量子
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剧情介绍
阿婴是闾门县令的独生女，自幼目睹母亲因通奸之罪被施“木马”酷刑惨死的情形，心中留下阴影。成年后，她被父许配给武举封青云。封青云是个虚伪的道学家，自视甚高，对美色不屑一顾，面对美艳的阿婴不屑正视，却私下暗自偷窥。二人夫妇不像夫妇，心存芥蒂。返娘家途中，二人于树下歇息，就在此时，恶名远播的采花大盗熊艳（单立文饰）正慢慢靠近二人。知县等不到二人，于是下令四处寻找。衙门捕头（高捷饰）一直暗恋阿婴，深感焦急，寻到大树旁却见武举尸横当场。兜售水粉的小货郎（黄耀明饰）鬼鬼祟祟，捕头当即盘问，货郎道出所见。却不知，其中另有文章，而一股恐怖的阴云，正慢慢地靠近县衙...... 蔡康永在完成剧本后一直不愿再提起这部电影，可见其对该片恐怖色彩的敬畏。该片以静态的影象风格塑造了一个风声鹤唳的幽冥人间。极其独特。痴人说爱天坑鹰猎丑女贝蒂第一季海洋深处乐乐天使极光之谜国门英雄Super R1SE·周年季第二季血战奉阳城源神浩劫盗墓人造物刑警2人组圣诞千里情不插电派对马永贞金城武粤语版闺蜜四人行 第二季芭比之时尚童话乐坛毒舌嗡嗡鸡 第二十四季极限挑战宝藏行·三区三州公益季我要逆风去巨大2022金吉尔和罗莎无相劫小镇杀机第一季血观音 血觀音悲熊２悬赏粤语艾达，怎么了？嗜血法医：杀魔新生龙非龙凤非凤一枝光棍走天涯粤语从红月开始第一个国王相煎何太急过界地球壮观河流之旅第二季摇曳露营△ 剧场版怪兽2018塞内卡大话西游之月光宝盒粤语版
长篇影评
1 ) 只求一点爱
真是令人哀伤的女子。
小时候，亲眼看见母亲做木马而亡。父亲拉着她的手，说他们不去要她。我只看到小小的阿婴张着嘴巴，却无力发出的声音是：妈妈！
长大后，白粉脸，红唇，那双如黑水晶般的眼眸。真是美得令人发出叹息，可惜她嫁了个冷冰冰的丈夫，面对她的挑逗和诱惑，无丝毫动作。依然记得采花贼说：新夫人这么美得一双嫩脚不爱，却在边上啃着猪脚。丈夫被困，阿婴想去救，可惜，倒地的阿婴圈起脚做贝壳状。采花贼说，把脚打开，这样我才能爱你！阿婴被辱。之后再次被卖货郎辱。那个丈夫，阿婴配她真是可惜。
我喜欢那个在穿着靓丽华服在两棵树间跳来跳去的女子。那样俏皮，那样可爱，没了那层厚厚的脂粉，看着真是顺眼多了。可惜此刻的她已是魂魄。
那点爱，一点爱。她那么小心翼翼的说。我只求那么点爱。
有她来演绎真是美得不得了。如华丽的八重樱，哗啦一声，纷纷缓缓落地。。。
2 ) 只以女性立场来看
开头很容易被吸引到 我并非专业 看电影多半看个剧情罢了 前两分钟就觉得够悬疑 便看了下去
故事扑朔迷离 总共那么几个人各执一词 鬼鬼祟祟 灯光灰暗 看到一半 大抵都猜出个大概 所谓的凶杀案凶手便是阿婴
可是我想 这不是一般的谋杀案 谁对谁错定谁的罪这样简单
讲到低 是女人的悲哀吧
阿婴的母亲自然不用说 只是红杏出墙又不是卖国求荣 连杀都不用 却一定要侮辱人家致死 自己会痛快吗 我曾经看过一本书讲的是中国史上的各种酷刑 有笑死痒死冻死各种死法 才初中的我吓的把书放到鞋柜里去 翌日就还了
