与狼共舞1990

    很早就知道这部片了，只是一直没有看。今天还是看了，我也不知道能说什么，看前两碟的时候，吸引我的只是故事，也不难看，让我看到印第安人的那种淳朴，那样的凝集，集体的感觉；以及两中人群慢慢交流的一个过程，其实他们并不掩埋，真正野蛮是自以为开化了人们，自以为用用自己的文明去开化他们，可自己却永远也不知道这样只会相互的冲突和血腥，打搅了他们固有的那种简单而纯真的文明。
   有一个场景记的很深，当“与狼共舞”被押送到一个地方的时候，那只狼始终跟着他，与那帮蠢士兵始终保持这一段距离，任士兵怎么用枪打都不走，它使我感动，他们建立起的关系无非只是一个是荒漠中的人，一个是荒漠中的狼，都是因为孤独，揍合在一起；当他前一次要离开他的时候，因为动物的本能恐惧性，最终的亲密始终还是有段距离的，那一次，它却从他手里叼走了那肉；这样一别，就很遥远了，可它却在他押送的路上再次出现了，那样的亲密人与人之间都无法体会，让人都觉得羡慕，也令我震惊。也时无想气〈天下乌贼里〉傻根的一句话：“我在工地的时候，都是狼陪我的，狼都能这样，何况人呢？”现在想想对人是一种讽刺，人总是把别人说的太坏，这样就有了消灭的理由。现在狼也没了，被人关着动物园里，狼也不是昔日的狼，虎也不再雄风；一切都丧失了。我不知道人研究那些濒临灭绝的动物是处于什么，是怜悯、惋惜、忏悔、还是愧疚，所 做的一切等等。
   这部片是奥斯卡最佳影片，不禁要问一句，为什么？其实拍的比这样片好的多的是，为什么？是呼吁人们认识到自己对印第安人所做的一切，以前看到过一些有关印第安人的文章，他们用教育去感化他们，用金钱去抚慰他们，而他们的文明呢？仅有的文明却要他们摆弄出来给所谓的文明人来看，不觉得很可悲吗？现在令我最迷茫的是大兴旅游业，开发一个破坏一个，固有的文明本来就很弱，一点受外界的侵扰，它的文明只能消失，留给人们的只有怀念。最近在看〈狼图腾〉，那样的文化其实现在已经荡然无存，傲气的蒙古狼只能在作者笔下从容、撕杀、挥洒。西藏的文化还能持续多久，那里的洁净还能沉受得了多少慕名而来游人的脚步。
   商业能够带来经济的繁荣，也能带来文明的流失。

看了《与狼共舞》之后不知道是什么滋味，想哭哭不出来，大概这就是所谓的复杂吧。

　　电影里有许多东西是美好的。电影的第一部分便向我们证明了人与人之间、人与动物之间、人与自然之间要做到“融合”，并非十分艰难的事情。

　　想到曾经谈到某种特异功能：只要心里想着什么，对方便知道了。主持人随后解释：这样的能力在人类还不会用语言交流的时候便存在了，并且这是非常重要的一种交流的能力。但是这种能力在出现了语言之后便消失了。突然之间觉得异常感动。《与狼共舞》所说的融合，就是这样的融合。人与人之间语言不通，但是他们的心灵相通。人与动物，人与自然之间亦是如此。这实在是一派美好的景象。

　　而现实是残酷的。这句话实在不假。不断的战争，无休止的掠夺，流不完的鲜血摆明了那样的美好景象只不过是一个梦境。在世界存在的某一天起，一种情感油然而生——仇恨。人们对仇恨如此牢记在心，日积月累，一代传一代。后来的人们对仇恨如此盲从，如此笃定，硬是认为这是合乎所以的，没有道理可循的。仇恨越来越大，像乌云一样笼罩天空，无处不在。

　　为什么呢？为什么现实注定是残酷的，美丽的梦境注定只是一个梦境呢？因为世间充满了仇恨。可是又为什么充满世界的是仇恨而不是宽容、理解、关爱、照顾呢？ 我想，是因为欲望。

