岁月河山之我家的女人

      她名唤“美好”，也是她人生末途无以希冀的一种结局。他来自省城，他明白民主和自由，他心地善良，却始终没有勇气去承担去抗争。
   他和她，都是深受封建礼教的毒害，身上却又深深印刻着封建伦理印记。在墟场上时，她在茶桌之间穿梭，活泼美丽一如自由的飞鸟；但是得知自己将嫁与一个耄耋老翁做妾时，虽并不心甘情愿却仍然逆来顺受；景生走进厨房时，她赶紧垂眼拉下自己的半截衣袖；当得知景生偷偷去看过那个父母为他订下的女孩子的时候，她一时着急，脱口而出：“你怎么这样大胆，这样是不对的！”最后的时刻，她沉默地接受了浸猪笼的命运，没有一丝一毫的反抗。我看着她被绑上绳索，看她被套入笼中，她的纤细的脚踝踩在泥地里是那样的刺眼——她到底是不是在心底就已经认定了那一个肩膀的依靠和那份从日久天长的关心中滋生出来的感情就已经将自己打上了败坏风气的浪荡女人的标签，因而甘心收到这种残酷的毫无人性的惩罚？哀其不幸，怒其不争，但是我对美好总是同情和心疼多一些。美好这个人物，折射出的是当时的女性的生存状态，我对那个时代的女性都怀有同样的悲悯。
    我非分尊敬和喜欢Leslie，但是不会因为这个而减少我对“景生”这个人物性格中懦弱和优柔寡断的批判。他在美好在黄家饱受冷眼和冷遇的时候给予了他的关心和同情，那一丝丝温情唤醒了美好的心，也唤起了少女心中朦胧的爱慕，但是他的好意同时也给美好带了了灾难——从奶奶（景生之母）为美好穿了景生为她挑的桃红色布料做成的衣服而痛骂她狐媚开始，到最后因为祠堂门口那一靠而被族人发现，瑟瑟发抖的景生跪倒在地，是美好疯了一样阻止他杀鸡头誓愿，以一己之身承担了所有的罪责。景生被族老扶起之后，回望美好的那一眼盛满了悲痛欲绝，但是他始终没有那个勇气向族人承认自己的责任。美好死后，他提着箱子，拿着雨伞，慢慢走出山庄去省城继续读书，他不停地回望，似乎想从那些屋檐和砖墙中看出什么。美好就像一个水中倒影，轻轻荡漾着消失在芦苇中，只剩下景生怅然看着自己水中的倒影。他始终是无力反抗，他与自己那个封建家族有着千丝万缕的关系，这一切都由不得心地善良的他去做什么或者去改变什么，空留强外墙内的一腔悲苦无奈而已。

1980年的片子，讲1920年的事情。辛亥革命过后的乡下地主家，聚齐了各式各样的人。守在家里的老爷太太，从省城返回的小少爷，卖身做侍妾的茶墟女······擦不出矛盾，实在不可能。影片的叙述方式直白沉郁，但没有特别突出的矛盾冲突，若不静心观看，会觉得单调无聊。这是它的缺点，也算是优点。我想这一系列不是为商业而生，同时期香港影坛“79浪潮”的作品是开始注重市场的。但要说艺术，又差些颜色，处境有些尴尬。

只能找到黄敬强导演零零星星的资料，他所导演的基本是这样带有历史沧桑意味的作品。刚好来了个喜欢在时光里凄迷爱恨的女编剧，这部作品就此开始。

不过这个剧本放在今时今日也有可讲的东西，如果再经加工，能成为更好好的作品。这是李碧华早期写的剧本，她的个人风格已经展现。她钟爱传统的戏曲，老爷做寿那天戏台上演着《西厢记》，红娘正说着私会牵线之事。她喜欢信物，二少给小奶奶买了个嫦娥奔月的公仔，小奶奶以后不也想着要奔月。她设下的伏笔细腻巧妙，赌博的人、打更的人，后来都推动着故事的大方向。她喜欢提“命”，算命先生的神机妙算也没法让小奶奶逃过劫数······而我们，有幸从一部又一部的作品中认识这位行踪神秘的女作家，想象着她，还有她书中的梦，看着她的文字和光影碰撞出一个又一个世界。