电影里其实不止阿婴和她母亲两个女性得 还有很多路人甲乙丙丁的各色女子 卖胭脂的小劫出场很有意思 擦了个粉面 一群姑娘围上去 说说你这个不好那个不好 实属打情骂俏 我佯装比试下布料 你实际摸我一下 谁愿意做这样的游戏同个小劫玩 是因为当下的姑娘人人恐怕都是阿婴 男尊女卑 女的要尊女德守贞操 能接近说几句话的男人少之又少 一有机会 嘴巴说开几句玩笑都觉得好
所以青大肚一出场 也是那么个景象 一群女人围着他 说两句玩笑 女人没有选择权 又被伦理的枷锁圈着 何来自由
老爷的新夫人呢 年轻气盛 看到阿婴还有冲两句 印象深刻的是 老爷讲 你坐我脸上 小姑娘墨迹墨迹当真坐下 老爷当年彻彻底底侮辱阿婴他妈 把人家打到无低深渊 想来心里多年以来 也渐渐扭曲了 扭曲的酷刑完全可以继续扭曲旁观者 至于那新夫人 镜头里面 她还在笑 是觉得老爷终于留下她 暂时胜利了吗 可是我想 这绝不是男女之间的情趣而已 我看她笑 反倒觉得她可怜
至于阿婴
丈夫不愿意多看我一眼 我把裤脚管都提了起来 我像拍广告一样的抹了自己的脸 你看我了吗 我还不能生气 我继续好脾气给你端茶送水 最后一个个走了 你要来了 你在赌气还是什么 当下抽我个耳光都能表示你的愤怒 过分了
采花大盗 你若真喜欢我 哪怕图我美色 也是可以有 采了花 一有风吹草动 你就先走 你把我掳走我也许会觉得你英雄 说白了 只图个人爱 你看红高粱 我奶奶走的多顺从 美名大盗 其实窝囊的很
卖粉的更不消说了 什么温柔 比采花大盗更不如
霍桑 看上去很是意气风发为了阿婴好像很拼命 得知阿婴被采成功 态度彻底遍了 还是愿意要你 要你只是单纯的要你 不再是包容去接受的爱了 刚开始觉得他死心塌地 可是当听到他心里独白的时候我就笑了 爱欲和兽欲一念之差 对他期望最大 以为是忠心不二臣 原来只是图个人而已
青大肚说 我真会招魂 我就天天招我爱的人了 你信鬼神之说 当初何不站出来 并非说男人必须保护女人 却连承认的勇气都没有 一来说明男人靠不住 二来绝对可想当时社会之保守 酷刑猛于虎
我是阿婴 我也失望 我是受害者 你们人人觉得我该死 所谓的贞操 至少也应该建立在我是自愿还是无辜的情况上 到最后就变成 男人不死 我也不能有好下场 还是杀吧 反正本来自己也中了一剑成了鬼了
我不是不知道电影的点是罗生门 大家各执一词 遮遮掩掩 拼成完整的一块 我只是更被电影里面 女性角色的心理所吸引 又为之打抱不平 男人作为及心理上的丑陋电影表达了很清楚 可以说是当时的社会制度 可是到了当下 社会开放了 大家思想进步了 女性的地位也没有上去 枷锁依然之多 感情之事很多时候罪名都按到女人头上 不够自重等等等等 很多时候 为自己声辩的权利都没有 好似所有过错是一人造成
电影拍的是清末 现在自然是没有酷刑了 社会人民舆论依然存在 男人没有名声之说 拥有的多是他厉害 女的呢 总背负更多 终不得解放
电影让人印象深刻 最主要我觉得是配音的功效 可惜镜头是慢了点 有些削减阴森的气氛 人物都黑黑的 霍桑的口语怪的很 人物不多 但是大家都爱憎分明 各个自私 刻画到位 作为观众 看得很是厌恶 那么就成功了
最后想想 女人真是可怜 反正阿婴就是注定要死的
