阿育王

《阿育王》（Asoka 2001）是一部商业片（其实我觉得对于电影这种很工业化的艺术形式来说，几乎都是商业片），所以和许多印度电影一样，少不了歌舞片元素，也就是说每隔二三十分钟得让男女主人公表演一下，一群人又唱又跳录段Music Video。也许在印度观众来说这些都是大俗套，但对我这个歌舞片爱好者来说，看这部片子挺享受。有噱头，有故事，还要求什么呢？

故事取材于古印度孔雀王朝第三代国王阿育王的故事。为了避开王位之争，少年阿育王隐姓埋名离开皇宫，在流浪途中遇到同样因政变而流离的邻国公主卡瓦奇，堕入情网的二人订下终身。这时传来了母亲病重的消息，阿育王赶回自己的国家，从此二人分隔。艰难寻找之后，阿育王以为卡瓦奇死于战乱，因此娶了对自己有救命之恩的姑娘。阿育王最终杀光自己的兄弟登上王位，然后发动对邻国的战争。一番大肆征伐之后，阿育王的大军攻到了卡瓦奇的城下，上阵杀敌的卡瓦奇最终死在阿育王的臂弯中。阿育王放下屠刀，皈依佛教。

《阿育王》是当时印度史上投资规模最大的影片，算是中国人所说的大片，但和中国大片又不一样，没有视觉大场面。我没去过印度，不知道印度人看一场电影花多少钱，但我猜应该比中国便宜。中国导演这些年苦苦依靠场面才把观众逐渐拉回影院。从《阿育王》来看，印度导演不需要这样做，当然他们也有苦衷，得加上歌舞这层皮，但和中国大片不同，《阿育王》剥了皮仍然好看。中国大片剥掉炫目的色彩和夸张的动作场面后就剩下了一个土啦吧唧的老掉牙小破事。《阿育王》故事性强，情节曲折，人物关系复杂，总之是不干巴。噱头是有，但不惹人反感。电影不就是给劳苦大众造个把小时的梦慰藉慰藉么，大众喜欢看噱头，但只有噱头就成广告了，即便再新奇大家还会觉得买票来看有点亏。

 

 
已经习惯了边看边记录那些语言。






失败并没有让战士低头，他人仍旧昂首挺胸。


他已经低下了他的头，现在你可以杀了他。


我的运气是由我的剑来决定的。


太阳躲在云的后面，他还是太阳。
你的命运决定了，你绝对不是一个普通的人。


旅游者结束旅途之后就不再是旅游者了。


你昨晚在我的梦里干什么了。


光怀疑是没有用的，必须找到主谋才行。



别走，我的伤口还疼呢，你走了会更疼的懂吗？



我爱你，我只爱你。
我的心里只有你，
认识你之后什么都不一样了，
我变了。
如果我不告诉你我会疯的。



王子会带着很多大象和马回来的，嘚嘚嘚嘚。。。回来娶她的新娘。




敌人是很狡猾的。



什么药都对他没有用啊，
怎么救一个没有生存欲望的人呢？



永不磨灭的爱情是怎么样的呢？



你头也不回的就走了。



只是难而已，不是不可能，记住。



愤怒会把一切都毁了的。



我希望我的孩子睁开眼睛的时候，
第一个看见的是爱而不是死亡。
他听见的第一个声音，、
不是痛苦的声音那是爱的声音。



用不着用大象来踩死蚂蚁嘛。



卡凌加的每一个女人都会上战场。



你赢了，
你赢的是寡妇的泪眼，
孤儿的哭声还有无数的尸体。
你赢了。



我们从来没有在任何战争中得到这么多财富啊，
我们在别的战争中从来没杀过这么多的人啊，
获得越大的胜利就获得越多的财富。



为什么你不来，为什么？
我等了那么久。
我哪都找遍了还是找不到你。




帕瓦天黑了，
太阳月亮和星星都变了。



太阳月亮和星星都是你的。



我成为了最伟大的国王，
最伟大的统治者，
我打赢了所有的仗，
我也把一切都毁了都毁了。
但是我赢得了什么？





国王能够赢得什么，只有财富和土地。
我的命运已经超越了国王。
我的命运将成为一个旅程，
一个要走完他旅程的旅行者，
我今天我开始了我的旅行，
一个充满爱与和平的旅程。

