好，只要她做出判决，他的生命高于那愚蠢的信仰就能得救，谁规定这个稚嫩纯洁的男孩儿算是成年人的，他不是还在向My lady祈求着答案吗？

Adam的上帝没能再救他一次。

汤普森的表演太出色了，我爱完美如机械的Maye，也爱疲惫不堪、孑然一身的Fiona，爱她轻轻推开Adam的克己，也爱她最后绝望的恸哭，我也想喊她My lady，求她给我指条明路。

一星扣在我觉得Adam一家信的那玩意儿是邪///教，不值得.jpg

PS：请各位阿姨多多出演这样被人爱慕的电影（x

已经很久没有写过什么东西了，看完电影，脑子里挺空的，只记得男孩、病床前和晚会上的同一首歌、“所以你爱上了他？”“他只是一个可爱的男孩”“你想从我这里得到什么”。

首先，说实话我不满意电影的结尾，我始终觉得，大法官的笑是很不合时宜、甚至是让我开始怀疑自己对整部剧的理解是和导演想要表达的东西有很大不同的。

我一直认为，我所记住的，就反映了我对整部电影的理解。说实话前面的部分，无论是开篇连体婴儿案的渲染还是夫妻间的争吵，我都觉得挺好，但也完全在意料之中，包括关于律师的笑话、碰翻碟子去够电话的场景，都是在塑造、在烘托，直到那个男孩的出现，或者更准确的说，是Adam痊愈出院后对Fiona说“法律规定了对于未成年人，医院有权采取自己的治疗手段，你本不必来看我”。目前来说，我不了解法律，所以在一开始的法庭上，有一段时间我投入了进去，真地感觉很揪心，又很愤怒。（因为我本身不信宗教，所以会认为导演是想通过这个案子来表达一些自己对于宗教、对于所谓真知的某些看法，不过我觉得他的重点是在于以此作为铺垫，让男孩最后的“My choice”更加具有深意和冲击力。）

在他说完这句话之后，他问Fiona：“你想从我这里得到什么？”联系前面对她二十年工作状态和她近期家庭状况的描述，个人认为去和Adam交流更多的是出于一种希望得到短暂解脱的心理。这是一次不同寻常的举动，从法院其他参与者的言语神情中可以看出。

等到真正来在病床前，镜头落到Adam的毫无血色的脸上，再转到对Fiona眼神的近距离展现，突然间有两个细节此时串联起来：一个是Fiona反问丈夫“是因为我没能给你一个孩子吗？”还有Fiona烦躁地吐槽助理“总是那个男孩那个男孩的，他没有自己的名字吗？”对于孩子，Fiona有一种特殊的感情，她渴望得到一份纯真之美的滋润，这种感情也许她自己并没有意识到，所以为之后她对Adam的情感变得复杂而埋下伏笔。当走下法庭，她在不自觉间完成了身份的微妙转换，在台上，她理性冰冷，但在台下，她首先是一个女人，让Adam重现燃起对生命、对美的渴望是她刻意而为，因而这种刻意也就引出了我所认为这部电影的主题：对于救助生命的反思。

一首歌，一个身影，取代了Adam过去的宗教信仰，让他将希望从虚幻转移到一个具体的形象上，过去他相信神，我认为现在这种观念仍然没有改变，只是他把Fiona当成了他心目中的神。然而恰恰是信仰之物越具体，越容易失望，越容易怀疑甚至绝望。Fiona没有很好地承担一个引渡者的责任，她被吓到，内心涌起的其实更多是甜蜜甚至幸福，长期情感被过度压抑，导致的结果之一就是无法将各种突如其来的情感分辨开去。她所渴望的是丈夫的理解，是爱情的重圆和家庭的温暖，而Adam所给她的则是一种崇拜、爱慕和感激，但她混淆了两者，因而没有意识到Adam实际上是把对生命的希望寄托在了她身上，也就没有在生活的方向上去引导Adam。同时，Adam太过天真和幼稚，他也无法彻底分清自己的情感与真正意义上的爱情，所以他一路风雪无阻追随Fiona，甚至在被迫离开时吻了她。

两个没能分清自己情感的人却又被生命这样如此宏大的主题所包围，注定是一场悲剧。Adam濒死的那个晚上，Fiona翻出那首诗读完最后一句，内心充满的是悔恨和自责，她终于分清自己对Adam的感情更多的只是一种对纯真之美的渴望，因此当丈夫问道“所以你爱上了他？”，她掩面而泣：“他只是一个可爱的男孩”；然而Adam却因为自己出于想要短暂解脱而擅自的介入，将生命的意义这样没有答案的问题寄托在了自己的身上，而一直以来，他们彼此竟然都或多或少地把这两种情感都当做了爱情。

最终Adam死去，一身黑色的Fiona表情却异常轻松，并且最后一幕是和丈夫有说有笑地沿着那条无数墓碑之间的小路向远方走去。我猜想导演是想表达：因为Adam的这个案子，Fiona情感中温柔、温暖的部分被唤醒，她挣脱了大法官身份对个人情感的长期无形束缚，因而能够和丈夫重归于好，让法庭之外的这个家庭不再冰冷。