3 ) 生死门——兼阿婴入鬼籍时间考
这部电影相对来说比较小众。色调昏黄黑暗，时有大片冷色系出现，整个片子没有用到任何与舒缓快乐相关的音乐，只有女人从喉咙深处发出的绵软嘶吼。它的镜头艺术和画面塑造表现力极强。
1. 门
有很多门。阿婴坐轿子回县衙，表情痛苦，倒仰头进了一扇又一扇的门。
阿婴的床正对着窗，窗框很大，占据了半面墙，窗外什么也没有，空荡荡。
最后招魂，鬼魂们从铜镜的对门，一片漆黑里出来，从两边通往外面的门出去。
招魂殿里的铜镜也是门，连接着此世与彼世。
被门锁住的阿婴，出了门，发现外界也是一片空。门是有形的，也是无形的。她在精神的旱地里播种情欲的野百合，然而现实的六眼飞鱼和礼教酷刑让她颗粒无收。她被崇尚礼教酷刑的父亲以及追求自由爱情的母亲劈成两半。一半是对情爱的追求和向往，另一半是父权的淫妇咒语，最终她选择动手杀了自己虚伪的丈夫，两次强暴了自己的怂货郎，导火索兼早泄美男熊艳，以及追查线索的另一个捕快。用野百合的方式，一个一个送他们去做鬼。
霍桑在最后要跟随阿婴（接下来稍微推测一下她什么时候死的）去彼岸，走出门后，发现自己正抱着自己，头顶阳光，周围一群女人，孩子和铜镜。这是霍桑由死入生了，和野道士青肚子一样放下了自己。不同的是青肚子和阿婴妈走了，他是主线里唯一一个活下来的。阿婴没有带他走。
2. 死
观看本片的一个契机，是某天看到一个“女鬼”的头以奇异的角度从一个脸色蜡黄的男子身后钻出来，接着，头换了各种角度，从男子身后钻出来。脑海里顿时冒出一个想法， 这男的来给故去的女人上坟了。兼有俩人的对话鸡同鸭讲，这不就是阴阳两隔大白天见鬼吗？何况女子身后的方塘怎么看都是一蒹葭半米高的坟。
后来看了全片，才知道这个场景是阿婴回家了，霍桑一边想要她一边不屑于要她（这一什么男的，怪！但也不少见）。
阿婴何时做的鬼？当然，从她母亲受木驴之刑，她父亲残忍无情时，她半人半鬼的样子已经十分明显。到她因强暴事件觉醒，勾人杀人反侦查一气呵成时，比人活得更像人了。至少对刺激有反应有回应，不会跟她爹似的表里不一，满脑子西门庆，外表假正经，张口坐木驴，闭口肥臀滚脸。
关键就在这个转折点。被她杀死的捕快说，死了好，一片清净，没有外欲的侵染，无比轻松。所以对捕头来说，死是一种感官澄澈的状态，脱离生时的心理状态。
阿婴开始杀人的那一刻，就是她死亡的那一刻，她选择挣脱桎梏，尽管杀人还有贞洁观的影子在里面起作用。至少，她没有因为失贞而自尽，而是选择了ko一切知情人员。她被封武举捅了一剑，逃到猪圈，昏死过去。结局时，她也说，在猪圈听到霍桑温柔的呼唤，她决定回来。追求爱，感受爱，虽然阴魂不散的父权思维混杂了她的需求。
电影中阴间和阳间并不是通过活着和死了来界定的，而是能否打破这层把人变鬼的“朱子”思想，不掩盖自己的真实心声。至此，全片向死而生的，就俩，一个是阿婴，一个是霍桑。
3. 杂（以下为无责任向吐槽）
封青云在枯树下吃大猪蹄子，暗示他是个大猪蹄子。
除了最开始婴妈骑木驴，其他时候假道士青肚子出现的地方，基本都有阳光，气氛稍显轻松；比婴爹活泼可爱多了。
青肚子的猪在供奉神仙的案上爬来爬去，暗示吃猪肉是今后天下大势。