     一个男人因为爱情坦然放弃了王权的争夺；
   一个男人因为爱情成为一个横扫战场的暴君；
   一个男人因为爱情看透红尘、出家为僧……

 这部影片我还没有看完，边看边下写下这篇，可以算是影评也可以算是我一个心理历程的文章。

  老国王莫耶王拿回阿育王手中的剑，告诉他：“阿育王，这并非是剑，是魔鬼，一拔出就会嗜血，分不出敌友，眼里只有血，在它作恶前我们先毁了它。”似乎他看到了什么，有意无意的不想让阿育王拿起这份折磨人的事物。可是当阿育王在水中搜寻摸索，在重新拿起它仰天欢笑的那一刻就注定了以后一切的发生。在他舞剑，无心脱手弄伤了和他对话的小鸟，他为自己的过失懊恼，为那份同情而伤心，这也是影片中他第一次右鼻孔流血。

  阿育王已经长大了，“战争用的智慧不是武力。”面对敌人突袭时的临危不乱，举着拿把剑凯旋归来时的意气风发，在湖中反胜刺客的观察力和反应力，足以看出他的智慧，他的勇敢，他的王者风范。可这样的人，当为了避免兄弟争夺王位的残害，阿育王的母亲还是要用沉默才能让他离开，这样我们又看出了他的弱点，他的好胜之心，他的浮躁，面临一切也就像他的话：“我的好运歹运由我的剑决定。”之后他带着这样的话离开：“我必须走吗？让别人耻笑我是懦夫？你不愿你的儿子登上王位但我要为你获得它。”

 “你的命运表示你不是凡人，君王也是凡人，你的命运超越了皇冠...旅行者的....他的旅行完结后。”僧人说完后离开，他在夕阳中看到一位僧人和围绕着嬉戏的孩子。终于，故事才开始。

与卡瓦奇的相遇，一见钟情。在旅途中和阿亚，维拉，比马结下的友谊了。这些都是历程的开始，磨练的起点。当他以为卡瓦奇死去时，他的血再次流出，伴随着碳灰，在他的面部。求死的欲望由此而生，导致了在乌贾尼站着中负伤，几乎致死。这时苏西马又开始了暗杀，可是被心存挂念阿育王的德维撞见了刺客，并因为误杀了他令双手沾满了鲜血，被认为是人见人恶的不祥之物，因此不能成婚。感激她的阿育王和她成了婚。“星象预示着他们婚姻的紧张。”三个卫兵的话，成了现实。也就又奠定了以后一切的发生。

母亲沉默了，维索塔对他哥哥说母亲不会和你说话。母亲离去了，他对维索塔说让母亲和我说话。第三次，他的鼻子里流下了鲜血。他跪在那求着母亲开口，他愤怒他发誓要打破地狱，当回应是无声的时候，他还是个孩子，需要依靠时他还是个孩子，会流泪，会哭喊，他需要发泄，他再一次的拔出了那把剑。

最后结尾是大家最感动的，估计沉浸在这部影片里的女孩子应该会流泪的。当他抱着阿亚的时候他哭了，也是影片中最后一次他鼻子里流下了鲜血，他旅途的终点，结束了暴力的旅程，开始了新的起点。

现在让我们升华一次吧，站在影片的内容上。

阿育王成熟长大的过程，心里变化，首先是个有才能的少年，富有同情心和爱心，但太高傲，因此出去历练，在失去卡瓦奇的时候(实际上心细的朋友可以看到影片通过在他激动时，伤心时他的鼻子总会流出鲜血，流泪，和那夕阳中的释迦摩尼佛像来表现他心灵历程的开始和升华。)他的心在谷底，遇到维拉时他的心里开始慢慢步入邪恶，当母亲被杀，他站在王座前转身背对苏西马时他的心还没完全沦陷，可是当苏西马偷袭反被维拉保护阿育王的长矛定穿的那一刻，他才完全进入恶魔的状态，进入了“黑阿育王”时代。朋友的离去，至爱的回归，战争的残酷，内心的煎熬，最终的升华，他才算是完成了部分的旅行。人们由此步入“白阿育王”时代。