记得一个纪录片中所说的，原子弹的威力极为强大，而原理却极其简单。仅仅只需靠两个普通的大学生和几本基本原理书就能自制一颗危害力极强的原子弹。“人类终于制造出毁灭自我的武器。”为什么往往丑恶的东西更容易得到，而美好的东西却似乎极难呢？我想这也许是上帝考验人类的手段，又或者这恰好证明了人类的丑陋——如果人类把花在发明原子弹的时间和精力花在环境保护和人文关怀上，这个世界又会美好多少呢？可是，到底为什么人类总是要做这样的自取其辱、自寻毁灭的事情呢？我想，还是因为人类无可遏制的欲望。

　　是欲望，让我们的行为动词中出现了抢夺、侮辱、残害、欺骗……是欲望，让我们的情感世界中出现了仇恨、嫉妒、冷漠、虚荣……是欲望，让我们的发展过程中充斥着战争、武器、暴力、不和谐……是欲望。一切一切的丑恶归根结底是欲望。

　　何时人们才懂得欲望是毁灭人类的根源，何时人们才懂得遏制欲望呢？影片快结束时，印第安人高呼着：“你能永远把我当成你的朋友嘛？”我们的白人主人公紧紧促着眉头，始终没有回答——《与狼共舞》没有给我们答案。之后，一匹狼站在山顶，高高地仰起头深深地竭力地悲鸣——它也渴望着这个答案——但是没有人能够回答。

　　影片的最后留给我们一段话：

　　Thirteen years later, their homes destroyed, their buffalos gone, the last band of free Sioux submitted to white authority at Fort Robinson, Nebraska. The great horse culture of the plains was gone and the American frontier was soon to pass into history.

　　伟大的、文明的、武器先进的白人最终取得了胜利，他们终于毁了印第安人的家园，不留给他们哪怕一寸土地，甚至剥夺了他们的生命。

　　我以为二战当中的排犹运动无时无刻不在我们的脑海中敲响警钟，而事实是，这样的事情每天都在发生。

4个小时的《与狼共舞》。

　刚开始，我看到小骏马被偷走，然后挣脱，我满心欢喜，松了一口气。然后看到小骏马被射击躺倒在地，我眼泪就哗啦哗啦的流。

　我缓过来的时候，小狼被射击了。我又哭了。

  我又缓过来的时候，“风中散发”啊你，又把我推向伤心的极点。我的眼泪是止也止不住了。一路哭到结尾，我回头去截图，又看到你在山顶上给“与狼共舞”送别，你喊：“ 与狼共舞，我是风中散发。你当我是你朋友吗？ 知道吗？你永远是我朋友。”，你一直喊一直喊。喊得我伤心极了。

  “风中散发”，一开始我还真不喜欢你。你粗鲁，不动大脑。当初骑着马挥舞着长枪大喊大叫“我是风中散发，你看我怕你吗”，上来就想把“与狼共舞”给杀了。可是你也有可爱的地方，你会说：“好买卖。”你把“与狼共舞”救回来的时候，我觉得你太帅了！阿哈哈，后来“与狼共舞”为了苏族的安全要走了，你在山上喊得那些话，让我记住了你。

　“踢鸟”啊“踢鸟”，你的神情里透露着一种处世不惊，智者的气魄。一上来我就喜欢你。喜欢你头上的三根羽毛。哈哈。你的感情是内敛的，内敛的有点可爱。这个时候我觉得你像个孩子。眼神里有种纯洁的目光。如果我是苏族的女子，我想要嫁给你。

　小骏马，你很俊。我未喜欢过马，因为它们离我的生活太远了。但我喜欢你。你是我见过马中最帅的。你的肤色可爱至极。我喜欢你被别人偷走后，不顾一切挣脱回来。早上看见主人，还用蹄子在地上蹭来蹭去。你一定在耍性子，想这个主人怎么让我落入敌手。哼~ 哈哈。你被射中的时候，我忍不住哭了。虽你离我这么远，但像是我的马一样。我看惯了你一直在我面前跑来跑去，你有一天倒下了。我会不习惯，我会伤心。

　小狼，你还是那么警惕，你不肯靠近。但是你也是可爱的。你时不时地出现，给人惊喜。你的小眼神，警惕中带着善意。你把“与狼共舞”弄倒在地的时候，我笑了。你们太可爱了。亲爱的“两只袜子”，你不应该站在那里不动，我懂你的想法，你让大家都着急了。