不知道是怎样的机缘，《我家的女人》是李碧华和哥哥的第一次合作。不知李碧华第一次看见哥哥时有什么感觉，或许并没太多感觉。谁又能想到，两位以后的合作能留住这么多芳华绝代。哥哥同李碧华说过想重拍《我家的女人》，虽然暂时不能实现，留着这隔世的信物总会有新的缘分。

多年过去，每个人的生活都在继续着。但有某个交集点的人总会在相同或不同的时间点驻足，抬头看看天空。星星眨着眼地闪，但不够亮，月亮虽有阴晴圆缺，但恒远常在。嫦娥对着月华清清静静，悔不悔不是我们能够猜想的。

   看《我家的女人》，那感觉就好比在很想搔痒的时候却怎么也脱不下来靴子。鲁迅当年曾慨叹向秀的《思旧赋》刚开了头就煞了尾，很不过瘾，所以最近看这个剧我老是想起鲁迅，他充分表达了我的郁闷。虽然我绝不是为了进行艺术欣赏而看这个电视剧，我只是想看一看1980年的张国荣，可是呆扳的画面，不够火候的情节，使这个文艺故事距科教片仅剩一步之遥，张国荣为它蒙上的一层文学气息，也几近湮没在人物本身的懵懵懂懂与不解风情之中。

    但是，如果回看上世纪70年代末80年代初香港电视荧屏的风烟，《我家的女人》几乎是为数寥寥的不为收视率而生的作品，它给香港电视剧坛带来一股清新的空气。

    那是香港电视硝烟翻滚的年代，不用说看节目，只看各台对艺员的争夺就已经很有娱乐性了，风行一时的“佳视”在电视台的混战中莫明其妙地败落和消失也折射出香港电视竞争的残酷。1980年还是香港长篇电视剧盛行的年代，也是武侠剧成为热潮的滥觞期，电视剧中广泛运用刺激打斗、紧张节奏和夸张手法已经成为争夺收视率的市场守则。在长剧、武侠剧、成长剧、复仇剧成为风潮的年代，出现《我家的女人》这种单纯寻找艺术感觉的电视短剧简直不可思议，它的制作者们很有视收视率为粪土的气概。

   《我家的女人》在香港那个日新月异的澎湃年代，突然给香港人讲了一个发生在民国时期中国南方的浸猪笼的故事，似乎暗示了香港和内地在文化上的血脉相连。故事在张国荣饰演的“景生”从省城学成回家时开始，又在从家离开的场景中结束，这中间他经历了重大的挫折：和父亲的小妾（美好）相恋，被发现后，美好被族人浸了猪笼处死。小妾的牺牲影射了上世纪20年代中国内地的新旧两种文化难以兼容的碰撞，给当时的香港观众打开了一个历史视角。单元剧《我家的女人》属《岁月河山》系列，这个系列剧在香港开创了历史剧的先河。

    由于不是长篇剧，《我家的女人》缺少宽阔的空间来营造全面的人物性格、烘托现场气氛和制造经典场面。在狭窄的电视短剧空间里，一个天真烂漫的学生变成满怀心事的青年，同时另外一个美丽的生命很容易就消失了，一切像快餐一样结束。电视剧一开始，景生激动而仓促地走在几只鹅和一些呆若木鸡的村民中间，这次从省城回家，他完全被“民主与科学”、“人权”等新思想占据，好像还看了陈天华的“警世钟”和严复的“天演论”，总之，他被洗脑了。他不满意长辈的封建思想，他只和新来家的美好比较投缘，懵懵懂懂地相处了一段时间，可能他还没来得及弄明白怎么回事，美好就被装进猪笼投河了，电视剧结束。

    如此沉重的题材，灌入一个只有两集的电视剧中，难免隔靴搔痒，但是《我家的女人》努力地加入了话剧味和文学气息，这种想找艺术感觉的电视剧，在当时的香港是一次有勇气的尝试。虽然这些尝试带有斧凿痕迹，但可贵的是，它向人们证明，香港的电视剧也和任何一种文艺作品一样，有庸俗和高雅之分。