大家在面对变坏了的阿育王时会很痛恨他，当在战场上卡瓦奇倒下去的那瞬间大家都想把阿育王一脚踩在脚下。

现在先把心平下来，让我们站在阿育王的角度去思考下。

不要去讲如果我是变坏了的他我是不会这么去做的。因为这话很可笑，世界上没有“如果”和“假如”只有实实在在的事物。我们只能够用心去思考去体会，但无法预知自己是不是能够承受和理解。阿育王第一次受到刺激是他误伤的小鸟，第一次让他感到痛苦是当他认为卡瓦奇的死去时，面对至爱的人离去，心中无法的平静是没有经历过的人所能想象的，那种痛苦，就像你看着自己的心脏在粉碎机下碾碎，慢慢的揉虐，流淌下那红色的泥浆。那种内疚，就像你在空间的房间里，四周看不见的压强在向身体收缩，轻轻的触碰身体，渐渐地压迫，压的胸口疼痛，压到窒息，直到没有了存在。在他母亲离去时是他崩溃时刻，在那一瞬间，由愤怒到孤独，两种情感的积压，造就了平静的复仇。他渴望爱的时候爱人离去了，唯一的爱自己的亲人也被杀害了，当这个时候，拥有无上的权利，他选择了去像苏西马报仇，可是呢？他面对苏西马是怎么做的？下手了吗？是什么让他对其他兄弟下手的？站在命运上他做的对吗？仔细看过这段的会知道是什么，后来他堕落了是他的错还是别人造就的？是他把自己的内心出卖给了恶魔还是别人一步一步把他引到魔鬼的面前？再一次把心静下来。让我们来看看结果吧，结果是如何呢？最后是杀戮唤醒了他的灵魂，还是他自己抓住了苏醒的机会？他在体会，他在感悟，他没有像阿古拉斯一样的堕落，而是登上了新的天堂。

阿育王是我们看到如何升华的，他的过程也是我们每个人都在经历的。

在阶级上，地位上，财富上，无法平等，但精神上，思想上，体会感受上都相同。只有经历了历练才能够升华。他告诉我们的不仅仅是一个人的一生，而是告诉我们怎么战胜自己的心灵。

过去心，现在心，未来心，看似一条直线，其实只是一点。

回头望望往事所经历的一切，在看看现在的自己，你会为过去的一些事情发笑，后悔，或者懊恼。你不禁会问：“这是我自己吗？”当未来的某一天再回想起今天问过的问题你又会问：“我到底在哪里？”看似若有似无的一切，其实都在构建一个自己的未来，怎么把握瞬间的升华，就在你能有多大的思维空间。能不能够面对综合，是不是在不同中享受。阿育王在面对战场死去的人们面前开始反省，在叙说阿亚那个未听完的故事时得到升华，当他拥有一切时，他问了自己：“我赢了什么？”

       阿育王生活的年代和我国春秋战国时期相当，是一位历经磨难成为帝王，用战争和杀戮统一印度，后又幡然醒悟皈依佛教弘扬佛法的传奇帝王。释迦牟尼创立了佛教，但创立之初只是一个地方性宗教，到了大约160年后，在阿育王的弘扬下得到了发扬和传播，并逐步传到了中国。
    可以说一个真理，或者科技的成果发现是重要的，但更重要的在于真理或者成果的传播，让更多的人受益才是发现真理的最终目标。
    阿育王由王子成为国王，成为佛教徒的历史可以看到，痛苦是人类进行思索的重要外因，只有在痛苦的状态下人类才可能执着的思考并寻求解脱的道路。从阿育王与阿瓦的爱情离散，到兄弟反目屠杀，到消灭邻国的杀戮，他经历了多种痛苦的折磨和激发，使他认识到屠杀给人带来的痛苦。或许只有经历过同样痛苦的人才能理解别人同样的痛苦。为此，阿育王对弘扬慈悲，善恶轮回的佛教产生了共鸣，并大力弘扬，短短时间在印度修建8400佛寺，并向外传播。帝王的力量是强大的，对于宗教的传播一样也是强大的，比佛教自身传播的强度大得多，使佛教在其传播史上有了质的飞跃。
     阿育王曾经也想寻求内心的平静与喜悦，但外部的各种事件给他沉重的打击，真是树欲静而风不止。他逃离皇宫与阿瓦奇遇相爱，本想享受甜蜜的爱情，但阿瓦被杀的消息使他痛苦不堪；在率兵取胜的情况下，却频频遭暗算，终于按捺不住，杀到王宫和自己的哥哥刀兵相见，本想慈悲为怀，哥哥却以他的慈悲为突破口，欲下毒手，被及时赶到的属下救出。这使得阿育王更加痛苦，我与人为善，却为刀俎，于是打开杀戒，征伐邻国。数十万人成为战争的牺牲品。在最后征伐凌----国时最后见到了自己的情人阿瓦——被征伐国家的公主，阿育王更加陷入了痛苦。战争的胜利并没有让他得到喜悦，而是看到了更大的痛苦，怎样解脱呢？——佛教给了他答案，他和佛教产生了共鸣，用佛教来教化人们，减少杀戮，减少人类的痛苦，无欲无求，四大皆空，则是没有痛苦的理想世界，是内心平静的世界。