　与狼共舞，唉。。。怎么说呢。从一开始你把靴筒套回受伤的脚，你把生命交付于上帝的时候。我就觉得你很有看头。果然，你让我认识到一种气魄。你一个人留在那里，你把女子带回部落，你孤身单骑。你让我明白，任何一种情况的下的生命，都是美丽的。如果你的心是美的。

　与狼共舞，小骏马，小狼，踢鸟，风中散发。你们是我心中最美的一群人和动物。你们会留在我心中。

狼，首先给我的印象是孤独，但它潜在地隐喻了一种悲怆而坚强的信仰！在这个平静的周末晚上，思绪又一次汹涌了，我说不出这是对主人公和印第安民族友情的敬意，还是对人性的欲望和残酷的现实的黯然神伤，但我想终归是此刻我已沉浸在狼的世界中不能自拔：《与狼共舞》这注定是一部不平凡的电影，尽管它用了冗长的将近4个小时的时间讲述了平静地一个感人的故事。“与狼共舞”，是纯洁善良的印第安人赋予邓巴中尉的一个名字，优雅而怆凉，奠定了整部影片那种诗意而忧伤的基调；又是一次人与人之间、人与动物之间、人与自然之间的亲密接触。但狼终究是孤独的，不为人理解的，片尾山顶狼的那声呼啸就注定了它的命运，这到让我想马修·连恩的那首《布列瑟农》，悲伤的萨克斯与哀婉的苏格兰交相辉映，倒显示出一种宿命的感觉，这与影片美国移民和印第安土著居民间的隔阂与最终屠杀的必然性到有几分相似了！我想约翰·巴里出色的配乐有可能是受它的启发。
    
    如果说野牛在影片中是印第安人的生活的图腾，那么狼就直接映射了这个带有悲剧色彩的民族。整部片子始终以邓巴中尉和一匹狼之间的感情转变，来带动他与印第安人之间从隔阂到融洽的过程。但既然是宿命，他就永远不可能属于这个民族，虽然他努力地去适应他们的习惯与生活，并且也爱上了这种感受，但文化与交流是两个民族间的事情，一个人终究还是无能为力的，现实的残酷依旧不能使他们的净土不遭破坏。正如最后那匹狼被美国士兵射死就直接隐喻了对印第安人的屠杀必不可免。这又不得不让我想到《最后的武士》，类似的情节，同样面临的是一种文化即将被扼杀，但似乎后者比前者幸运，至少以一群人的流血促成了统治者的觉醒。所以当看这部影片时，对于狼与印第安的宿命感我是抱着一种奇迹出现的态度在等待的，但结尾处银幕上打出的一行英文字幕还是叫我失望了，惟有狼的那声呼啸在盘旋，好象一种控诉，我不由得陷入沉思，许久不想说话。
   
    影片中极力表现了印第安人生活中的仪式和习俗，除了为了宣扬印第安文化，满足观众的猎奇心理以外，我认为更主要的是形成一种人性的反差，以印第安人之间的融洽善良来反讽美国人利益为先，欲望为先的贪婪与狰狞。正如影片中邓巴中尉带领苏克斯部族人击退入侵的敌对民族时说，“我从来没有经过这样的战斗，这和丑陋的政治目的无关，也和领土，财富争端或者救人无关，人们为了保护事物储备而战，这样会帮助我们度过整个冬季。只为保护妇女和孩子的生命，爱那些仅离开几英尺远的人…”这和影片开头时的那场战斗完全不相同，可见这种原始的单纯在现在社会已经是如此罕见，甚至通过这场战斗，邓巴找回了真正的自我。
   
    而影片的语言又是极富表现力，开始当邓巴极力想要融入印第安人的生活时，他说了生硬的印第安语，而语言障碍的逐渐消除，也正是他与这个民相处族融洽直至产生感情的重要伏笔。而最后快要分别时，族长“踢鸟”竟说了踅脚的英语与邓巴告别，说明他们之间的友情已经非常深了，这种语言的切换也增强了戏剧的表现力，把人物情感把握得尤其到位！让我不禁对凯文·科斯特纳的执导水平也刮目相看啊。
   