    《我家的女人》看起来就像一个艺术作品的初级版本，有醉生梦死的趋势却又浅尝辄止，很多地方流于粗糙和简陋，它的形式在很多地方没能为内容很好地服务。黄老爷家的居住条件，那简直可以叫人扼腕叹息：砖墙，木板床，吃饭还要坐条凳，寿宴每桌只有脸盆装的鸡肉。这些布景欠缺基本的美感，实在难以营造气氛，好似乡间采风摄回来的写实纪录片。主要人物处在被摆拍的状态，尤其是美好被叫去饮茶那组镜头，黄家人在茶桌前的姿势十分僵硬，把封建家庭等级制展现得过于直白和袒露。至于景生和美好的关系，基本没有铺展开来，有被扼杀在摇篮的感觉。美好在被浸猪笼前，没有任何关于心理活动的展示，傻呆呆地就进了猪笼。

    关于《我家的女人》稍欠火候这一点，我猜张国荣可能有同感，他曾试想过美好浸猪笼前在自己的胳膊上狠狠刻下“景生”二字。
  
    2002年，他跟朋友提起要重拍《我家的女人》，并在同年5月为此事去找过徐枫。之前，在为香港中文大学做的演讲中，他说，《我家的女人》是好戏。在生命的最后一年多，他几次提起《我家的女人》，就仿佛在向艺术致敬。

     在一篇魏绍恩写于1980年的文章里，他说到张国荣，大意是，张国荣是那种可以随口颂出莎士比亚的古英文名段，然后又若无其事地回到现实中的人。看《我家的女人》，我感受到了他这样的气质，那是一种迥异于现实世界的梦幻气质，并且他追求梦幻，更为重要的是，他在后来的20多年沧桑岁月中，坚守了这种气质。《我家的女人》中，看他写出的“天演论”、“进化论”那些字，真是一点也不觉得吃惊；在他去找美好说话之前，站在厨房门口故意摸了一下自己头发的那个动作，换做别人简直不可想象！或许他当时还没有多少表演的经验与技巧，但《我家的女人》证明了他是天生的演员。就像《我家的女人》在各种形式的限制中努力融入文学感一样，张国荣也在这个狭窄的空间里做到了一个能及的极限。

    可能在电视剧中，艺术从来都是戴着镣铐跳舞，《我家的女人》勇敢地担当了这样一个舞者，并且非常幸运地找到了张国荣这个梦一样的舞伴。那还是张国荣的青涩年代，但是香港当时已经有人在该剧中惊奇地发现他蕴藏的潜力。看了《我家的女人》，我不再惊诧他后来的《胭脂扣》和《霸王别姬》，有种绝尘的气质，原来他早已具备，哪怕是在他还没找着北的时代。

    《我家的女人》的制作者是香港电台电视部，这个单纯的制作部门由于受香港政府的扶持，没有收视率的压力，在那个时期曾经尝试着制作了重视艺术感觉的电视剧，包括《沙之城》、《屋檐下》和《我家的女人》。在这些电视剧中，香港电视固有的东西不那么显著，公式化成分较少，因此在某种程度上具备多元化的因素，容易引起人们的深层关注。当年的香港电台电视部，聚集着一批有责任感的文化精英，那个找到张国荣出演《我家的女人》并说服他剪短头发的编剧，就是后来赫赫盛名的李碧华。如果站在收视率和人气的角度很俗气地考量一下，张国荣完全没有必要出演这个剧，但是他同意了。这部剧当年在国际上拿下多项大奖，包括一个演员表演奖，但是他没有因此走红，之后的几年，依然是他风烟蔓草的岁月。
  
    《我家的女人》是在空间并不宽阔的电视媒介中进行的一次艺术性尝试，这是它的价值所在，同时，它也是张国荣艺术气质的端倪初露，这是它的看点所在。这是张国荣拿到生平第一个表演奖项的作品，他深以为荣，恋恋难忘。