婴爹面色蜡黄，脸上的肌肉像木雕，活人比死人更没生气；脸滚屁股第一人；西门大官人深柜。
熊艳是个金刚经也管不住的卤管达人，和货郎一起牡丹花下风流到死，死了也不像鬼，活泛极了，他二人也不追究阿婴，反正生死无别。
婴爹被婴妈弄死以后，应该是无处可去了。本来在人间还能木雕似的活，死了也没见他灵魂出窍，和婴妈撕扯，可见灵魂不经事，随肉体灭了。
4 ) 《阿婴》：鲜明的灰暗
资料显示，台湾著名主持人蔡康永的第一部小说是《阿婴》，出版那年是1990年。而他也和邱刚健合作，将这本小说搬上了大荧幕，并任编剧和词作人。
但据说，日后他本人对此片刻意保持了距离，原因似乎和本片的阴暗色彩有关。
幼年的阿婴目睹生母被判骑木驴，而判处人正是自己身为县宰的父亲。时过多年后，被许配给恪尽道学的封青云武举的阿婴回家探亲，路上封武举惨死，阿婴失踪。暗恋阿婴多年的霍捕头追查出目击者货郎冼小劫、采花贼熊艳，也在找回了阿婴。但这三人各执一词，上演了一出“罗生门”。再之后货郎与熊艳惨死狱中，侦办案件的贯大彩也离奇身亡，而矛头竟指向了曾经死里逃生的阿婴······
本片人物关系简单，故事情节也并不新奇，充其量是一个古代破案的类型故事。
但人物关系的一目了然并未削弱本片的带给人的压力，而事实上这是想借这草草几笔勾勒出一个微型的关系网，重头戏在于深挖个中的因果缘起，可以说，影片在推进故事情节的过程中就已经将想表达的主题展现出来。而在最后“招魂审案”只是揭露剧情上的谜底，给观众一个结局。这和本片带给观众的观影感受相比，已经是次要的了。
我们常会说封建礼教有着吃人的本性。但这一句干冷的概念并不会引起我们太大的反应，而本剧正是解释这类话语的一个案例说明。它氛围上的阴冷很是瘆人，简单又方正的布景，从头至尾的呜咽配音，符号化的扑克脸角色，涉及神鬼之论的神秘主义都给本片加了砝码，沉甸甸的重量让人难以卒看，无法小看。如果感受到其中的压抑束缚，阴冷虚伪，也就算是领略了匠心，窥探到了主旨。正如我们私下讲鬼故事也并不是宣传迷信论点，目的大多数不过是“吓人”。
随着电影市场化的不断深入，这类风格化强硬的影片已经日趋式微。但它们的存在表明，导演并不只是屈从于市场需求，也需要借导筒说表露心迹。我觉得在一定程度上，这类电影也会随着观众的品味多元化而迎来上升期。
图片
王祖贤的女鬼形象深入人心来自《倩女幽魂》的“小倩”形象，但《阿婴》中的她却是饰演了一具盛装的行尸，这更像是鬼。
《阿婴》的色彩很鲜明，是鲜明的灰暗。
5 ) 我喜欢那些荒诞的片段
我们先来梳理一下整个剧情。首先在女主人公阿婴还小的时候就目睹了因偷情被父亲判骑木驴的母亲的死亡，“贞洁”是她父亲用她母亲给她上的最深刻的一课。长大后的阿婴被父亲指婚给和父亲一样“清高”“正经”的武举人。在一次省亲的路上阿婴和丈夫坐在一棵歪脖子树下休息。镜头到这里突然插换到了后来，后来阿婴不见了，躺在树下的是只有被人一剑伤心而死的武举人。查勘现场的霍都头发现了一盒货郎才会卖的胭脂，于是就从货郎下手，把货郎抓住询问。货郎复述了他那个版本的“真相”——一个武举人曾经的仇人雄艳和武举人狭路相逢，把武举人杀了QJ了阿婴。后来霍都头在猪圈里找了昏睡的阿婴，阿婴说她没有被奸污，丈夫为她而死后，她趁雄艳不备用梳子扎了雄艳的脖子，雄艳吓得逃走了。