但既然已经有意无意刻画了那么多Adam在两次住院前后心理上的变化与Fiona心理变化的呼应和冲突，为什么要放弃这样一个有深度的主题，而退而求其次地单纯把“大法官”当成是整部电影最核心的人物呢？个人认为Adam和Fiona之间这种情感上的矛盾和混乱，与救助生命的真谛相结合，这部片子的内涵会更加震撼人心。

波伏瓦在《模糊性的道德》中说到过这么一个问题，就是当一个人生活在充满谎言的处境里，而谎言就是暴力、就是暴政，那我能说出真相而让蒙冤的人获释吗？

她对这个问题的知觉来自于易卜生的《丑小鸭》。《丑小鸭》可以说是最有名的一篇安徒生童话，几乎没有人没看过或者不知道这个故事，而易卜生对这篇童话进行了重新理解和阐释，思考了“真相的重量”这样一个问题：当丑小鸭意识到自己其实是一只白天鹅的时候，她能否承担这种真相的重量？

其实这和波伏瓦所关注的境遇还是有所不同，童话里的丑小鸭并非因为谎言的暴政而被蒙蔽了自己是一只白天鹅的真相，而是更加类似于启蒙运动时期，或者我们的清末民初时期，当人文主义和人本思想被提出被创造，当群己权界与三民主义被传入一个未开化的世界，所导致的新鲜意识的产生。当这样的真相浮出水面的时候，人们应该是像安徒生笔下的丑小鸭一样，激动而且努力地去拥抱这些新概念、去施展羽翼的。

但是波伏瓦所说的，是长期生活在谎言世界的人们所无法承受的真相。如果要向这样的人们揭示真相，很可能导致的不是他们的觉醒，而是构成生活全部支撑的信仰的崩塌，而崩塌之后又无法获得新的有力的扶手，从而堕入深沟，甚至自我毁灭。所以波伏瓦的结论是，应该首先创造一种处境，要让真相变得可以忍受，使个人在失去幻想的同时，还能在他的周围找到希望的理由。

波伏瓦还举了一个例子来进一步说明这个问题。有这么一对夫妇，他们坚持要在一个城堡里居住，如果人们不能成功地说服他们，让他们产生居住更体面房屋的欲望，那就应该让他们按自己的意愿行事。但如果他们有了孩子，情况可能就变了。父母的自由将对孩子造成危害，而孩子是未来，是自由，应该首先考虑他们的利益。

我觉得这个例子就是《儿童法案》这部电影的完美诠释。其实影片中这个宗教的世界，并非彻底的谎言世界，但也并不是一个未开化的世界，只能说就是那个“城堡”，这对夫妇以及其他的很多人，就是坚持要居住其中。但是他们有了孩子，现在这个城堡和父母居住其中的自由对孩子造成了危害，而孩子是未来，是自由，应该永远将the best interest of a child置于首位。所以法官Maye向这个孩子Adam揭示了真相。

但是问题就在于，Adam能否承担这种真相的重量？他活了下来，但同时由于自己生于斯长于斯的世界突然崩塌，他将所有生活的重心与希望都放在了那个给他带来真相的法官Maye身上。他锲而不舍地去找她，想要紧紧跟随在她左右，想让她告诉自己该看哪些书，最根本的是，他想知道该如何思考。对于缺乏理性思考的根基、训练与能力的人来说，似乎是无法独自承受对Maye来说理所当然的那个理性世界的重量的。就像《肖申克的救赎》，人们总为肖申克在风雨中拥抱自由的那一幕激动不已，但更常见的，其实是从待了几十年的监狱出来后没多久就选择自杀的瑞德。

这也是我一直非常好奇的一个问题，就是该怎样说出真相？或者该怎样创造波伏瓦所说的那种处境？波伏瓦自己给出的答案，是坚持不懈地对处境进行写作和阐释，所以她写出了《第二性》，将千百年来女性所深陷其中却经常不自知的处境抽丝剥茧地呈现了出来，让一个又一个、一代又一代女性惊觉，原来自己所以为的自由并非自由，选择也并非选择。

同样作为彻头彻尾的存在主义者，波伏瓦曾与萨特有过这样一段交涉：萨特认为人类是自由的，不管他们的境况是什么样，他们都可以自由地通过选择不同的回应方式去“超越”自己的“真实处境”。而波伏瓦对此提出的质疑是：“一个被关在闺房里的女性能够超越什么？”从理论角度来说，能做出选择的自由和在现实情况里拥有选择的权力和能力，这两者是有区别的。之后的波伏瓦花费了自己几乎毕生的经历去回答这个问题，去阐释这种处境，不只是女人的，还有老年人的。

对所有的谎言世界，也是如此。就像麦克尤恩在原著小说里所写的：

“It is not part of the methods of this Christian sect to encourage open debate and dissent among the congregation at large, which is referred to by them, aptly some might say, as 'the other sheep.' I do not believe that Adam's mind, his opinions, are entirely his own.”（Adam所在的这个宗教在其教派里并不鼓励公开辩论与不同意见，所以并不能认为Adam的思想是独立的、完全属于他的）

坦率的公开辩论、多元的信息输入、坚持不懈地对处境进行诉说、记录与阐释，处境是这样被创造的，也唯有如此，真相才得以被承受。