    那是香港电视剧时代的风尘年月，也是张国荣年轻时代的烟尘辗转，然而“桃源一向绝风尘”，风尘年代总有人在坚守自己的家园。所以在今天，可以有一部并不完美的短剧能像小溪一样在我们心里安静地流淌，所以可以有一个人让我们遥遥地回望。

    玉阶空伫立，长亭更短亭。

 
 

今天在整理哥哥资料的时候发现他在1980年拍的一部剧集--岁月河山之我家的女人，编剧是李碧华，原来两人的渊源可追溯到这么早，八十年代初期张国荣拍了一系列青春电影：喝彩、失业生、柠檬可乐、烈火青春、鼓手、第一次等等，那个时候应该也是香港电视充斥武侠、青春、复仇、成长主题的时期，所以这部片子的出现格外“扎眼”，太文艺，太不追求收视率，完全不符合当时的影视“主旋律”，这部片子颇有封建社会中的静默人生的感觉，像鲁迅，或者沈从文等等中国现代作家笔下的封建社会与小城。刚接受新思想的少年的活力与怯懦，勤劳善良的少女的生命韧性与无私的品行，已经都出现在这部片子里了。为给七十岁的老爷冲喜而新娶进门的少奶奶 美好，受尽老爷家上上下下的冷眼与淡漠，唯有张国荣所饰演的刚从省城读书归来的二少 景生，对她表现出了真心的关切。美好虽口中说认命了，却仍心有不甘，应是亮丽明媚的青春就这样白白断送在这深宅大院冷眼人中，美好在默默垂泪时被景生撞见，他递给他手绢，温柔的安慰着：或许以后就会有好日子呢。美好扑在景生肩头啜泣，偏偏这一幕被人发现，美好被莫须有的通奸罪名浸猪笼而死，二少景升再次离家。
    只是现在看这部片子略显单薄了，好些情节无法铺展开，起承转合也太过粗糙，没有时间来做铺垫展开，心理的描写被打断掠过，总觉得景生与美好之间应该有更多的细腻的描述，但是张国荣在这部戏里的演技已让人刮目相看，一些内心的矛盾与犹疑处理的恰到好处，好遗憾，哥哥本应有更广阔的空间来给他发挥，或许他自己亦有相同感觉，所以在2002年的时候，哥哥跟朋友和李碧华多次提起要重拍“我家的女人”，由他来执导，他设想过美好在浸猪笼前在胳膊上狠狠刻下景生二字，在同年五月份的时候哥哥去找过徐枫，他为香港中文大学做演讲的时候也说“我家的女人”是部好戏。
    这部戏里哥哥的几个镜头，躺在床上沉思时的一个转身，在见美好前用手摸了摸头发的动作，已经初见胭脂扣中的气质，难怪李碧华一直心心念念要同他合作。这部戏也是李碧华游说哥哥演出，她说：“大概八年前，港台有剧集唤《岁月河山》，其中一辑，唤《我家的女人》，那个坚持找张国荣主演又说服他剪短头发的编剧仔便是我。是一个民初的浸猪笼故事，自省城学成回乡的二少爷恋上了父亲的小妾，那时最怕改名字，偶翻元曲，见到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，便给女的改为美好，男的唤景生。“女人”赢得外国奖项，不过男主角没有红。”在哥哥辞世后，她曾经写过 ：“因为你跟小思（卢玮銮教授）和仙姐（白雪仙）提过，你很喜欢廿年前在港台演过一个电视剧《我家的女人》，想重拍。那是识于微时的我们第一次合作，还夺国际奖。所以去年五月一日我千方百计把你约到徐枫家开会，她乐意支持。我建议把剧本重写，情欲去尽些。你想用张柏芝，喜欢她的外形和演技，还很贴合剧中「十清一浊」的命格。但那个晚上，你眼神惊恐，有气无力，紧张不安。而且蜷缩在沙发，像个虚淡的影子。徐枫是「抑郁症」的祖宗，她知道你很不对劲，嘱你一定要看医生服药，而不是集中力气去驱邪。。。”现在读来，只剩心里唏嘘。。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院？