霍都头与仵作尝试了这种可能性。在把一把梳子扎在仵作脖子上后，他们想到了去药店，发现了藏匿的雄艳，并将其逮捕回去。雄艳又说了他那个版本的“真相”——他奸了阿婴却在同时被一个男人用梳子扎了脖子，他抬头看却没发现是谁。他以为是官府的人就吓得逃走了。故事说到这里很显然，那个男人是货郎。只有货郎才会有女人的梳子，所以说货郎撒了谎。阿婴潜入牢里用头发把货郎和雄艳杀死后，被仵作发现又将仵作杀死。霍都头和她父亲开始怀疑阿婴，选择让道士招魂把这些男人都找回来问清真相。原来真相是雄艳把武举人绑到树上后正准备对阿婴有所行动时被货郎用梳子扎了脖子，吓的逃走后。是货郎夺取了阿婴的贞洁，可他作完坏事又没勇气承认就吓得逃走。阿婴把武举人松绑后，武举人先是因为妻子不贞往阿婴胸口刺了一剑，后又因为看到妻子被侮辱激起了兽欲在想要强暴阿婴，阿婴反抗才措手杀了武举人，跑到猪圈里昏死了过去。
片子的主题太过深沉，关于“欲”我表示无法参透作者深意，也不能多说什么。但是对于片子里面很多隐讳的细节我倒是感到很乐此不疲。
1.比如说里面经常出现的一种动物——猪。第一次出现的时候是阿婴的父亲找道士召回阿婴母亲的魂魄想要问清其奸夫到底是谁时。道士的神坛上供的不是神而是猪。为什么呢？在故事结尾部分，我们终于明白阿婴母亲的奸夫就是那个道士。阿婴母亲死于骑木驴，但是我们同样知道还有一种刑法也是处理通奸罪的，就是浸猪笼。意指偷情的男女猪狗不如。所以猪在这是暗指偷情，不贞。阿婴醒来的时候也是在道士的猪圈里，这一点除了暗示阿婴已死外还暗示了阿婴没有保全贞洁。另外同样作用的还有那些野百合。从在道士头上出现后，阿婴父亲曾说到“这种野花，拿走。”也很明确的揭示了野花的含义。野百合即为野合。
2.另外关于雄艳一些奇怪的行为，一开始武举人就说他“不人不妖，不男不女”。在后来的搜查雄艳的时候，看到和他同样装束的两个男子互相暧昧也很清楚的说明了雄艳是个同性恋，或者双性恋，更暗示了武举人在死前可能遭到雄艳QJ。这一点似乎是在书里有写的。
3.还有关于雄艳和阿婴在武举人死的时候细嗅那些人的气味，听他们受 死的声音的行为乍看十分奇怪，似乎是在享受这种快意。
4.当仵作带着伤口走向草药仙时，从药店里出来的人突然很戒备的看着仵作。仵作也僵持的看着他们。等到仵作摸上脖子上的伤口时，那些人才松了一口气走了。看到后面我明白了之所以这些人很紧张的看着仵作是因为他穿着一身衙门的衣服，换而言之这些人都是犯过事的，他们以为仵作是来抓他们的，但是等仵作摸上伤口时就说明了他也是来看病的，于是这些人就送一口气的走了。草药仙既然会给这些人治病，那么把雄艳藏起来就是意料之中了。我个人很喜欢这个小片段。或许本来仵作也没想到草药仙会藏匿雄艳，但是就是这么几秒的僵持让他决定了下一步的走向。导演在此没有花一句对白就把人物心思以及暗示全表达出来了。