    狼，呼啸了…是带着复杂的感情的，这一叫也乱了我的心神，我似乎能够隐约地明白二战时犹太人被排斥或者卢旺达大屠杀的原因了，可我想不通的是人类欲望居然可以使我们异化得自我毁灭，自取其辱，难道这样做就是所谓的涅磐了吗？别给我找借口，一切皆因你人性之中的原罪。我另一个想不通的是为什么这部电影能够拍得这么出色呢？

  看这部电影之前心情极度低落，拖着有些疲惫的身心坐在屏幕前有点呆滞。
  影片开始于战场，可能是它们的硝烟太过于猛烈，致使我暂时忘却了自己的疼痛，很快跟上了电影的节奏。男主角因为残腿对人生失去了希望，于是他跨上马狂奔向两军对垒的战场之间，这之前两军都在静静地等待，等待一个开火的好时机。这匹像脱了缰狂奔的野马的突然出现，使枪炮开始奏起了交响乐，就像赛跑场上的起跑枪鸣一样有效。而邓巴这方的军队看着自己的战士“勇敢”地冲向敌军，大受鼓舞，因此而打了个胜仗。可谁知道，邓巴的此举却是为了死。多么的讽刺！
  而当我看着邓巴高举着双手，像是在对生命和阳光做最后一次的拥抱，和那匹马奔驰在战壕的时候，泪水狂泻下来，止不住的流。心想，邓巴这样的决绝到底有多深？
  也许是哭出来后心中的郁结也被冲刷而去，就更能平静下来好好地欣赏完这部佳作。
  狼是种孤独的动物，邓巴想死的心也是孤独的。而电影名字为与狼共舞，是否是说他俩在经历了某种奇迹之后都不再孤独？其实人都是孤独的，而那个让你被孤立的人就是人自己。我那时的不快乐是自己造成，很多事是怪不得别人的。这部电影虽然讲的是印第安人，美国西部的世界，但是我看到了生活的某些指向标。很有意义的一部电影，喜欢一次一次地观看，怎么都不生厌。

when you come across the term “a native American”, I just wonder, what kind of image will you form in your mind? Feather headdresses, exposed chest, a spear in his hand. And what kind of cognition will you have? cruel, bloody, primitive, animal, beast.
Well, I have to admit that I used to depict American Indians in that way. But I have overcome these biases and corrected my opinion about the aboriginals and the white since I watched the film dance with wolves.

Dances with wolves, directed and starred by Kevin Costner, is a 1990 epic film which is set in US civil war in the mid-19 century. A United States Lieutenant John Dunbar travels to the American Frontier to find a military post. There he is supposed to fight against the Indians whereas he tries to make friends with them because of loneliness and tiredness of battle. They visit each other once in a while and their communication is quite difficult because of language barrier. Later, with the help of a white woman who is taken by the Sioux tribe as a young orphan, Dunbar establishes a rapport with the tribe’s medicine man called kicking bird. As he stays with these Indians, he finds himself drawn to the lifestyle and customs of the tribe. So he helps them locate a migrating herd of buffalo and defends the settlement against a Pawnee raiding party, which eventually makes him a hero and accepted as a full member of the tribe with a new name, dance with wolves. Peaceful life ends when the white men appear on the prairie. Dunbar is arrested by the reinforcing army troops as a deserter and later rescued by warriors from the tribe. At the end of the story, Dunbar decides to leave the tribe with his wife, in order to protect the rest and find a resolution to the white-Indian conflict.

The story itself is a touching one, but it’s not the most impressive part of the film to me. It is the depiction of the tribe, the representation of the aboriginal culture and the comparison between the white men’ behavior and the Indians’ one that leave a deep impression on me. Viewing from the director’s perspective, the Indian tribe was not as primitive as we thought, and the Native Americans were not as cruel and stupid as we learned from textbooks. They had their own culture, unique but not that inferior. They had their own ethic, exotic but harmless. Just as dance with wolves himself said in the film: “I have never known people so eager to laugh, so devoted to family, so dedicated to each other. And the only word came to mind was harmony.” Ironically, whenever and wherever the acknowledged civilized and educated white men appear, there are always wars, battles, lies and conflicts, either at the beginning of the film or the end of the story. The director’s brave and honest presentation of the racial conflict backs us to question: whether different cultures can be equally valuable? Even if not, is it humanitarian to slaughter in the name of progress?

It entertains. It educates. It provokes and persuades, moves and motivates. That’s the attraction of Dance with wolves.