5.再者对于霍都头的心理，导演也下了不少的篇幅。其中比较荒诞的片段是审完了雄艳，霍都头去找正在梳头的阿婴。里面的台词显得很有意思。一开始霍都头说完全不相信雄艳，但是没和阿婴说上两句他就说了一句“你为什么要告诉他你的名字。”说明他其实是相信雄艳说的话的。一开始或许他还在犹豫相信谁，但他却还要在阿婴面前说相信她来博得好感。表现出当时男性一种普遍存在的虚伪性。后来他打断阿婴的话说到“大人以前不准我亲近你”表明他破罐子破摔的不要了。他彻底相信了雄艳的话，他觉得阿婴脏了，那么多人糟蹋过了也不缺他一个。他也想糟蹋阿婴。但是另一面他骨子里的假道德让他清高的不屑于阿婴。阿婴在他身后从两边探出头来回他的话就是表现了他的内心中欲望和假道德（面子）的斗争。阿婴在里面其实没有真的说话，她的台词只是在完成霍都头的内心独白。
6.其实我没看过原著，但是我看到很多评论都提到了黄金锁骨菩萨，感谢他们，我终于看懂了霍都头跟着一个拿着黄色镜子的女子走过莲花座和庙门前暗喻的是什么。霍都头最后没有走进庙里，但是他却从自己的呓语中走了出来，看到了孩子，女人等代表回归的意象。从自我执念中清醒过来。于是他有勇气去请那些鬼魂，去面对真相。再者在请那些鬼魂时，阿婴也是坐在黄色镜子前。可以说直面的是镜子，是真相，是欲望。而霍都头追着阿婴出去之后只看到了三千众生，却没有阿婴，抱着冰冷的自己，他是否有一种梦醒后的顿悟感呢？
6 ) 阿婴
诡异的画风 一开头就是阿婴他母亲因与奸夫淫乱被施加残酷的刑罚 一下一下的跳动着 血液沿着大腿边侧留下 这个画面在当时还那么小的阿婴心理究竟留下多少阴影 我不知道
阿婴父亲的道貌岸然 阿婴丈夫的恶心性癖 采花贼 卖货郎 捕头的雪上加霜 是这些男人 造成阿婴的悲剧 不可挽回
阿婴在被强奸前的清洁我看的特别压抑 一下一下 她侍奉着她的丈夫 以夫为尊 可是什么都没有 只有在养猪场里留下那缕冤魂 再出现 阿婴不再是阿婴 化为美艳厉鬼 堕落极致 要背叛者欺凌者皆下地狱
一直以为这故事的蓝本是聊斋，卡司很牛，配乐极可怕，就是王祖贤演过这么多次女鬼这次最慎人。没看过罗生门，这片我没法评价，对我是全新的类型，总之想起来毛骨悚然。
这电影挺魔性的……尤其是蔡康永写的台词，又中二又搞笑……反正就是槽点满满但是又让人欲罢不能……只能说太魔性了……
编剧蔡康永，演员有王祖贤、黄耀明、单立文和高捷，导演邱刚健。。。我觉得这阵容十分的惊世骇俗
我们经常会遇到这样一种电影：导演非常不甘于拍摄一部普通的电影，他想有所突破，跟别人不一样，但是呢不是所有人都有金刚钻能揽瓷器活儿，结果就是最后的成品不上不下、不三不四、不伦不类，总之就是想装牛逼结果装成了傻逼。
莫再说蔡康永编剧的话题了，他和邱刚健这样的金牌编剧完全不是一个境界的，要说，也只能说他编了一部烂片子。几乎是全台湾最强的幕后组合，是我喜欢的视觉风格，但真心不喜欢这种糟蹋黑老板的作品。
70/100.故事大体脉络是《罗生门》的，其内核是男权社会，封建社会，女人需要爱也需要性，被压抑就会找出口，而片中男人虚伪的道学家那么多，活该被阿婴杀死。。舞台剧布景，拍摄手法相当先锋前卫，文艺到诡异，bgm吓死你，剧情反而没那么吓人。
只是恐怖的基调，但是完全不是恐怖片。有罗生门改编，但要说的完全是另一个故事。虽然台前幕后阵容很强大，但是这部片子现在看，都实验了点。
寺山修司+罗生门+中国风+翻译腔+关黄蔡三大基
3.5 《罗生门》重在讲述/复述，谎言成为衡量（社会建构的）个人欲望的重要部分，《阿婴》则以此为表象搭建本土化的社会奇观。“性”在被驯化为社会规训的同时异化为改造社会构架的“鬼魂”，借以女性肉身为载体，行为与空间被牢牢锁死（男性出于恐惧），于是圈地使其回归原始混沌——被饲养而失去自由的恐怖不只在视听层面（呐喊与哭泣），更是深入到日常对话与教育中，甚至成为所谓“东方美学”的一部分。后者对“结果”持有异样的执念（地区因素？），而在波谲云诡的旧时代，答案早已失去参考价值，对答案的寻找——或者说试图确定一个历史衡常值的做法，是站在“新时代”的角度定义“旧时代”，有点无效，也有点无趣。
监制甄妮片尾曲甄妮，策划关锦鹏蔡康永，编剧蔡康永邱刚健（剧本潮死了各种畸恋二十年前人家就玩过了），又是叶锦添做造型，色彩大胆前卫，主演王祖贤黄耀明群戏里一个比一个牛掰
金枝欲孽猡生门，前世今生潘金莲，叶上浓妆添锦衣，私修山寺草迷宫，愈诡异愈美丽，倩女幽魂斜倚枫，愈堕落愈快乐，朱门荡妇骑木驴
和蔡康永的原始剧本还是有点出入。坦白说，过程挺拖沓，看完后觉得非常累，画面，色彩，音乐，人物表情和化妆无一不透着阴森和恐怖气味。
莫名其妙的感觉把我给吓倒了，另外就是太像日本片了。
简直可以媲美《房间》的蠢萌电影，导演和编剧有话说，偏偏不肯好好说，非要一惊一乍，让人物各说各话，看似夺人眼球，其实是不会说话。“你怎么读着读着金刚经就自己玩起来了？”“你挡着我看星星了”堪称无厘头金句，高捷的“你缩你用苏子搓桑了他”也是搞笑莫名。饶是如此，黄耀明和单立文两位大神的表现还是煜煜生辉。
舞台剧的氛围。单立文真是嗲人，不管是鬼故事，武侠，赌片，还是情色片，他都保持着一种亢奋的高水准表演方式，这甚至成为一种风格。反正除了他，我没见过第二个能令角色如此邪性的演员。
罗生门结构并没什么关系，重点是这个故事没有必要到用到如此结构。表达方面，几乎是把剧场搬到了摄影机前，很难界定听的目的，这得要听导演阐述会更有意思，因为表演、置景通通都是舞台的，与电影几乎没有什么关联。不过到了如此极致的情况下，王祖贤反而展现了过硬的演技。
《阿婴》。向《罗生门》致敬。舞台剧风格，压抑沉重的气氛贯彻全片，没拿到奖确实有些遗憾，只能怪牯岭街的对手太强。那个时代题材和一些画面可以大胆到这种程度，也委实让人心惊啊。康永哥，你真强！王祖贞一身艳装挂在树上的镜头，实在无愧女鬼专业户的桂冠！
我踩着光往前走，欲望在引诱我，我即是欲望，我是阿婴。我没有被爱过，我渴望被爱，我渴望被男人温柔的相待，我是淫妇么？我有爱我的父亲，可是他只爱我的纯洁，爱我的名节，他爱的不是我。我有爱我的丈夫，可是他只是窥探我皮囊下的灵魂，像苍蝇一般。我有爱我的竹马，可是他却是龟缩在壳里的臭虫，胆小而懦弱。我有爱我的世人，他们馋羡于我美艳的外壳，壳里是我苍白的灵魂。他们爱我么？我走在日与夜的纠缠不清混浊的边际，我披着霞光归来，污浊不堪的躯壳被千万缕情丝割裂粉碎，随灰尘坠落入海。知道么？我回来了！
风格舞台剧，情节罗生门。
你不把自己打开 我怎么爱你 ？你不告诉我你的名字 我怎么爱你？大千世界中我只想叫你的名字，阿婴。想到你的名字 ，我就想和你再好一亿次。